2024屆山東省棗莊市滕州市滕州育才中學(xué)畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷含解析

2024屆山東省棗莊市滕州市滕州育才中學(xué)畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．重創(chuàng)/創(chuàng)造勁敵/疾風(fēng)勁草十二生肖/惟妙惟肖B．處理/處境癖好/開(kāi)天辟地相濡以沫/婦孺皆知C．鑰匙/湯匙弄堂/弄巧成拙親密無(wú)間/字里行間D．取締/諦聽(tīng)餉銀/一聲不響徑渭分明/不脛而走2．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《草房子》中的紙?jiān)挛撵o秀氣，是一個(gè)懂事的女孩，并寫(xiě)得一手好字。B．《三國(guó)演義》夷陵之戰(zhàn)中，魯肅與劉備相持七八個(gè)月后，最終于夷陵一帶大敗蜀漢軍。C．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷，表現(xiàn)出她對(duì)自由、幸福、愛(ài)的渴念和追求。D．《老人與海》中獅子代表著一種夢(mèng)想和激情，代表著戰(zhàn)勝命運(yùn)的勇氣和得到勝利的尊嚴(yán)。3．下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用準(zhǔn)無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A．在“課內(nèi)比較學(xué)”活動(dòng)中，郭老師的課講的惟妙惟肖，贏得了全班同學(xué)的熱烈掌聲。B．“人間四月天，麻城看杜鵑”，春夏之交，龜峰山上的杜鵑花開(kāi)得正盛，落英繽紛，紅霞耀天。C．凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，心無(wú)旁騖，便是敬業(yè)。D．央視“激情廣場(chǎng)”在黃州遺愛(ài)湖公園激情上演，節(jié)目精彩紛呈，觀眾樂(lè)此不疲，非常開(kāi)心。4．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．莫泊桑，法國(guó)作家，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”，代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》《我的叔叔于勒》等。B．《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，該書(shū)著重?cái)⑹隽宋?、蜀、吳三?guó)的興衰過(guò)程。C．“是日更定矣”中的“更”是古代夜間的計(jì)時(shí)單位。舊時(shí)每晚八時(shí)左右，打鼓報(bào)告初更開(kāi)始，稱(chēng)為“定更”。D．我國(guó)古代的年齡大都有特殊的稱(chēng)謂，例如男子二十歲稱(chēng)“弱冠”，三十歲稱(chēng)“而立”，四十歲稱(chēng)“知命”。5．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．剎車(chē)/剎那肖像/惟妙惟肖息事寧人/寧缺勿濫B．忖度/紂王詫異/姹紫嫣紅相形見(jiàn)絀/咄咄逼人C．貝殼/軀殼抹去/拐彎抹角丟三落四/落花流水D．漣漪/綺麗貶義/針砭時(shí)弊諄諄教誨/韜光養(yǎng)晦6．閱讀下面材料，按照要求答題。材料一中國(guó)新聞出版研究院第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)表年份綜合閱讀率數(shù)字化閱讀率圖書(shū)閱讀率報(bào)紙閱讀率期刊閱讀率201780.3%73.0%59.1%37.6%25.3%201880.8%76.7%59.0%35.1%23.4%材料二調(diào)查數(shù)據(jù)亦顯示，2018年，中國(guó)成年國(guó)民上網(wǎng)率為78.4%，其中，在網(wǎng)上活動(dòng)行為中，以閱讀新聞、社交和觀看視頻為主，娛樂(lè)化和碎片化特征明顯，深度圖書(shū)閱讀行為的占比偏低。材料三漫畫(huà)《輕松聽(tīng)書(shū)》（見(jiàn)下圖）聽(tīng)書(shū)（1）請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二，概括中國(guó)人的讀書(shū)現(xiàn)狀。（2）請(qǐng)介紹材料三漫畫(huà)的內(nèi)容，并揭示其寓意。（3）李明同學(xué)熱愛(ài)閱讀，喜歡寫(xiě)詩(shī)，他寫(xiě)了一首詩(shī)，登門(mén)向語(yǔ)文王老師請(qǐng)教，恰巧王老師不在家，就留了個(gè)便條。便條中有幾處謙詞、敬詞使用不當(dāng)，請(qǐng)找出兩處并改正。王老師：您好！我到寒舍拜訪，您不在。我把拙作《山水有清音》放在您家，望拜讀。我有吟詩(shī)愛(ài)好，學(xué)習(xí)之余，湊成幾句，錯(cuò)處頗多，但自己不能斧正。望您工作之暇不吝賜教。此致敬禮您的學(xué)生：李明5月19日7．在下列橫線上填寫(xiě)出相應(yīng)的句子。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，________________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）________________________，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（韓愈《馬說(shuō)》）深山大川印下了行經(jīng)者的足跡。宋濂“行深山巨谷中”時(shí)，雖“________________________，________________________”（《送東陽(yáng)馬生序》），但惡劣的環(huán)境未能阻擋他求學(xué)的步伐；吳均“從流飄蕩”于富春江上時(shí)，極目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)“________________________，________________________”（《與朱元思書(shū)》），此種風(fēng)停煙散，天山一色，清新而壯闊的景象令他流連忘返。8．閱讀下面的文字,按要求作答。君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊,盡可賞賜他們頭銜與勛章;但他們不可能造就偉大的人物,不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí),這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天,我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂,站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話,不能使他再走一步。于是我按了一按帽子,扣上外衣的鈕子,背著手往最密的人叢中撞去。(1)以上文段出自法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《名人傳》,這里的“我”指的是_____。(2)簡(jiǎn)要分析畫(huà)線句子中“背著手”和“撞”等動(dòng)作描寫(xiě)的妙處。二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。1．請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。2．“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？10．閱讀下面兩段文言文，完成后面小題（甲）滄州南一寺臨河干①，山門(mén)圮②。于河，二石獸并沉焉。閱③十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹④數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之，笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿⑤，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛⑥乎？”眾服為確論。一老河兵⑦聞之。又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？(選自《河中石獸》)（乙）趙括（人名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的將領(lǐng)）自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事①，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父奢（人名，趙奢，趙括之父，趙國(guó)良將）言兵事，奢不能難②，然不謂善。括母問(wèn)奢其故，奢曰：“兵，死地也③，而括易言之④。使⑤趙⑥不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也?！壁w括既代廉頗（人名，趙國(guó)名將），悉更約束，易置⑦軍吏。秦將白起（人名，秦國(guó)將領(lǐng)）聞之，縱奇兵⑧，佯敗走，而絕其糧道。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。（選自《史記》）（注釋?zhuān)傺员拢鹤h論用兵打仗的事。②難：駁倒。③兵，死地也：用兵打仗，本是危險(xiǎn)的場(chǎng)合。④易言之：把它說(shuō)得很輕易。⑤使：假使。⑥趙：趙國(guó)。⑦易置：撤換。⑧縱奇兵：調(diào)遣派出變化莫測(cè)的軍隊(duì)。1．解釋句中畫(huà)線的詞語(yǔ)。①求二石獸于水中，竟不可得（_____）②棹數(shù)小舟（______）③以天下莫能當(dāng)（______）④佯敗走（_______）2．翻譯下面句子。①然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？②嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。3．趙奢認(rèn)為兒子趙括不能做大將帶兵打仗的原因是什么？請(qǐng)選用原文回答。4．縱觀甲、乙兩文，從中你受到怎樣的啟發(fā)？11．閱讀下面的議論文，完成下列小題。涵養(yǎng)字外功夫王樹(shù)平①中國(guó)書(shū)法不僅具有外形美，更深刻反映著中國(guó)人的精神氣質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求，承載著教化一方和正民化俗的使命。歷史上的優(yōu)秀書(shū)家往往不僅有入木三分的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”。“字外功夫”指人的內(nèi)在修養(yǎng)，即一個(gè)人的人生閱歷、生活積累、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書(shū)法技巧之外的，與修身進(jìn)德、安身立命相關(guān)的功夫。涵養(yǎng)字外功夫是通達(dá)本源、升華精神境界的關(guān)鍵。歷史上的著名書(shū)法家大多一生在以儒釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。②一些書(shū)家肩挑治國(guó)、平天下的重任，在繁雜的公事案牘中寫(xiě)家國(guó)情懷。如“秦王府十八學(xué)士”之一的虞世南不僅書(shū)名顯著，而且被唐太宗贊為博聞、德行、書(shū)翰、詞藻、忠直五善俱全；顏真卿作為盛唐書(shū)壇領(lǐng)軍人物，其人忠肝義膽，視死如歸，其書(shū)則大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣。③一些書(shū)家將禪宗思想應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。如蘇軾以“物我相忘”的超然境界應(yīng)對(duì)人生打擊，不斷滌蕩心靈上的塵埃，通過(guò)智慧將逆境化為前進(jìn)的階梯。他推崇平淡天真的藝術(shù)品格，在禪宗“不役于物”思想的影響下，創(chuàng)作進(jìn)入更加自由的藝術(shù)之境，故而得以寫(xiě)出一批傳世之作。④可見(jiàn)，書(shū)者的字外功夫是字內(nèi)功夫的根本，字內(nèi)功夫不僅是苦練的結(jié)果，更是身心修養(yǎng)功夫的外化。那么，當(dāng)代書(shū)家又該如何增進(jìn)字外功夫呢？⑤“君子務(wù)本，本立而道生?！痹陲L(fēng)波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。如果一個(gè)人的根本方向錯(cuò)了，即使他得到再多的名利都將有百害而無(wú)一利，“其本亂而末治者，否矣”。習(xí)書(shū)者可以通過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心等修身方法，時(shí)刻端正自己的方向，實(shí)現(xiàn)“心正”而后“筆正”。此外，君子修行還應(yīng)敬畏天地萬(wàn)物，整肅自律，慎獨(dú)于己；與人交往之時(shí)應(yīng)敬人為上，己所不欲勿施于人。當(dāng)一個(gè)人德行兼?zhèn)鋾r(shí)，其書(shū)法也會(huì)因修養(yǎng)提升而精進(jìn)。⑥其次，要。當(dāng)今時(shí)代，人們并不缺少工具和知識(shí)，缺少的是對(duì)工具和知識(shí)的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚(yáng)。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是承載人文精神的巨大寶庫(kù)。《論語(yǔ)》直指現(xiàn)實(shí)人生，引導(dǎo)人們成就君子人格和圣賢氣象；《道德經(jīng)》教人洞察社會(huì)自然之理，形成中國(guó)人獨(dú)有的處世智慧。古籍經(jīng)典有如璀璨明珠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，閱讀經(jīng)典作品有助于人們找準(zhǔn)自己在大時(shí)代中的位置，從而不浮不躁，安于當(dāng)下，收獲一份靜氣。⑦最后，由藝臻道，提升生活品位和審美情操。“不興其藝，不能樂(lè)學(xué)”，掌握一門(mén)藝術(shù)是提升學(xué)習(xí)興趣和修身境界的重要方法。以練習(xí)書(shū)法為例，臨摹名帖時(shí)，法帖的輪廓和神韻會(huì)潛移默化地塑造我們當(dāng)下的心境。不斷臨帖的過(guò)程，其實(shí)就是與古人神交的過(guò)程。在筆、紙、手、心長(zhǎng)時(shí)間的磨合中，以前粗糙的書(shū)寫(xiě)方式逐漸被破除，同時(shí)性情中焦躁、雜亂的習(xí)氣也會(huì)被削弱，靜謐的書(shū)香墨海能漸漸陶冶出精神之光?！芭f我”不斷褪色后，溫文爾雅的君子形象將卓然而立。⑧人生如宣紙，人生實(shí)踐就如同一個(gè)書(shū)者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實(shí)踐，只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書(shū)藝之魂?！浴度嗣袢?qǐng)?bào)》（2018年12月16日12版）1．閱讀全文，用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。2．根據(jù)上下文結(jié)構(gòu)和第⑥段主要內(nèi)容，在第⑥段句首橫線處填上分論點(diǎn)。3．請(qǐng)梳理概括本文的論證思路。4．請(qǐng)從論證語(yǔ)言的角度，賞析本文最后一段的表達(dá)效果。5．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．②③段主要使用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。B．如果把第①段劃線句移到第②段前，與②③段形成總分關(guān)系也是可以的，不改變文意表達(dá)。C．第④段劃線句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。D．作者寫(xiě)此文主要想說(shuō)明：書(shū)者的字外工夫要遠(yuǎn)比字內(nèi)工夫重要得多。12．閱讀下面的文章，完成后面小題言者并非全都無(wú)罪①在《論語(yǔ)》及漢代編纂的各類(lèi)有關(guān)先秦的典籍里，孔子幾乎是一個(gè)百事通的角色，各位學(xué)生、各路諸侯、各家貴族以及其他一些莫名其妙各色人等，有了各種莫名其妙的問(wèn)題，都來(lái)向他討教。而孔子呢，確實(shí)有本事，也很自覺(jué)，一般情況下，他還真是做到了有問(wèn)必答。但是，有意思的是，孔子有時(shí)也會(huì)拒絕就某些問(wèn)題做出明確的回答。比如，《論語(yǔ)》上說(shuō)，“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”，這可能是弟子們總結(jié)出來(lái)的，也可能是孔子明確宣布，這幾個(gè)東西是禁區(qū)，不要問(wèn)，問(wèn)也不說(shuō)。②問(wèn)題來(lái)了：為什么對(duì)某些問(wèn)題，孔子不說(shuō)？③在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我以為孔子的不說(shuō)，乃是因?yàn)樗蠈?shí)，“知之為知之，不知為不知”，確實(shí)，比起冷幽幽的老子、笑嘻嘻的莊子、火雜雜的孟子，孔子是個(gè)老實(shí)人。但是，在經(jīng)歷了最近幾年的一些事后，我似乎明白了：孔子的不說(shuō)。不僅僅是老實(shí)，更的，乃是因?yàn)閼峙掠行﹩?wèn)題說(shuō)不得。④我說(shuō)兩件事，一件發(fā)生在清華大學(xué)，一件發(fā)生在北京大學(xué)。⑤幾年前，清華大學(xué)一個(gè)學(xué)生因?yàn)樵诠珗@用硫酸潑狗熊而被刑拘。這事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一開(kāi)始還好，大家都在談?wù)撊宋乃刭|(zhì)教育問(wèn)題，但是，最后，專(zhuān)家們給出的結(jié)論竟然是：他有心理疾患，因?yàn)樗窃趩斡H家庭長(zhǎng)大的。我知道，從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度講，單親家庭群體相比健全家庭，確實(shí)存在著相應(yīng)一些問(wèn)題和不足；但是，落實(shí)到每一個(gè)具體的個(gè)人，卻萬(wàn)萬(wàn)不能這樣鑒定：孔子和孟子就是在單親家庭長(zhǎng)大的，他們不僅人格健全，更成了人中之圣。⑥有位希臘哲人說(shuō)過(guò)，真理只有在悲劇后才能被人認(rèn)識(shí)?？墒牵谖覀冞@里，悲劇過(guò)后，是更大的悲?。寒?dāng)我們的專(zhuān)家在作這樣結(jié)論的時(shí)候，他們有沒(méi)有意識(shí)到，在我們的社會(huì)里，有多少單親家庭，有多少單親家庭長(zhǎng)大的人；他們這樣公開(kāi)宣稱(chēng)，傷害了多少這樣的人，甚至?xí)l(fā)社會(huì)對(duì)他們的歧視。清華的那個(gè)一時(shí)糊涂的學(xué)生，傷害的僅僅是一只狗熊；而專(zhuān)家們說(shuō)話傷害的，則是無(wú)數(shù)的人。一件事，從傷害一只狗熊開(kāi)始，到傷害無(wú)數(shù)的人結(jié)束。在這件事中，那個(gè)學(xué)生也好，專(zhuān)家們也好，大家都是醫(yī)學(xué)意義上的健康人，但又都患一種病----“人文素養(yǎng)缺乏癥”。學(xué)生是不知道什么事不該干，專(zhuān)家是不知道什么話不該說(shuō)。⑦回頭再說(shuō)孔子。《說(shuō)苑?辨物》有這樣一則：子貢問(wèn)孔子，人死之后有知還是無(wú)知？孔子回答：“我要是說(shuō)死者有知，恐怕孝子賢孫會(huì)過(guò)分厚葬死者而妨害生者的生活；我要說(shuō)死者無(wú)知，又恐怕不孝子孫丟棄死者遺體不加以安葬。所以我不說(shuō)?！笨鬃拥囊馑际?，即使是事實(shí)，有些事情也不能說(shuō)，因?yàn)?，除了事?shí)判斷，還有價(jià)值判斷。⑧不久前，北京大學(xué)司法鑒定室主任孫東東面對(duì)媒體，竟然說(shuō)出使我們目瞪口呆的話：“那些老上訪專(zhuān)業(yè)戶(hù)，至少百分之九十九以上都是偏執(zhí)型精神障礙，是需要強(qiáng)制的一類(lèi)?！薄八麄兎从车膯?wèn)題實(shí)際上都解決了，甚至根本就沒(méi)有問(wèn)題。”⑨從事實(shí)判斷到價(jià)值判斷，他什么都沒(méi)有了，完全喪失心智。所以，對(duì)他，我無(wú)話可說(shuō)。我只想提醒專(zhuān)家們：在今天，言者并非全都無(wú)罪：那些傷害他人的言論，歧視或?qū)е缕缫暤难哉?，都是要?fù)道義甚至法律責(zé)任的。⑩很多時(shí)候，說(shuō)還是不說(shuō)，是一個(gè)問(wèn)題。(作者：鮑鵬山有刪改)1．第②段說(shuō)“為什么對(duì)某些問(wèn)題，孔子不說(shuō)？”結(jié)合全文來(lái)看，下列分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．性格使然，為人老實(shí)。B．回答問(wèn)題有禁區(qū)C．說(shuō)話有價(jià)值判斷。D．對(duì)不是事實(shí)的不說(shuō)。2．作者引用清華、北大的兩件事主要是為了說(shuō)明什么？下列表述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．專(zhuān)家不應(yīng)該拿別人的心理疾患和精神障礙說(shuō)事。B．對(duì)社會(huì)有影響的話，專(zhuān)家應(yīng)該全不說(shuō)。C．有的專(zhuān)家患了人文素養(yǎng)缺乏癥，甚至喪失了心智。D．高校的人文教育缺失是普性的問(wèn)題。3．閱讀本文，我們可以獲得哪些領(lǐng)悟？下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．孔子回答問(wèn)題的原則及態(tài)度，值得我們的專(zhuān)家思考借鑒。B．對(duì)于事情，除了要進(jìn)行事實(shí)判斷，還要進(jìn)行價(jià)值判斷。C．對(duì)于那些傷害了很多人的專(zhuān)家言論，專(zhuān)家應(yīng)承擔(dān)道義甚至法律責(zé)任。D．很多時(shí)候，說(shuō)還是不說(shuō)，將折射出一個(gè)人的性格。13．閱讀下面的文字，完成下列小題?！芭笥讶Α钡那笆澜裆俳陙?lái)，微信風(fēng)頭正健，男女老幼皆會(huì)在“朋友圈”里曬曬個(gè)人私事，傳傳八卦新聞。實(shí)際上，“朋友圈”并不是21世紀(jì)的專(zhuān)屬產(chǎn)物，早在幾個(gè)世紀(jì)前，甚至更久以前就已經(jīng)存在了。②“朋友圈”的雛形其實(shí)是名為albaamicorum的紙書(shū)（拉丁文直譯為“朋友書(shū)”，英文可譯為Friends’Books，即“友人之書(shū)”），它堪稱(chēng)當(dāng)今各類(lèi)社會(huì)媒體的老祖宗，壽齡已高達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。③荷蘭歷史學(xué)家蘇菲研究了這段有趣的歷史細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)從1560年起，一些北歐年輕人就開(kāi)始用這種紙書(shū)記錄朋友圈的種種，不過(guò)鑒于17世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)俗，男孩和女孩運(yùn)用這些書(shū)刷“朋友圈”的目的各不相同。在當(dāng)時(shí)，男孩通常會(huì)被送去歐洲著名的大學(xué)機(jī)構(gòu)鍍金，拜謁當(dāng)時(shí)的思想巨頭、學(xué)術(shù)大家，“朋友圈”對(duì)他們來(lái)說(shuō)更像是今天的職業(yè)社交網(wǎng)站，其目的是求教方家。一位名叫邁克爾的少年在周游歐羅巴大陸的過(guò)程中，就留下了一冊(cè)極為典型的“朋友圈”紙書(shū)。除了記錄在各處的旅行見(jiàn)聞外，還包括與貴族會(huì)面的圖片。這樣的插圖不僅博人眼球，且彰顯身份。另外，他還在紙書(shū)上面形象地詮釋了他對(duì)一些古老問(wèn)題的見(jiàn)解，就像我們?cè)谂笥讶ι习l(fā)表觀點(diǎn)一樣。④女孩則往往被送去修道院，或者去宮廷做仕女，這有助于她們將來(lái)成功成為名媛淑女。雖然不能像男孩那樣到處去旅游，但她們也有自己的友誼書(shū)。如果說(shuō)男孩版朋友圈填滿了科學(xué)家和藝術(shù)家筆錄，那么女孩版的則更像臉書(shū)和微信，曬曬與朋友、欽慕者的通信往來(lái)，記點(diǎn)圈內(nèi)笑話，描繪社交事件的細(xì)節(jié)等。當(dāng)然，它不會(huì)像日記那樣被鎖在抽屜里默默珍藏，而是要與大家一起分享的，這給當(dāng)時(shí)社交圈子非常狹窄的女孩們帶來(lái)了莫大的樂(lè)趣。⑤這些裝飾精美的“朋友圈”記錄冊(cè)和我們熟悉的微信非常相似，區(qū)別只在技術(shù)層面。“照片”是被畫(huà)出來(lái)的——這比拍照難度大多了，各賬號(hào)不是轉(zhuǎn)發(fā)閱讀文章，而是在留言頁(yè)上寫(xiě)下自己喜歡的格言、警句、詩(shī)歌等。這樣的“朋友圈”可以幫助歷史學(xué)家逼真地還原當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情，甚至還能拼湊出長(zhǎng)達(dá)400年的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。若再把視線放遠(yuǎn)一些，我們可以看到中國(guó)古人在一千多年以前就熱衷于用紙筆搜集好友、同僚的圖文信息，并廣為分享了。且不說(shuō)皇親貴胄、達(dá)官名士游歷名山大川，即使平民百姓近處郊游、趕集等，也會(huì)把這一天感受最深的事情涂鴉記錄下來(lái)，然后供街坊鄰居傳看，興味十足。⑥古人旅游途中還喜歡在崖壁山石、亭臺(tái)樓閣等地方題詩(shī)刻字，這也是發(fā)朋友圈的一種方式，既能體現(xiàn)自己的文化品位，又能獲得許多陌生朋友點(diǎn)贊，是頗為風(fēng)雅的一件事，許多詩(shī)詞碑刻就是這么成為經(jīng)典的。傳說(shuō)1400多年前，李白登黃鶴樓，目睹眼前之景，再看崔顥的《黃鶴樓》一詩(shī)，大為折服。于是提筆在黃鶴樓上悵然題寫(xiě)了“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，這應(yīng)該算是歷代文人墨客朋友圈里最有面子的“點(diǎn)贊”了吧？⑦正如《圣經(jīng)》中所言，太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事?，F(xiàn)代人自以為時(shí)髦的“朋友圈”，在幾百年甚至千年前就已經(jīng)被中外古人們搶先體驗(yàn)了。（選自《知識(shí)窗》2016年第1期）1．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)文章以“‘朋友圈’的前世今生”為題有何好處。2．閱讀第②段，分析下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。它堪稱(chēng)當(dāng)今各類(lèi)社會(huì)媒體的老祖宗，壽齡已高達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。3．第⑥段畫(huà)線句運(yùn)用、的說(shuō)明方法，選擇一種，簡(jiǎn)要分析表達(dá)作用。三、語(yǔ)言表述14．廈門(mén)市某社區(qū)圍墻上的普法宣傳畫(huà)引起熱議。該宣傳畫(huà)用“司馬光砸缸”的典故，將他的行為歸為“強(qiáng)拿硬要或者任意損毀，占用公私財(cái)物”。對(duì)于網(wǎng)友的質(zhì)疑，社區(qū)居委會(huì)回應(yīng)稱(chēng)，不要吹毛求疵，宣傳畫(huà)有警示作用，“沒(méi)有什么不合適的”“沒(méi)有誤導(dǎo)”。請(qǐng)你給委員會(huì)寫(xiě)一封回信，發(fā)表你的觀點(diǎn)，100字左右。四、寫(xiě)作15．下面有兩個(gè)作文題目，請(qǐng)選擇其一進(jìn)行寫(xiě)作。紛繁的生活，只要我們用心體會(huì)，總是不乏或幸福、或愉快、或舒適的甜蜜感受。請(qǐng)以“幾分甜蜜在心頭”為題目寫(xiě)一篇不少于600字的文章。人生就像是一場(chǎng)旅途，我們既可享受春之?huà)趁摹⑾闹疅岢?，也?huì)經(jīng)歷秋的蕭瑟、冬的沉寂。沿途的風(fēng)景，我們都別錯(cuò)過(guò)。一首歌，一本書(shū)；一場(chǎng)細(xì)雨，一條曲徑；一聲響亮的喝彩，一回意外的跌倒……每一種經(jīng)歷都充實(shí)著我們的人生。請(qǐng)以“不錯(cuò)過(guò)”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①在橫線上填寫(xiě)合適的詞或短語(yǔ)，將題目補(bǔ)充完整；②不少于600字；③除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；④不得抄襲、套寫(xiě)；⑤文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名和地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解題分析】

試題分析：A.重創(chuàng)/創(chuàng)造（chuāng/chuàng）、勁敵/疾風(fēng)勁草（jìng/jìng）、十二生肖/惟妙惟肖（xiào/xiào）；B.處理/處境（chǔ/chǔ）、癖好/開(kāi)天辟地（pǐ/pì）、相濡以沫/婦孺皆知（rú/rú）；C.鑰匙/湯匙（shi/chí）、弄堂/弄巧成拙（lòng/nòng）、親密無(wú)間/字里行間（jiàn/jiān）；D.取締/諦聽(tīng)（dì/dì）、餉銀/一聲不響（xiǎng/xiǎng）、徑渭分明/不脛而走（jīng/jìng）。據(jù)此，答案為C。2、B【解題分析】

B“魯肅與劉備相持七八個(gè)月后”關(guān)于名著的表述不正確?！棒斆C”應(yīng)改為“陸遜”。夷陵之戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)期蜀漢昭烈帝劉備對(duì)東吳發(fā)動(dòng)的大規(guī)模戰(zhàn)役，是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上一次著名的積極防御的成功戰(zhàn)例，也是三國(guó)“三大戰(zhàn)役”的最后一場(chǎng)。章武元年（221年）七月，也就是劉備稱(chēng)帝三個(gè)月后，劉為了給關(guān)羽報(bào)仇，揮兵攻打東吳孫權(quán)，氣勢(shì)強(qiáng)勁。孫權(quán)求和不成后，決定一面向曹魏稱(chēng)臣，避免兩線作戰(zhàn)，一面任命陸遜為總指揮率軍應(yīng)戰(zhàn)。陸遜與劉備相持七八個(gè)月后，最終于夷陵一帶打敗蜀漢軍。夷陵之戰(zhàn)的慘敗，是蜀漢繼關(guān)羽失荊州后又一次實(shí)力大損。3、C【解題分析】試題分析：本題考查學(xué)生成語(yǔ)的理解與辨析能力。要想正確的運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義。可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。A“惟妙惟肖”形容描寫(xiě)或模仿得非常好，非常逼真；B“落英繽紛”是落花繁多的樣子，而語(yǔ)境里杜鵑開(kāi)得正盛；D“樂(lè)此不疲”因喜歡做某件事而不知疲倦，不是開(kāi)心高興的意思?？键c(diǎn)：正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4、D【解題分析】

D錯(cuò)誤，四十歲稱(chēng)“不惑”。5、C【解題分析】

C每對(duì)讀音都不同。A，shā/chà；xiào/xiào；níng/nìng。B，cǔn/zhòu；chà/chà；chù/duō。C，ké/qiào；mǒ/mò；là/luò。D，yī/qǐ；biǎn/biān；huì/huì。6、（1）①?lài)?guó)民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀率有所增長(zhǎng)。②紙質(zhì)書(shū)報(bào)紙、期刊的閱讀率有所下降。③深度圖書(shū)閱讀行為的占比偏低。（2）畫(huà)面的左側(cè)是卡通化電子閱讀器拿著一本書(shū)閱讀，右下方是一個(gè)小孩，正趴在地上開(kāi)心地傾聽(tīng)，右上方是“聽(tīng)書(shū)”二字。寓意：數(shù)字化閱讀給人帶來(lái)輕松愉悅。（3）①“寒舍”改為“貴府”或“您家”；②“拜讀”改為“費(fèi)心一讀”；③“斧正”改為“修改”（改出其中兩處即可）【解題分析】

（1）要求概括中國(guó)人的讀書(shū)現(xiàn)狀。材料一屬于分析統(tǒng)計(jì)圖表的題目，分析統(tǒng)計(jì)表注意統(tǒng)計(jì)表的名稱(chēng)，表頭列出的項(xiàng)目，表格中的極值和表現(xiàn)出來(lái)的趨勢(shì)等。通過(guò)表格中的數(shù)字和所給的題干要求得到判斷，如此題以“中國(guó)新聞出版研究院第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)”為陳述對(duì)象。找到“年份”“閱讀類(lèi)別”項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)數(shù)字的比較可分析出國(guó)民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀率有所增長(zhǎng)，紙質(zhì)書(shū)報(bào)紙、期刊的閱讀率有所下降的結(jié)論。材料二，可直接提取“深度圖書(shū)閱讀行為的占比偏低”作為答案。（2）介紹材料三漫畫(huà)的內(nèi)容，并揭示其寓意。本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。學(xué)生要明確，作答此類(lèi)題目的關(guān)鍵是一定要認(rèn)真看圖，然后按照一定的順序把圖中出現(xiàn)的所有的元素都介紹清楚，描述漫畫(huà)注意抓住題干要求的重心，重點(diǎn)描述漫畫(huà)中的對(duì)象的特征，內(nèi)涵等。要注意漫畫(huà)中的文字內(nèi)容，如“數(shù)字閱讀”。這些文字內(nèi)容往往揭示漫畫(huà)的主題。題目中要求說(shuō)出寓意，就要結(jié)合圖案的創(chuàng)作背景或題目“聽(tīng)書(shū)”的提示來(lái)分析寓意。如通過(guò)對(duì)畫(huà)面中小孩正趴在地上開(kāi)心地傾聽(tīng)電子書(shū)的分析，即可得出數(shù)字化閱讀給人帶來(lái)輕松愉悅的答案。（3）修改便條上的錯(cuò)誤。注意題干提示“便條中有幾處謙詞、敬詞使用不當(dāng)”?！昂帷保褐t辭，對(duì)人稱(chēng)自己的家。所以要改為“貴府”或“您家”?！鞍葑x”：讀別人作品或書(shū)信的敬詞。所以要改為“費(fèi)心一讀”。“斧正”：敬辭，請(qǐng)人修改文章。所以要改為“修改”。7、（1）此事古難全（2）策之不以其道（3）窮冬烈風(fēng)大雪深數(shù)尺風(fēng)煙俱凈天山共色【解題分析】

此題考查的是名句的默寫(xiě)。需要注意“俱凈”的書(shū)寫(xiě)。理解型默寫(xiě)（3）注意抓關(guān)鍵詞““行深山巨谷中”時(shí)”，“惡劣的環(huán)境”，“風(fēng)停煙散，天山一色”。8、(1)貝多芬(2)活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出他(貝多芬)對(duì)君侯貴胄的滿不在乎的態(tài)度甚至蔑視,具體表現(xiàn)他(貝多芬)的叛逆性格(高貴靈魂)?！窘忸}分析】

（1）要求學(xué)生在閱讀名著時(shí)，把握重要的故事情節(jié)。然后結(jié)合所選片段，分析人物。結(jié)合“我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話，不能使他再走一步。”分析，這里的“我”指的是貝多芬。（2）要求學(xué)生結(jié)合動(dòng)作描寫(xiě)的作用分析即可。動(dòng)作描寫(xiě)：形象生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的什么心理，并反映了人物的什么性格特征或什么精神品質(zhì)。有時(shí)還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。本文“背著手”和“撞”都屬于動(dòng)作描寫(xiě)，兩個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)了人物對(duì)皇親國(guó)戚的滿不在乎，生動(dòng)地寫(xiě)出了貝多芬對(duì)皇親國(guó)戚滿不在乎的態(tài)度，體現(xiàn)了他不畏權(quán)貴、我行我素、不卑不亢的叛逆性格。二、閱讀9、1．示例一：“悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。示例二：“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。（任選一詞，言之成理即可。）2．自然之趣和人生真諦。(意思對(duì)即可)【解題分析】1．此題考查的是對(duì)詩(shī)句的賞析?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”中“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心境?！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣?！耙?jiàn)”字表現(xiàn)了詩(shī)人看山不是有意之為，而是采菊時(shí)，無(wú)意間，山入眼簾。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是對(duì)詩(shī)歌的理解和詩(shī)人感情的把握?！按酥杏姓嬉猓嬉淹?。”詩(shī)末兩句，詩(shī)人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真諦，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。“至情言語(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。譯文：居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。10、1．終于，到底劃船沒(méi)有一個(gè)（人）假裝2．(1)既然如此，那么天下的是只知道其一，不知其二的人有很多，難道根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？(2)趙括曾經(jīng)和他的父親趙奢談?wù)摫?，趙奢都難不倒他，但是并不贊美他。3．兵，死地也，而括易言之。4．做任何事情，都不能只講理論不重視實(shí)踐，要把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，只有從實(shí)踐中得到的理論才有價(jià)值，否則不僅無(wú)益，而且害人?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。先要大致了解全文內(nèi)容，根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷字義。特別注意古今異義、通假字和詞類(lèi)活用等現(xiàn)象。本題注意：竟：終了，最后。棹（zhào）：名詞作動(dòng)詞，劃（船）。2．本題考查學(xué)生理解或翻譯文中句子的能力。解答此題，首先必須準(zhǔn)確理解關(guān)鍵字詞，這一句要抓住嘗、言、難、善這幾個(gè)詞，弄清重點(diǎn)字詞含義后，再逐字翻譯，翻譯后疏通語(yǔ)句。注意以下關(guān)鍵詞：據(jù)理臆（yì）斷：根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。嘗：曾經(jīng)。言：談?wù)摗?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。做題時(shí)，要先審題，再在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上確定答題范圍。對(duì)于可用原文語(yǔ)句回答的題目，首選用原文語(yǔ)句，這樣更準(zhǔn)確，意思更完整。理解文章內(nèi)容，可知趙奢認(rèn)為兒子不能做大將帶兵打仗；他這樣認(rèn)為的原因是“兵，死地也，而括易言之”。?4．本題考查學(xué)生拓展延伸及個(gè)性解讀的能力。這是一種主觀性較強(qiáng)的題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得的人生啟迪、審美情趣等均可。根據(jù)這兩段文字的內(nèi)容和主題，本文《紙上談兵》講趙括戰(zhàn)敗與《河中石獸》講學(xué)家尋石獸失敗，二者都以失敗告終，其原因是：只有書(shū)本上的理論知識(shí)而缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，只會(huì)紙上談兵罷了。兩文共同論述了一個(gè)道理：做任何事情，不能只有理論而不要實(shí)際（實(shí)踐），要把理論和實(shí)際（實(shí)踐）結(jié)合起來(lái)，只有通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)（或從實(shí)踐中得來(lái)的）理論才有價(jià)值和意義，否則就只是空頭理論，不僅無(wú)益，而且害人。【題目點(diǎn)撥】譯文【甲】滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門(mén)倒塌在河中，門(mén)前兩只石獸一起沉入河中。過(guò)了十多年，寺僧們募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒(méi)能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒(méi)找到它們的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了之后，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？【乙】趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)摫?，認(rèn)為天下沒(méi)有比得上他的。曾經(jīng)和他的父親趙奢談?wù)摫拢w奢都難不倒他，但是并不稱(chēng)贊他。趙括的母親問(wèn)趙奢其中的原因，趙奢說(shuō)∶“打仗，是生死攸關(guān)的地方，而趙括太輕率的討論它了。如果趙王不讓他當(dāng)將軍就罷了，如果一定要讓他當(dāng)將軍，使趙軍失敗的人一定是趙括自己?！壁w括代替了廉頗以后，全部改變了原有的紀(jì)律和規(guī)定，輕率的任用軍官。秦國(guó)的將軍白起聽(tīng)說(shuō)以后，調(diào)遣派出變化莫測(cè)的軍隊(duì)，假裝打敗撤退，而斷絕趙軍的糧道，把趙軍一分為二，趙軍士氣不能統(tǒng)一。被困四十多天，趙軍非常饑餓，趙括親自指揮精兵搏戰(zhàn)，秦軍用箭射死了趙括。趙括的軍隊(duì)大敗，數(shù)十萬(wàn)趙軍投降了秦國(guó)，秦國(guó)全部將他們活埋了。11、1．書(shū)家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫。2．示例：多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)。3．文章首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書(shū)家的例子和言論證明歷史上的著名書(shū)法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。再?gòu)娜齻€(gè)層面論述當(dāng)代書(shū)家該如何增進(jìn)字外功夫，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)立本固基的重要性，深化文章的中心論點(diǎn)。4．本段運(yùn)用比喻的手法，把人生比作一張空白的宣紙，把人生實(shí)踐比作在宣紙上創(chuàng)作，生動(dòng)形象地闡述了“立本固基”的重要性，使論證更有說(shuō)服力。5．D【解題分析】1．本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本文標(biāo)題是“涵養(yǎng)字外功夫”，再結(jié)合第一段“歷史上的著名書(shū)法家大多一生在以儒釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫?！狈治?，本文論點(diǎn)是：書(shū)家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。一定要在通篇閱讀后作答。2．本題考查理解內(nèi)容，補(bǔ)充語(yǔ)句的能力。文中第④段設(shè)問(wèn)，提出問(wèn)題：那么，當(dāng)代書(shū)家又該如何增進(jìn)字外功夫呢？⑤⑥⑦段首句是分論點(diǎn)，結(jié)合⑥段內(nèi)容“人們并不缺少工具和知識(shí)，缺少的是對(duì)工具和知識(shí)的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚(yáng)。”“閱讀經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐”可知，這里應(yīng)是“多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)。”3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類(lèi)的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。本文首段“‘字外功夫’指人的內(nèi)在修養(yǎng)”首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書(shū)家的例子和言論證明“歷史上的著名書(shū)法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫”。提出問(wèn)題“當(dāng)代書(shū)家又該如何增進(jìn)字外功夫呢”從三個(gè)層面論述。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書(shū)藝之魂?！睆?qiáng)化中心論點(diǎn)。4．本題考查分析議論文語(yǔ)言。可從修辭的角度分析。本文最后一段“人生如宣紙，人生實(shí)踐就如同一個(gè)書(shū)者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實(shí)踐”運(yùn)用比喻的手法，論證了“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書(shū)藝之魂”，使論證更有說(shuō)服力。5．本文的論點(diǎn)是“書(shū)家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫”，最后一段強(qiáng)調(diào)了“立本固基”的重要性。D項(xiàng)理解“作者寫(xiě)此文主要想說(shuō)明：書(shū)者的字外工夫要遠(yuǎn)比字內(nèi)工夫重要得多”在文中沒(méi)有依據(jù)。12、1．C2．C3．D【解題分析】

1．C錯(cuò)誤，“對(duì)某些問(wèn)題”可能還不是事實(shí)，所以不能說(shuō)；即使是事實(shí)，有些事情也不能說(shuō)，因?yàn)?，除了事?shí)判斷，還有價(jià)值判斷。2．引用清華、北大的兩個(gè)事例之后的分析，作者得出“在這件事中，那個(gè)學(xué)生也好，專(zhuān)家們也好，大家都是醫(yī)學(xué)意義上的健康人，但又都患一種病----“人文素養(yǎng)缺乏癥。學(xué)生是不知道什么事不該干，專(zhuān)家是不知道什么話不該說(shuō)?！惫蔬xC。3．D錯(cuò)誤，不僅僅是老實(shí)是性格問(wèn)題，是因?yàn)閼峙掠行﹩?wèn)題說(shuō)不得。13、1．示例：標(biāo)題點(diǎn)明了文章說(shuō)明對(duì)象——“朋友圈”的歷史和今天，運(yùn)用擬人（比喻）修辭，生動(dòng)形象，吸引讀者閱讀興趣。2．例：“老祖宗”是祖先的意思，運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象地說(shuō)明了“朋友書(shū)”是各類(lèi)社會(huì)媒體的祖先，有著悠久的歷史。3．舉例子、引用。示例1舉例子：列舉了李白在黃鶴樓上為崔顥題寫(xiě)贊語(yǔ)的事例，真實(shí)具體地說(shuō)明了中國(guó)古人旅途中題詩(shī)刻字發(fā)朋友圈，既體現(xiàn)文化品位，又獲得陌生朋友點(diǎn)贊的情趣，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。【解題分析】

1．此題考查的是標(biāo)題的作用。說(shuō)明文標(biāo)題的作用有：揭示說(shuō)明對(duì)象或說(shuō)明的主要內(nèi)容；激發(fā)讀者的閱讀興趣；修辭方法的運(yùn)用。標(biāo)題中的“前世今生”點(diǎn)明了文章說(shuō)明對(duì)象——“朋友圈”的歷史和今天，且運(yùn)用了擬人修辭，生動(dòng)形象，吸引讀者閱讀興趣。2．此題考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性與生動(dòng)性的理解。解答此題時(shí)，先解釋這個(gè)詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)出該詞運(yùn)用好的原因，然后答出所體現(xiàn)的說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。“老祖宗”是祖先的意思，運(yùn)用了比喻的修辭，生動(dòng)形象地說(shuō)明了“朋友書(shū)”的悠久歷史。3．此題考查說(shuō)明方法的辨析及作用。解答時(shí)首先要知道有哪些，其次要知道其特征及作用。另外，說(shuō)明方法的作用是由效果的關(guān)鍵詞和其內(nèi)容上的作用兩部分組成的。效果關(guān)鍵詞如：準(zhǔn)確、具體、形象生動(dòng)、條理清晰。內(nèi)容上一般證明的是運(yùn)用說(shuō)明方法的句子之前的句子，而且大多證明本段的中心句。畫(huà)線句子列舉了李白在黃鶴樓上為崔顥題寫(xiě)贊語(yǔ)的事例，這是運(yùn)用了舉例子和引用的說(shuō)明方法。真實(shí)具體地說(shuō)明了第六段的中心句：古人旅游途中還喜歡在崖壁山石、亭臺(tái)樓閣等地方題詩(shī)刻字，這也是發(fā)朋友圈的一種方式，既能體現(xiàn)自己的文化品位，又能獲得許多陌生朋友點(diǎn)贊。增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。三、語(yǔ)言表述14、尊敬的居委會(huì)負(fù)責(zé)人您好：看到您關(guān)于普法宣傳畫(huà)的回應(yīng)，我覺(jué)得還是有問(wèn)題的。司馬光砸缸這個(gè)故事贊美了兒童的生活智慧，遇到危險(xiǎn)時(shí)，懂得隨機(jī)應(yīng)變，這對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，是難能可貴的。所以，你將這幅畫(huà)用普法宣傳畫(huà)是不合適的?！窘忸}分析】

本題考查圖表理解。做題時(shí)需要理解“司馬光砸缸”這一故事的內(nèi)涵，再結(jié)合題干內(nèi)容進(jìn)行做答即可。四、寫(xiě)作15、幾分甜蜜在心頭成長(zhǎng)的路上跌跌撞撞，我們總會(huì)有悲傷．我們丟棄過(guò)信仰，我們迷失過(guò)方向；我們故作堅(jiān)強(qiáng)，淚水失去立場(chǎng)，苦澀彌漫心房．黑夜中的光，是天亮的戎裝．心