徐州漢文化風景區(qū)調(diào)查分析報告

徐州漢文化景區(qū)調(diào)查分析報告一、徐州漢文化風景區(qū)簡介徐州漢文化景區(qū)由原獅子山楚王陵和漢兵馬俑博物館整合擴建而成，位于徐州市區(qū)東部，東起三環(huán)路，南至隴海線，西接津浦線，北迄駱駝山，總占地面積1400畝。是以漢文化為特色的全國最大的主題公園，占地1400畝囊括了被稱為“漢代三絕〞的漢墓、漢兵馬俑和漢畫像石，集中展現(xiàn)了兩漢文化精髓，它是徐州區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富、兩漢遺風最濃郁的漢文化保護基地。景區(qū)的主入口——漢文化廣場，廣場東西長約280米，南北寬約90米，占地18000平方米，采取規(guī)整莊嚴的中軸對稱格局。其空間定位以東西為走向，依次布置了入口廣場、司南、兩漢大事年表、歷史文化展廊、辟雍廣場等景點，終點矗立漢高祖劉邦的銅鑄雕像，構(gòu)成完整的空間序列。廣場的鋪裝以仿制的漢磚為主要材料，圖案取漢代畫像中常見的勾連云紋等裝飾圖形。廣場的設(shè)計猶如一段立體空間化的漢賦，通過“起〞、“承〞、“轉(zhuǎn)〞、“合〞四個章節(jié)，抑揚頓挫、弛張有度，將漢風古韻自然呈現(xiàn)出來。獅子山是西漢第三代楚王劉戊之墓。該陵墓“因山為陵，鑿石為藏〞，形制奇特，工程浩大，完全在巖石之中鑿建而成，是一座罕見的特大型西漢諸侯王崖洞墓葬。陵中出土金、銀、銅、鐵、玉、陶等各類珍貴文物近二千件套，工藝精絕，令人嘆為觀止。它是徐州地區(qū)規(guī)模最大、文物遺存最多、歷史價值最高的一座西漢王陵。徐州漢兵馬俑是繼西安秦兵馬俑后的又一重大發(fā)現(xiàn)。作為楚王的陪葬品，四千多件漢俑是用寫意的手法，將漢代軍旅中士兵們的思想、神態(tài)和情感惟妙惟肖地刻畫出來，具有很高的藝術(shù)欣賞價值。徐州漢兵馬俑博物館是在原址上就地建館，占地面積6000平方米。由漢兵馬俑主館和水下兵馬俑博物館兩局部組成，形態(tài)各異的兵俑整齊的排列在六條俑坑中。徐州是中國漢畫像石的集中分布地之一，徐州的漢畫像石與蘇州園林、南京六朝石刻并稱為“江蘇三寶〞。徐州漢畫像石藝術(shù)館是收藏、陳列、研究漢畫像石的專題博物館，座落在風景秀麗的云龍湖畔，占地面積30余畝，該館由仿漢唐式建筑與現(xiàn)代建筑群組成，收藏漢畫像石珍品1000余塊。在這里我們既可觀看神仙世界的歌舞歡躍和富貴人家的奢華，又可見市井百姓的喜怒哀樂和勞作的艱辛。參觀徐州漢畫像石藝術(shù)館，猶如置身于瑰麗的歷史畫廊中，能給人帶來知識的啟迪，藝術(shù)的享受。二、徐州漢文化風景區(qū)功能分區(qū)的原那么徐州漢文化風景區(qū)中包括了入口區(qū)、停車場、休閑廣場、健身活動區(qū)、兒童活動區(qū)以及濱水活動區(qū)……1、突出特色，自然與人文相結(jié)合的原那么徐州漢文化風景區(qū)屬于古跡型旅游風景區(qū)，旅游區(qū)的規(guī)劃和布局考慮臨近風景區(qū)的之間的差異性和互補性，突出特色，防止景區(qū)之間的沖突。被稱為“漢代三絕〞的漢墓、漢兵馬俑和漢畫像石分別以不同的視角向世人展現(xiàn)徐州豐富的歷史文化底蘊。2、保護與開發(fā)相結(jié)合的原那么旅游地區(qū)實行功能分區(qū)的一個重要任務(wù)是為了保護資源，獅子山楚王陵墓可以觀看許多考古的照片以及是如何被開掘的。兵馬俑區(qū)包括未出土區(qū)、出土區(qū)、出土原生態(tài)局部以及修復后展區(qū)，完整的展示了兵馬俑的出土過程。漢文化景區(qū)中獅子山楚王陵很好且很完整地保存了兵馬俑的出土形態(tài)，結(jié)合旅游行業(yè)的開展，展示在水下兵馬俑博物館以供欣賞，很好的表達了保護與開發(fā)并重的原那么。3、旅游業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟相結(jié)合的原那么徐州漢文化景區(qū)旅游行業(yè)的開展與徐州本地經(jīng)濟息息相關(guān)。一方面，景區(qū)的開發(fā)以徐州區(qū)域經(jīng)濟為根底，目前正在逐步開發(fā)三期工程，景區(qū)內(nèi)各體系也正在逐步開展融合趨于完整。另一方面，通過漢文化等景區(qū)的帶動，使得徐州區(qū)域經(jīng)濟與旅游開發(fā)行業(yè)相結(jié)合，在旅游體系逐步完善的同時也帶動著經(jīng)濟的開展。三、徐州漢文化景區(qū)道路系統(tǒng)及停車場布局分析 南門停車場〔主要供游客和附近的人停車〕西門停車場漢文化博物館停車場〔辦公人員專用〕北門停車場風景區(qū)內(nèi)主要道路明晰，但風景區(qū)內(nèi)各次要細小園路略微錯綜復雜，且風景區(qū)內(nèi)苗木高大，遮擋視線，次要園路有顯得過長，易令游客失去探究欲望。局部園路那么是從起始處便開始出現(xiàn)分路，讓游客不知如何抉擇。另一方面，園路數(shù)量的眾多可以最大程度上的向游客展現(xiàn)漢文化風景區(qū)的完整面貌，充分利用園路的形式最大化地將全局風景向世人展現(xiàn)。不可無視的是，應(yīng)在展現(xiàn)景區(qū)風景的根底上盡量減少令人產(chǎn)生推拒感及過于復雜的細小園路。由上圖可以看出，在景區(qū)的北山門、西入口及南入口處均設(shè)有停車場，充分考慮有車一族的出行方便，在每一個入口處均設(shè)了停車場。四、徐州漢文化風景區(qū)出入口與周邊建筑功能分析由以上兩張圖可以看出，漢文化風景區(qū)共有兩個入口，分別為西入口和南入口，而通過我們實測時發(fā)現(xiàn)，在北區(qū)靠近居民區(qū)的一處開有一處側(cè)門以供居住區(qū)居民進入景區(qū)內(nèi)，方便居民日常生活和進行散步、鍛煉等活動。景區(qū)周邊建筑大多是居民小區(qū)，景區(qū)東南面不遠處設(shè)有一所幼兒園，南面為廣場，總的說來，景區(qū)座落處不僅為附近居民提供方便，同時也為游人提供了一系列方便快捷的效勞，景區(qū)周圍遍布賓館、小區(qū)以及廣場等娛樂以及休憩場所。道路線可謂是四通八達，極其地方便。不遠處有會館、醫(yī)院和地鐵線路，相對的來說，交通也是非常的方便，給群眾更多的鍛煉游憩的選擇。五、景觀軸線及空間序列的展開景區(qū)主入口----漢文化廣場，漢文化廣場有著規(guī)整莊嚴的中軸對稱，東西走向上依次布置了入口廣場、司南、兩漢大事年表、歷史文化展廊，辟雍廣場等景點，終點矗立漢高祖劉邦的銅鑄雕像，構(gòu)成完整的空間序列。六、景區(qū)文化氣氛的展現(xiàn)漢畫像石藝術(shù)長廊總長200米，分精品區(qū)、數(shù)字區(qū)、互動區(qū)三個展廳和四個組團，共陳列精品漢畫像石72件。開創(chuàng)性的運用聲、光、電等多種現(xiàn)代手段，全面展示了以漢畫像石為題材的西漢時期政治、經(jīng)濟、軍事、文化、民俗的歷史風貌。開創(chuàng)了全國“四個第一〞：一是國內(nèi)第一座以“漢畫像石文化體驗〞為主旨的漢畫像石博物館；二是國內(nèi)第一部以漢畫像圖案為題材制作的動漫影片；三是陳列了國內(nèi)唯一一件漢代圓雕車輪藝術(shù)珍品；四是收藏了國內(nèi)唯一一件反映漢代婚禮場景的漢畫像石藝術(shù)珍品。其雕刻技法主要有陰線刻、淺浮雕、高浮雕和透雕等技法。展館陳列了一幅罕見的“喜結(jié)連理〞的結(jié)婚圖，畫面刻畫了一場隆重的漢代婚禮。右側(cè)表現(xiàn)迎親場景，邊框刻畫的是小鳥頭，上有朵朵祥云，襯托了迎親的喜慶氣氛，另一側(cè)為女方送親隊伍，中間一對新人十指交握，不由令人聯(lián)想起《詩經(jīng)》中描述的“執(zhí)子之手，與子偕老〞的意境。漢文化廣場的鋪裝以仿制的漢磚為主要材料，圖案取自于漢畫像中常見的勾連云紋等裝飾圖形。兩漢大事年表四周設(shè)計了少量的水景。讓游客從中感受到“一勺那么江湖萬里〞的恢弘氣魄，未完全翻開的竹簡寓意兩漢文化源遠流長。廣場的設(shè)計猶如一段立體空間的化的漢賦，通過“起〞、“承〞、“轉(zhuǎn)〞、“合〞四個章節(jié)，抑揚頓挫、張弛有度，將漢風古韻自然呈現(xiàn)出來。廣場各處充滿著漢文化的氣息，包括廣場以北的一些小型廣場中處處刻有表達漢文化的詞、賦。整個漢文化景區(qū)無處不充滿著文化的氣息，其歷史之悠遠，是以藉此使游客有身臨其境之感。七、游人的主要活動行為早晨七點鐘的光景，景區(qū)的人已經(jīng)開始漸多了，隨處可見鍛煉，跑步的人，不僅如此，在隨處可見的廣場或者平臺上，年齡段在50—60之間的大爺大媽們有的分為一派練太極，有的那么是在跳舞做操，其中跳舞又分為許多處。正門入口廣場處便可見三處練操的隊伍。也有一局部是家庭散步，一家三口在景區(qū)內(nèi)鍛煉，散步等。在景區(qū)內(nèi)分布有健身廣場和游樂場所等，為兒童及游客提供了巨大的方便。健身廣場早早的就有抖空竹，陀螺，甩鞭的人三五成群地聚集在一起鍛煉，比試，愉悅身心，使看客也不自覺地心情愉悅。景區(qū)內(nèi)的園藝綠化也堪稱一絕，栽植銀杏、國槐、欒樹等大型喬木40余種、2.6萬棵，桂花、梅花等灌木2.8萬株，草坪13萬平方米，營造出了層次清楚、色彩豐富、季相交替的景觀群落，將山園融為一體。景區(qū)著重表達的是春花秋色的園林景觀，獅子山南坡的桂花林，到了八月，丹桂凝香，偶然一陣爽颯的風兒吹過，一棵棵婆娑的桂花樹隨風搖曳，一陣疏疏密密的桂花雨，搖落了滿園的歡愉，撩起了“一樹濃香呢喃，一地落英低語〞，也讓游人見識了桂花的繽紛舞姿。景區(qū)先后被評為“中國環(huán)境藝術(shù)示范景區(qū)〞、“國家4A級景區(qū)〞、“中國最值得外國人去得50個地方銀獎〞等榮譽稱號，年接待游客百萬人次。八、漢文化景區(qū)效勞設(shè)施及人流去向竹林寺是中國第一比丘尼道場。我國第一位比丘尼——凈檢法師是徐州人，生于西晉末年(公元291年)，24歲出家，70歲圓寂。徐州人民為紀念其功績，東晉永和年間在東郊獅子山上修建了竹林寺，距今已有一千六百余年歷史。文獻記載，明清時期的竹林寺順山而建，規(guī)模宏大，為徐州八大寺之一。后歷經(jīng)戰(zhàn)亂,常年失修,直至上世紀中期日寇侵華,竹林寺被肆意劫掠,千年古剎毀于一旦。徐州竹林寺有著重要的歷史地位，尤其韋馱菩薩在抗戰(zhàn)期間神秘顯身，戰(zhàn)后又從日本回歸的奇聞佚事，更凸顯了特別的文化價值和傳奇色彩。新建的竹林寺座落在徐州漢文化景區(qū)北側(cè)駱駝山上，屬于典型的“山上寺〞。漢傳佛教游覽區(qū)包括竹林寺內(nèi)的觀音閣、第一比丘尼紀念堂、南北山門、鐘鼓樓等，展示漢傳佛教的歷史風采。兩大展區(qū)的風物，集中表達了漢文化的博大恢宏，構(gòu)建了“觀漢獅子山，拜佛竹林寺〞的獨特人文景觀。竹林寺今后的開展將圍繞特別研修、農(nóng)禪體驗、社會慈善、觀光演藝、國際交流等五大文化建設(shè)，配套完善相關(guān)設(shè)施。多數(shù)游客選擇參觀景區(qū)內(nèi)設(shè)置的寺廟等，其次以欣賞風景環(huán)境為主。不可置否，在漢文化風景區(qū)內(nèi)無處不在的就是漢文化的氣息氣氛，設(shè)計者在每個小型廣場及路邊燈柱上均設(shè)計了使游人了解漢代文化的事物，引導著游人向內(nèi)深入的步伐。新建在獅子潭水面東側(cè)的漢畫像石長廊全長約300米，是國內(nèi)第一座以“漢畫像石文化體驗〞為主旨的博物館。展廳分為三個區(qū)域：動漫展示與休閑區(qū)、漢畫像石及拓片模擬制作互動區(qū)、漢畫像石精品展區(qū)。其中堪稱國內(nèi)第一的以漢畫像石圖案為體材的動漫影片，創(chuàng)造了漢畫像石文化新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。以現(xiàn)代高科技聲、光、電技術(shù)生動再現(xiàn)漢代現(xiàn)實生活場景，使游客身臨其境。并以現(xiàn)場互動的形式展示漢畫像石雕刻、拓片制作、印章篆刻及書法題跋。通過互動參與工程，既增添了文化特色，又使游客充分融入文化本身，體會到新奇、愉悅，到達情感體驗的目的。

另外，展廳外還分布了“車馬出行組團〞、“戰(zhàn)爭比武組團〞、“生產(chǎn)生活組團〞、“神話世界組團〞等四個漢畫像石組團，真實再現(xiàn)了漢代政治、經(jīng)濟、文化、信仰等各個方面，充分反映了漢代人的精神氣質(zhì)和審美追求。九、植物造景2023年，漢文化景區(qū)敞園工程全面啟動。在原有根底上，整個景區(qū)軟硬件設(shè)施全面提檔升級，高標準建設(shè)了旅游步行道、指示標牌、旅游根底設(shè)施等，提升了配套效勞水平；啟用了亮化系統(tǒng)，方便市民及游客晚間游覽，增強了景區(qū)休閑功能；突出生態(tài)，因勢造景，移步換景，景區(qū)綠化全面提升；栽植大規(guī)格香樟、樸樹等喬木5000余株，櫻花、桂花等花灌木20000余株，紅葉石楠等球類10000余株，金森女貞等模紋地被草坪近20萬平方米；埋設(shè)噴灌設(shè)施5000余米；新建了車馬出行廣場、漢館史、漢文化典故雕塑等，豐富文化內(nèi)涵，凸現(xiàn)漢文化特色。高大的雪松、水杉矗立在湖邊，組成一道生態(tài)屏障。樹下灌木、花卉間隔拼接，組成一層層上下有序的綠化景觀帶。站在湖邊舉目遠眺，滿眼盡是波光粼粼、樹影婆娑。

“以如意湖綠化提升工程為基準，漢文化景區(qū)的園林景觀標準將大幅提高。〞工程負責人介紹，為配合漢文化景區(qū)敞園工程快速實施，如意湖綠化景觀改造提升工程對園內(nèi)的苗木進行移植、歸并，在原有的根底上增加樹種，種植剛竹、水杉、雪松、櫻花等喬灌木數(shù)十種。工程建設(shè)主要以樹木為特色，充分利用植物造景，突出湖邊景觀小品和水生植物的欣賞層次。問卷分析由于調(diào)查的當天時間及溫度等因素的影響，所以景區(qū)人流并不密集，另一方面，在調(diào)查途中所遇到的游客大局部是以晨練為目的，