【現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中關(guān)于哮病理論探究中的疑難點(diǎn)綜述7000字（論文）】

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中關(guān)于哮病理論研究中的疑難點(diǎn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u207611.病名演變，把握內(nèi)涵 1137092.辨析研究，規(guī)范治療 247553.知哮之病因病機(jī)，才可溯其根源 229573.1外感內(nèi)傷可誘哮，肺腎二臟為本標(biāo) 289463.2繼承先期病因說，促進(jìn)哮病專于痰 2323793.3臟虛邪實(shí)位肺腎，痰邪致哮為主因 3196223.4宿根遺傳為首創(chuàng)，多種因素共致哮 3117803.5內(nèi)外合邪致哮，注重輕重緩急 371014.論證結(jié)合，方能完善 4319405治法方藥，療哮根本 4317505.1先秦至三國 4298085.2晉隋唐時(shí)期 4207555.3宋金元時(shí)期 5123415.4明代 580975.5清代 5100076.補(bǔ)益扶助，預(yù)防平喘 5232816.1養(yǎng)生導(dǎo)引，保健預(yù)哮 6159706.2食療食忌，強(qiáng)肺御邪 6摘要：祖國醫(yī)學(xué)中，哮病為常見、多發(fā)、難治、反復(fù)、具有遷延性的古老疾病，現(xiàn)據(jù)其病名、病因病機(jī)、鑒別、證治分型、預(yù)防禁忌等方面系統(tǒng)總結(jié)，理清其發(fā)展源流。在此基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中關(guān)于哮病理論研究中的疑難點(diǎn)進(jìn)行思考，為后期哮病的組方配伍及其臨床治療提供新思路，亦拓寬其現(xiàn)代生物學(xué)中的研究新方向。關(guān)鍵詞：哮病；發(fā)展源流；理論研究哮病發(fā)作時(shí)以“痰鳴氣喘”為主要表現(xiàn)，對人類的生活和健康產(chǎn)生了重要影響，現(xiàn)今對哮病的治療，皆為緩解和防止疾病的加重；中醫(yī)藥歷經(jīng)千年，其副作用少、臨床效果佳，一直為哮病防治之研究熱點(diǎn)。故綜合歷代醫(yī)家對哮病的認(rèn)知，整理歸納，為后期預(yù)防和治療提供思想。1.病名演變，把握內(nèi)涵哮病之稱約始于明代，《東醫(yī)寶鑒》提出“哮病氣實(shí)者……[1]”此后引據(jù)歷代文獻(xiàn)，根據(jù)其癥狀及病因病機(jī)等進(jìn)行整合，雖無同名，但代表了不同時(shí)期各醫(yī)家對哮病的理解。魏晉南北朝之前，哮病見于喘嗽之疾中，尚未獨(dú)立成為病，《內(nèi)經(jīng)》稱之“喘鳴”、“喘喝”等；隋唐之《儲病源候論》則為“呷嗽”，并設(shè)“呷嗽候”；宋《普濟(jì)本事方》又名之為“駒喘”，而《醫(yī)說》以“齁喘”稱之[2]，首次提出“哮喘”合稱之名于同期王執(zhí)中所著《針灸資生經(jīng)》[3]，并將哮與喘分開?！敝两鹪獣r(shí)期，《丹溪心法》設(shè)“哮喘”專篇，《丹溪治法心要》據(jù)哮與喘之差異，獨(dú)立為篇。明代，虞摶、王肯堂將哮與喘進(jìn)行鑒別，如《醫(yī)學(xué)正傳》曰“喘以氣息言，哮以聲響言……[4]?！弊源耍笫泪t(yī)家多將二者分述。同時(shí)文獻(xiàn)亦載有以病因不同而致病作為病名，如因飲食而致之“食哮”、“糖哮”、“魚腥哮”、“鹵哮”、“醋哮”等，如外邪而致之“冷哮”、“熱哮”。2.辨析研究，規(guī)范治療以中西醫(yī)對哮喘的定義總結(jié)，一為哮、喘證的合稱。二單指哮證?！兜は姆āは分刑岬健跋C發(fā)作時(shí)常兼見喘逆氣急，故稱之哮喘[5]?！毕∈且院碇邢Q有聲、兼有喘息發(fā)作的痰鳴氣喘疾病[6]。西醫(yī)學(xué)中以哮喘為主要表現(xiàn)的皆屬于哮病范疇。而喘病分為實(shí)喘、虛喘和暴喘。國家臨床診療術(shù)語中雖無喘病之說，但喘證亦為病名，與肺腎關(guān)系密切，以呼吸急促為其特征[7]。西醫(yī)學(xué)中以氣短喘促為主的臨床表現(xiàn)時(shí)，均可定義為喘病。通過對“哮病”、“哮喘”、“喘病”、“喘證”之間概念的辨析，為搜集、鑒別、確定有關(guān)哮病古代文獻(xiàn)提供了依據(jù)，同時(shí)從文獻(xiàn)的總結(jié)中亦為后期的研究理清不同內(nèi)容和方向。3.知哮之病因病機(jī)，才可溯其根源不同時(shí)期醫(yī)家針對哮病各有其理解，并結(jié)合自身臨床所得，豐富和發(fā)展了哮病的病因病機(jī)理論。3.1外感內(nèi)傷可誘哮，肺腎二臟為本標(biāo)自先秦始，諸多醫(yī)家認(rèn)為哮病的病位涉及肺、脾胃和少陰腎脈?！蛾庩柺幻}灸經(jīng)甲本》載哮病若為少陰脈則為動(dòng)病，少陰腎脈經(jīng)氣失衡可誘發(fā)哮病[8]?！秲?nèi)經(jīng)》載有哮病之重要誘因?yàn)橥飧信c內(nèi)傷，人體陽氣虧虛不能透邪外出，使病邪入里，氣機(jī)上逆，繼而誘發(fā)哮病?！端貑枴ぬ庩柮髡摗?“故犯賊風(fēng)虛邪者，陽受之；……則身熱不時(shí)臥，上為喘呼[9]。”《素問·生氣通天論》：“因于暑，汗，煩則喘喝[9]?！毕〉陌l(fā)生與機(jī)體功能障礙聯(lián)系亦頗深，衛(wèi)氣留于胸中，肺氣上逆而誘發(fā)哮??；氣機(jī)逆亂，營衛(wèi)逆行，清濁相干亦可致哮??；人體自身陰陽失常也可致哮??；水病上擾于肺亦可致哮；如《素問·水熱穴論》:“故水病下為胕腫大腹，上為喘呼，不得臥[9]?！薄秲?nèi)經(jīng)》中水液雖因腎臟功能失常產(chǎn)生，但水液上泛于肺，則呼吸喘急，難平臥，標(biāo)本同病，肺臟功能失常，導(dǎo)致哮病。另外，其載哮病者不喜灰塵或煙熏，可看作是過敏致哮思想的蔭芽。3.2繼承先期病因說，促進(jìn)哮病專于痰晉唐時(shí)期，醫(yī)家對哮病的認(rèn)知更為精專、簡練。病因除源于《內(nèi)經(jīng)》的外感六淫襲肺說、肺實(shí)說，也有源于仲景的外邪引動(dòng)內(nèi)伏之痰說，而新出現(xiàn)的脾胃俱實(shí)、腎臟虛寒說，是對先秦至三國時(shí)期的哮病病因說的發(fā)揮和補(bǔ)充。此時(shí)外邪引動(dòng)內(nèi)飲之說的大力推廣，促進(jìn)朱丹溪提出“哮病專主于痰”這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。孫思邀以疾病分屬五臟六腑十一門來體現(xiàn)臟腑虛實(shí)寒熱辨證的思想，總結(jié)了脾胃俱實(shí)、肺臟實(shí)證者皆見哮病，哮病為肺脈、腎脈之病等唐以前大部分醫(yī)家關(guān)于哮病病因的記載。3.3臟虛邪實(shí)位肺腎，痰邪致哮為主因宋金元時(shí)期，以虛實(shí)及風(fēng)寒外邪識哮病之病因病機(jī)，肺、腎為其主要病位，情志亦可誘哮?！妒?jì)總錄》繼承了《內(nèi)經(jīng)》和《諸病源候論》的理論，提出實(shí)為邪實(shí)，虛為臟虛，外感風(fēng)寒邪氣、水邪上泛或肺臟虛弱等，均可致肺失宣降，痰氣相搏而致哮鳴有聲，發(fā)為哮病，其強(qiáng)調(diào)虛實(shí)?；ハ嘤绊懝餐瑸椴?，如“喉中呷嗽不止，皆因肺臟虛損，致勞氣相侵[10]?！蓖瑫r(shí)提出致哮的外感邪氣以風(fēng)寒邪氣居多，如“治春冬傷寒，秋夏中冷，咳嗽喉鳴[10]?！碧碉嬇c氣相搏結(jié)于喉間，隨呼吸而發(fā)出呀呷的聲音稱為呷嗽，突出痰邪誘哮。即“咳而胸中多痰，……，隨其呼吸，呀呷有聲，故名呷嗽[10]?！绷硗?，記載鹽蝦等海鮮食品可誘發(fā)哮病，為其致敏原，豐富了過敏致哮的內(nèi)涵；這一時(shí)期，丹溪之“專主于痰”這一觀點(diǎn)，為后世醫(yī)家廣泛接受，由此哮病的認(rèn)識更為系統(tǒng)、清晰。3.4宿根遺傳為首創(chuàng)，多種因素共致哮明代在承先的基礎(chǔ)上將哮病歸納為外邪、痰飲、宿根、飲食所傷、遺傳、寒包火致哮和多因雜合七種。宿根和遺傳論為明代首創(chuàng)，而寒包火論繼承于丹溪，飲食所傷論為《醫(yī)說》的基礎(chǔ)上發(fā)揮所創(chuàng)，外邪、痰飲說自先秦兩漢一直延續(xù)至今。明代更認(rèn)同多因素同致哮這一觀點(diǎn)，一方面說明了哮病本身的復(fù)雜，另一方面也說明對哮病認(rèn)識的深入。樓英[11]提出哮病有遇冷而發(fā)者，有遇厚味而發(fā)，重視祛邪扶正，為哮病的預(yù)防做出貢獻(xiàn)。孫一奎于《赤水玄珠》認(rèn)為哮病一為驚風(fēng)而得；二為感風(fēng)寒而得；三為食咸酸嗆喉而得，首次提出了哮病可因食咸酸嗆喉而患。這三種哮病的病因匯集了當(dāng)時(shí)醫(yī)家的主要觀點(diǎn)。3.5內(nèi)外合邪致哮，注重輕重緩急清代醫(yī)家認(rèn)為哮病可因外邪、痰飲、飲食、宿根或多種因素雜合而發(fā)病。李用粹匯集《內(nèi)經(jīng)》《景岳全書》等前賢論述，提出：“若略有感冒，便發(fā)哮嗽[12]?！庇捎谙〉牟「鶟摲^深，故治療時(shí)難以速除，在短時(shí)間難以治愈，故葉天士于《臨證指南醫(yī)案》提出哮與喘略有不同，其癥狀之輕重緩急亦不同，病時(shí)發(fā)時(shí)止，遷延難愈，皆因此宿根作祟，雖為內(nèi)外因共同作用，而內(nèi)因?yàn)槠涓尽Ａ硗馊~氏提出小兒與生而來，由遺傳而得之哮病[13]，即“幼稚天哮”。沈金鰲在《雜病源流犀燭》遵從此觀點(diǎn)，認(rèn)為哮病大多得于年幼之時(shí)，因過食鹽醋之品，遇風(fēng)寒之邪侵襲，壅塞氣道，致氣息急促，引發(fā)哮病[14]。陳修園在《時(shí)方妙用》認(rèn)為六淫之邪皆可誘發(fā)哮病，較為全面地論述了哮病的發(fā)病機(jī)理。總的來說，依據(jù)歷代醫(yī)家，針對哮病產(chǎn)生的原因：有主肺脾腎、有主痰說、有瘀血說，有從火論、有宿根說、有遺傳說、有患食酸咸厚味說、有五臟相關(guān)說、有多種病因相合說等。至此可知古代醫(yī)家對哮病的認(rèn)識已較全面。4.論證結(jié)合，方能完善歷代醫(yī)家皆重視證候的辨析，雖哮病的證候?qū)W內(nèi)容至明代才有所涉及，但已提出哮病內(nèi)外皆寒哮，以此而盛行。《醫(yī)學(xué)綱目》中載，寒痰阻內(nèi)，風(fēng)寒束外，名曰內(nèi)外皆寒證，治療可用東垣之參蘇溫肺湯等方，內(nèi)溫寒飲，外散風(fēng)寒[11]?！兜は姆ā匪d寒包熱哮，治療可用越婢加半夏湯、麻黃湯加減，內(nèi)化痰熱，外散風(fēng)寒。水哮，首見于《醫(yī)學(xué)入門》中，可用金沸草散、小青龍湯倍防己或?qū)璧仍\治，風(fēng)痰治療可用千絡(luò)湯。至清代哮病辨證學(xué)體系逐漸完善。因哮病是一種發(fā)作性疾病，古代醫(yī)家多針對其發(fā)作期進(jìn)行辨證，而緩解期記載較少，和其他疾病辨證時(shí)皆以癥、舌、脈相合為標(biāo)準(zhǔn)，其辨證的標(biāo)準(zhǔn)即為哮病發(fā)作的誘因。依誘因的差異，將哮病分為冷哮、熱哮、水哮、鹽哮、酒哮、糖哮、食積哮、醋哮等，這種辨證方法為后世醫(yī)家所接受，并為現(xiàn)代哮病的辨證奠定了基礎(chǔ)。但誘因與哮病發(fā)作時(shí)的臨床癥狀大致相同，無明顯地寒、熱、虛、實(shí)之分，亦給臨床辨證帶來了困難，因此，古代醫(yī)家對哮病證候的認(rèn)識長期局限于內(nèi)外皆寒和寒包熱兩種證型。葉天士增加了氣虛哮、痰哮、咸哮、哮兼痰飲，過食生冷及幼稚天哮等，豐富了哮病的分類，有利于哮病的準(zhǔn)確分型，既有因飲食不當(dāng)而誘發(fā)哮病者，亦有因遺傳而得之哮病?？偟恼f來，以誘因作為辨證依據(jù)，臨床應(yīng)用較為便捷，有利于哮病的治療和預(yù)防，現(xiàn)代醫(yī)家應(yīng)重視。5治法方藥，療哮根本5.1先秦至三國先秦時(shí)期對于哮病的治療方法主要有針刺和方藥?！峨y經(jīng)》記載十二經(jīng)脈的經(jīng)穴主治喘咳寒熱，針刺除可治療喘、咳，也可治療哮病。另外，《靈樞》經(jīng)中記載用瀉法針刺人迎、天突等穴以療哮病，按照“氣積于胸中者，上取之”選穴原則，選取人體上部的腧穴治療?！秱摗放c《金匱要略》可見桂枝加厚樸杏子湯、射干麻黃湯、理中湯等治療哮病的方藥，還載有“病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之”的治療原則。另外，《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載芫花可治哮病，為文獻(xiàn)載有中藥材治哮的最早記錄。5.2晉隋唐時(shí)期隨著醫(yī)家認(rèn)知的加深和醫(yī)學(xué)整體水平的提高，哮病的治療不僅在針灸取穴范圍上進(jìn)一步擴(kuò)大，在方藥上也有了長足進(jìn)步，此階段是哮病治療的重要發(fā)展時(shí)期，對后世醫(yī)家產(chǎn)生了很大影響。針灸治哮的內(nèi)容見于《針灸甲乙經(jīng)》《千金要方》和《外臺秘要》三本著作。這一時(shí)期針灸治療擴(kuò)大了取穴的數(shù)量和范圍，由單取一個(gè)穴位發(fā)展至多個(gè)穴位配伍組合，且這些經(jīng)脈均與手太陰肺經(jīng)有聯(lián)絡(luò)；如《千金要方》中載有“扶突、天突、天溪，主喉鳴，暴忤氣哽；少商、太沖、經(jīng)渠，主喉中鳴[15]。”《千金要方》和《千金翼方》記載麻黃湯、葶藶大棗瀉肺湯、射干麻黃湯等哮病方藥十九首?！锻馀_秘要》載有如白前湯、貝母湯、射干麻黃湯、紫菀湯等哮病方藥二十八首。一些方劑至今延用，具有較好的臨床療效。在這些方劑中，出現(xiàn)次數(shù)較多的有桂心、紫菀、麻黃、半夏、款冬、細(xì)辛等藥?？偟恼f來，此階段用于哮病的方劑增多，所用藥物范圍更廣。5.3宋金元時(shí)期針對哮病無論在遣方用藥上，還是在針灸選穴配伍上都更具有針對性，療效也更好。方藥中，三部大型官修方書中所載的治哮方劑，在數(shù)量和劑型上與前代相比均發(fā)生變化，藥物更廣，配伍更精，劑型更多，出現(xiàn)不同種的丸藥、散藥。另外，私家方書亦載有紫金丹等劑，這些對哮病治療學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。劉完素、李杲、張子和、朱丹溪四家各有其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在治療哮病時(shí)各具特色。而丹溪所提“治哮必用薄滋味，宜大吐”，為后世醫(yī)家遵循。5.4明代明代醫(yī)家對哮病的認(rèn)識更為深入。如張景岳依據(jù)“宿根”一說，提出治已發(fā)之哮攻邪為主，未發(fā)之時(shí)扶正為重。同時(shí)醫(yī)家主張哮病治療時(shí)須忌燥藥，亦不可單用涼藥或熱藥，須避風(fēng)寒、節(jié)厚味，以疏風(fēng)理氣化痰為要。總結(jié)這一時(shí)期出現(xiàn)的哮病治法，有溫肺散寒、散寒清肺、涌吐、消導(dǎo)、利肺下氣豁痰、補(bǔ)益、攻補(bǔ)兼施法等多種。而外用膏藥的出現(xiàn)，為后世哮病冬病夏治帖敷療法的開創(chuàng)奠定了基礎(chǔ)，現(xiàn)今臨床治療依舊沿用，療效佳。5.5清代清代醫(yī)家豐富完善了哮病治療學(xué)。治哮病之法僅清肺化痰、瀉下法為清代醫(yī)家首倡，余法多沿自明代醫(yī)家。林佩琴、方仁淵針對痰熱壅肺致哮者，提倡清肺化痰法，清肺熱，化痰濁，使肺氣調(diào)暢，哮病自愈[11]，代表方劑有桑白皮湯、麻杏甘石湯加味等。瀉下法雖為何夢瑤提出，但起自《外臺秘要》，用肥皂莢和酥加熱，蜜和為丸，服后使人下利，瀉下痰濁以治哮病，主要針對哮病實(shí)證，尤其是痰熱內(nèi)結(jié)、大便秘結(jié)的患者，可使用此法，瀉下痰濁，使肺氣肅降正常，哮病得以緩解。6.補(bǔ)益扶助，預(yù)防平喘早在《內(nèi)經(jīng)》就有哮病的預(yù)防，易哮人群的區(qū)分等相關(guān)記載，如《靈樞·本臟》：“肺小則少飲，不病喘喝[16]。”指肺體堅(jiān)實(shí)，衛(wèi)外功能正常，毛孔閉合功能正常，不易被外邪所侵害，故可不病喘喝，即不病哮。另外，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“無虛，邪不能獨(dú)傷人[16]”，兩虛相得，才可發(fā)病，而致哮的主因即為外邪，若臟腑和，營衛(wèi)通，則經(jīng)絡(luò)暢，哮病不發(fā)。6.1養(yǎng)生導(dǎo)引，保健預(yù)哮晉隋唐時(shí)期盛行養(yǎng)生保健，其觀點(diǎn)影響到醫(yī)家對哮病的認(rèn)識。葛洪的《抱樸子內(nèi)篇》和巢元方的《諸病源候論》皆以導(dǎo)引按摩的方法來提高人體自身的抗病能力，繼而預(yù)防哮病發(fā)生；《諸病源候論》中并無直接記載相關(guān)哮病的養(yǎng)生方導(dǎo)引法，但載有上氣候的養(yǎng)生方導(dǎo)引法，分為兩部分：由五志和寒熱引起的九氣病變；由肺氣上逆，上沖心胸的病變。上氣候后附有三條包含站立、正坐、仰臥功姿的治肺氣上逆之證的養(yǎng)生方導(dǎo)引法，可借鑒用于哮病預(yù)防，在功法上標(biāo)本兼顧，肺腎雙調(diào)，實(shí)下以治其上，直引肺氣，交通左右陰陽之氣，歸本求腎[17]。雖然丹溪著作中沒有明確的提出如何預(yù)防哮病，但根據(jù)“相火妄動(dòng)，煎熬真陰”及“陽常有余，陰常不足”的生理特點(diǎn)，提出了養(yǎng)陰保精、去欲主靜的養(yǎng)生觀點(diǎn)[18]。丹溪強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生必須“主之以靜”，養(yǎng)陰抑陽應(yīng)為主要攝生原則，從而去欲主靜、養(yǎng)陰保精，使體質(zhì)增強(qiáng)，延緩衰老，百病不生?！秹凼辣Ｔ贩从除徥系酿B(yǎng)生觀——注重保養(yǎng)元?dú)狻⒃?，以達(dá)延年益壽之效。提倡固腎氣，才可保先天；調(diào)脾胃，亦可養(yǎng)后天[19]。李梴循丹溪及戴元禮之法，提出“吐法必須量體行”，并列舉臨證所用具體方藥，哮病治療用藥禁忌，歸納出“凡哮須忌燥藥，亦不宜純涼[20]”。證治方面，李氏強(qiáng)調(diào)治療要舉一反三，觸類旁通，不拘泥于一方一法，方可取得良效。6.2食療食忌，強(qiáng)肺御邪《外臺秘要》重視食忌。28首治療哮病的處方中有15首方后載有飲食禁忌，匯集方后記載的飲食禁忌主要和方中用藥有關(guān)?！肚Ы鹨健匪d“白術(shù)忌桃、李……大蒜、青魚、酢等物；甘草忌海藻、菘菜；細(xì)心忌生菜。桂心忌生蔥、生菜[15]?！弊⒅仫嬍辰桑煞罁p脾礙胃，有益于機(jī)體恢復(fù)。重視服藥后飲食禁忌，有利于方藥更好地發(fā)揮藥效與機(jī)體的康復(fù)。《太平圣惠方》“食治論”中稱“攝生者先須洞曉病源，知其所犯，以食治之，食療不愈，然后命藥[21]?！陛d有粳米桃仁粥、鹿髓煎、杏仁粥等食療方，所用之物具有化痰、潤肺止咳之用，可促進(jìn)肺臟功能恢復(fù)，哮病初愈時(shí)有助于機(jī)體的康復(fù)，平時(shí)則可加強(qiáng)肺臟功能，防止外邪侵襲，對哮病調(diào)護(hù)諸多裨益。另外，預(yù)防痰飲亦有助于預(yù)防哮病?！陡裰掠嗾摗返摹梆B(yǎng)老論”、“慈幼論”等篇章皆提出肥甘厚味、辛香等食最傷陰，即為“陰虛難降則氣郁成痰”[22]，痰積之證多因飲食失度，見于陰虛陽盛之體質(zhì)；反之茹淡飲食，則顧護(hù)脾胃之氣使痰邪不生。正如《茹淡論》所述“若谷菽果菜，自然沖和之味，有食人補(bǔ)陰之功[23]?！比愕嬍撑c修心養(yǎng)性理論相通，皆為防相火妄動(dòng)?！秹凼辣Ｔ分讹嬍称吩唬骸叭酥嬍乘责B(yǎng)生，不知飲食失調(diào)亦所以害生[24]?！睆?qiáng)調(diào)食養(yǎng)的意義，首次指出了嗜酒可致哮病，對于預(yù)防哮病或治療哮病有一定意義。陳德求《醫(yī)學(xué)傳燈》根據(jù)哮病特點(diǎn)，認(rèn)為治哮飲食宜清淡。陳氏比喻此為囊積飲“如蜂子之穴于房中，蓮實(shí)之嵌于蓬內(nèi)[25]”須靠人體脾胃之氣清虛，使上注之痰隨脾胃運(yùn)化之氣返還于胃，痰入胃中，則容易祛除，或從口引吐，或通過腸道排出。若終日食肥甘厚味之品，則脾胃之氣不得清虛，膠固于肺之痰不能祛除，且肥甘厚味之品易化濕生痰，舊痰不去，新痰又生，則雖有良醫(yī)，但哮病也不能痊愈，可見飲食禁忌在哮病治療中的重要性。以朝代的發(fā)展為主徑，揭示哮病的學(xué)術(shù)發(fā)展源流與特點(diǎn)，系統(tǒng)總結(jié)了醫(yī)家的臨證經(jīng)驗(yàn)、用藥特色及食忌養(yǎng)護(hù)，以期為現(xiàn)代哮病的治護(hù)提供新思路。參考文獻(xiàn)：[1]姜德友，彭芃，張志剛.哮病源流考[J].中華中醫(yī)藥學(xué)刊，2009，27(09)：1808-1811[2]姚雯，嚴(yán)季瀾，哮病病名歷史源流考[J].天津中醫(yī)藥，2011，28（1）：42-43[3]賈蒙蒙，楊丹紅.《針灸資生經(jīng)》關(guān)于火針療法應(yīng)用淺析[J].江西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，28(04)：14-16[4]虞傳.醫(yī)學(xué)正傳[M].北京：中醫(yī)古籍出版社，2002:：115-116，118[5]李經(jīng)緯，鄧鐵濤.中醫(yī)大辭典[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1995：1421，1498[6]薛博瑜，吳偉主編.中醫(yī)內(nèi)科學(xué)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社，2016:43[7]全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會中醫(yī)藥學(xué)名詞審定委員會.中醫(yī)藥學(xué)名詞[M].北京：科學(xué)出版社，2005：247[8]馮偉.淺析《十一脈灸經(jīng)》與《靈樞·經(jīng)脈篇》[J].安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，34(06)：