高考排比示例與訓(xùn)練

2024屆高考排比示例與訓(xùn)練考點(diǎn)：1.楊海蒂《隱匿的王城》——排比與結(jié)構(gòu)作用2.基礎(chǔ)組合：儒道墨——排比的表達(dá)效果3.鑒賞下面各題文字中所運(yùn)用的修辭方法4.基礎(chǔ)組合：“桅桿”——設(shè)問(wèn)和排比的表達(dá)效果5.基礎(chǔ)組合：漢服劇本殺——排比的構(gòu)成和表達(dá)效果【考點(diǎn)研究】一、常見(jiàn)組合考點(diǎn)1.設(shè)問(wèn)和排比的表達(dá)效果2.排比與結(jié)構(gòu)作用3.概括原因4.排比的表達(dá)效果5.排比的構(gòu)成和表達(dá)效果【考點(diǎn)示例】一、楊海蒂《隱匿的王城》——排比與結(jié)構(gòu)作用【考點(diǎn)解讀】1.排比2.對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解3.對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞4.概括原因文本隱匿的王城楊海蒂站在高高的石峁古城上耳畔獵獵作響的朔風(fēng)仿佛來(lái)自上古洪荒。放眼四望，東面是奔騰咆哮的黃河，西面是蒼涼的黃土高坡，南面是滄桑的古長(zhǎng)城，北面是蒼茫的毛烏素沙漠。亙古不息的禿尾河、窟野河，從城址兩側(cè)浩浩蕩蕩流過(guò)。在這片比國(guó)家還要古老的土地上，在這比人類還要久遠(yuǎn)的“兩河流域”，被定義為“改寫中國(guó)文明史”的石峁遺址橫空出世。這兒是陜北神木縣高家堡鎮(zhèn)，游牧文明與農(nóng)耕文明的交錯(cuò)區(qū)域?！疤熘哐桑刂叛?，惟陜之北”。神木充滿了奇跡，名稱就是一個(gè)傳奇。極富特色的明代古鎮(zhèn)高家堡，古時(shí)為邊陲要塞兵家重地，是全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、陜北四大名堡之一，尤以“城小拐角大”“城小神靈大”聞名。這是一座面積至少一千萬(wàn)平方米三重結(jié)構(gòu)的石城。想想看，一千萬(wàn)平方米是什么概念，有十四個(gè)北京故宮那么大！石城的核心區(qū)域是外城、內(nèi)城和“皇城臺(tái)”。這是一項(xiàng)超級(jí)工程，后來(lái)被確認(rèn)為迄今“中國(guó)乃至東亞最大史前古城”?！盎食桥_(tái)”是今人賦予的名稱，它類似于瑪雅金字塔結(jié)構(gòu)，是王的宮殿，是他的權(quán)力高臺(tái)，歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨洗禮依然傲然屹立。等級(jí)分明“宮禁森嚴(yán)”的建筑格局，昭示威嚴(yán)的王權(quán)凜然不可侵犯；類似北京紫禁城的環(huán)套結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，開啟中國(guó)古代都城建筑格局之先河。壯觀的皇城臺(tái)下，構(gòu)筑精良的城墻綿延數(shù)十公里，Z字形門道連接著內(nèi)外甕城，門道兩側(cè)有兩兩相對(duì)的四個(gè)門塾（崗哨），門道內(nèi)側(cè)是兩座高大的南北墩臺(tái)，距城門不遠(yuǎn)處有馬面、角臺(tái)等城防設(shè)施。這是一座完備的軍事防城，是整個(gè)東亞地區(qū)史前最完善的城防體系，說(shuō)明四千多年前此地戰(zhàn)事頻仍、政治格局復(fù)雜?？磥?lái)，人類天生就是政治動(dòng)物。是哪位蓋世英豪建造起這座宏偉都城？是誰(shuí)站在莊嚴(yán)的皇城臺(tái)上號(hào)令天下？①它是黃帝之墟；它是夏啟之都；它是羌人之城；它是匈奴鬼方城；它是上古西夏都邑……眾說(shuō)紛紜莫衷一是。每一個(gè)可能性的背后，又有多個(gè)其他的推測(cè)或疑慮冒出來(lái)。著名歷史學(xué)家提出的“黃帝之墟”一說(shuō)，最引人注目，最令人興奮。很多人愿意相信：②這座眾星拱月的塞上之城，這座氣勢(shì)恢宏的史前城池，這座上古時(shí)期的建筑巔峰之作，正是《山海經(jīng)》中描述的“昆侖之坡”“黃帝的昆侖城”。對(duì)黃帝在陜北的行蹤，《史記》《漢書》都有記載，況且石峁古城的初建年代與黃帝在陜北的活動(dòng)時(shí)間大致吻合，而鄰近石峁的橋山、膚施就有黃帝冢墓、黃帝祠堂，在時(shí)空上都接上了軌，由此似乎更能確定石峁古城即為黃帝之都。當(dāng)然，這只是推測(cè)而非考證，至少證據(jù)還不夠充分。考古界雖然少門戶之見(jiàn)，卻向來(lái)有信古派、疑古派之別?！笆构懦鞘屈S帝之都”結(jié)論的產(chǎn)生，自然會(huì)引起國(guó)內(nèi)外學(xué)界的廣泛興趣，也必然帶來(lái)學(xué)者的質(zhì)疑和爭(zhēng)議。最激烈的反駁，依據(jù)于石峁古城“不見(jiàn)于歷史文獻(xiàn)記載”、黃帝“只是一個(gè)傳說(shuō)”。哪個(gè)才是正解？被掩埋湮沒(méi)數(shù)千年的石城緘默不語(yǔ)?；蛟S，對(duì)于尚未確證的事情，最好的態(tài)度是偏向于懷疑？過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期里，人們被長(zhǎng)城遮擋了視野，把中國(guó)古代史看作是長(zhǎng)城以南的事情，過(guò)分夸大了中原文化的作用。其實(shí)，早在二十世紀(jì)初，人類學(xué)家就在英金河畔的紅山上嗅到了遠(yuǎn)古文明的氣息?，F(xiàn)代考古學(xué)家李濟(jì)六十年前也排眾而出，提出“長(zhǎng)城以北列祖列宗”的觀點(diǎn)并敦促同行：“我們應(yīng)當(dāng)用我們的眼睛，用我們的腿，到長(zhǎng)城以北去找中國(guó)古代史的資料，那里有我們更老的老家?！笔构懦谴胬m(xù)了三百多年，③留給我們一座隱匿的廢都，一個(gè)王朝的背影，一部上古的史詩(shī)。它是黃帝肇啟之都，還是一段文明孤旅？它因何廢棄，人們?nèi)チ四睦?？石峁古城的偉大，在于它還只開掘出冰山一角，就已見(jiàn)證了石峁古人強(qiáng)大的創(chuàng)造力，展示了史前中華先民的歷史足跡和文明歷程。石峁王國(guó)的輝煌，石峁古城的衰落，還隱藏著無(wú)數(shù)的秘密，還有太多的謎團(tuán)等待揭開謎底。古埃及、古希臘、古巴比倫文明已先后絕跡，石峁文明能登上人類文明史的世界舞臺(tái)嗎？拭目以待。時(shí)間是最偉大的裁判者。（選自《延河》2019年第9期，有刪節(jié)）問(wèn)題1文章多處運(yùn)用排比的手法，畫橫線的三處排比句在文中各有什么表達(dá)作用？請(qǐng)任選兩處簡(jiǎn)要分析。答案①處，緊承上一個(gè)自然段所問(wèn)作答，多種推測(cè)聚集，起到了體現(xiàn)石峁古城之古老和神秘莫測(cè)的作用。②處，突出了對(duì)“黃帝之墟”一說(shuō)的贊美之情，有節(jié)奏感，顯得感情洋溢、氣勢(shì)更加強(qiáng)烈。③處，從三個(gè)維度贊美石峁古城這份文明古跡，彰顯其史詩(shī)般的歷史價(jià)值，為石峁文明能登上人類文明史的世界舞臺(tái)張本。解析第一處，是承接上文“是哪位蓋世英豪建造起這座宏偉都城？是誰(shuí)站在莊嚴(yán)的皇城臺(tái)上號(hào)令天下”來(lái)說(shuō)的，是對(duì)上文問(wèn)題的回答。列舉了四個(gè)“它是”，這些都是眾人的推測(cè)，體現(xiàn)出推測(cè)結(jié)果的多樣性，根據(jù)這些不同的觀點(diǎn)分析，寫出了這座石峁古城的神秘莫測(cè)，突出其古老的特點(diǎn)。第二處，前面說(shuō)“著名歷史學(xué)家提出的‘黃帝之墟’一說(shuō)”，此處是很多人愿意相信的內(nèi)容，寫出了“黃帝之墟”一說(shuō)的肯定。用“眾星拱月”“氣勢(shì)恢宏”“巔峰”等詞語(yǔ)，表達(dá)對(duì)“黃帝之墟”一說(shuō)的贊美之情。且連用三個(gè)“這座”來(lái)寫，句式整齊，富有節(jié)奏感，突出氣勢(shì)。第三處，前面的主語(yǔ)為“石峁古城”，語(yǔ)句是說(shuō)這座存續(xù)了三百多年的古城留給我們的影響?！耙蛔[匿的廢都”“一個(gè)王朝的背影”“一部上古的史詩(shī)”是從三個(gè)不同的維度來(lái)寫的，先是直接寫古城，然后上升到王朝，最后升格到一段歷史，贊美這份文明古跡，凸顯出這座古城在歷史中的作用，彰顯其歷史價(jià)值。為后文“石峁文明能登上人類文明史的世界舞臺(tái)嗎”張本。問(wèn)題2下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．石峁古城面積超過(guò)了一千萬(wàn)平方米，陜北四大名堡之最的尤以“城小拐角大”“城小神靈大”聞名的高家堡就位于其中。B．為了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，四千多年前的人們修建了這座軍事防城完備的宏偉都城，建立了整個(gè)東亞地區(qū)史前最完善的城防體系。C．對(duì)于這座古城的修建者雖然有不同的觀點(diǎn)，但因?yàn)樗鼞?yīng)和了《山海經(jīng)》《史記》《漢書》的典籍的記載，所以更多的人認(rèn)為是“黃帝之城”。D．石峁古城的考古，更有力地證明了中華文明的起源和影響應(yīng)該遠(yuǎn)比我們傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為的范圍要大的多。答案D解析A．“陜北四大名堡之最”錯(cuò)誤。結(jié)合“極富特色的明代古鎮(zhèn)高家堡，古時(shí)為邊陲要塞兵家重地，是全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、陜北四大名堡之一”分析，應(yīng)為“四大名堡之一”。B．“為了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要”概括不全，結(jié)合“這是一座完備的軍事防城，是整個(gè)東亞地區(qū)史前最完善的城防體系，說(shuō)明四千多年前此地戰(zhàn)事頻仍、政治格局復(fù)雜”分析，還有政治格局的需要等。C．“應(yīng)和了”錯(cuò)，結(jié)合“很多人愿意相信：……正是《山海經(jīng)》中描述的‘昆侖之坡’‘黃帝的昆侖城’。對(duì)黃帝在陜北的行蹤，《史記》《漢書》都有記載，況且石峁古城的初建年代與黃帝在陜北的活動(dòng)時(shí)間大致吻合”分析，這些書未涉及石峁古城。問(wèn)題3下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開頭兩段的環(huán)境描寫，看似滿眼的滄桑，實(shí)則給人以蒼勁雄渾之感，同時(shí)也突現(xiàn)了石峁古城的歷史厚重感。B．文章為了突出石峁古城的特點(diǎn)，既運(yùn)用了形象的描寫，也運(yùn)用了具體的數(shù)據(jù)、類比、引用等多種方法來(lái)表現(xiàn)。C．文章既有現(xiàn)實(shí)的描繪，又有歷史的思考，內(nèi)容看似龐雜，但以探究“石峁古城的主人是誰(shuí)”這一主線貫穿始終，做到了“形散神不散”。D．文章最后兩段主要以議論的筆調(diào)作結(jié)，包含了作者對(duì)石峁古城的贊頌和期待之情，這樣作結(jié)更富于感染力。答案C解析C．“探究‘石峁古城的主人是誰(shuí)’這一主線”錯(cuò)誤。文章先是說(shuō)石峁遺址橫空出世，然后介紹介紹古城的地理位置、命名及傳說(shuō)等內(nèi)容。然后用“是哪位蓋世英豪建造起這座宏偉都城？是誰(shuí)站在莊嚴(yán)的皇城臺(tái)上號(hào)令天下”兩個(gè)問(wèn)句引出后面的內(nèi)容，列舉了很多的推測(cè)或疑慮，最后點(diǎn)出“時(shí)間是最偉大的裁判者”。文章應(yīng)該是以“誰(shuí)建造了這座宏偉都城”為主線的。問(wèn)題4為什么說(shuō)石峁古城“改寫中國(guó)文明史”？聯(lián)系文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。答案①它是中國(guó)乃至東亞最大史前古城。②它可能就是黃帝之墟。③它是“長(zhǎng)城以北列祖列宗”觀點(diǎn)的有力的明證，拓寬了中華歷史文明研究的視野。解析結(jié)合“石城的核心區(qū)域是外城、內(nèi)城和‘皇城臺(tái)’。這是一項(xiàng)超級(jí)工程，后來(lái)被確認(rèn)為迄今‘中國(guó)乃至東亞最大史前古城’”分析，石峁古城被確認(rèn)為迄今“中國(guó)乃至東亞最大史前古城”。結(jié)合“每一個(gè)可能性的背后，又有多個(gè)其他的推測(cè)或疑慮冒出來(lái)。著名歷史學(xué)家提出的‘黃帝之墟’一說(shuō)，最引人注目，最令人興奮”分析，石峁古城可能就是“黃帝之墟”，著名歷史學(xué)家提出這一推測(cè)。結(jié)合“現(xiàn)代考古學(xué)家李濟(jì)六十年前也排眾而出，提出‘長(zhǎng)城以北列祖列宗’的觀點(diǎn)并敦促同行：‘我們應(yīng)當(dāng)用我們的眼睛，用我們的腿，到長(zhǎng)城以北去找中國(guó)古代史的資料，那里有我們更老的老家’”“過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期里，人們被長(zhǎng)城遮擋了視野”“早在二十世紀(jì)初，人類學(xué)家就在英金河畔的紅山上嗅到了遠(yuǎn)古文明的氣息”等分析，石峁古城有力佐證了“長(zhǎng)城以北列祖列宗”的觀點(diǎn)，突破了視野的遮擋，到長(zhǎng)城以北去找中國(guó)古代史的資料。二、基礎(chǔ)組合：儒道墨——排比的表達(dá)效果【考點(diǎn)解讀】1.排比的表達(dá)效果文本如果說(shuō)，道家的目光是超越的，儒家的目光是溫暖的，墨家的目光是熱烈的，那么，①，會(huì)讓人產(chǎn)生一陣陣寒意。老子淡淡地走在路上，孔子苦苦地走在路上，墨子急急地走在路上。路邊樹叢間，早就有幾副冷冷的目光。以韓非子為代表的法家學(xué)者，完全不講老子、孔子、墨子的情懷，②，并把這種管理組成一種絕對(duì)權(quán)力。在韓非看來(lái)，社會(huì)管理離不開“法”“術(shù)”“勢(shì)”三種力量?！胺ā笔欠ń袢缟?，賞罰分明；“術(shù)”是運(yùn)用謀術(shù)，控制群臣；“勢(shì)”是集中權(quán)勢(shì)，制服天下。猛然一聽，法家讓人不太愉快，但仔細(xì)一想，社會(huì)歷史還真少不了法家。無(wú)論是老子，孔子還是墨子，都是理想主義者，但法家是現(xiàn)實(shí)主義者，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)政治，老子主張盡量少管，聽其自然；孔子主張道德領(lǐng)先，苦口婆心；墨子主張一腔熱血，行俠江湖。這三條道路，③。與他們不同的是，法家強(qiáng)硬地追求有效，依傍并試用權(quán)力。最后在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們的思想勝利了——真正讓秦國(guó)強(qiáng)大并統(tǒng)一中國(guó)的思想流派，就是法家。問(wèn)題1文中畫波浪線句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。答案①由三個(gè)“走在路上”形成排比，結(jié)構(gòu)相似，句式整齊，語(yǔ)氣連貫；②突出了作為各學(xué)派的創(chuàng)始人，他們傳播各自文化思想的不同狀態(tài)。解析本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力?！袄献拥刈咴诼飞?，孔子苦苦地走在路上，墨子急急地走在路上”連用三個(gè)“走在路上”形成排比，結(jié)構(gòu)一致，句式整齊，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；描寫出各學(xué)派的創(chuàng)始人為傳播各自文化思想奔波忙碌的情景，突出了他們不同的狀態(tài)。問(wèn)題2請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。答案①法家的目光是凌厲的；②只講嚴(yán)格的社會(huì)管理；③都很難有效把整個(gè)社會(huì)管理起來(lái)（或都很難有效統(tǒng)一當(dāng)時(shí)社會(huì)思想流派）。解析本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)下文“以韓非子為代表的法家學(xué)者，完全不講老子、孔子、墨子的情懷”可知，此處說(shuō)的是“法家的目光”，結(jié)合“會(huì)讓人產(chǎn)生一陣陣寒意”可填“法家的目光是凌厲的”。②此處應(yīng)用“只講”與上句“完全不講”搭配，根據(jù)“并把這種管理組成一種絕對(duì)權(quán)力”可知，要提到社會(huì)管理，且根據(jù)第一段法家的特點(diǎn)可知，這種社會(huì)管理是嚴(yán)格的，可填“只講嚴(yán)格的社會(huì)管理”。③根據(jù)第二段中“并把這種管理組成一種絕對(duì)權(quán)力。在韓非看來(lái)，社會(huì)管理離不開……”和后文“最后在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們的思想勝利了——真正讓秦國(guó)強(qiáng)大并統(tǒng)一中國(guó)的思想流派，就是法家”可知，這三條道路沒(méi)能把整個(gè)社會(huì)管理起來(lái)或沒(méi)能統(tǒng)一當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想流派，可填“都很難有效把整個(gè)社會(huì)管理起來(lái)（或都很難有效統(tǒng)一當(dāng)時(shí)社會(huì)思想流派）”?！究碱}對(duì)接】一、鑒賞下面各題文字中所運(yùn)用的修辭方法。1.“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)?！拔覇沃老卵┑臅r(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。……”(文中四次以“我真傻”開頭,寫祥林嫂向人們敘述兒子阿毛被狼吃了的故事。)（魯迅《祝?！罚?.一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！……驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!（劉成章《安塞腰鼓》）3.城市有了霧，會(huì)即刻不知所措起來(lái)。路燈不知所措起來(lái)，天早該大亮了，燈還大開著；車輛不知所措起來(lái)，它們不再是往日里神氣活現(xiàn)的煞有介事，大車、小車不分檔次，都變成了蠕動(dòng)，城市的節(jié)奏便因此而減了速；人也不知所措起來(lái)，早晨上班不知該乘車還是該走路，此時(shí)的乘車大約真不比走路快呢。一、鑒賞下面各題文字中所運(yùn)用的修辭方法【答案】1.運(yùn)用反復(fù)，表達(dá)祥林嫂喪夫失子后的痛苦心情,也反映魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的冷漠,有力地批判了摧殘中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的封建禮教，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)底層人的同情。2.用三組排比句，節(jié)奏強(qiáng)烈，氣勢(shì)磅礴，營(yíng)造了一個(gè)百人捶腰鼓的壯闊場(chǎng)面，把西北高原安塞人的強(qiáng)健風(fēng)姿、豪放精神和火烈性格生動(dòng)地展示出來(lái)。3.反復(fù)、比擬（擬人）。用四個(gè)“不知所措”，強(qiáng)調(diào)大霧使城市失去了往常的秩序與規(guī)則，為下文寫“我”在大霧里得意忘形作了鋪墊。二、基礎(chǔ)組合：“桅桿”——設(shè)問(wèn)和排比的表達(dá)效果閱讀下面的文字，完成下面小題。站在海邊眺望遠(yuǎn)處駛來(lái)的船只時(shí)，我們總是①，再看到船的一部分，最后看到全部船體。桅桿意味著事物的先兆，是晴雨表和風(fēng)向標(biāo)。真正富有預(yù)見(jiàn)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人，②，從“桅桿”中分析研究出事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)、趨勢(shì)和規(guī)律?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢。”這個(gè)“預(yù)”從哪里來(lái)？就從懂得看“桅桿”中來(lái)。事物的發(fā)展變化都是有跡象的。如果“桅桿”是意味著一種苗頭性和傾向性問(wèn)題，就得提前動(dòng)手解決它，防患于未然；如果是預(yù)示著某種動(dòng)態(tài)和動(dòng)向，就得提前跟蹤、密切注視、及時(shí)跟進(jìn)；如果是昭示著一種大的趨勢(shì)和大的方向，就得提前布局，盡早盡快地順應(yīng)這種潮流。無(wú)視、忽視或不善、不懂看“桅桿”，或?qū)?dǎo)致機(jī)遇的錯(cuò)失，讓機(jī)遇擦肩而過(guò)；或老虎來(lái)了還以為是貓，以致“灰犀?！倍寂R近甚至闖入了，還渾然不知，結(jié)果猝不及防。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，③。有的人只知道一味低頭在“海岸”邊上走，眼里壓根就不去看“桅桿”。有的人或許看了一眼“桅桿”，但對(duì)“桅桿”效應(yīng)不去分析，不去研判。新時(shí)代需要更多懂得看和看得懂“桅桿”的人，在看“桅桿”中認(rèn)清前行方向，把握內(nèi)在規(guī)律，更好地贏得主動(dòng)、搶得先機(jī)，始終站在時(shí)代發(fā)展的潮頭。1.第二段使用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。①

②

③

二、基礎(chǔ)組合：“桅桿”【答案】1.（1）一問(wèn)一答，提醒注意，引起讀者思考；強(qiáng)調(diào)突出“看桅桿”的重要性，使文章起波瀾、有變化。(2)三個(gè)“如果”句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，且有遞進(jìn)效果，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出事物的發(fā)展變化都是有跡象的，再次強(qiáng)調(diào)懂得“看桅桿”的必要性。

2．①先看到桅桿；②都懂得并善于看(都懂得并看得懂)“桅桿”；③還有人不懂或不善于看“桅桿”。三、基礎(chǔ)組合：漢服劇本殺——排比的構(gòu)成和表達(dá)效果閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，漢服劇本殺、古風(fēng)宴飲、國(guó)風(fēng)走秀等以漢服為核心元素的沉浸式體驗(yàn)。從年初的《唐宮夜宴》到端午節(jié)推出的《洛神水賦》，河南電視臺(tái)“出圈”的系列節(jié)目采用大量的漢服元素營(yíng)造出的盛景，讓國(guó)人領(lǐng)略了傳統(tǒng)中華服飾之美，也為“活”用傳統(tǒng)元素提供了好范式。越來(lái)越多的人也選擇在平日里身著漢服出行。漢服興起也帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的熱愛(ài)，發(fā)揚(yáng)了大家“古為今用”的精神。漢服愛(ài)好者通過(guò)舉辦雅集、非遺體驗(yàn)、國(guó)風(fēng)展演等活動(dòng)推動(dòng)漢服文化新發(fā)展。漢服“出圈”，實(shí)為傳統(tǒng)文化回歸。漢服從一個(gè)的模糊概念，變成如今有嚴(yán)謹(jǐn)定義、有典籍研究、有理論支撐、有實(shí)踐隊(duì)伍、有媒體關(guān)注、有較為廣泛的人參與的一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了當(dāng)下國(guó)人重建文化自尊的初衷和對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意。只有堅(jiān)守文化初心，漢服文化才能_________。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.方興未艾完美無(wú)缺鮮為人知挫而彌堅(jiān)B.東山再起美輪美奐屢見(jiàn)不鮮挫而彌堅(jiān)C.方興未艾美輪美奐鮮為人知?dú)v久彌新D.東山再起完美無(wú)缺屢見(jiàn)不鮮歷久彌新2.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.漢服興起也帶動(dòng)了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，激發(fā)了大家“古為今用”的精神B.漢服的興起也推動(dòng)了年輕人熱愛(ài)的傳統(tǒng)文化，激勵(lì)了大家“古為今用”的精神C.漢服興起也激發(fā)了傳統(tǒng)文化