2023年初高中銜接不同本比較示例解析與強化訓(xùn)練（銜接資料）

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考點：

1.《紅樓夢》第七回焦大醉罵人的兩個版本

2.陳尚君《李白〈靜夜思〉不存在中日傳本的差異》與王瑞來《從李白〈將進酒〉說來開》——版本比較

3.《邊城》——改編某版本電影劇本

4.畢飛宇《數(shù)》——兩個版本的不同表述效果

一、常見考點

1.版本比較

2.兩個版本的不同表述效果

3.改編某版本電影劇本

一、《紅樓夢》第七回焦大醉罵人的兩個版本

1.人物說話的狀態(tài)與語言內(nèi)容

文本閱讀下面的文字，完成后面的問題?！都t樓夢》第七回有焦大醉后罵人的情節(jié)，焦大有句話，存在兩個不同版本：A版本不和我說別的還可，若再說別的，咱們白刀子進去紅刀子出!B版本不和我說別的還可，若再說別的，咱們紅刀子進去白刀子出!

問題從語言生動性角度看，你認為哪一個版本更精彩？簡述理由。我認為_______版本更精彩。理由：__________________

解析B版本更佳。理由：兩句話都是威脅的語言（指持刀行兇），但B版本的顛倒更能顯示醉人的酒態(tài)。

解答本題要特別注意焦大說話的狀態(tài)，此時他是“醉后”，既然是“醉后”，說話自然是與平時有所區(qū)別。A版本，思路清晰，語意表述清楚；B版本“紅刀子進去白刀子出”這一句意思的表述就有點錯亂了，但更能體現(xiàn)“焦大”“醉”的情態(tài)。

考點人物說話的狀態(tài)與語言內(nèi)容

二、陳尚君《李白〈靜夜思〉不存在中日傳本的差異》與王瑞來《從李白〈將進酒〉說來開》——版本比較

1.對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析

2.根據(jù)材料內(nèi)容判斷信息

3.觀點與論據(jù)

4.論證特點

5.版本比較

材料1《唐詩三百首》中李白的《靜夜思》，傳播極廣，幾乎所有牙牙學(xué)語的孩子都能成誦。但近日有好事者傳遞一則消息，說在日本教科書中發(fā)現(xiàn)李白的《靜夜思》作“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)”，提出中日傳本的不同。其實，這首詩的李白原文和明清傳本的差別，對研究唐詩達到入門水平者來說，是幾乎人所皆知的老問題。我們現(xiàn)在可以見到大約一千首左右李白的詩歌，最主要的來源，第一是李白本人的文集，第二是唐宋時期的各種詩文選本，第三是唐宋時期的各種史書、筆記、詩話、類書、地志等。元豐三年（1080）晏知止刻于蘇州，為李集最早刻本。今存宋蜀刻本兩種，均源出晏本：一為足本，今藏日本靜嘉堂文庫（即清末陸心源麗宋樓舊藏），有日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所影印本、臺灣學(xué)生書局1967年影印本、巴蜀書社1987年影印本等；一為殘本，藏中國國家圖書館，有上海古籍出版社1994年影印本。舊時流傳較廣的宋楊齊賢、元蕭士贊《分類補注李太白詩》二十五卷，以及清王琦《李太白詩集注》三十六卷，重在注解李詩，版本則稍晚于前述諸本。以上各本以及《全唐詩》所錄《靜夜思》文本，都是“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)”，幾乎沒有異文。那么，《靜夜思》的兩個“明月”是從什么時候出現(xiàn)的呢？大約十七八年前，日本關(guān)西大學(xué)森瀨教授曾到復(fù)旦中文系作關(guān)于此詩的學(xué)術(shù)報告，有兩點印象很深刻。一是關(guān)于此詩的異文，他充分調(diào)查了三十八種文本的異文，最后的結(jié)論是，兩個“明月”的文本，最早出現(xiàn)在明代中期李攀龍編選的《唐詩選》中，明清選本或沿襲其文本，尤以《唐詩三百首》影響最大。他在報告會上分發(fā)了他做的各本異文統(tǒng)計表，密密麻麻兩大張，足見治學(xué)的嚴肅。二是兩種文本的優(yōu)劣，森瀨教授也有很仔細的分析。他顯然更贊賞未經(jīng)明人改動的文本，為此他還仔細揣摩李白作此詩時到底是坐著還是站著，引起聽講者極大的興致，至今我還記得他為此幾度起立講說的神情。森瀨教授的論文刊于《唐代文學(xué)研究》第三輯，那張表也附于文末。李白這首詩，只有李白原作和明人（應(yīng)該就是李攀龍）改作的區(qū)別，不存在中日傳本的不同。至于中、日教科書中選取不同文本作為教材，大約一是尊重明清以來文本的家喻戶曉，一是尊重李白原作的面貌，各有考慮立場的不同。（摘編自陳尚君《李白〈靜夜思〉不存在中日傳本的差異》）

材料2文獻在抄錄過程中，文本從流動變化到基本定型，也有一個存優(yōu)汰劣的客觀規(guī)律存在其中。對于同一文本的各種異文，抄錄者會有一個不約而同的基本認知判斷。于是，歷年所流傳的文本便會變得逐漸趨同，最后形成眾人所認可而熟悉的形態(tài)。而對趨同文本撬動最后一根杠桿的，便是印刷業(yè)興起后的刻本。當然，同一文獻不同刊本間所存之異同，則是由于刊刻之際選擇底本有異而形成。這種異同說到底，還是來自寫本時代的遺傳。就李白的《將進酒》而言，敦煌卷子所顯示的文本形態(tài)，正是寫本時代的流動生長狀態(tài)。三種敦煌卷子所顯示的共同異同，或許就是這首詩的原初模樣。人的心理，總是樂于接受熟悉的事物，而排斥陌生的東西。對文本接受的閱讀心理也是如此。除了學(xué)術(shù)討論，包括李白的《將進酒》，定型后的長期流傳與閱讀，讓人們對文本的本來就是如此、本應(yīng)就是如此，深信不疑，從而本能地排斥其他異文。這里面，盡管有著優(yōu)劣判斷的因素，但基本上還是感性的“熟人”因素使然。什么版本在什么地域流傳開來，被廣泛閱讀，便成為親切的“熟人”。李白另一首有名的《靜夜思》，“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，是我們自幼所熟悉的文本，但日本人自明代李攀龍的《唐詩選》傳入并廣泛流傳之后，熟悉的則是“床前看月光，疑似地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)”，收入中學(xué)國語課本的也是這個文本。關(guān)于古代詩文的文本聚訟，時常見諸報道。最近，收錄到小學(xué)語文課本中杜牧有名的《山行》一詩，其中一聯(lián)記作“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”。于是，有人就提出質(zhì)疑，不是“白云深處”嗎？怎么記作“白云生處”呢？對此，編輯出版課本的人民教育出版社還專門做了解釋說，從版本的角度，作“生處”的較多；從詩意上說，“生處”和“深處”意思都講得通，但據(jù)明人何良俊《四友齋叢說》“今刻本作‘深，不逮生字遠甚’”的說法，用“生”字意境更佳?；谶@兩個理由，新編教材的這首詩就用了“生”字。自然，有了前句“遠上寒山”，從詩本身來說，我也覺得作“深”有些語意重復(fù)，不如作“生”為勝，不過，歷代傳抄刊刻，讓文本處于流動的狀態(tài)，后出終是以眾勝寡，以俗勝雅。究竟哪一個文本更好，哪一個文本是原貌，其實大可不必深究。跟語言一樣，文本在流傳過程中，也有一個約定俗成的生成史。（摘編自王瑞來《從李白〈將進酒〉說來開》）

問題1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．對學(xué)術(shù)界來說，《靜夜思》存在李白原作和明清傳本兩個不同的版本，這是件老生常談的事情，不足為奇。B．明代中期李攀龍在《唐詩選》中選用了兩個“明月”的文本，在它之后流傳的各類詩集都沿用了這個文本。C．《將進酒》的三種敦煌卷子，反映了這首詩曾經(jīng)存在過的文本形態(tài)，它們當中可能有李白寫詩時最初的樣子。D．根據(jù)《四友齋叢說》的記錄，明朝刻錄《山行》時已經(jīng)有“白云深處有人家”的版本，這種版本一直影響至今。

解析B

解答B(yǎng).“在它之后流傳的各類詩集都沿用了這個文本”有誤，根據(jù)“舊時流傳較廣的宋楊齊賢、元蕭士贊《分類補注李太白詩》二十五卷，以及清王琦《李太白詩集注》三十六卷，重在注解李詩，版本則稍晚于前述諸本”，可知清代王琦《李太白詩集注》以及《全唐詩》用的就是李白原作，而非兩個“明月”的文本。

問題2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．李白的《靜夜思》不存在中日傳本的不同，是因為各種傳本都是中國傳本，只是李白原作和明人改作的差異而已。B．《李太白文集》足本在日本，森瀨教授又對《靜夜思》有獨到研究，可見日本在李白詩歌研究方面已經(jīng)超越中國。C．在寫本時代，文獻抄錄是一個存優(yōu)汰劣的過程，抄錄者對成文影響很大；但在印刷時代，這種影響就蕩然無存了。D．在古詩文的文本聚訟中，考據(jù)版本年代比鑒賞優(yōu)劣更重要，這是因為歷代傳抄刊刻都是后出以眾勝寡，以俗勝雅。

解析A

解答B(yǎng).無法得出“日本在李白詩歌研究方面已經(jīng)超越中國”的結(jié)論。原文只說“他在報告會上分發(fā)了他做的各本異文統(tǒng)計表，密密麻麻兩大張，足見治學(xué)的嚴肅”，并沒有說日本在李白詩歌研究方面已經(jīng)超越中國。C.根據(jù)“同一文獻不同刊本間所存之異同，則是由于刊刻之際選擇底本有異而形成。這種異同說到底，還是來自寫本時代的遺傳”，可知“在印刷時代，這種影響就蕩然無存”有誤。D.“在古詩文的文本聚訟中，考據(jù)版本年代比鑒賞優(yōu)劣更重要”有誤，原文為“編輯出版課本的人民教育出版社還專門做了解釋說，……從詩意上說，‘生處’和‘深處’意思都講得通，……用‘生’字意境更佳。基于這兩個理由，新編教材的這首詩就用了‘生’字”，人教版對《山行》選字中就以詩意詩境哪個更佳作解釋。

問題3根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中最能體現(xiàn)“‘熟人’因素”的一項是（）A．有人認為敦煌卷子中與《將進酒》通行本不同的異文，更體現(xiàn)李白的豪邁。B．很多學(xué)者認為《清明》未必是杜牧作的，而一般讀者認為是杜牧寫的也無妨。C．很多讀者拒絕接受“君不見‘高堂’明鏡悲白發(fā)”的“高堂”原作“床頭”。D．李白詩句“隨風(fēng)直到夜郎西”，是“隨風(fēng)”還是“隨君”，學(xué)術(shù)界未下定論。

解析C

解答在文本二中，“熟人”因素指的是樂于接受熟悉的文本，而排斥陌生的文本。A.“有人認為敦煌卷子中與《將進酒》通行本不同的異文，更體現(xiàn)李白的豪邁”，是更接受陌生文本，與“熟人”因素不符。B.“很多學(xué)者認為《清明》未必是杜牧作的，而一般讀者認為是杜牧寫的也無妨”，不屬于文本的接受問題，是詩歌著作權(quán)問題。D.“學(xué)術(shù)界未下定論”，是學(xué)術(shù)討論未有定論，也不屬于受“熟人”因素影響的文本認可問題。

問題4材料一在論證上有哪些特點，請簡要分析。

解析①采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出《靜夜思》兩個版本是老問題，然后按時間順序梳理現(xiàn)存李白詩集的版本，說明很多詩集都沒有兩個“明月”的版本，再以森瀨教授的學(xué)術(shù)報告論述兩個“明月”的文本最早出現(xiàn)于李攀龍《唐詩選》，最后重申《靜夜思》的兩個版本不存在中日傳本的差異。②論證中重列舉材料，如對現(xiàn)存《李太白文集》多個版本的羅列，考據(jù)嚴謹；③運用舉例論證，生動講述森瀨教授講座的細節(jié)，論證治學(xué)的嚴肅。

解答結(jié)構(gòu)上采用總分總的論證結(jié)構(gòu)。第一段“其實，這首詩的李白原文和明清傳本的差別，對研究唐詩達到入門水平者來說，是幾乎人所皆知的老問題”先提出《靜夜思》兩個版本是老問題。第二段“我們現(xiàn)在可以見到大約一千首左右李白的詩歌，最主要的來源，……元豐三年（1080）晏知止刻于蘇州，為李集最早刻本。今存宋蜀刻本兩種，均源出晏本：……有日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所影印本、臺灣學(xué)生書局1967年影印本、巴蜀書社1987年影印本等；一為殘本，藏中國國家圖書館，有上海古籍出版社1994年影印本。舊時流傳較廣的宋楊齊賢、元蕭士贊《分類補注李太白詩》二十五卷，以及清王琦《李太白詩集注》三十六卷，重在注解李詩，版本則稍晚于前述諸本。以上各本以及《全唐詩》所錄《靜夜思》文本，都是‘床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)’，幾乎沒有異文”，按時間順序梳理現(xiàn)存李白詩集的版本，說明很多詩集都沒有兩個“明月”的版本。第三段“大約十七八年前，日本關(guān)西大學(xué)森瀨教授曾到復(fù)旦中文系作關(guān)于此詩的學(xué)術(shù)報告，有兩點印象很深刻。一是關(guān)于此詩的異文，他充分調(diào)查了三十八種文本的異文，最后的結(jié)論是，兩個‘明月’的文本，最早出現(xiàn)在明代中期李攀龍編選的《唐詩選》中，明清選本或沿襲其文本，尤以《唐詩三百首》影響最大……”，以森瀨教授的學(xué)術(shù)報告論述兩個“明月”的文本最早出現(xiàn)于李攀龍《唐詩選》。第四段“李白這首詩，只有李白原作和明人（應(yīng)該就是李攀龍）改作的區(qū)別，不存在中日傳本的不同”，最后重申《靜夜思》的兩個版本不存在中日傳本的差異?！霸S三年（1080）晏知止刻于蘇州，為李集最早刻本。今存宋蜀刻本兩種，均源出晏本：……有日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所影印本、臺灣學(xué)生書局1967年影印本、巴蜀書社1987年影印本等；一為殘本，藏中國國家圖書館，有上海古籍出版社1994年影印本。舊時流傳較廣的宋楊齊賢、元蕭士贊《分類補注李太白詩》二十五卷，以及清王琦《李太白詩集注》三十六卷，重在注解李詩，版本則稍晚于前述諸本”，對現(xiàn)存《李太白文集》多個版本的羅列，考據(jù)嚴謹，說明論證中注重列舉材料?！耙皇顷P(guān)于此詩的異文，他充分調(diào)查了三十八種文本的異文……他在報告會上分發(fā)了他做的各本異文統(tǒng)計表，密密麻麻兩大張，足見治學(xué)的嚴肅”，運用舉例論證，生動講述森瀨教授講座的細節(jié)，論證治學(xué)的嚴肅。

問題5在唐詩選修課上，語文老師要求各人自編詩集，你會收錄李白哪個版本的《靜夜思》？請結(jié)合材料內(nèi)容，說明你的收錄理由。

解析示例一：①收錄李攀龍改作版本（兩個“明月”版本）。②這個版本出現(xiàn)在《唐詩選》和《唐詩三百首》中，有版本依據(jù)；③雖然它不是李白原作最早版?zhèn)鞅?，然流傳廣泛，是家喻戶曉、已經(jīng)定型的版本，從眾為好；③兩個“明月”版本以俗勝雅，體現(xiàn)李白風(fēng)格，符合群眾感情需要。示例二：①收錄李白原作版本。②這個版本是所有傳本中最早的版本，是尊重李白原作的面貌；③相對兩個“明月”版本“看月光”“望山月”，避免語意重復(fù)之余，還傳神地寫出詩人的情態(tài)，意境更佳，情感更深。

解答可以選擇收錄李攀龍改作版本（兩個“明月”版本）由材料一第三段“兩個‘明月’的文本，最早出現(xiàn)在明代中期李攀龍編選的《唐詩選》中，明清選本或沿襲其文本，尤以《唐詩三百首》影響最大”可知這個版本出現(xiàn)在《唐詩選》和《唐詩三百首》中，有版本依據(jù)；材料二第二段“人的心理，總是樂于接受熟悉的事物，而排斥陌生的東西。對文本接受的閱讀心理也是如此?！@里面，盡管有著優(yōu)劣判斷的因素，但基本上還是感性的‘熟人’因素使然。什么版本在什么地域流傳開來，被廣泛閱讀，便成為親切的‘熟人’。李白另一首有名的《靜夜思》，‘床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，是我們自幼所熟悉的文本”可知雖然它不是李白原作最早版?zhèn)鞅?，然流傳廣泛，是家喻戶曉、已經(jīng)定型的版本，從眾為好；材料一最后一段“至于中、日教科書中選取不同文本作為教材，大約一是尊重明清以來文本的家喻戶曉，一是尊重李白原作的面貌，各有考慮立場的不同”材料二第三段“不過，歷代傳抄刊刻，讓文本處于流動的狀態(tài)，后出終是以眾勝寡，以俗勝雅”可知兩個“明月”版本以俗勝雅，體現(xiàn)李白風(fēng)格，符合群眾感情需要。可以選擇收錄李白原作版本。材料一第二段“元豐三年（1080）晏知止刻于蘇州，為李集最早刻本?！f時流傳較廣的宋楊齊賢、元蕭士贊《分類補注李太白詩》二十五卷，以及清王琦《李太白詩集注》三十六卷，重在注解李詩，版本則稍晚于前述諸本。以上各本以及《全唐詩》所錄《靜夜思》文本，都是‘床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)’，幾乎沒有異文”材料一最后一段“至于中、日教科書中選取不同文本作為教材，大約一是尊重明清以來文本的家喻戶曉，一是尊重李白原作的面貌，各有考慮立場的不同”，這個版本是所有傳本中最早的版本，是尊重李白原作的面貌；由材料一第三段“二是兩種文本的優(yōu)劣，森瀨教授也有很仔細的分析。他顯然更贊賞未經(jīng)明人改動的文本，為此他還仔細揣摩李白作此詩時到底是坐著還是站著，引起聽講者極大的興致，至今我還記得他為此幾度起立講說的神情”可知相對兩個“明月”版本“看月光”“望山月”，避免語意重復(fù)之余，還傳神地寫出詩人的情態(tài)，意境更佳，情感更深。

一、《邊城》——改編某版本電影劇本

閱讀《邊城》選文及相關(guān)資料，完成下面小題。選文一（取材于《邊城》第十一章）來人把話說完后，就問祖父的意見怎么樣。老船夫笑著把頭點著說：“大老想走車路，這個很好。可是我得問問翠翠，看她自己主張怎么樣。”來人走后，祖父在船頭叫翠翠下河邊來說話。翠翠拿了一簸箕豌豆下到溪邊，上了船，嬌嬌的問他的祖父：“爺爺，你有什么事？”祖父笑著不說什么，只偏著個白發(fā)盈顛的頭看著翠翠，看了許久。翠翠坐到船頭，低下頭去剝豌豆，耳中聽著遠處竹篁里的黃鳥叫。翠翠想：“日子長咧，爺爺話也長了。”翠翠心輕輕地跳著。過了一會祖父說：“翠翠，翠翠，先前來的那個伯伯來作什么，你知道不知道？”翠翠說：“我不知道。”說后臉同頸脖全紅了。祖父看看那種情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向遠處望去，在空霧里望見了十六年前翠翠的母親，老船夫心中異常柔和了。輕輕的自言自語說：“每一只船總要有個碼頭，每一只雀兒得有個巢?！彼瑫r想起那個可憐的母親過去的事情，心中有了一點隱痛，卻勉強笑著。祖父說：“翠翠，船總順順家里請人來作媒，想討你作媳婦，問我愿不愿。我呢，人老了，再過三年兩載會過去的，我沒有不愿意的事情。這是你自己的事，你自己想想，自己來說。愿意，就成了；不愿意，也好。”翠翠不知如何處理這個問題，裝作從容，怯怯地望著老祖父。又不便問什么，當然也不好回答。祖父又說：“大老是個有出息的人，為人又正直，又慷慨，你嫁了他，算是命好！”翠翠明白了，人來做媒的是大老！不曾把頭抬起，心忡忡地跳著，臉燒得厲害，①仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著它們在流水中從從容容的流去，自己也儼然從容了許多。見翠翠總不作聲，祖父于是笑了，且說：“翠翠，想幾天不礙事。洛陽橋不是一個晚上造得好的，要日子咧……”翠翠不作聲，心中只想哭，可是也無理由可哭。祖父再說下去，便引到死去了的母親來了。老人說了一陣，沉默了。翠翠悄悄把頭撂過一些，祖父眼中業(yè)已釀了一汪眼淚。翠翠又驚又怕，怯生生地說：“爺爺，你怎么的？”祖父不作聲，用大手掌擦著眼睛，小孩子似地咕咕笑著，跳上岸跑回家中去了。翠翠心中亂亂的，②想趕去卻不趕去。選文二（取材于《邊城》第十九章）翠翠向竹林里跑去，老船夫半天還不下船，這件事從儺送二老看來，前途顯然有點不利。雖老船夫言詞之間，無一句話不在說明“這事有邊”，但那畏畏縮縮的說明，極不得體，二老想起他的哥哥，便把這件事曲解了。他有一點憤憤不平，有一點兒氣惱?；氐郊依锏谌?，中寨有人來探口風(fēng)，想明白二老是不是還有意接受那座新碾坊，順順就轉(zhuǎn)問二老自己意見怎么樣。二老說：“爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個人，你可以快活，你就答應(yīng)了。若果為的是我，我要好好去想一下，過些日子再說它吧。我還不知道我應(yīng)當?shù)米敕唬€是應(yīng)當?shù)靡恢欢纱何颐锘蛑辉S我撐個渡船！”探口風(fēng)的人把話記住，回中寨去報命，到碧溪岨過渡時，見到了老船夫，想起二老說的話，不由得不瞇瞇的笑著。老船夫問明白了他是中寨人，就又問他上城作什么事。那心中有分寸的中寨人說：“什么事也不作，只是過河街船總順順家里坐了一會兒?！薄盁o事不登三寶殿，坐了一定就有話說！”“話倒說了幾句?！薄罢f了些什么話？”那人不再說了。老船夫卻問道：“聽說你們中寨人想把河邊一座碾坊連同家中閨女送給河街上順順，這事情有不有了點眉目？”那中寨人笑了，“事情成了。我問過順順，順順很愿意同中寨人結(jié)親家，又問過那小伙子……”“小伙子意思怎么樣？”“他說：我眼前有座碾坊，有條渡船，我本想要渡船，現(xiàn)在就決定要碾坊吧。③渡船是活動的，不如碾坊固定。這小子會打算盤呢?！敝姓耸莻€米場經(jīng)紀人，話說得極有斤兩，他明知道“渡船”指的是什么，但他可并不說穿。他看到老船夫口唇蠕動，想要說話，中寨人便又搶著說道：“一切皆是命，半點不由人。可憐順順家那個大老，相貌一表堂堂，會淹死在水里！”老船夫被這句話在心上戳了一下，把想問的話咽住了。中寨人上岸走去后，老船夫悶悶的立在船頭，癡了許久。又把二老日前過渡時落神氣溫習(xí)一番，心中大不快樂?！洗虻胶咏猪橅樇依?，見到順順正同三個人打紙牌，不便談話，就站在身后看了一陣牌。牌既不散場，老船夫又不想即走，④順順似乎并不明白他等著有何話說，卻只注意手中的牌。后來老船夫的神氣倒為另外一個人看出了，就問他是不是有什么事情。老船夫方忸忸怩怩照老方子搓著他那兩只大手，說別的事沒有，只想同船總說兩句話。那船總方明白在身后看牌半天的理由，回頭對老船夫笑將起來?！霸醪辉缯f？”“沒有什么，只是三五句話，我不便掃興，不敢說出?！贝偘雅葡蜃郎弦蝗?，笑著向后房走去了，老船夫跟在身后?！笆裁词?？”船總問著，神氣似乎先就明白了他來此要說的話，顯得略微有點兒憐憫的樣子?！拔衣犚粋€中寨人說，你預(yù)備同中寨團總打親家，是不是真事？”船總見老船夫的眼睛盯著他的臉，想得一個滿意的回答，就說：“有這事情?！蹦敲创饝?yīng)，意思卻是：“有了你怎么樣？”老船夫說：“真的嗎？”那一個又很自然的說：“真的?！币馑紖s依舊包含了“真的又怎么樣？”老船夫裝得很從容的問：“二老呢？”船總說：“二老坐船下桃源好些日子了！”二老下桃源的事，原來還同他爸爸吵了一陣才走的。船總性情雖異常豪爽，可不愿意間接把第一個兒子弄死的女孩子，又來作第二個兒子的媳婦，這是很明白的事情。若照當?shù)仫L(fēng)氣，這些事認為只是小孩子的事，大人管不著，二老當真歡喜翠翠，翠翠又愛二老，他也并不反對這種愛怨糾纏的婚姻。但不知怎么的，老船夫?qū)τ谶@件事的關(guān)心，使二老父子對于老船夫反而有了一點誤會。船總想起家庭間的近事，以為全與這老而好事的船夫有關(guān)。雖不見諸形色，心中卻有個疙瘩。船總不讓老船夫再開口了，就語氣略粗的說道：“伯伯，算了吧，我們的口只應(yīng)當喝酒了，莫再只想替兒女唱歌！你的意思我全明白，你是好意。可是我也求你明白我的意思，我以為我們只應(yīng)當談點自己分上的事情，不適宜于想那些年青人的門路了?！崩洗虮灰粋€悶拳打倒后，還想說兩句話，但船總卻不讓他再有說話機會，把他拉出到牌桌邊去。二老從川東押物回茶峒需要坐渡船，翠翠因為害羞，不好意思給二老擺渡而躲進了竹林。悲劇是“將人生的有價值的東西毀滅給人看”?！坝袃r值的東西”被“毀滅”的原因較為復(fù)雜，經(jīng)常被提及的有命運、性格、社會等三個方面，據(jù)此悲劇可以分為命運悲劇、性格悲劇和社會悲劇。命運悲劇體現(xiàn)了人在命運面前的渺小，人的一生已在冥冥中注定，人很難改變要發(fā)生的事情，包括要經(jīng)歷的災(zāi)難；同時，也展示出人試圖對抗命運的堅定意志和英雄主義氣概，體現(xiàn)了人類生命的崇高性。早在古希臘時期索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢分校\悲劇就被闡釋到了極致：俄狄浦斯一次次的反抗、逃避自己的命運，卻一步步地落入了命運的陷阱。性格悲劇的起因是人物性格的弱點，性格的弱點會使行為方式存在缺憾，并最終導(dǎo)致悲劇。莎士比亞的《哈姆萊特》是這類悲劇的典型代表：哈姆萊特的性格優(yōu)柔寡斷，對殺死仇人這一理所當然的舉動卻表現(xiàn)出了常人難以理解的遲疑，這在無形中增加了戲劇的曲折性，使悲劇意味表現(xiàn)得更為充分。社會悲劇是指由于社會的原因而造成的悲劇。馬克思、恩格斯反對將造成悲劇的原因僅僅歸于主人公自身的過失或性格缺陷等主觀方面，或不可知的神靈命運，認為要結(jié)合具體的社會歷史條件來分析悲劇原因。中外名著中表現(xiàn)社會悲劇的作品很多，如老舍的《駱駝祥子》。駱駝祥子本來是個具有優(yōu)良品質(zhì)的勞動者，他純樸善良，熱愛勞動，一心想買一輛屬于自己的車，但黑暗的社會現(xiàn)實使他一次次地失望和一步步地墮落。作品展示了淳樸而美好的人性在那個污濁的社會里逐漸被毀滅的過程，有強烈的社會批判意味。當然，有很多悲劇并不是由一種原因?qū)е碌模嵌喾N原因綜合作用的結(jié)果，這也使得悲劇的內(nèi)涵更加豐富。

1．下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．老船夫希望翠翠有個幸福的歸宿，雖然認為翠翠的婚事應(yīng)該由她自己做主，但因為翠翠年紀還小，自己又覺得大老不錯，所以想由長輩代為包辦，促成婚事。

B．因為對大老的死亡心懷愧疚，也因為在婚事上和父親有分歧，還因為對老船夫心生不滿，自己的感情遲遲得不到翠翠的回應(yīng)，二老便坐船下了桃源，留下翠翠默默等待。

C．坐渡船的中寨人不想傷害善良的老船夫，因此說話吞吞吐吐甚至沉默不語；最后在老船夫的追問下才說出了順順與中寨團總結(jié)成親家的事實。

D．中寨的團總想把自己的女兒嫁給二老，陪嫁是一座碾坊；順順嫌貧愛富，因此不同意二老和翠翠的婚事，這說明順順是個貪財而寡情的人。

2．下列對選文中四處畫線語句的理解和分析，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．第①句：翠翠聽說是大老來提親，感到既甜蜜又羞澀，因此借剝豌豆、拋豆莢、望豆莢來掩飾自己的內(nèi)心。

B．第②句：翠翠想問明白母親的事情，因此“想趕去”；但又怕爺爺想起以前的事情而傷心，因此“卻不趕去”。

C．第③句：二老覺得翠翠的心思難捉摸，因此說“渡船是活動的”；而中寨的姑娘態(tài)度明確，因此說“碾坊固定”。

D．第④句：“似乎”二字表明順順可能已知道老船夫的來意，但對老人有點不滿，因此裝作不知道老人等自己說話。

3．“相關(guān)資料”認為很多悲劇“是多種原因綜合作用的結(jié)果”。請你結(jié)合選文或《邊城》中的其他內(nèi)容，根據(jù)“相關(guān)材料”，從兩個方面分析翠翠的故事帶有悲劇色彩的原因。

4．“選文二”的相關(guān)情節(jié)，在某版本的《邊城》電影劇本中被改編為如下對話：

順順早估出了老船夫的意思，帶著點憐憫的神色，問道：“有什么事？”

“我聽一個過渡的中寨人說：你預(yù)備同中寨團總打親家，是不是真有其事？”說罷，死死地盯著順順的臉。順順的心里起了疙瘩，有意地說：“有這事情?！?/p>

“是真的嗎？”

“真的！”順順眉頭打結(jié)，斬釘截鐵地答道。

老船夫裝得很從容地問：“二老呢？”

“二老坐船下辰州出府去了……說是要自己賺一份家業(yè)。年青人這樣好，辛亥那年，我在那年紀已在陸軍四十九標做什長了?！?/p>

“可是，二老他的意思……”老船夫打斷話頭還想問下去。

順順沉下了臉，語聲略粗地說道：“伯伯，那事算了吧，我們的口只應(yīng)當喝點酒了，莫再只想幫兒女唱歌！”

小說中只寫了一次老船夫關(guān)于二老的問話，該劇本中又增加了一次（即畫線的句子），你認為這個改動好不好？請根據(jù)語境，從表現(xiàn)老船夫或順順心理的角度說明你的理由。

一、《邊城》

1．BA.“所以想由長輩代為包辦，促成婚事”錯，“老船夫笑著把頭點著說：‘大老想走車路，這個很好?？墒俏业脝枂柎浯?，看她自己主張怎么樣’”和“祖父說：‘翠翠，船總順順家里請人來作媒，想討你作媳婦，問我愿不愿。我呢，人老了，再過三年兩載會過去的，我沒有不愿意的事情。這是你自己的事，你自己想想，自己來說。愿意，就成了；不愿意，也好’”可知老船夫認為翠翠的婚事應(yīng)該由她自己做主，不應(yīng)該由長輩包辦。

C.“最后在老船夫的追問下才說出了順順與中寨團總結(jié)成親家的事實”錯，從文中內(nèi)容看，“那中寨人笑了，‘事情成了。我問過順順，順順很愿意同中寨人結(jié)親家，又問過那小伙子……’”，可見只是說“愿意”，選項把或然說成已然，表述絕對。

D.“順順嫌貧愛富”“這說明順順是個貪財而寡情的人”錯，文中說：“船總性情雖異常豪爽，可不愿意間接把第一個兒子弄死的女孩子，又來作第二個兒子的媳婦，這是很明白的事情”，再加上之前“中寨有人來探口風(fēng)，想明白二老是不是還有意接受那座新碾坊，順順就轉(zhuǎn)問二老自己意見怎么樣”的記敘，這說明順順不是嫌貧愛富，寡情。

2．DA.“甜蜜”錯，可由“不曾把頭抬起，心忡忡地跳著，臉燒得厲害”“仍然”“望著它們在流水中從從容容的流去”看出，大老提親并未給她帶來更多的觸動，聯(lián)系后文“自己也儼然從容了許多”以及翠翠對二老有意的情節(jié)看出，翠翠內(nèi)心并非甜蜜，而是緊張、害羞等復(fù)雜情緒。

B.“翠翠想問明白母親的事情……但又怕爺爺想起以前的事情而傷心”錯，翠翠是被爺爺問的事情和爺爺?shù)谋憩F(xiàn)打亂了心思?！跋脍s去”是想追著爺爺回家，“不想趕去”，是想再靜一靜，表明心內(nèi)的混亂不安，除了母親的事情更有婚姻大事，選項表述過于絕對。

C.“二老覺得翠翠的心思難捉摸……而中寨的姑娘態(tài)度明確”錯，無中生有。說“渡船是活動的”和“碾坊固定”的是中寨人，這是中寨人故意說給老船夫聽的。不是二老的意思。

3．原因一：命運悲劇。選文中的中寨人說：“一切皆是命，半點不由人。”在當時的人看來，大老的意外死亡是命中注定，順順覺得老船夫和大老的死亡有間接關(guān)系，因此對老人有一些不滿，不太贊成翠翠和二老的婚事，這是翠翠悲劇性結(jié)局的原因之一。

原因二：性格悲劇。翠翠生性靦腆，不愿意把自己的心事說出來。如選文二中提到翠翠因為害羞而拒絕給二老擺渡，這樣二老就誤以為翠翠不喜愛自己，因而決定離開茶峒，留下翠翠一個人默默等待。

原因三：社會悲劇。茶峒原本民風(fēng)淳樸的社會發(fā)生變化，逐漸出現(xiàn)了一些不和諧的因素。比如中寨人為了達到自己的目的公然對老船夫撒謊，讓老船夫覺得翠翠的婚事無望而受到打擊，并導(dǎo)致翠翠的悲劇。

（1）選文中的中寨人說：“一切皆是命，半點不由人?！边@是強調(diào)的命運對人的影響?！耙磺薪允敲朦c不由人。可憐順順家那個大老，相貌一表堂堂，會淹死在水里！”說明在當時的人看來，大老的意外死亡是命中注定。在《邊城》中，說“船總想起家庭間的近事，以為全與這老而好事的船夫有關(guān)。雖不見諸形色，心中卻有個疙瘩”，順順覺得老船夫和大老的死亡有間接關(guān)系，對老人有一些不滿，不太贊成翠翠和二老的婚事，這是翠翠悲劇性結(jié)局的原因之一。

（2）從情節(jié)上看，翠翠是喜歡二老的，但是因為生性靦腆，不愿意把自己的心事說出來，容易錯失機會。比如擺渡那段，“翠翠向竹林里跑去，老船夫半天還不下船，這件事從儺送二老看來，前途顯然有點不利”，可見，二老對翠翠有了誤會。從“翠翠向竹林里跑去”的注解看，“二老從川東押物回茶峒需要坐渡船，翠翠因為害羞，不好意思給二老擺渡而躲進了竹林”，二老誤以為翠翠拒絕擺渡，不喜愛自己，才最后決定離開茶峒，留下翠翠一個人默默等待的，所以悲劇與翠翠的害羞的性格有關(guān)。

（3）從社會環(huán)境來看，茶峒原本民風(fēng)淳樸的社會發(fā)生變化，逐漸出現(xiàn)了一些不和諧的因素。比如下面這段描寫：“我聽一個中寨人說，你預(yù)備同中寨團總打親家，是不是真事？”船總見老船夫的眼睛盯著他的臉，想得一個滿意的回答，就說：“有這事情?！蹦敲创饝?yīng)，意思卻是：“有了你怎么樣？”從話中看預(yù)備同中寨團總打親家不是真事，中寨人說了謊，而這個結(jié)果會讓讓老船夫覺得翠翠的婚事無望而受到打擊，并導(dǎo)致翠翠的悲劇。根據(jù)以上分析，從命運悲劇、性格悲劇和社會悲劇是三方面分別簡要回答即可。

4．示例一：這個改動好。就二老的婚事問題，老船夫在聽完順順斬釘截鐵的回答后并沒有完全絕望，認為如果二老喜歡翠翠，翠翠還有一線希望，因此問“二老呢？”，但順順只回答了二老的去向，沒有說二老對婚事的態(tài)度。老船夫一心想了解二老的態(tài)度，因此肯定會追問下去。所以增加的這句話可以更好地體現(xiàn)老人為翠翠爭取幸福的急切的心情。

示例二：這個改動不好。在小說里，順順聽到老船夫問“二老呢？”，明白老船夫想了解二老的態(tài)度，但沒有正面回答。他已經(jīng)估計到老人會追問下去，因此“不讓老船夫再開口了”，用一番話提前堵住了老船夫的嘴。這一方面體現(xiàn)了順順的精明，另一方面也表明他不愿意和老人多談，表現(xiàn)出他對這位“老而好事的船夫”不滿的心理。如果增加老船夫的這句問話就不能體現(xiàn)順順的這些心理。

示例三：這個改動好。老船夫想知道二老對婚事的想法，因此問“二老呢？”，但順順沒有正面回答。此時老人明白如果二老愿意，則翠翠的婚事還有一線希望；因此非常急切地想明白二老的態(tài)度。這種內(nèi)在的、復(fù)雜的心情通過電影表現(xiàn)比通過小說表述要難，而讓電影中的人物自己說出來是較好的選擇，可以方便觀眾理解人物的內(nèi)心。因此增加這句問話有利于在電影中表現(xiàn)老人此時的心情。

示例四：這個改動不好。老船夫想知道二老對婚事的想法，因此問“二老呢？”，但順順沒有正面回答。順順對老船夫有點厭煩，心里是冷冷的；老船夫則心急如焚。這是一場心理活動豐富的戲，如果通過增加老人的問話直接表述，就顯得有點直白。其實電影藝術(shù)還可以通過演員的表情、眼神、動作等來表現(xiàn)心理，可以讓演員“演出來”而不是“說出來”。因此不增加這句問話可以“此時無聲勝有聲”，讓表演更具觀賞性。

這個改動好：

小說中只寫了一次老船夫關(guān)于二老的問話，這句話是老船夫到順順家問順順“預(yù)備同中寨團總打親家，是不是真事”，順順眉頭打結(jié)，斬釘截鐵地答“真的”時，老船夫裝得很從容地問的。他問“二老呢？”表明他并沒有絕望，還是想知道二老的真實想法。船總說：“二老坐船下桃源好些日子了！”老船夫就沒有問下去。

在某版本的《邊城》電影劇本中被改編的對話中，寫老船夫同樣的是裝得很從容地問“二老呢？”但在順順說“二老坐船下辰州出府去了……說是要自己賺一份家業(yè)。年青人這樣好，辛亥那年，我在那年紀已在陸軍四十九標做什長了”。在看到順順并沒有說二老對婚事的態(tài)度后，老船夫又追問了一句：“可是，二老他的意思……”。這表明老船夫一心想了解二老的態(tài)度，因為如果二老喜歡翠翠，翠翠還有希望。改文的劃線處句子可以更好地體現(xiàn)老人為翠翠爭取幸福的急切的心情。

再從文體上看，原文是小說，改文是電影劇本，有些話讓電影中的人物自己說出來，可以方便觀眾理解人物的內(nèi)心，因此增加這句問話有利于在電影中表現(xiàn)老人此時的心情。從表現(xiàn)老船夫的角度和電影效果上，比較原文和改文看，這個改動是比較好的。

這個改動不好：

從順順的表現(xiàn)角度看，順順聽到老船夫問“二老呢？”，明白老船夫想了解二老的態(tài)度，但沒有正面回答。他已經(jīng)估計到老人會追問下去，因此“不讓老船夫再開口了”，用一番話提前堵住了老船夫的嘴。這一方面體現(xiàn)了順順的精明，另一方面也表明他不愿意和老人多談，表現(xiàn)出他對這位“老而好事的船夫”不滿的心理。如果增加老船夫的這句問話就不能體現(xiàn)順順的這些心理。其實電影藝術(shù)還可以通過演員的表情、眼神、動作等來表現(xiàn)心理，可以讓演員“演出來”而不是“說出來”。因此不增加這句問話可以“此時無聲勝有聲”，讓表演更具觀賞性。所以如果為了避免直白，照顧各個人物的表現(xiàn)，這個改動就不如原文好。根據(jù)以上理解，改動好與不好可以有不同看法，自圓其說即可。

二、畢飛宇《數(shù)》——兩個版本的不同表述效果

閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)畢飛宇外人，或者說，初來乍到的人，時常會有這樣的一個錯覺，沙復(fù)明是推拿中心唯一的老板。實情卻不是這樣。推拿中心的老板一直是兩個。如果一定要說只有一個的話，這個“一”只能是張宗琪，而不是沙復(fù)明。和性格外露、處事張揚的沙復(fù)明比較起來，張宗琪更像一個盲人。他的盲態(tài)很重，內(nèi)心也極度地內(nèi)斂。沙復(fù)明做事的風(fēng)格是大張旗鼓。他喜歡老板的“風(fēng)格”，熱衷于老板的“樣子”，他就當老板了。張宗琪把這一切都給了他。張宗琪沒有沙復(fù)明那樣的好大喜功，他是實際的。這樣一來張宗琪的低調(diào)反而格外地有力了，大事上頭他從不含糊，大權(quán)也并沒有旁落。這天開午飯，金大姐在宿舍里把飯和菜都壓在一個飯盒里，再運到推拿中心去。一人一個飯盒，金大姐一邊發(fā)，一邊喊：“開飯啦！今天吃羊肉！”張宗琪知道是羊肉。金大姐一進門張宗琪就聞到了一股羊肉的香。張宗琪愛羊肉?？墒?，張宗琪再怎么喜歡，吃一次羊肉也不容易。推拿中心有規(guī)矩，員工的住宿和伙食都是老板全包的。老板想多掙，員工的那張嘴就必須多擔(dān)待。老板和員工是一起吃飯的，他們吃一回羊肉也是很不容易的吶。張宗琪從金大姐的手里接過飯盒，打開來，認認真真地聞了一遍。好東西就得這樣，不能一上來就吃，得聞。等聞得熬不住了，才能夠慢慢地送到嘴里去。沒有任何預(yù)兆，高唯站起來了。她把飯盒放在了桌面上，啪的就是一聲。這一聲重了。高唯說：“等一等。大家都不要吃。我有話要說?！彼目谖莵碚卟簧屏?。張宗琪不知道發(fā)生了什么，夾著羊肉，歪過了腦袋，在那里等。高唯說：“我飯盒里的羊肉是三塊。杜莉，你數(shù)一數(shù)，你是幾塊？”這件事來得過于突然，杜莉一時還沒有反應(yīng)過來。她的飯盒已經(jīng)被高唯一把搶過去了。她把杜莉的飯盒打開了，放在了桌面上?！岸爬?，大夫們都看不見，你能看見。你數(shù)，你數(shù)給大伙兒聽?！倍爬虻拇_看得見，她看到自己飯盒里的羊肉多到了“慘不忍睹”的地步。杜莉哪里還敢再說什么。高唯說：“你不數(shù)，是吧？我數(shù)！”杜莉卻突然開口了，說：“飯又不是我裝的。關(guān)我什么事？我還沒動呢。我數(shù)什么？”高唯說：“也是。不關(guān)你的事。那這件事就和你沒關(guān)系了。你一邊待著去！”高唯把杜莉的飯盒一直送到金大姐的面前，說：“金大姐，杜莉說了，和她沒關(guān)系。飯菜都是你裝的吧？你來數(shù)數(shù)。”金大姐這么干不是一天兩天的了，她是有恃無恐的。盲人們什么都看不見，就算是健全人，誰還會去數(shù)這個??！誰會做得出來呢。可是，高唯能看見，也做得出來。金大姐的額頭上突然就出汗了。高唯說：“你不數(shù)，好。你不數(shù)還是我來數(shù)?！彼龜?shù)得很慢，她要讓每一個數(shù)字清清楚楚地落實在每一個盲人的每一只耳朵里。休息區(qū)里死一樣的寂靜。當高唯數(shù)到第十二的時候，人群里有了動靜。但是，沒完，高唯還在數(shù)。數(shù)到第十五的時候，高唯說：“就不用再數(shù)了吧？”“金大姐，買羊肉的錢不是你的，是推拿中心的吧？”高唯再一次把飯盒送到杜莉的面前，說：“人做事，天在看。杜莉，請你來驗證一下，看看我有沒有撒謊?！倍爬蛟缫呀?jīng)是惱羞成怒，她伸出胳膊，一把就把飯盒打翻了。休息區(qū)下起了雨。是飯米做的雨。是羊肉做的雨。杜莉高聲叫囂說：“關(guān)我什么事！”“話可不能這么說，”高唯說，“你這樣推得干干凈凈，金大姐還怎么做人？金大姐不是在喂狗吧？”“我怎么沒有喂狗？”金大姐突然發(fā)作了，“我就是喂狗了！”“難得金大姐說了一句實話，”高唯說，“耽擱大家了。開飯了。我們吃飯吧?！鄙硰?fù)明撥弄著羊肉，已經(jīng)靜悄悄地把碗里的羊肉統(tǒng)計了一遍。他不想這樣做，他鄙視這樣做，可是，他按捺不住。作為一個老板，沙復(fù)明碗里的統(tǒng)計數(shù)據(jù)極不體面。沙復(fù)明關(guān)心的卻不再是杜莉了，而是另外的一個人，張宗琪，準確地說，是張宗琪的飯盒。他當然不能去數(shù)張宗琪的羊肉，他端起飯盒，一個人離開了，兀自拉開了足療室的大門。他丟下飯盒，躺下了。張宗琪沒有動。他在吃。他不能不吃。在這樣的時候，吃也許是他所能做的唯一的事情了。金大姐是他招進來的人，還和他沾了一點根本就扯不上的親，這是推拿中心個個都知道的?，F(xiàn)在，張宗琪有一千個理由相信，高唯是沖著杜莉去的。但是，誰又會在意杜莉呢？這背后……這么一想，張宗琪的脖子上就起了雞皮疙瘩。事情鬧到了這般的動靜，解決是必須的。金大姐是張宗琪招過來的，杜莉又是金大姐帶過來的，按照通行的說法，金大姐和杜莉是他的人。這件事只能由他來解決。張宗琪開始瘋狂地咀嚼。想過來想過去，張宗琪動了“殺心”——清理是必須的。他決定了，一定要把這個人從推拿中心“摘”掉。這個人不能留。留下這個人推拿中心就再也不可能太平。（選自小說《推拿》，有刪改）

1．下列對作品內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．“金大姐突然發(fā)作了，‘我就是喂狗了！’”這是對高唯的強勢回應(yīng)，也是對杜莉一味撇清而不領(lǐng)情的惱怒。

B．“作為一個老板，沙復(fù)明碗里的統(tǒng)計數(shù)據(jù)極不體面”，是說“沙老板”碗里的羊肉也比不上杜莉碗中的數(shù)量。

C．“誰又會在意杜莉呢……這么一想，張宗琪的脖子上就起了雞皮疙瘩”，是他意識到?jīng)_突最終針對的是自己。

D．小說看似圍繞杜莉與高唯之間的矛盾展開，實質(zhì)上暴露的是健全人利用先天優(yōu)勢來欺侮殘疾人這一根本問題。

2．下列對作品藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）

A．一開篇就運用對比，以第三人稱冷靜敘述推拿中心的“兩個老板”的真實狀況，并且將對比貫串全篇。

B．“休息區(qū)里死一樣的寂靜”，這句話既營造了尷尬壓抑的氛圍，也似乎預(yù)示著一場矛盾沖突的爆發(fā)。

C．“休息區(qū)下起了雨”，運用比喻，把灑落的米飯和羊肉比作雨，同時也象征推拿中心里發(fā)生的糾紛。

D．小說“以小見大”，取材于推拿中心，通過普通人群的生存狀態(tài)，引領(lǐng)讀者領(lǐng)悟并思考其中的意蘊。

3．文中畫線句在電視劇中被改成“高唯說：‘十五塊，是我的五倍。’”請比較并分析兩個版本的不同表述效果。

4．小說結(jié)尾處，張宗琪決定摘掉“這個人”。