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進(jìn)

酒——李白詩酒趁年華：淺談古代詩人與酒的故事

縱觀我國古代詩人的發(fā)展歷程，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有詩人與酒似乎都結(jié)下了不解之緣，詩與酒相從相隨，酒能刺激人的大腦興奮從而迸發(fā)靈感，也能在愁悶郁郁之時(shí)消憂解悶，和文人墨客簡(jiǎn)直是絕配，鮮有詩人不愛美酒，接下來看看古代詩人與酒之間不得不說的故事吧。關(guān)于酒的詩句？對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。酒入愁腸，化作相思淚。詩→“酒”詩與酒的名言名句《月下獨(dú)酌》：花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

《水調(diào)歌頭》：明月幾時(shí)有，把酒問青天。

《過故人莊》：綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

《醉花陰》：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！缎新冯y》：金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。

《贈(zèng)李白》：痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄?詩與酒，可以說是中華民族所特有的，最具有民族特色的孿生兄弟，詩酒趁年華，詩與酒早在3000多年前就被聯(lián)系在一起，此后隨著物質(zhì)文明的逐漸豐富，人們對(duì)精神文明的愈加渴求使得二者聯(lián)系越來越緊密，酒能激發(fā)詩人的創(chuàng)作靈感，詩能增添飲酒時(shí)的高雅情調(diào)，于是酒助詩興，詩借酒力，詩酒相會(huì)成就了許多膾炙人口的佳話。飲中八仙歌杜甫李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。酒與李白酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就半個(gè)盛唐。——余光中《尋李白》仙氣才氣傲氣酒氣我們心中的李白李白（701年—762年12月）字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。北京大學(xué)教授李志敏評(píng)價(jià)：“李白之詩呼吸宇宙，出乎道；杜甫之詩德參天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化?！逼湓姼杈哂斜挤棚h逸、想象豐富、豪邁瑰麗的特點(diǎn)。李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。李白、字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為詩仙，因同一時(shí)期的詩人杜甫曾寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！庇直粫r(shí)人稱為酒仙。李白是古代最為愛酒的詩人，他現(xiàn)存詩篇一千余篇，其中有200多篇直接以“飲”、“酒”、“觴”、“酌”命名，與酒相關(guān)的詩更是不勝枚舉。相傳，李白初到長安時(shí)，與著名詩人賀知章偶遇，賀知章素來敬仰李白，當(dāng)即要請(qǐng)李白喝酒，結(jié)果沒有帶酒錢，就將皇家飾品金龜用來換酒，李白阻攔之時(shí)賀知章笑曰：“今日有幸與仙人結(jié)友，定要喝個(gè)痛快，區(qū)區(qū)金龜又有何礙?！贝撕螅R知章向皇帝舉薦李白，從而李白做了唐朝的翰林學(xué)士，金龜換酒也寓意著為人豁達(dá)、恣情縱酒和心想事成的美好愿望。歐陽修、北宋詩人，字永叔，號(hào)醉翁，是世人皆知的醉翁。人們常常說“醉翁之意不在酒”，就是源于歐陽修任滁州太守時(shí)寫下的名篇《醉翁亭記》，不僅是簡(jiǎn)單的“醉翁之意不在酒，在乎三水之間也”，還在于文中蘊(yùn)含的飽含人生認(rèn)識(shí)和哲理的深層意味，徜徉山水之間日子過得很愜意，仕途也很順利，轉(zhuǎn)瞬間十幾年的光陰已經(jīng)過去，老來多病，好友相繼過世，政治上受誣陷，遭貶斥，憂患凋零，今非昔比，充滿了世事無常和物是人非的感慨。慶歷年間賈文元任昭文相時(shí)，常與歐陽修暢飲。賈知?dú)W陽修飲酒時(shí)喜歡聽曲，所以預(yù)先叮囑一官妓，準(zhǔn)備些好曲子來助興。誰知這官妓聞而不動(dòng)，再三催促，仍就無動(dòng)于衷。賈文元感到很無奈。不料在宴席上，這位官妓在向歐陽修敬酒祝壽時(shí)，一曲又一曲地獻(xiàn)唱。歐陽修側(cè)耳細(xì)聽，聽完一曲，飲一大杯酒，心情十分痛快。賈文元感到奇怪，過后一問，才知道官妓所唱的曲，全是歐陽修作的詞。陶淵明又名陶潛，字元亮，東晉時(shí)代詩人，他年少時(shí)寫的《五柳先生傳》中的五柳先生不圖名利、不慕虛榮，獨(dú)愛喝酒，和他的晚年生活極其相似，所以人們笑談陶淵明自稱五柳先生，在年少時(shí)就有了如此高尚的雅趣，也從側(cè)面說明了陶淵明愛酒。廬山東林寺中很有名的慧遠(yuǎn)師傅曾經(jīng)邀請(qǐng)?zhí)諟Y明去寺中做客，陶淵明知道寺廟中是不可以喝酒的，不想答應(yīng)慧遠(yuǎn)師傅的要求，所以陶淵明對(duì)慧遠(yuǎn)說：“您那可以允許我喝酒嗎？可以的話，我就去。”最終慧遠(yuǎn)破例允許陶淵明在寺廟中飲酒，陶淵明才去了，由此可知陶淵明真是時(shí)刻都離不開酒啊。字號(hào)稱號(hào)朝代詩派愛好詩風(fēng)李白太白青蓮居士詩仙唐代浪漫主義詩人飲酒、賞月、作詩、漫游飄逸奔放、雄奇壯麗（701年—762年）作者簡(jiǎn)介以奇文取稱－－元稹才大語終奇－－錢起才矣奇矣－－白居易奇李白20歲的李白飄逸浪漫：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——《望廬山瀑布》40歲的李白輕狂浪漫：長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——《行路難》60歲的李白輕松浪漫：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！对绨l(fā)白帝城》李白——浪漫至死不渝羅曼羅蘭說：世界上只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。我“自仰天大笑“的豪邁風(fēng)格豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。李白詩歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)?！保ā墩f詩晬語》上）李白的一生蜀中時(shí)期（706-724）：讀書山林漫游任俠第一次漫游時(shí)期（725-742）：以安陸為中心的漫游求仕待詔翰林時(shí)期（742-744）：人生得意第二次漫游時(shí)期（744-755）：以東魯為中心的漫游求道入幕與流放時(shí)期（755-761）：入永王幕仙逝（762）酒

43歲，李白對(duì)御用文人生活厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。

42歲時(shí)玄宗看了李白的詩，對(duì)其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。玄宗問一些當(dāng)世事務(wù)，李白對(duì)答如流。便令李白任供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游，必命李白侍從賦詩紀(jì)實(shí)。李白受玄宗的寵信，同僚艷羨，也有人嫉恨。

宦官和外戚的受寵,使李白“大濟(jì)蒼生”的理想無法實(shí)現(xiàn)。朝政的腐敗，同僚的詆毀，李白不勝感慨，寫了一詩表示有意歸山。誰料此時(shí),倒被賜金放還，這令李白非常意外。這次的歸山，實(shí)則是體面一點(diǎn)的放逐。李白的一生酒仗劍去國辭親遠(yuǎn)游（725）第一次漫游奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）第二次漫游嵩山與友暢飲做《將進(jìn)酒》（752）初入長安無功而返（730）與友暢飲作《將進(jìn)酒》（752）寫作背景唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。

《將進(jìn)酒》約作于天寶十一載（752），即安史之亂前兩三年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會(huì)腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對(duì)此極為不滿，卻又無力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長醉不復(fù)醒”。?寫作背景

此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長安，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。當(dāng)時(shí)，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。解題

李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來。酒

將：請(qǐng)、愿之意。

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無怒”。

將進(jìn)酒：樂府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫飲酒放歌時(shí)的情感。

將：請(qǐng)之意?！秾⑦M(jìn)酒》原為漢樂府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。

?解題《將仲子》原文將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。

譯文仲子哥啊你聽我說，別翻越我家門戶，別折了我種的杞樹。哪是舍不得杞樹啊，我是害怕我的父母。仲子哥實(shí)在讓我牽掛，但父母的話也讓我害怕。仲子哥啊你聽我講，別翻越我家圍墻，別折了我種的綠桑。哪是舍不得桑樹啊，我是害怕我的兄長。仲子哥實(shí)在讓我牽掛，但兄長的話也讓我害怕。仲子哥啊你聽我言，別越過我家菜園，別折了我種的青檀。哪是舍不得檀樹啊，我是害怕鄰人毀讒。仲子哥實(shí)在讓我牽掛，但鄰人毀讒也讓我害怕。注釋⑴將(qiāng)：愿，請(qǐng)。一說發(fā)語詞。仲子：兄弟排行第二的稱“仲”。⑵逾：翻越。里，居也，五家為鄰，五鄰為里，里外有墻。越過里墻。

⑶杞(qǐ)：木名，即杞柳。又名“櫸”。落葉喬木，樹如柳葉，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)。樹：種植。一說樹桑、樹檀，即桑樹、檀樹，倒文以協(xié)韻。⑷愛：吝惜。⑸懷：思念。二、明確字音、詞意歡謔xuè金樽zūn沽取gū千金裘qiú將進(jìn)酒qiāng呼兒將出jiāng烹羊pēng傾耳qīng饌玉zhuàn岑夫子cén詞意：高堂：父母會(huì)須：應(yīng)當(dāng)不足貴：值得恣歡謔：放縱徑須沽取：即、就劃分節(jié)奏，誦讀感悟君不見，黃河/之水/天上/來，奔流/到海/不復(fù)/回！君不見，高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮成/雪！人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對(duì)月。天生/我材/必有/用，千金/散盡/還復(fù)/來。烹羊/宰牛/且為/樂，會(huì)須/一飲/三百/杯。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾耳/聽。鐘鼓/饌玉/不足/貴，但愿/長醉/不復(fù)/醒。古來/圣賢/皆/寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時(shí)/宴/平樂，斗酒/十千/恣/歡謔。主人/何為/言/少錢？徑須/沽取/對(duì)君/酌。五花馬，千金裘。呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷/萬古/愁。這首詩中，感情發(fā)展的脈絡(luò)是怎樣的？悲----歡----憤----狂三、整體感知

君不見/黃河/之水/天上來，奔流/到海/不復(fù)回。

君不見/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮成雪。你難道看不見，那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。你難道看不見，那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的衰老的白發(fā)，年輕時(shí)的滿頭青絲如今已是雪白一片。［悲］樂府中常用的一種夸語。黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。房屋的正室廳堂。指父母。思考：作者悲什么？是如何表現(xiàn)“悲”的與友人暢飲、作《將進(jìn)酒》時(shí)，李白已年逾五旬。得到朝廷的詔令，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，仿佛還是昨天的事情，而今功業(yè)一事無成，卻已早生華發(fā)。對(duì)于有才華、有抱負(fù)、渴望有所作為的李白而言，怎會(huì)不感慨唏噓，悲從中來。悲：時(shí)光流逝，人生易老比興：李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠(yuǎn)先言黃河以引起所詠之悲，同時(shí)用流水喻時(shí)光。比喻：以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在。想象、夸張：天上來、朝暮?？臻g范疇的想象夸張，極言黃河奔騰而來的氣勢(shì)；時(shí)間范疇的夸張，人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，悲嘆人生短促。反襯：以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。

人生/得意/須盡歡，莫使/金樽/空對(duì)月。

天生/我材/必有用，千金/散盡/還復(fù)來。

烹羊/宰牛/且為樂，會(huì)須/一飲/三百杯。人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對(duì)明月。每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！適意高興的時(shí)候正應(yīng)當(dāng)思考：作者歡什么？是如何表現(xiàn)“歡”的。歡：朋友相聚，及時(shí)行樂直接抒情：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，

直接抒寫人生得意，需縱情歡樂?？鋸垼骸芭胙蛟着Ｇ覟闃?，會(huì)須一飲三百杯”，“三百杯”夸張地寫出朋友相聚時(shí)的豪爽充分表現(xiàn)詩人的浪漫狂放，照應(yīng)下文“長醉不復(fù)醒”。明確：①既然人生短暫，既然此處失意，就應(yīng)另外去尋找寄托，朋友相聚，正好開懷暢飲及時(shí)行樂。②不是真正的快樂，開懷暢飲，及時(shí)行樂，是對(duì)心中“愁”的發(fā)泄方式而已，是一種自我安慰?！坝杏谩倍氨亍?、“還”，寫出了作者的自信，體現(xiàn)了詩人的曠達(dá)豪放，透露出一種懷才不遇而又渴求建功立業(yè)，渴望有所作為，積極用世的態(tài)度。樂觀自信，肯定人生，肯定自我，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。如何理解“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！薄Ｗg文：天造就了我成材必定會(huì)有用，即使散盡黃金也還會(huì)再得到。

岑夫子，丹丘生，將/進(jìn)酒，杯/莫停。岑夫子，丹丘生啊，請(qǐng)二位快點(diǎn)喝酒吧，舉起酒杯不要停下來。岑勛元丹丘與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾耳聽:鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長醉/不愿醒。

讓我來為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。古來/圣賢/皆寂寞，惟有飲者/留/其名。陳王/昔時(shí)/宴平樂，斗酒/十千/恣歡謔。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。給你們，為你們富貴人家宴會(huì)中奏樂使用的樂器形容食物如玉一樣精美指陳思王曹植觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場(chǎng)所縱情任意戲謔借代手法，代指豪門貴族的奢華生活。蔑視權(quán)貴真正想做的是建功立業(yè)，并不是“長醉不愿醒”。只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)仕途失意，志不得抒所以才這么說，是懷才不遇的憤慨之詞。有才能的人被世人冷落思考：作者憤什么？是如何表現(xiàn)“憤”的。憤：懷才不遇，志不能抒借代：“鐘鼓饌玉不足貴”使用了借代的手法?！扮姽酿傆瘛奔锤毁F生活(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎,食物精美如玉),可詩人卻認(rèn)為這“不足貴”,并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。對(duì)比：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！睂?duì)比，寫出了對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷。在封建時(shí)代，只有衣食無憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。詩才敏捷，才華橫溢，遭受排擠和壓抑而命運(yùn)坎坷，壯志難酬而沉溺酒鄉(xiāng)不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定，表現(xiàn)了詩人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

圣賢有才卻不得施展，都只能空守寂寞，詩人自詡也為圣賢，也難逃寂寞。然而世事艱險(xiǎn)黑暗，圣賢難留名而飲酒者卻“流芳百世”，不如自己也做個(gè)飲者。

詩人由自身遭遇，聯(lián)想古今，借此表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才的憤慨不平，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷。用典：陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。曹植，字子建，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。舉出“陳王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。

曹植舉行宴會(huì)暢飲，為的是空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。用以自比，一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難施展既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。李白初入長安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔”中，作者為何列舉曹植呢？

品讀天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗?！x靈運(yùn)

陳思王曹植才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒有得到父親曹操的重用?！安茏咏ㄆ卟匠稍姟笔侵奈膶W(xué)典故，他的《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。

用典，以曹植自況，表達(dá)對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是借曹植自比，表達(dá)懷才不遇的憤慨。對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴［憤］蔑視權(quán)貴、懷才不遇結(jié)合李白的思想經(jīng)歷，分析李白為什么不愿醒來？李白在沉醉中可以暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)中的痛苦。什么樣的現(xiàn)實(shí)讓他痛苦呢？社會(huì)黑暗，朝廷奸佞當(dāng)?shù)溃瑱?quán)貴掌權(quán)，達(dá)官貴人結(jié)黨營私，排斥賢能。這樣的現(xiàn)實(shí)還曾讓李白發(fā)出過“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的呼聲。李白“懷抱利器而無所用”，“大道如青天，我獨(dú)不得出”，只好以酒為解脫。主人/何為/言少錢，徑須/沽取/對(duì)/君酌。

五花馬，千金裘，呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷/萬古愁。主人啊，為什么說錢已經(jīng)不多了呢，你只管去買了酒來讓我們恣意暢飲啊!牽來我名貴的五花馬，脫下我豪奢的千金裘，叫仆人拿去統(tǒng)統(tǒng)換了美酒，我要與你們盡情暢飲，一起借這千杯美酒，消融那無窮無盡的萬古長愁！干脆，只管買同“消”

萬古——千秋萬代。

夸張，這是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今追夢(mèng)者發(fā)聲。“主人何為言少錢”中“主人”是誰？酒該誰買？李白的行為說明了什么？結(jié)尾體現(xiàn)了李白的什么性格呢？

主人是元丹丘，酒應(yīng)該元丹丘買，李白的行為是反客為主。他無所顧及，盡然要求主人“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，把李白的狂放的性格展現(xiàn)出來。［狂］反客為主、借酒消愁思考：作者狂什么？是如何表現(xiàn)“狂”的?？瘢横尫徘楦锌鋸垼骸昂魞簩⒊鰮Q美酒，與爾同銷萬古愁”，夸張，反客為主，詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”——狂放!這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。作者抑郁不得志，只能將所有的情感通過酒來消除。高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生易老青春不再壯志未酬懷才不遇天生我材必有用千金散盡還復(fù)來古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名圣賢寂寞人生失意為何而愁一愁二愁三愁★李白的“萬古愁”的具體內(nèi)涵是什么？（請(qǐng)結(jié)合詩句分層次理解。）天生我材必有用矛盾酒豪放自信懷才不遇但愿長醉不愿醒積極入世消極避世★李白的“萬古愁”從何而來？

他的夢(mèng)碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠(yuǎn)沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇?，所以他必定擁有恣情傲物的?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。