2024屆云南省石林縣民中高三第一次模擬考試歷史試卷含解析

2024屆云南省石林縣民中高三第一次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下圖是一副殘缺的古代“政權結構示意圖”。判斷該圖反映的朝代是A．唐代 B．宋代 C．元代 D．明代2．封建等級制與等級君主制下社會的重大變化表現(xiàn)在A．君主名號 B．宗教領袖 C．貴族領地 D．市民地位3．英國學者波琳·克羅夫特說：“在中世紀以及英國社會，由中世紀向現(xiàn)代社會轉變的過程中，強有力的君主制是關鍵的一環(huán)”。這一論斷主要是著眼于A．君主專制有利于思想的自由和文化的昌盛B．君主專制有利于建立現(xiàn)代民主政治的變革C．君主專制有利于自由資本主義經(jīng)濟的繁榮D．君主專制有利于國家的統(tǒng)一和經(jīng)濟的發(fā)展4．在拿破侖時代，參與制訂《民法典》的普雷阿梅紐說：“這是令人欽佩的上帝秩序，符合所有人的理性和內(nèi)心的原則。正是在這里，在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”。據(jù)此可知A．古羅馬自然法等思想影響深遠 B．古羅馬最早產(chǎn)生理性精神C．基督教教義影響民法典的制定 D．羅馬法與宗教改革思想一致5．1924年，英國保守黨和自由黨對工黨政府提出了譴責動議，工黨政府將它視為不信任案。按照英國政治體制，政府接下來可以A．否決譴責動議，繼續(xù)執(zhí)政B．要求解散議會，重新大選C．將譴責動議提交國王裁決D．向最高法院提起違憲訴訟6．蘇聯(lián)第一個五年計劃部分行業(yè)指標和完成數(shù)表上表反映了蘇聯(lián)A．國民經(jīng)濟迅速恢復發(fā)展 B．快速建設社會主義的愿望C．軍事實力與美國相匹敵 D．斯大林模式受到嚴重沖擊7．20世紀30年代，西方世界在資本主義經(jīng)濟危機的泥淖中備受折磨。歷史學家霍布斯鮑姆說，當年“非共產(chǎn)主義的政治家和知識分子曾排著隊去莫斯科探尋‘計劃’的秘密”。這種“探尋”在美國新政中得到一定程度體現(xiàn)的是A．實行“混合經(jīng)濟” B．堅持資本主義自由企業(yè)制度C．推行福利國家制度 D．實行有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟8．1368年，明太祖宣布，各處百姓外出逃避戰(zhàn)亂，拋下土地為他人所耕墾者，即由耕者占為己業(yè)，原主還鄉(xiāng)復業(yè)者，由官府于旁近荒田中如數(shù)撥給耕種。這一規(guī)定有助于A．精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B．促進自耕農(nóng)經(jīng)濟成長C．遏制土地兼并的蔓延 D．解決尖銳的人地矛盾9．據(jù)中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村根據(jù)地的一次調(diào)查顯示：“一般婦女講話非常漂亮，如‘找對象’，‘參加生產(chǎn)’、‘無產(chǎn)階級’、‘土豪劣紳’、‘資本家’、‘不接受’等名詞在談話中時常流露?！边@表明當時A．國民革命推進農(nóng)村移風易俗B．抗戰(zhàn)動員提高了民眾的覺悟C．抨擊封建禮教成為時代主流D．蘇維埃政權的影響不斷擴大10．夏商周時期曾采用過不同的歷法，分別稱為夏歷、殷（商）歷和周歷。西周至春秋戰(zhàn)國時期，周王室及姬姓諸侯國多奉行周歷，其他諸侯國則是三歷并行。這說明A．周天子的權威被嚴重削弱B．同姓子弟是分封制的主體C．周文化得到了天下的認同D．大一統(tǒng)國家體制尚未形成11．明初，翰林學士作為朱元璋身邊的秘書，“恒侍左右，備顧間”。丞相被廢除后，朱元璋不堪重負，于是仿末制設殿閣大學士，選取優(yōu)秀的翰林官入閣。據(jù)《明史講義》記載：“當是時以翰林、春坊詳看諸司奏啟，兼司平駁。大學士特侍左右，備顧問而已?！泵鞔擦止俚陌l(fā)展A．反襯了殿閣大學士權力消長 B．反映了君主專制制度的加強C．說明翰林與大學士矛盾尖銳 D．有利于朱元璋加強中央集權12．美國學者特林考斯在其著作《意大利人文主義思想中的人性與神性》中，對早期意大利人文主義者思想中的宗教取向做了細致而全面的分析，得出重要結論：“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學綜合的思想運動?！痹撚^點主要A．反映了文藝復興時期仍是宗教信仰虔誠的時代B．反映了基督教義與人文主義精神具有融合共同性C．表明意大利的人文主義源于宗教改革運動的推動D．表明文藝復興時期的思想比中世紀思想更為“人性”二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題材料面對西學的傳播和沖擊，中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強大的勢能……使得西方先進的文化精神進入中國、改造傳統(tǒng)變得異常艱難，但從另一個方面講，我們也要感謝這種傳統(tǒng)勢能的強大?！窃?jīng)孕育了燦爛的歷史文明的中國文化，早已成為世界人類共有的精神財富，雖然至近代已經(jīng)成為弱勢文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化傳播學“弱勢文化必然被張勢文化所取代”的說法，假如沒有抗爭，中國必將拋棄傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，陷入“全盤西化”的泥淖；三是中國傳統(tǒng)文化勢能中自覺的成分因為西方文化的輸入而被不斷地放大，并隨著馬克思主義的傳播，先進的中國人走向了從“自在”到“自覺”，從“自省”到“自悟”，從“盲目”到“理性”的心路歷程，開始了對堅持中國風格和氣派的不懈探索。把西方文化（當然包括馬克思主義）和中國優(yōu)秀的民族文化相結合，通過文化整合實現(xiàn)文化轉型，創(chuàng)造新的中國文化，這才是中國文化發(fā)展的必由之路。——摘自《西學東漸與中國文化自覺》據(jù)材料歸納近代前期先進中國人對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并結合所學加以評價。14．（20分）華盛頓和拿破侖都是資產(chǎn)階級革命時代杰出的政治家和軍事家。閱讀下列材料，回答問題。材料一：拿破侖是一位軍事天才。在10年時間里。他的大軍幾乎踏遍歐洲大陸……拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權，推行《拿破侖法典》。但是，拿破侖壓榨被征服地區(qū)，掠奪當?shù)氐呢斘?。?）據(jù)材料一，結合所學知識，我們應該如何認識拿破侖的對外征戰(zhàn)?材料二：長時期以來，軍政和絕大部分公民把意大利戰(zhàn)爭和埃及戰(zhàn)爭的英雄人物第一執(zhí)政當作偶像來崇拜，都齊聲祝愿他能有一個同他的名望和同法國的偉大相符的稱號?！f是皇帝篡奪了金鑾寶座，那么我們可以說，他身邊的同謀比善于導演喜悲劇的所有暴君都多，因為四分之三的法國人都參與了他的陰謀。——(法)康斯坦《回憶拿破侖》（2）依據(jù)材料二，概括促成拿破侖稱帝的因素。材料三歐洲則普遍認為，由人民自己治理國家，最終只會導致無政府主義和天下大亂。但不管怎樣，華盛頓并沒有順應當時的潮流，為世上多添一頂王冠。然而世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無光甚至難以戴穩(wěn)。——陳森《華盛頓—美國的開國元勛》（3）材料三表明華盛頓拒絕稱王，其個人原因何在?但有人認為，華盛頓實際上具備稱王的條件，請結合所學知識加以說明。（4）如何理解材料三中的“世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無光甚至難以戴穩(wěn)”?

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

試題分析：本題考查學生根據(jù)所學知識解決問題的能力。根據(jù)圖片中的“同平章事”、“樞密院”“轉運使”等機構和官職設置可知為宋代。唐朝為中書、門下、尚書三?。辉癁橹袝?、樞密院、御史臺和宣政院；明朝廢丞相、設內(nèi)閣。故B正確。考點：中國古代的政治制度·君主專制政體的演進與強化·北宋中央官制的調(diào)整【詳解】2、D【解析】

封建等級制是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關系而形成的一種等級關系。大多建立在君權神授思想的基礎上，利用宗教建立等級關系，擴大控制范圍，古代被許多國家的多數(shù)君主采用以管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。封建等級制度中等級最高的是帝王。而帝王以下的，通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個封建主之間結成君臣關系，在上的稱封君，在下的稱封臣。封臣對封君行臣服禮并宣誓效忠，從封君那里接受采邑。封臣的義務主要是奉召為封君服軍役。等級君主制形成于西歐封建制度確立以后。12世紀以后，隨著城市的復興和商品經(jīng)濟的活躍，英、法等國的王權呈逐漸加強之勢，以國王為代表的中央集權勢力和新興市民階層在共同利益的驅使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。政權形式是王權借助由教會貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級代表大會實施統(tǒng)治的一種政權形式。統(tǒng)治基礎由貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權力。等級君主制使王權得到加強，市民階層的利益和要求開始受到重視，推動了社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。由此可知，兩種制度下社會重大變化是市民的地位，D正確；君主名號并未發(fā)生變化，排除A；封建等級制和等級君主制屬于世俗權威，宗教領袖并未發(fā)生大的變化，排除B；貴族領地在兩種制度下都得到了維護，排除C。3、D【解析】

君主專制有利于國家的統(tǒng)一和經(jīng)濟的發(fā)展，在君主專制制度下，能夠發(fā)揮君主的權威，集中國家的力量，這樣就有利于國家的統(tǒng)和經(jīng)濟的發(fā)展，故選D；君主專制有利于思想的自由和文化的昌盛，結合“強有力的君主制是關鍵的一環(huán)”得知，這里的君主制指的是君主專制，君主專制不利于思想的自由，A錯誤；君主專制有利于建立現(xiàn)代民主政治的變革，現(xiàn)代民主政治的變革需要的是民主而不是專制，B錯誤；君主專制有利于自由資本主義經(jīng)濟的繁榮，自由資本主義是英國工業(yè)革命的產(chǎn)物，結合題干時間“由中世紀向現(xiàn)代社會轉變的過程中”可知C錯誤。4、A【解析】

根據(jù)材料“符合所有人的理性和內(nèi)心的原則”“在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”等信息可知，自然法強調(diào)法律面前人人平等，強調(diào)公平公正，材料體現(xiàn)了拿破侖時代的《民法典》受自然法的影響，A項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了《民法典》受自然法的影響，無法得出古羅馬最早產(chǎn)生理性精神的結論，B項錯誤；材料體現(xiàn)了自然法對《民法典》的影響，而不是基督教教義對《民法典》的影響，C項錯誤；宗教改革主要提倡因信稱義，羅馬法不提倡因信稱義，D項錯誤。5、B【解析】

根據(jù)所學內(nèi)容可知，執(zhí)政黨內(nèi)閣一旦受到不信任案，或者提請辭職，或者要求解散議會重新進行選舉，結合選項內(nèi)容可知選B項；執(zhí)政黨政府否決譴責動議不符合英國政治傳統(tǒng)，故排除A項；英國國王統(tǒng)而不治，無權進行裁決，故排除C項；不信任案是針對執(zhí)政黨政府，并沒有違憲一說，所以向最高法院提起訴訟不符合英國政治傳統(tǒng)，故排除D項。6、B【解析】

從蘇聯(lián)第一個五年計劃煤炭、生鐵和汽車的計劃指標和追加指標來看，蘇聯(lián)的出發(fā)點是快速建設社會主義，故選B；從煤炭、生鐵的指標數(shù)和完成數(shù)不能反映出國民經(jīng)濟迅速恢復和發(fā)展，A錯誤；CD在材料中沒有體現(xiàn)，排除。7、D【解析】

依據(jù)材料信息結合所學可知，羅斯福新政借鑒蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制的某些優(yōu)點，對經(jīng)濟進行干預，實行有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟，因此D選項正確；A選項是二戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟政策調(diào)整的內(nèi)容，排除；B選項不符合羅斯福新政的特征，排除；C選項也是二戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟政策調(diào)整的內(nèi)容，排除。故選D。8、B【解析】

明太祖這一規(guī)定旨在保證田地不拋荒，農(nóng)民有地可耕，這有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，B正確；從背景來看，當時大量農(nóng)戶流亡，存在土地拋荒現(xiàn)象，在人少地多情況下，多采取粗放模式，而非精耕細作，A排除；這一規(guī)定實質上認可了土地兼并，排除C；根據(jù)題干可知，這一時期人口流亡，人地矛盾并不尖銳，排除D。9、D【解析】

材料中的“‘找對象’‘參加生產(chǎn)’‘無產(chǎn)階級’‘土豪劣紳’‘資本家’”體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨話語體系的特點，農(nóng)村婦女也能在談話中使用，說明土地革命時期蘇維埃政權的影響在農(nóng)村不斷擴大。故答案為D項。這一變化與國民革命無關，排除A項；“土豪劣紳”是土地革命時期的用語，抗戰(zhàn)時期為了鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線已不再使用，排除B項；C項“成為時代主流”說法絕對，材料反映的只是在中共領導的革命根據(jù)地出現(xiàn)的變化，排除。10、D【解析】

由西周至春秋戰(zhàn)國時期，王室和諸侯國之間沒有強制實行統(tǒng)一的歷法，任由異姓諸侯推行周歷之外的歷法，說明D項正確；材料說的是周代的整體情況，并不是春秋戰(zhàn)國與西周的不同，A項“嚴重削弱”無從體現(xiàn)；材料中沒有說明分封姬姓諸侯的比重之多，B項說法不符合題意；在周代“三歷并行”的現(xiàn)象與C項說法矛盾。11、B【解析】

明代翰林官的發(fā)展，實際上是朱元璋為求得中央權力機構之間的平衡而采取的措施，其目的是節(jié)制翰林官與殿閣大學士的權力，使其相互牽制，從而避免權力集中，最終達到加強君主專制的目的。B項正確；殿閣大學士是由于“丞相被廢除后，朱元璋不堪重負”而設置，未涉及其權力消長，排除A項；材料只是說明翰林與大學士的職責，未涉及他們之間的矛盾，排除C項；中央集權是集地方的權，材料屬于中央設置的新機構，沒有涉及地方，排除D項；故選B。12、B【解析】

由材料“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學綜合的思想運動“可知，早期人文主義依附于基督教，兩者有許多融合的共性，故選B。文藝復興批判宗教神權，鼓吹人性解放和思想自由，要求將人從宗教束縛中解放出來，排除A；宗教改革運動開始于16世紀，意大利的人文主義要早于這個時間，排除C；材料強調(diào)的是基督教義與人文主義的共通性，而非差異性，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、態(tài)度：肯定傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，發(fā)揚文化的民族性；將傳統(tǒng)文化和西方文化相結合，創(chuàng)新中國文化。評價：煥發(fā)了傳統(tǒng)文化的生命力，推動傳統(tǒng)文化向近代文化的轉型；促進了新思想的傳播，推動中國近代思想解放；順應了時代發(fā)展要求，推動了近代中國的社會變革?！窘馕觥?/p>

態(tài)度：依據(jù)材料“雖然至近代已經(jīng)成為弱勢文化，但其中不乏合理性和生命力”來看，近代前期先進的中國人肯定了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，發(fā)揚了文化的民族性，依據(jù)材料“西方文化（當然包括馬克思主義）和中國優(yōu)秀的民族文化相結合，通過文化整合實現(xiàn)文化轉型，創(chuàng)造新的中國文化”來看，他們將傳統(tǒng)文化和西方文化相結合，創(chuàng)新中國文化；評價：依據(jù)所學可知，他們的做法煥發(fā)了傳統(tǒng)文化的生命力，推動傳統(tǒng)文化向近代文化的轉型，而且促進了新思想的傳播，推動中國近代思想解放，這是順應時代發(fā)展的要求，有利于推動近代中國的社會變革。14、（1）進步性：打擊了封建勢力；捍