語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》課件

名著導(dǎo)讀語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》《西游記》:精讀和跳讀語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》預(yù)習(xí)熱身：看教材，回答以下問(wèn)題1.《西游記》的作者是誰(shuí)，什么朝代哪里人？1.吳承恩；明代江蘇淮安人。

2.魯迅先生、林庚先生認(rèn)為《西游記》是什么樣的小說(shuō)？“神魔小說(shuō)”；“童心之作”。

3.取經(jīng)的師徒四人指哪四人？

3.唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。4.《西游記》的主要故事情節(jié)有哪些？1、孫悟空大鬧天宮；2、三打白骨精；

3、車遲國(guó)斗法；

4、女兒國(guó)遇難；5、真假美猴王；6、智取紅孩兒；7、三調(diào)芭蕉扇；8、大戰(zhàn)紅孩兒------語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》

5.閱讀《西游記》一類的小說(shuō)，可以采用什么樣的閱讀方法？

人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌性和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。7.閱讀《西游記》一書有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？“精讀”與“跳讀”并用。6.“精讀”與“跳讀”的基本做法是什么？

“精讀”指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；精讀就是細(xì)讀、精思、鑒賞?！疤x”就是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》關(guān)于作者吳承恩生平簡(jiǎn)介

吳承恩,生于1499年，逝世于1582年，活了81歲。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇淮安）人。我國(guó)明代著名小說(shuō)家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國(guó)古代四大名著之一。

吳承恩出生于一個(gè)小商人的家庭，小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。少年時(shí)，就已名冠鄉(xiāng)里，他除好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛(ài)看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》

兩次鄉(xiāng)試的失利，對(duì)吳承恩的打擊是沉重的。生活困頓，父親去世，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒(méi)有支撐門戶的能力，更沒(méi)有養(yǎng)家活口的手段。品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，并且用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年離開了人世。語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》小說(shuō)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析

寫作時(shí)代為明朝中期,當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象,透過(guò)故事提出批評(píng)。共一百回,六十余萬(wàn)言。分回標(biāo)目,每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。故事敘述唐三奘與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬,經(jīng)過(guò)八十一次磨難,到西天取經(jīng)的過(guò)程.內(nèi)容分三大部分:第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大.第二部分(八到十二回)敘三藏取經(jīng)的緣由.第三部分(十三到一百回)全書故事的主體,悟空等降伏妖魔,安達(dá)西天取回真經(jīng).語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》人物形象分析語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》

唐僧︰小說(shuō)里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說(shuō)里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。

語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》

三藏答曰：“我弟子曾在化生寺對(duì)佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見(jiàn)佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)?！?/p>

三藏勒馬道：“悟空，切莫傷人，只嚇退他便罷?！?/p>

紛紛落淚，魂飛魄散，坐不穩(wěn)雕鞍，翻跟斗跌下白馬。

三藏道：“你這猴頭，當(dāng)時(shí)倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說(shuō)他是個(gè)妖精？”語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》唐僧心地善良，信仰堅(jiān)定，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。是非不分，盲目慈悲，固執(zhí)迂腐，懦弱無(wú)能。精神境界崇高，實(shí)干能力不足語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》孫悟空︰又名美猴王、齊天大圣、孫行者。系東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育迸裂見(jiàn)風(fēng)而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜須菩提為師，

孫悟空習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠(chéng)，疾惡如仇，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會(huì)成為中國(guó)小男孩崇拜的偶像。語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》常言道：“皇帝輪流做，明年到我家?！?/p>

行者認(rèn)得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。

“師父，此時(shí)我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍?jī)?，你還念甚么《緊箍咒》兒掯勒我？趁早兒念個(gè)松箍?jī)褐洌撓聛?lái)，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人?！闭Z(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》孫悟空

樂(lè)觀大膽、敢于戰(zhàn)斗的叛逆性格，與神的變幻不測(cè)、猴的急躁敏捷十分和諧地融為一體。

理想英雄：敢于斗爭(zhēng)、有勇有謀、無(wú)私無(wú)畏、積極樂(lè)觀

凡人弱點(diǎn)：心高氣傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，容易沖動(dòng)，愛(ài)作弄人語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》豬八戒︰又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間，但錯(cuò)投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號(hào)為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會(huì)三十六種變化,豬八戒這個(gè)形象是吳承恩塑造很成功的形象,它雖好吃懶惰,卻是孫悟空的左膀右臂,雖然自私卻討人喜歡。

沙和尚︰又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪(塘虱精)，后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。

語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》

“上復(fù)丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅諸親：我今日去做和尚了，不及面辭，休怪。丈人啊，你還好生看待我渾家，只怕我們?nèi)〔怀山?jīng)時(shí)，好來(lái)還俗，照舊與你做女婿過(guò)活?！?/p>

“師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚么舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。”

“我拿了攢在這里，零零碎碎有五錢銀子，因不好收拾，前者到城中，央了個(gè)銀匠煎在一處，他又沒(méi)天理，偷了我?guī)追?，只得四錢六分一塊兒，你拿了去罷?！闭Z(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》

豬八戒氣不忿，在旁兒唆嘴道：“師父，說(shuō)起這個(gè)女子，他是此間農(nóng)婦，因?yàn)樗惋埾绿?，路遇我等，卻怎么栽他是個(gè)妖怪？哥哥的棍重，走將來(lái)試手打他一下，不期就打殺了；怕你念甚么《緊箍?jī)褐洹?，故意的使個(gè)障眼法兒，變做這等樣?xùn)|西，演幌你眼，使不念咒哩?！闭Z(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》豬八戒本性憨厚純樸，呆得可愛(ài)；能吃苦，關(guān)鍵時(shí)刻能發(fā)揮重大作用。

好吃懶做，迷戀女色，使乖弄巧，搬弄是非，貪圖安逸，好占便宜。

勇敢中帶著怯懦，憨厚中帶著奸滑。

語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》

和孫悟空、豬八戒這一猴一豬比較起來(lái)，第三位徒弟沙和尚顯得故事較少，生氣不足，那么在整個(gè)故事上如果沒(méi)有了沙和尚行不行？

不行，因?yàn)楫?dāng)孫行者和八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，就由他陪伴師傅，如果沒(méi)有了他，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成了。所以沙和尚是不能缺少的一位人物。語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》

沙僧聞言，打了一個(gè)失驚，渾身麻木道：“師兄，你都說(shuō)的是那里話。……今日到此，一旦俱休，說(shuō)出這等各尋頭路的話來(lái)，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說(shuō)我們有始無(wú)終也！”語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》沙和尚道德的典范，是粘合劑，調(diào)和劑恩怨分明，堅(jiān)持原則；忍辱負(fù)重，顧全大局不善言辭缺乏個(gè)性

語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》

用一句話來(lái)表達(dá)我們從這些人物身上所領(lǐng)悟的道理！感悟人生唐僧—認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持到底

孫悟空—戰(zhàn)勝自我，改變世界

豬八戒—快樂(lè)生活，幽默人生沙和尚—謙遜為人，踏實(shí)做事團(tuán)隊(duì)—團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》輕松3分鐘（欣賞電視劇主題曲）你挑著擔(dān),我牽著馬,

迎來(lái)日出送走晚霞.

踏平坎坷成大道,

斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā),又出發(fā).

啦……啦……

一番番春秋冬夏.

一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣.

敢問(wèn)路在何方,路在腳下.

語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》（四）《西游記》1.《西游記》全書（）回，基本由兩個(gè)故事組成。第一至七回，寫孫悟空出世至（),表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無(wú)限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲?。坏诎酥粒ǎ┗貙懱粕畮熗綒v經(jīng)（）難，去西天大雷音寺取經(jīng)。2.《西游記》全書共分三大部分：前七回寫（）的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；第八至十二回寫（）的來(lái)歷、魏徵斬龍、唐太宗入冥府，交代取經(jīng)的緣起；第十一至結(jié)尾寫（)。

3.《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是：一百大鬧天空一百八十一大鬧天空唐僧唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)八十一難和師徒終成正果，帶經(jīng)會(huì)東土大唐東勝神州西牛賀洲南贍部洲北俱蘆洲語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》4.孫悟空的第一個(gè)師傅是（）。他的兵器原是大禹治水的（），又喚（）。他大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在（）下，后皈依佛門，唐僧為他取名（）。他為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，被封為（）。5.豬八戒又叫（），原為管理天河水兵的（），獲罪下凡，誤投豬胎，曾占（）為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為（）。6.沙僧也叫（），原為天宮中的（），被貶下界，在（）為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為（）。7.白龍馬原是（）之三太子小白龍，因違逆父命被處死罪，被觀世音菩薩救下，待命鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為（）。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的（)上。菩提祖師定海神針如意金箍棒五行山孫行者斗戰(zhàn)勝佛豬悟能天蓬元帥福陵山云棧洞凈壇使者沙悟凈卷簾大將流沙河金身羅漢西海龍王八部天龍馬擎天華表柱語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》8.在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、嫉惡如仇的是（），憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是（），忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的是（）。9.《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打（）、大鬧（）、真假（）、三調(diào)（）。10.《西游記》中的孫悟空開始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，他曾經(jīng)兩次返回花果山。一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空（），悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧的身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空（），悟空一氣之下，返回花果山，后唐僧在寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。孫悟空豬八戒沙僧白骨精天宮美猴王芭蕉扇無(wú)故傷人亂殺無(wú)辜語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》11.根據(jù)詩(shī)句判斷描寫的人物是：（）一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。12.《西游記》中最能體現(xiàn)孫悟空反抗精神的情節(jié)是（)。13.《西游記》中，成為唐僧師徒取經(jīng)路上最大的障礙是（）家族的刁難，這些刁難分別是（），（）。14.小說(shuō)除塑造唐僧師徒四個(gè)形象外，還寫到許多神仙，比較著名的有：（）、（）、（）、（）。15.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是（）、（）、（）。沙僧大鬧天宮牛魔王火云洞主紅孩兒三味真火的考驗(yàn)鐵扇公主芭蕉扇的刁難如來(lái)佛祖觀音菩薩太白金星二郎神如意金箍棒釘耙寶杖語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》16.《西游記》中的唐僧是如來(lái)佛的第二個(gè)徒弟（）投胎轉(zhuǎn)世的，做了狀元（）的兒子；因父親遇難，自幼出家，法名是（）。17.《西游記》化作妖精的白骨精先后三次分別變?yōu)椋ǎ?、（）、（）三位人物?lái)哄騙唐僧，但都被孫悟空一一識(shí)破。18.讀《西游記》原文，回答文后問(wèn)題。那行者正觀山景，忽聽得芳草坡前有人言語(yǔ)。他卻輕步潛蹤，閃在那石崖之下，偷睛觀看。原來(lái)是三個(gè)妖魔，席地而坐。上首的是一條黑漢，左首下是一個(gè)道人，右手下是一個(gè)白衣秀士，都在那里高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂煉汞，白雪黃芽，旁門外道。正說(shuō)中間，金蟬子陳光蕊玄奘女子老婦人老公公語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》那黑漢笑道：“后日是我母難之日，二公可光顧光顧？”白衣秀士道：“年年與大王上壽，今年豈有不來(lái)之理？”黑漢道：“我夜來(lái)得了一件寶貝，名喚錦襕佛衣，誠(chéng)然是件玩好之物。我明日就以他為壽，大開筵宴，邀請(qǐng)各山道官，慶賀佛衣，就稱為佛衣會(huì)如何？”道人笑道：“妙，妙，妙！我明日先來(lái)拜壽，后日再來(lái)赴宴。”行者聞得佛衣之言，定以為是他寶貝，他就忍不住怒氣，跳出石崖，雙手舉起金箍棒，高叫道：“我把你這伙賊怪！你偷了我的袈裟，要做什么佛衣會(huì)！趁早兒將來(lái)還我！”喝一聲：“休走！”（1）妖怪口中說(shuō)的“錦襕佛衣”本是唐僧的（），是（）贈(zèng)送的。（2）這里的黑漢其實(shí)是熊羆怪，它后來(lái)被觀音收服，做了落伽山的（）。白衣秀士是白花蛇怪，道人是（）怪，它們都被孫悟空打死了。錦蝠袈裟觀音菩薩守山大神蒼狼語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》19.讀《西游記》原文，回答文后問(wèn)題。那大圣聞言，暗笑道：“這如來(lái)十分好呆！我老孫一筋斗去十萬(wàn)八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”急發(fā)聲道：“既如此說(shuō)，你可做得主張？”佛祖道：“做得，做得！”伸開右手，卻似個(gè)荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也！”你看他一路云光，無(wú)影無(wú)形去了。佛祖慧眼觀看，見(jiàn)那猴王風(fēng)車子一般相似不住，只管前進(jìn)。大圣行時(shí)，忽見(jiàn)有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來(lái)作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說(shuō)：“且??！等我留下些記號(hào)，方好與如來(lái)說(shuō)話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫：“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“”。寫畢，收了毫毛。語(yǔ)文7上名著導(dǎo)讀《西游記》（1）孫悟空在中間柱子上寫的一行大字是（）。（2）孫悟空跳不出如來(lái)佛的手掌心說(shuō)明了（）。（3）如來(lái)佛后來(lái)翻掌一撲，手掌化作（），把孫悟空壓在下面。20.從“自封齊天大圣”“大鬧天宮”兩個(gè)故事中任選一個(gè)，概述故事情節(jié)。齊天大圣到此一游佛祖法力無(wú)邊，神通廣大五行山1.自封齊天大圣：猴王因嫌的官職不入流，一怒之下返回花果山，采納的建議，豎起“”的旗幟，要求眾猴不再稱他為大王，只稱他為齊天大圣，表示與天宮分庭抗禮。弼馬溫獨(dú)角鬼王齊天大圣2.大鬧天宮：猴王因王母娘娘設(shè)沒(méi)有邀請(qǐng)他而大鬧瑤池，又偷吃了的，帶著仙酒，回花果山與