人教版普通高中美術(shù)全一冊（必修）藝術(shù)欣賞全部教案

人教版《全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）美術(shù)》全一冊

中國美術(shù)欣賞

中國古代工藝美術(shù)欣賞

第一講陶器

第二講瓷器

第三講青銅器

第四講織繡玉器漆器

中國古代雕塑欣賞

第五講陶塑

第六講石哪

第七講彩塑

中國繪畫欣賞

第八講古代人物畫

第九講古代壁畫

第十講古代山水畫

第十一講古代花鳥畫

第十二講現(xiàn)代人物畫

第十三講現(xiàn)代山水畫花鳥畫

中國建筑藝術(shù)

第十四講宮殿建筑

第十五講園林與民居

中國民間美術(shù)欣賞

第十六講民間美術(shù)

外國美術(shù)欣賞

外國工藝美術(shù)和設(shè)計欣賞

第十七講傳統(tǒng)工藝美術(shù)

第十八講現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)

外國雕塑欣賞

第十九講世界文明古國的雕塑

第二十講文藝復(fù)興時期的雕塑

第二十，講近代雕塑

第二十二講現(xiàn)代雕塑

外國繪畫欣賞

第二十三講文藝復(fù)興時期的繪畫

第二十四講古典主義繪畫

第二十五講浪漫主義繪畫

第二十六講現(xiàn)實主義繪畫

第二十七講印象主義和后印象主義繪畫

第二十八講現(xiàn)代主義繪畫

外國建筑藝術(shù)欣賞

第二十九講神廟、教堂與陵墓建筑

第三十講現(xiàn)代建筑

第一講陶器

一、教學(xué)目的：通過欣賞中國古代陶器，讓學(xué)生了解我國制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。

學(xué)會運用正確的方法去觀賞陶器，客觀地評價古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文

化的情趣。

二、教學(xué)重點：1、不同文化類型陶器的造型特點。

2、彩陶紋飾的藝術(shù)特征。

三、教學(xué)難點：主要是專業(yè)名詞較多同時涉及到中國古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識和歷史

背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。

四、教學(xué)時間：1課時

五、教具準備：教材、多媒體課件、錄象帶（L50）

六、教學(xué)過程：

（一）、組織教學(xué)：（常規(guī)）

（二）、引入新課：

第一講一第四講是中國工藝美術(shù)欣賞。

工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同

程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、社會的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，

它的視覺形象又體現(xiàn)了一定時代的審美時尚。

工藝美術(shù)分為實用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實用的工藝美術(shù)是其主流。為什么實

用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？因為人們除了要求滿足生活的需要之外，還要求造型上的美觀。

當買手表時，不是要在同樣價格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰都希望穿一

身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向

上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著生活用品的設(shè)計與制作，必須依照適用的尺度

和美的規(guī)律設(shè)計生產(chǎn)，使其既有實用性、又具美觀性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門類中既特

殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。

這種實用與審美相統(tǒng)一的特點，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點。

中國傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時;要結(jié)合實用功能領(lǐng)略

其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美，并通過這些美的感

受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊。

今天我們就來欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器。(出示課題)

1、陶器的產(chǎn)生：

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國還是外國，都是先有陶器，后有瓷器。

人類制造陶器始于新石器時代，約有八九千年的歷史。它是人類進化過程中具有劃時代意義

的偉大創(chuàng)造。

這是因為，這是人類第一次利用水和火，改變了黏土的形狀，改變了黏土的性質(zhì)，創(chuàng)造了一

種新的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁。人類從實踐中認識到黏土摻水后具有可塑

性，從而可能塑造一定的形狀。同時，人類在長期用火的實踐中，必然得到成型的黏土經(jīng)火

燒之后可變成硬塊的認識，這些都是產(chǎn)生陶器的先決條件。至于陶器是怎樣發(fā)明的，目前還

缺乏確鑿的證據(jù)。一般的說法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過火燒之后，形成不易透水的

容器，從而得到了進?步的啟發(fā)。不久之后，便開始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。特別

是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和定居生活的發(fā)展，飲水的搬運和谷物的儲藏，都需要這種新興的容器

——陶器，于是它們就大量出現(xiàn)，成為新石器時代的重要特征，在人類生活史上開辟了新的

紀元。

制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等。后來又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù)，借助稱為

陶車的簡單機械對陶胚進行修整，制造出造型優(yōu)美的陶胚。

另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般在600-800C左右。

2.陶器的造型：

陶器的造型可分為以下幾大類。

汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》；

炊器：有罐、鼎、鬲等；

飲器：杯、角、M(gu)、(gui)等；

食器：有碗、缽盤等；

盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。

工藝美術(shù)的實用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在陶器中已得到了生動的體現(xiàn)。例如，當時

的陶器中最常見的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們在造

型上都具有鼓腹的特點。但是，陶罐與陶缽的用途不完全相同，陶罐?般用于儲水和運水，

陶缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長的

頸，目的是便于運水、儲水、倒水；而陶缽則無肩、無頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。

3.彩陶藝術(shù)：

中國古代的陶器，以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見長，或是以紋飾豐富引人喜

愛，或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。這些陶器，可以使我們清楚地看到，人類在制作這些最早

的生活用器時，就已經(jīng)根據(jù)美的法則在創(chuàng)造。在使用各種裝飾紋樣時，當時的人們已經(jīng)能夠

熟練地運用重復(fù)與多樣、虛與實、節(jié)奏與韻律等形式美法則。

中國的彩陶圖案由最簡單的點、線、面組成幾何形紋樣，來代表某種被描繪的對象，也就是

說用最簡潔的平面圖案來造型或示意。例如有的魚形只用一個圓點和兩條方向相反的弧線來

示意。這種具有簡明的標志性的特點，反映出中國先民善于從復(fù)雜的事物現(xiàn)象中抓住本質(zhì)作

高度的概括，并用最簡單而明確的藝術(shù)語言來表現(xiàn)出事物的特征及與周圍事物的聯(lián)系，從而

提煉出標志性很強的紋樣。

中國的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力，以意寫形，使圖

案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥、水中的游魚和人面以意融合成象，表達出鮮明

的意境，展現(xiàn)出氣象萬千的藝術(shù)風格。（介紹《人面魚紋盆》）

彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也注

意彩陶圖案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺，從而設(shè)計出圖案在器物上的部位。卜分得體地顯

示出民族文化的風采。（介紹《舞蹈紋盆》）

三.本課小結(jié)。

第二講瓷器

教學(xué)目的：

1、通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解中國的瓷器是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國在世界

制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平。

2、通過學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解我國不同歷史時期的制瓷工藝、造型、裝飾及各地不同窯場

產(chǎn)品的藝術(shù)特征，學(xué)會欣賞陶瓷藝術(shù)。

3、通過教學(xué)，使學(xué)生了解瓷器是中國偉大的發(fā)明之一，是勞動人民長期辛勤勞作的結(jié)晶。

從而使學(xué)生熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚光大。

教學(xué)重點難點：

1、中國瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。

2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。

3、幾大名窯的產(chǎn)品特征。

4、珍愛我們祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

提問：1、什么是陶器？什么是彩陶？

2、中國古代陶器的造型及紋飾特征是什么？

放映幻燈或錄像(貫耳瓶)

提問：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？

回答：不是。是瓷器。

三、講授新課：板書——第二講瓷器

(-)瓷器與陶器的關(guān)系

陶與瓷有下列區(qū)別：

1、燒制的原材料不同

2、燒制的溫度不同

3、陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實不透水

（二）瓷器的發(fā)展

在我國商代就出現(xiàn)了原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展史上極為重要的時期，三國以

后到南北朝，瓷器進入了一個輝煌的發(fā)展時期，南方有青釉瓷，北方有了青瓷。隋唐時期是

我國瓷器的一個重要的成長時期，這時瓷器普遍用較高的火候兒燒成，胎質(zhì)較硬。唐代開始

有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)

展奠定了基礎(chǔ)。元代，我國瓷器大批量行銷海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時期，造瓷技術(shù)

有了很大的進步，胎釉細膩、色澤鮮明，移植玦瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當時杰出的成就。

（三）我國瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色

觀看一觀錄像《瓷器的造型和裝飾藝術(shù)特色》

提問：宋代有哪些著名窯廠？

回答：宋代最著名的有“五大名窯”，汝窯、官窯、哥窯、均窯和定窯等。

提問：清代制瓷工藝在顏色釉方面較前代有了更多的創(chuàng)新與發(fā)展，出現(xiàn)了哪些新的品種？

回答：有斗彩、五彩、素三彩、粉彩和玦瑯彩等。

我國的瓷器自唐代開始，通過絲綢之路和海上絲綢之路傳向世界各地。外國朋友曾贊譽“陶

瓷是跨越中世紀東西世界的一條友誼紐帶，同時也是一座東西文化交流的橋梁”。我國向有

“瓷國”之稱。我國瓷器在對外經(jīng)濟、文化交流中起著重要作用。

四、課堂小結(jié)：

提出問題：我國宋代有哪些瓷窯？簡述其產(chǎn)品的藝術(shù)特色。簡要小結(jié)。

五、布置課外思考題：

青花瓷的藝術(shù)特色是什么？

第三講青銅器

教學(xué)目的：

1、青銅器在各個歷史階段中發(fā)展變化的主要特征及其藝術(shù)成就。

2、培養(yǎng)學(xué)生從歷史角度出發(fā)，對各個不同時期的青銅器進行分析，培養(yǎng)審美能力。

3、以歷史唯物主義的觀點賞析、評價古代青銅工藝美術(shù)，激發(fā)學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的

情感，進一步領(lǐng)會勞動創(chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)是勞動人民勤勞、智慧的結(jié)晶。

教學(xué)重點難點：

青銅器是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，社會的進步及社會的不同歷史背景，使青銅器在每個歷史時

期具有不同的藝術(shù)特征及其作用。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

二、導(dǎo)入新課：

引言：我國工藝美術(shù)的發(fā)展和世界各國一樣，經(jīng)歷了漫長的歷史階段。從原始社會、奴隸社

會、封建社會一直到今天，在各個不同的歷史階段，都出現(xiàn)了具有代表性的工藝美術(shù)品。如

果說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么，青銅工藝便可成為奴隸社會工藝美術(shù)的典型

代表。

這一講，就是向同學(xué)們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。

板書——第三講青銅器

三、講授新課：

1、什么是青銅器

以銅為主加錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。

2、青銅工藝的產(chǎn)生及歷史背景

由原始社會到奴隸社會，社會制度的變遷、生產(chǎn)力的發(fā)展，以及由此引起的文化藝術(shù)的進步。

青銅工藝作為奴隸社會的一面鏡子，折射出這一時期在政治、經(jīng)濟、軍事、文化各方面的情

況，尤其是青銅器上的銘文直接反映出奴隸社會的真實情況。

3、青銅器從功能上可大體分為四類（幻燈）

（1）禮器：如：鼎、鬲、尊、爵等

（2）樂器：如：鏡、鐘、簿、鈴、鼓等

（3）兵器：如：戈、鉞、矛、僉I、鎂等

（4）工具及車馬具：如：犁、鋤、鐮、鏟、斧等

青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。

4、介紹青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的時期及各時期青銅工藝的主要特征

（夏商周三代被稱為中國古代青銅史上的“青銅時代”）

年代夏商周春秋秦漢

特點出現(xiàn)神秘威懾樸素典雅輕靈奇巧逐漸被鐵、漆器取代

代表作品夏鑄九鼎《龍虎尊》《毛公鼎》《蓮鶴方壺》

（放幻燈對照欣賞）

四、播放?段錄像。

五、課堂小結(jié)：

本課我們了解了中國古代青銅工藝的發(fā)展概況及欣賞了一些代表作品，可以說青銅藝術(shù)是勞

動人民的智慧與勤勞的結(jié)晶。中國的青銅器雖然發(fā)展到東漢后逐漸被新的鐵器和漆器所取代,

但中國青銅器在商周時期的輝煌在世界上享有很高的地位，作為中華民族的驕傲而載入史冊。

六、復(fù)習(xí)思考題：

1、為什么說青銅藝術(shù)是勞動人民的智慧與勤勞的結(jié)晶？

第四講織繡玉器漆器

教學(xué)目的：

1、了解我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)種類中的織繡、玉器和漆器的基本知識，以及歷史成就和主要工藝

特點。

2、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握欣賞織繡品、漆器、玉器的審美能力和初步區(qū)別幾種織繡工藝特點的能

力。

3、通過學(xué)生對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的廣泛感受、認識，初步理解各類工藝美術(shù)品的外在形式

美和特有的人文價值內(nèi)涵，從而使學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀的工藝美術(shù)，激勵其發(fā)奮創(chuàng)造的精神。

教學(xué)重點難點：

講清絲織物的基本編織結(jié)構(gòu)、工藝流程，使學(xué)生理解其織造工藝的精湛之處，以加深體會織

繡品美之所在。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入新課

中國的工藝美術(shù)歷史悠久，是最古老的藝術(shù)種類之一。追溯人類歷史，我們可以看到，

工藝美術(shù)幾乎與人類文明的步伐同始同進。美，伴隨著人類進步，美是人類文明的標志。當

我們的祖先在距今7000多年前，在開始燒制陶器的同時，也開始發(fā)明利用植物纖維和蠶的絲

織成布帛，以遮體避寒，使人類擺脫了掛樹葉、披獸皮的蒙昧，從而使人類向文明大大地跨

進一步。當人們學(xué)會織造時，對美的追求也便自然地融入其中，于是在漫長的織造發(fā)展歷程

中，形成了我國引以為豪的工藝美術(shù)品種——織繡（板書）。

三、新課內(nèi)容

（-）織繡

我國是世界上最早發(fā)明蠶絲的國家。根據(jù)出土實物和文獻記載，我國古代勞動人民在新石器

晚期，就已知道種桑、養(yǎng)蠶、織帛。中國古代織繡品的輝煌成就，還體現(xiàn)在它精湛的工藝技

術(shù)方面，這是與當時高度發(fā)達的織繡工藝技術(shù)分不開的。

代表作品：

1、湖南長沙馬王堆?號漢墓出土的《淺褐色菱形紋羅地信期繡》（幻燈）

2、新疆吐魯番唐墓出土的《聯(lián)珠鹿紋錦》（幻燈）

3、湖北江陵楚墓出土的刺繡《蟠龍飛鳳紋淺黃絹面衾》（幻燈）

（-）玉器

玉是優(yōu)質(zhì)的石料，質(zhì)地潔美瑩潤，種類頗多。有質(zhì)地堅硬的黃玉、碧玉等，色彩鮮艷的珊瑚、

松石、瑪瑙等，晶瑩明潔的水晶等，寶光閃爍的紅藍寶石等。

琢玉為器，在我國新石器時代即已有之，至商代已趨成熟。玉器是從玉工具發(fā)展而來，用作

禮器、儀仗用具、生活用具和裝飾陳設(shè)等。

代表作品：1、《玉云形杯》（幻燈）

（三）漆器

漆器是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中又一杰出的種類。我國漆器使用的是天然漆，即取漆樹汁經(jīng)加工

而得，然后通過各種工藝手段，即雕刻、彩繪、鑲嵌制成各種精美的器具。它比青銅器、陶

器輕便耐用，又有耐酸堿腐蝕的特性，便于彩繪裝飾等優(yōu)點，所以具有獨特的實用價值和審

美價值。

代表作品：1、《彩繪獸首鳳形漆勺》戰(zhàn)國時期（幻燈）

2、《張成造剔犀盒》元代（幻燈）

四、播放一段錄像。

五、課堂小結(jié)：

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，品種浩繁，成就卓著，并有著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，在人

類文明發(fā)展史上占有重要的位置，為人類的社會進步作出過舉世公認的貢獻。在我們舉國上

下團結(jié)奮斗，努力建設(shè)有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和精神文明的今天，更應(yīng)繼承發(fā)揚這

一優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天。

第五講陶塑

教學(xué)目的：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國古代陶塑藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)特色和表現(xiàn)方法，以及當

時人們的審美觀念和審美形式。

2、通過教學(xué)，使學(xué)生了解陶塑作品是勞動人民長期辛勤勞作的結(jié)晶。從而使學(xué)生熱愛中華民

族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚光大。

教學(xué)重點與難點：

1、講述中國古代俑的功能、雕塑手法和具有鮮明民族特色的形式風格。

2、著重介紹分析漢俑與唐俑在表現(xiàn)手法和形式風格上的異同。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法等。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

二、導(dǎo)入新課：

提問：1、什么是陶器？什么是彩陶？

2、中國古代陶器的造型及紋飾特征是什么？

放映幻燈或錄像(秦兵馬俑)

提問：這是陶器嗎？

學(xué)生回答。

秦兵馬俑屬于中國古代雕塑藝術(shù)中三大類之一一陶塑

三、傳授新課：

板書——第五講陶塑

在我國古代各種材質(zhì)的小型雕塑作品中，以陶塑居多。我國古代的陶塑品主要是實用器物上一

的裝飾或巫術(shù)活動中的偶像。

(-)仰韶文化時代：

1、賞析《少女頭像》：

教師講述。

提問：少女頭像出現(xiàn)在原始時代說明了什么？

學(xué)生思考回答。

教師繼續(xù)分析。

2、賞析《人頭形彩陶瓶》：

教師講述。

學(xué)生思考：陶塑人頭配上類似售皮花紋為裝飾的陶器說明了什么？

學(xué)生討論。

教師總結(jié)歸納。

3、賞析《鷹鼎》：

教師小結(jié)。

（二）、秦漢時代：

1、賞析秦兵馬俑

2、賞析西漢《雜技俑盤》

3、賞析東漢《說唱俑》（也稱俳優(yōu)俑）

（三）、唐代：

1、賞析《獵奇胡俑》

2、賞析《女立俑》

3、賞析《男舞俑》

四、學(xué)生觀看錄象、欣賞代表作品

五、分組討論：

在中國古代，俑的功能是什么？簡述其制作過程。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

漢俑和唐俑在形式風格上有什么不同？

八、下課禮儀：

第六講石雕

教學(xué)目的：

1.培養(yǎng)學(xué)生從感受形象入手，加深對作品思想性和藝術(shù)性的理解，從而提高欣賞能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的喜愛，對祖國悠久文化藝術(shù)的熱愛。

教學(xué)重點與難點：

1.雕塑的定義與分類及作品與社會的關(guān)系。

2.欣賞分析雕塑作品的方法。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、討論法、問答法等。

教學(xué)過程：

組織教學(xué)：

二.導(dǎo)入新課：

1.復(fù)習(xí)回顧

2.揭示課題

三.傳授新課：

1.雕塑的定義和分類

提問：什么是雕塑呢？雕塑可以分為哪兒種？

學(xué)生回答。

教師補充說明。

提問：什么是雕塑呢？雕塑可以分為哪幾種？

學(xué)生回答。

教師補充說明。

2.怎樣欣賞雕塑作品

學(xué)生嘗試回答。

教師補充說明。

3.雕刻作品欣賞：

（1）陵墓雕刻作品欣賞：

a.陵墓雕刻產(chǎn)生的原因

b.霍去病的紀念性石雕

c.石麒麟

d.昭陵六駿

e.順陵石獅

(2)佛教石窟造像作品欣賞：

a.佛教造像產(chǎn)生的原因

b.我國四大石窟簡介

c.云岡石窟露天大佛

d.龍門石窟奉先寺盧舍那佛

e.大足寶頂山石刻養(yǎng)雞女

四.學(xué)生觀看錄像，欣賞石雕作品

五.分組討論：

霍去病的紀念性石雕、石麒麟和昭陵六駿的藝術(shù)風格有什么異同？

六.課堂小結(jié)：

1.陵墓雕刻產(chǎn)生的原因

2.佛教造像產(chǎn)生的原因

3.中國古代雕刻藝術(shù)的特點

七.布置課后思考題：

試分析一件雕刻作品的時代特點與民族風格。

A.下課禮儀

第七講彩塑

教學(xué)目的：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國古代彩塑藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以

及當時人們的審美觀念和審美形式。

2、通過教學(xué)，使學(xué)生了解古代彩塑作品是勞動人民長期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶。從而使學(xué)生

熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

教學(xué)重點與難點：

1、著重欣賞分析敦煌莫高窟、晉祠及清末“泥人張”的典型作品。

2、賞評敦煌莫高窟彩塑的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色。

3、通過欣賞作品，提高學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、教師播放錄像：介紹敦煌莫高窟藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。

2、學(xué)生觀看了解。

3、畫面定格，揭示課題：第七講彩塑

三、傳授新課：

1、概念：

教師提問：什么是彩塑？

學(xué)生回答。

教師補充說明。

2、分類：

(1)石窟彩塑；

(2)廟宇彩塑；

(3)陵墓彩塑；

(4)民間民俗彩塑。

3、賞析敦煌莫高窟彩塑：

(1)概述：

a.地位：

b.作用：

C.特色：

d.數(shù)量：

(2)具體賞析《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)菩薩》。

(3)賞評莫高窟盛唐彩塑：

(4)介紹盛唐歷史背景。

4、賞析遼代彩塑：

(I)主要特征：

(2)表現(xiàn)技巧：

(3)表現(xiàn)形象：

(4)地位作用：

學(xué)生討論。

教師歸納總結(jié)。

5、賞析明代彩塑：

6、賞析清末彩塑：

(1)產(chǎn)生、發(fā)展的基本條件：

(2)藝術(shù)特點:

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

敦煌莫高窟盛唐彩塑有哪些藝術(shù)特色？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

比較唐代彩塑《供養(yǎng)菩薩》、宋塑《侍女像》、張明山的《漁樵問答》在內(nèi)容和形式上有什

么變化？

八、下課禮儀：

第八講古代人物畫

教學(xué)目的：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國古代人物畫藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，

以及當時人們的審美觀念和審美形式。

2、通過教學(xué)，使學(xué)生了解古代人物畫作品是勞動人民長期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶。從而使學(xué)

生熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

教學(xué)重點與難點：

1、著重欣賞分析《韓熙載夜宴圖》和《清明上河圖》兩幅典型作品。

2、通過欣賞作品，提高學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過程：

二、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、教師概述中國人物畫。

2、教師出示戰(zhàn)國時期的帛畫《人物龍鳳圖》的投影。

3、分析講授其藝術(shù)特色。

4、揭示課題：第八講古代人物畫

三、傳授新課：

I、魏晉南北朝：

（1）概況：

（2）介紹顧愷之（教師出示投影。）。

（3）賞析《女史箴圖》。

2、唐代:

教師出示投影。

介紹閻立木。

賞析《歷代帝王圖》。

教師出示投影。

介紹周昉。

賞析《簪花侍女圖》。

3、五代:

講述時代背景。

教師出示投影。

介紹顧閔中。

賞析《韓熙載夜宴圖》：

（5）教師賞析“聽琵琶曲”。

（6）學(xué)生賞析“擊鼓觀舞”：

教師提問：在這一段畫面中，作者又是如何安排構(gòu)圖和刻畫人物的？為什么要這樣安排?

學(xué)生討論回答。

教師總結(jié)。

（7）賞析后三個片段。

（8）教師總結(jié)《韓熙載夜宴圖》的兩大藝術(shù)特色。

4、宋代：

教師出示投影。

介紹張擇端。

教師設(shè)疑。

學(xué)生討論。

賞析《清明上河圖》。

教師歸納總結(jié)《清明上河圖》的藝術(shù)成就和重要特點。

賞析《維摩演教圖》。

賞析《潑墨仙人》。

5、明清：

賞析《歸去來圖》。

賞析《蘇武牧羊》O

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

《韓熙載夜宴圖》的藝術(shù)特色？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

中國古代人物畫在表現(xiàn)形式上的主要特征是什么?

八、下課禮儀：

第九講古代壁畫

教學(xué)目的：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國古代壁畫藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以

及當時人們的審美觀念和審美形式。

2、通過教學(xué)，使學(xué)生了解古代壁畫作品是勞動人民長期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶。從而使學(xué)生

熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚光大。

3、通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

教學(xué)重點與難點：

1、著重欣賞分析漢魏、南北朝時期墓室壁畫的特色，比較婁睿墓壁畫與漢代墓室壁畫在畫法

和表現(xiàn)技巧的異同。

2、賞評永樂宮三清殿《朝元圖》藝術(shù)成就和特色。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過程：

三、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、教師出示投影：車站等場所的現(xiàn)代建筑壁畫。

2、學(xué)生賞析。

3、揭示課題：第九講古代壁畫

三、傳授新課：

1、概念和地位：

教師提問：什么是壁畫？

學(xué)生回答。

教師講述中國壁畫的地位。

2、漢代墓室壁畫：

（5）分布：

（6）內(nèi)容：

（7）欣賞代表性墓室壁畫。

3、南北朝時期墓室壁畫：

（9）概述：

（10）具體賞析婁睿墓壁畫。

（3）學(xué)生討論比較婁睿墓壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧的異同。

4、佛教壁畫：

（1）北魏時期壁畫：

賞析《九色鹿本生》：

a.從構(gòu)圖上：

b.從色彩匕

c.從線描上：

d.從人物形象的刻畫上：

（2）西魏時期壁畫：

賞析《東王公》。

5、隋唐時期壁畫：

6、元代壁畫：

賞析永樂宮三清殿《朝元圖》：

a.從構(gòu)圖上：

b.從色彩上：

c.從線描上：

d.從地位上：

學(xué)生討論。

教師歸納總結(jié)。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

欣賞古代壁畫有何感受和體會？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

永樂宮三清殿《朝元圖》有什么藝術(shù)特色？

八、下課禮儀：

第十講古代山水畫

教學(xué)目的：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國古代山水畫藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)特色和表現(xiàn)技法，以及

其發(fā)展概況和當時人們的審美觀念。

2、通過教學(xué)，使學(xué)生了解古代山水畫作品是勞動人民長期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶，從而使學(xué)

生熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚光大。

3、通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念和高尚的情操。

教學(xué)重點與難點：

1、著重欣賞分析元代黃公望《富春山居圖》。

2、賞析古代山水畫的藝術(shù)成就和特色。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過程：

四、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、揭示課題：第十講古代山水畫

2、教師提問：中國的山水畫為什么不以風景畫命名呢？學(xué)生討論回答。

3、教師總結(jié)說明。

4、教師出示《富春山居圖》和《日出?印象》的投影。

5、比較中國山水畫和西方風景畫的異同。

三、傳授新課：

1、概述山水畫的形成。

(1)南北朝以前：

(2)南北朝時期：

⑶隋代：

2、賞析《游春圖》：

3、唐代：

4、五代、兩宋時期:

(1)宋初：

賞析《瀟湘圖》。

賞析《溪山行旅圖》。

(2)北宋中晚期：

賞析《早春圖》。

賞析《漁村小雪圖》。

(3)南宋：

賞析《梅石溪鳧圖》。

5、元代：

賞析《富春山居圖》。

6、明朝：

賞析《風雨歸舟圖》。

7、清代：

賞析《淮揚潔秋圖》。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

結(jié)合《富春山居圖》，分析討論元代山水畫的主要特色。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

中國山水畫從北宋到南宋，再到元代，在形式風格和精神內(nèi)涵上產(chǎn)生了什么變化?

八、下課禮儀：

第十一講古代花鳥畫

教學(xué)目的：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國古代花鳥畫藝術(shù)鮮明的民族風格、藝術(shù)特色和表現(xiàn)技法，以及

其發(fā)展概況和當時人們的審美觀念。

2、通過教學(xué)，使學(xué)生了解古代花鳥畫作品是勞動人民長期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶，從而使學(xué)

生熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3、通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

教學(xué)重點與難點：

1、著重欣賞分析古代花鳥畫中，工筆與寫意這兩種畫法的不同。

2、通過典型畫家的代表作品，說明古代花鳥畫的發(fā)展。并寓德育于審美教育之中。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過程：

五、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、教師出示《寫生珍禽圖》和《鶴鶉圖》的投影。

2、揭示課題：第十一講古代花鳥畫

3、教師提問：比較這兩幅作品在表現(xiàn)風格上的異同。

4、學(xué)生回答。

5、教師小結(jié)。

三、傳授新課：

1、概述古代花鳥畫的形成。

2、五代：

(1)“黃家富貴”

(2)“徐熙野逸”

3、北宋：

賞析《禽兔圖》。

4、南宋時期:

賞析《楓鷹雉雞圖》。

5、元代：

賞析《桃竹錦雞圖》。

6、明朝：

賞析《雪景翎毛圖》。

賞析《雜花圖卷》。

7、清代：

賞析《荷花水鳥圖》。

賞析《竹石圖》。

8、清末民初：

賞析《梅花》。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

結(jié)合《楓鷹雉雞圖》，分析討論南宋花鳥畫的藝術(shù)特色。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

工筆花鳥畫與寫意花鳥畫這兩種畫法在畫法和風格上有什么不同？

八、下課禮儀：

第十二講現(xiàn)代人物畫

教學(xué)目的：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國現(xiàn)代人物畫的藝術(shù)風格、藝術(shù)特色和偉大成就。

2、通過教學(xué)，使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)我國著名畫家關(guān)心社會、關(guān)心人民，為人生而藝術(shù)，勇于探

索的精神。激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情和民族自豪感。

3、通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

教學(xué)重點與難點：

1、著重欣賞分析《血衣》素描稿的藝術(shù)特色。

2、通過典型畫家的代表作品，提高學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過程：

六、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、教師講述20世紀上半葉的時代背景。

2、教師概述現(xiàn)代美術(shù)的情況。

3、揭示課題：第十二講現(xiàn)代人物畫

三、傳授新課：

1、賞析《愚公移山》：

教師出示投影。

教師提問：誰能把《愚公移山》的故事講述一下？

學(xué)生回答。

教師分析欣賞。

2、賞析《流民圖》：

教師出示投影。

教師讓學(xué)生帶著問題欣賞。

教師分析欣賞。

3、教師總結(jié)。

4、教師概述30年代初木刻的情況。

賞析《區(qū)政府辦公室》。

5、重點賞析《血衣》：

教師出示投影。

教師提問：作品的主題思想是通過什么形式體現(xiàn)出來的？

學(xué)生回答。

教師分析欣賞。

教師提問：畫家塑造了哪些人物形象來表現(xiàn)主題？

學(xué)生回答。

教師分析欣賞。

6、教師總結(jié)。

7、教師概述20世紀上半葉油畫的情況。

教師出示投影。

賞析《開國大典》。

教師出示投影。

賞析《地道戰(zhàn)》。

8、教師總結(jié)。

9、教師概述20世紀上半葉中國畫的情況。

教師出示投影。

賞析《洪荒風雪》。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

試析《血衣》的藝術(shù)特色。

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

20世紀上半葉，中國的繪畫藝術(shù)發(fā)生了那些重大變化?

八、下課禮儀：

第十三講現(xiàn)代山水畫花鳥畫

教學(xué)目的：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)風格、藝術(shù)特色和偉大成就。

2、通過教學(xué)，使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)我國著名畫家關(guān)心社會、關(guān)心人民，為人生而藝術(shù)，勇于探

索的精神。激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情和民族自豪感。

3、通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

教學(xué)重點與難點：

1、著重欣賞分析《雞冠花與水果》的藝術(shù)特色。

2、通過典型畫家的代表作品，提高學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過程：

七、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、教師概述時代背景。

2、揭示課題：第十三講現(xiàn)代山水畫花鳥畫

三、傳授新課：

1、教師講述“新國畫運動”。

2、重點比較欣賞《雞冠花與水果》和油畫靜物《瓶花》：

教師出示投影。

教師提問：兩位畫家有哪些相同與不同之處？作品風格各有什么特點？

學(xué)生思考回答。

教師分析欣賞。

2、賞析《貝葉工蟲》：

教師出示投影。

教師讓學(xué)生帶著問題欣賞。

教師分析欣賞。

3、賞析《小憩》：

教師出示投影。

教師分析欣賞。

教師提問：你欣賞《貝葉工蟲》和《小憩》這兩幅作品后有何感想?

學(xué)生思考回答。

4、教師總結(jié)。

5、賞析《江山如此多嬌》：

教師出示投影。

教師分析欣賞。

6、賞析《長江萬里圖》：

教師出示投影。

教師分析欣賞。

7、賞析《茂林清暑圖》：

教師出示投影。

教師提問：李可染與張大千的山水畫各有什么特點？

學(xué)生思考回答。

教師分析欣賞。

8、賞析《札什倫布寺》：

教師提問：你看這幅油畫風景與中國山水畫有哪些相同之處？

學(xué)生思考回答。

教師分析欣賞。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

你喜歡林風眠的畫嗎？為什么？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

試分析李可染山水畫的藝術(shù)特色。

八、下課禮儀：

第十四講宮殿建筑

教學(xué)目的：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生初步了解和認識我國建筑藝術(shù)的經(jīng)典——宏偉壯麗的紫禁城。

2、通過教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。

3、通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

教學(xué)重點與難點：

1、著重欣賞紫禁城的宏偉壯麗，分析其精神內(nèi)涵。

2、通過欣賞作品，提高學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

3、了解其設(shè)計形式風格，體會其鮮明的民族特征。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過程：

八、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、設(shè)疑導(dǎo)入：

教師提問：同學(xué)們，你們知道紫禁城共有多少間房子？

學(xué)生回答。

教師提問：有9999間半，為什么不是10000間呢？

學(xué)生回答。

教師說明。

2、揭示課題：第十四講宮殿建筑

三、傳授新課：

1、教師概述紫禁城：

(1)建造時間：

(2)占地面積：

(3)建筑面積：

(4)建筑布局：

2、分析欣賞午門：

(1)形狀：

(2)構(gòu)造：

(3)作用：

3、教師介紹“前朝后寢”的封建禮制：

(1)外朝：

(2)內(nèi)廷：

4、分析欣賞太和殿：

(1)作用：

(2)面積：

(3)構(gòu)造：

(4)色彩；

5、分析欣賞“后六宮”。

6、分析欣賞神武門。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

中國古代建筑在形式結(jié)構(gòu)上有哪些主要特征？

六、課堂小結(jié)：

1、整體：

2、個體結(jié)構(gòu)精巧：

3、靈活多變的空間：

4、色彩鮮明絢麗：

七、布置課后思考題：

北京的宮殿建筑是怎樣體現(xiàn)中國封建文化思想的？

八、下課禮儀：

第十五講園林與民居

教學(xué)目的：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生初步了解和認識我國的園林藝術(shù)與民居建筑?？偨Y(jié)出其精神內(nèi)涵，分辨

出精華與糟粕。

2、通過教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。

3、通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

教學(xué)重點與難點：

1、著重欣賞分析園林藝術(shù)與民居建筑的精神內(nèi)涵及實質(zhì)。

2、通過欣賞作品，提高學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

3、了解園林藝術(shù)與民居建筑的設(shè)計形式和風格，體會其鮮明的民族特征。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過程：

九、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準備情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、復(fù)習(xí)提問：

教師提問：同學(xué)們，上一節(jié)課，你們已經(jīng)感受到了故宮建筑的偉大成就。但你們感到它有什

么缺點嗎？

學(xué)生回答。

教師總結(jié)。

2、揭示課題：第十五講園林與民居

三、傳授新課：

1、教師概述中國園林：

(5)早期：

(6)魏晉南北朝：

(7)唐宋：

(8)明清:

2、分析欣賞拙政園：

(4)建造時間：

(5)園林特色：

(6)結(jié)構(gòu)布局：

3、分析欣賞網(wǎng)師園：

4、分析欣賞圓明園：

(5)地位：

(6)時間：

(7)作用：

(8)特色；

5、分析欣賞頤和園。

6、教師總結(jié)。

7、分析欣賞民居建筑：

(1)概況：

(2)特點：

(3)分布：

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

你游覽過哪些古典園林？什么地方給你留下了最深刻的印象？為什么？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

中國道家思想影響面很大，你能舉例說說它中國古典園林藝術(shù)的影響嗎？能舉例說明它對現(xiàn)

代環(huán)保意識的影響嗎？

八、下課禮儀：

第十六講民間美術(shù)

教學(xué)目的：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生初步了解和認識我國民間美術(shù)的概念、種類及其造型特點?？偨Y(jié)出其精

神內(nèi)涵，分辨出精華與糟粕。

2、通過教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。

3、通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

教學(xué)重點與難點：

1、欣賞分析民間美術(shù)的基本特點、精神內(nèi)涵及實質(zhì)。

2、通過欣賞作品，提高學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。

3、了解民間美術(shù)的形式和風格，體會其鮮明的民族特征。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過程：

十、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準備工作情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、講解美術(shù)的起源。

2、揭示課題：第十六講民間美術(shù)

三、傳授新課：

1、民間美術(shù)的概念：

2、民間美術(shù)的特點：

3、欣賞民間美術(shù)應(yīng)把握以下幾方面：

（9）實用簡潔、因材施藝：

（10）質(zhì)樸率真、隨意大方：

（11）熱烈夸張、象征寓意：

4、分析欣賞年畫:

(7)年畫的概念：

(8)年畫的作用：

(9)年畫的發(fā)展：

(10)年畫的風格：

5、分析欣賞天津楊柳青年畫：

(I)產(chǎn)生地點：

(2)發(fā)源時間：

(3)藝術(shù)特點：

(4)題材內(nèi)容：

6、分析欣賞蘇州桃花塢年畫：

(1)表現(xiàn)情景：

(2)表現(xiàn)手法：

(3)思想內(nèi)容：

(4)藝術(shù)特點：

7、教師總結(jié)。

8、分析欣賞剪紙：

(1)剪紙的概念：

(2)剪紙的作用：

(3)剪紙的發(fā)展：

(4)剪紙的風格：

9、分析欣賞風箏：

10、分析欣賞民間玩具：

11、分析欣賞刺繡：

12、分析欣賞編織：

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

想想你的家鄉(xiāng)有哪些民間美術(shù)品種，它們有哪些藝術(shù)特色?

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

藝術(shù)作品與創(chuàng)作者的生產(chǎn)、生活及思想意識有何關(guān)系？

八、下課禮儀：

第十七講傳統(tǒng)工藝美術(shù)

教學(xué)目的：

1、通過教學(xué)，使學(xué)生初步了解和認識外國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概念、種類和造型特點及其是實用

與審美的統(tǒng)一體。

2、通過教學(xué)，讓學(xué)生了解時代、思想意識、服務(wù)對象審美趣味與藝術(shù)形式的關(guān)系。

3、通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

教學(xué)重點與難點：

1、啟發(fā)學(xué)生將“羅可可”家具與下一講的現(xiàn)代家具作比較，體會藝術(shù)功能與審美觀念的變遷。

2、強調(diào)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計美術(shù)的服務(wù)對象不同，從而體會不同的功能要求和審美趣味

的變化。

3、強調(diào)作品之間的比較，引導(dǎo)學(xué)生直觀感受作品。

教學(xué)方法：

啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。

教學(xué)過程：

十一、組織教學(xué)：

1、檢查學(xué)生的準備工作情況。

2、師生禮儀。

二、導(dǎo)入新課：

1、概述如何欣賞外國傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

2、復(fù)習(xí)肯定中國工藝美術(shù)的成就，設(shè)疑導(dǎo)思。

3、揭示課題：第十七講外國傳統(tǒng)工藝美術(shù)

三、傳授新課：

1、分析欣賞《圖坦卡蒙黃金面具》和《黃金人型棺》：

出示投影。

提問：這件作品為什么采用珍寶和黃金制造？

學(xué)生回答。

教師總結(jié)。

2、分析欣賞古希臘陶瓶：

引導(dǎo)學(xué)生欣賞。

觀察陶瓶的樣式。

觀察陶瓶的瓶畫。

教師總結(jié)。

3、教師總結(jié)。

4、分析欣賞《林島圣經(jīng)封面》：

引導(dǎo)學(xué)生欣賞。

材料相同：

用途相同：

美感不同：

教師總結(jié)。

5、分析欣賞“羅可可”風格的客廳和家具工藝：

出示投影。

提問：大家看這個客廳和家具與我們現(xiàn)代的居所和家具有何不同？

學(xué)生回答。

教師總結(jié)。

四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。

五、分組討論：

同樣以珍貴的材料制造，同樣追求豪華富麗，為什么黃金面具、圣經(jīng)封面和“羅可可”的裝

飾藝術(shù)在美感傳達上有所不同？

六、課堂小結(jié)：

七、布置課后思考題：

古希臘陶瓶有哪幾種風格？

八、下課禮儀：

第十八講現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)

年級：高中二年級學(xué)生

課時：1課時

教材：人教版藝術(shù)欣賞《美術(shù)》

執(zhí)教：鄱陽中學(xué)王新人

教材分析：

教學(xué)目的：

1、進一步了解時代、思想意識，服務(wù)對象、審美情趣和藝術(shù)形成的關(guān)系。

2、體會簡潔、大方的藝術(shù)美感。

課業(yè)類別：欣賞課

教學(xué)重點：

1、現(xiàn)代設(shè)計是為大眾服務(wù)的藝術(shù)。

2、現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的審美觀念.

教學(xué)設(shè)計

1、導(dǎo)入新課

回顧上一講傳統(tǒng)工藝美術(shù)，感受到精美華麗的裝飾美，打開幻燈，放本課內(nèi)容，看一看

屬于我們當代人的藝術(shù)作品，造型簡潔大方，色彩單純、明快。

2、講授新課

板書課題

作品賞析

①牛仔裝

②可口可樂、飲料瓶及商標

兩件作品是最普遍、最大眾化，這樣的藝術(shù)才是人類的藝術(shù)，其藝術(shù)生命力才是長久的,

價值才是巨大的。

講述：牛仔裝的產(chǎn)生歷史背景

講述：“可口可樂”商標的特點

讓學(xué)生發(fā)表自己的看法。

③現(xiàn)代汽車的造型

提示學(xué)生

汽車的造型與功能是緊密相聯(lián)的。

設(shè)計要求：

追求速度，減少阻力，行駛平衡相吻合，是實用與美觀的統(tǒng)一體。

④現(xiàn)代家具

現(xiàn)代家具：造型簡練、實用，可折疊等特點，與“羅可可”輕松大方.

⑤室內(nèi)環(huán)境設(shè)計

強調(diào)現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計在空間分隔上的玲瓏剔透，在陳設(shè)和裝飾上的輕松明快。

課堂小結(jié)：

由于現(xiàn)代生活工作節(jié)奏的加快，人們喜歡種輕松適意的工作、生活環(huán)境，以調(diào)節(jié)緊張

的大腦和身體，追求簡潔大方的現(xiàn)代審美追求，隨著廣泛普及而成為現(xiàn)代美學(xué)品格。

思考題：

1、牛仔裝為什么會受到歡迎？

2、比較現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝美術(shù)，你更喜歡哪?種？

以上可采用討論方式，由學(xué)生各抒己見，不作統(tǒng)?結(jié)論。

板書設(shè)計：

18、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計

一、特點

I、大眾化2、批量化

二、藝術(shù)美感

1、簡潔大方2、合理、實用

三、審美追求

傳統(tǒng)：繁瑣現(xiàn)代：簡潔、實用

第十九講世界文明古國的雕塑

教學(xué)目的：

1、通過本課欣賞，使學(xué)生了解文明古國的雕塑，特別是古希臘雕塑在西方雕塑藝術(shù)中的重

要地位，以及古希臘雕塑藝術(shù)風格形成原因。

2、培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提高他們的鑒賞水平。

教學(xué)忖數(shù)：1課時

教學(xué)重點：

1、了解西方美方所崇尚的理解典范模式，莊重的藝術(shù)品格和嚴謹寫實精神所形成的原因。

2、欣賞古希臘的雕塑作品，領(lǐng)悟其美感性，了解其藝術(shù)風格。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

文明古國一文明古國雕塑（板書）

二、新課

1、欣賞古埃及雕塑

①分為三時期：古王國時期、中王國時期和新王國時期

②欣賞《門考烏拉王與王后像》

③欣賞《書吏凱伊像》

2、欣賞古亞述雕塑

①分為前期和盛期

②欣賞《受傷的母獅》

3、欣賞古印度雕塑

欣賞《舞王溫婆》

4、欣賞古希臘雕塑

①揭示西方美術(shù)傳統(tǒng)崇尚的范式

②欣賞古希臘雕塑作品

a.欣賞《擲鐵餅者》

出示圖片（投影）教師介紹（板書崇尚體育）

b.欣賞《命運三女神》

c.欣賞《拉奧孔》

出示思考題，讓學(xué)生回答：

⑴《拉奧孔》表現(xiàn)神話中一個什么故事？

⑵雕塑怎樣表現(xiàn)出怵目驚心、慘不忍睹？怎樣表現(xiàn)痛苦和恐慌？

⑶雕塑的構(gòu)圖有哪些特點？

d.欣賞《米洛的阿芙羅蒂德》

A.出示圖片，教師講解（板書神話傳說）

B.欣賞曲線美

③古希臘雕塑在西方美術(shù)中的重要地位

a.讓學(xué)生自學(xué)99頁最下第一自然段，回答問題。

b.揭示古希臘雕塑在西方美術(shù)中的重要地位。

教師板書：民主政治

三、總結(jié)全課

四、作業(yè)：課后思考、復(fù)習(xí)題

《世界文明古國的雕塑》課堂教學(xué)實錄

師：上學(xué)期我們曾經(jīng)欣賞過中國古代的雕塑作品，感受到了我國古代雕塑在漫漫歷史長河中

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形成的獨特藝術(shù)風貌。請同學(xué)們回憶一下，這些雕塑都有怎樣的特征？

生：寫意性、繪畫性和裝飾性。

師：他們回答得很好。每個國家、每個民族的文化都有自己的特點，那么其他文明古國的雕

塑作品又有怎樣的不同呢？今天，讓我們再次走進那遙遠的年代，了解其他的文明古國雕塑

作品。課件展示一"世界文明古國的雕塑”。

師：首先，請大家瀏覽教材（P98-P103）,在你看教材的時候，一定要注意，都有幾個國家

的雕塑？哪個國家的雕塑作品最多？

（學(xué)生瀏覽之后……）

生：有古埃及、古亞述、古印度和古希臘的雕塑。古希臘雕塑較多。

師：在整個西方傳統(tǒng)美術(shù)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。古希臘雕塑推崇理想的典范

模式、莊重的藝術(shù)品格和嚴謹?shù)膶憣嵕?，這種風格一直影響著西方國家、甚至是到現(xiàn)在西

方美術(shù)中尤其是雕塑作品還?直保持著嚴格的寫實風格。因此，本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對以后的

美術(shù)學(xué)習(xí)不僅有幫助的作用還會有鋪墊的意義。

師：世界文明古國中的古埃及、古巴比倫、古亞述、古印度的雕塑，蘊含著古老的信仰和精

神意識，體現(xiàn)出東方的審美觀念與藝術(shù)特色。（課件展示：感受東方文明）

師：古埃及是人類文明的發(fā)祥地之-?關(guān)于古埃及的知識大家都非常感興趣。古埃及人的生

死觀念是什么呢？

生：相信人的靈魂永遠不死，因此追求永生是他們的信仰。

師：宗教對古埃及藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。古埃及人是虔誠的宗教信徒，他們相信"靈魂永生”,

認為在肉體死后，靈魂不滅，只要尸體保存得好，靈魂便可以得到永生。為了將信仰付諸于

行動，他們將死后的人是怎樣處理得呢？

生：人死后，將尸體制成干尸……

師：古埃及人認為肉體與靈魂結(jié)合才能形成人類，因此，人死后，將尸體處理成干尸，存入

地下墓室永久保存，但是這一形式不能被人們時時看到，于是他們又想出一個辦法：在地表

以上為死者做雕像。這樣，他們認為靈魂與雕塑可以完美地合二為一，從而完美地表達了對

生的追求。不僅如此，古埃及人還把大量的精力用在修建廟宇和陵墓上，對尸體的保存和墳

墓的裝飾更是特別關(guān)注，其中塑造陵墓雕像就是典型的例子，也是法老借助宗教力量來統(tǒng)治

國家的一個體現(xiàn)。比如：《門考烏拉王與王后像》這件作品就是一個很好的例子……

清大家看書中的圖片，這件作品給你的第一印象是什么？

生：安靜、穩(wěn)定。

生：沉靜、平衡、嚴謹……

師：大家表述得非常準確，因此，它又被稱作”走向永恒的國王與王后”。

那么，它們是通過哪些細節(jié)表現(xiàn)出這種"永恒"的呢？比如：國王、王后分別是什么狀態(tài)？二

人是怎樣組合在一起的？請大家仔細觀察作品圖片，可以幾個人議論一下……

生：國王身體強健，目視前方，兩臂垂直，緊貼身旁，雙手握拳，左腳微微邁前一步。

師：觀察得很好，很仔細，再進?步地觀察，眼神如何？這樣的眼神能反映出人物怎樣的身

份？

生：眼神挺超脫的，反映出國王不同于常人，甚至他是神。

師：很好。再看看收的姿態(tài)，通常我們常說，手是“人的第二表情器官”……

他的雙手是隨意放著的嗎？還是……？

師：雙手“握拳狀”象征著什么？

生：力量，權(quán)力，還有自信……

師：自信什么？

生：自信，自己的國家能長生不老，永生永世地屹立在東方……

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師：王后的目光、姿態(tài)、神情又如何？顯示著什么力量？

生：王后的目光堅定、步伐與國王一致，左手扶著國王的左臂，右手環(huán)繞國王的腰。

師：這個動作反映出王后對國王是什么樣的態(tài)度？

生：尊重、愛戴、敬仰、服從。

師：說明了什么？

生：國王權(quán)力的集中。

師：王與后的年齡特征怎樣？

生：年青、年富力強，精神狀態(tài)可以說是朝氣蓬勃。

師：這恰恰又與又古埃及人向往、追求永生的信仰一脈相承。

師：這僅僅是一個特征，更重要的是，王與后都是"正面”面對觀眾，這種現(xiàn)象在古埃及雕塑

中非常普遍，叫做"正面律"。"正面律”在古埃及的藝術(shù)中、尤其是在雕塑中比比皆是：即人

物面部與身體方向完全一致，頭絕對不能扭轉(zhuǎn)。還要提到的是，古埃及人不要求藝術(shù)有創(chuàng)新,

如果哪位藝術(shù)家的作品風格接近過去時代的作品，那么這個藝術(shù)家會被稱為最至高無上的藝

術(shù)家，因此，在其后的三千多年里，古埃及的藝術(shù)兒乎沒有大的變化。因此，我們就不難理

解古埃及其他的作品為什么幾乎千篇一律……如：《書吏凱伊像》等。

分析到這兒，我們應(yīng)該看到古埃及雕塑的主要特征了吧，那就是：

生：追求正面率、壯麗、宏偉、穩(wěn)定、規(guī)范，甚至還含有寫實基礎(chǔ)上的美化……這是古

埃及雕塑的明顯特征。

師：那么，我們欣賞到現(xiàn)在，大家看一看想一想，用現(xiàn)在的眼光看，你認為古埃及雕塑有沒

有什么不美的地方？

（學(xué)生思考，議論…）

生：有。過于穩(wěn)定了；有點兒死板；太程式化了……

師：大家看得很準，審美能力有所提高啊，還能夠表達自己的觀點，很好。我和大家的觀點

一致，總的來說，古埃及藝術(shù)的形式和表現(xiàn)程式缺少變化。這種局面形成的重要原因之一是

因為埃及在地理位置上處于一種封閉狀況，它的周圍是海洋、沙漠、高山，僅東面有蘇伊士

地峽與亞洲相通。與外界的隔絕造成了文化發(fā)展上的單一一狀況。

現(xiàn)在我們來看一看古亞述的美術(shù)。

師：古亞述的美術(shù)則分為前期和盛期兩個階段，兩期都以精彩的浮雕享譽世界。亞述人的藝

術(shù)主要為生活服務(wù)，具有很強的現(xiàn)實性。《受傷的母獅》是盛期時表現(xiàn)國王狩獵場面浮雕的

?個局部，一頭中三箭的母獅子，在幾乎到了死亡邊緣的時候還在昂首咆哮、痛苦中有不甘

心就此倒下去，形象極其悲壯。在體現(xiàn)亞述藝術(shù)家高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力的同時，又向我們顯

示出什么呢？

生：一個民族的性格：頑強、剛毅，不屈不撓。

師：的確，亞述人就像雕刻家塑造的獅子一樣，極為強悍，他們崇尚武功。他們連年對外征

戰(zhàn)，征服了整個兩河流域和埃及，成為盛極一時的亞述帝國。但這個帝國并不長久。

師：再來看看古印度的雕塑。印度文化有什么特點？

生：佛教、還有其他的宗教。

師：大家說的都對。印度文化是多民族、多宗教的混合文化，古印度為我們留下了大量的宗

教雕塑?！段柰鯘衿拧肪褪瞧渲幸患湫痛碜髌贰?/p>

師：舞王濕婆：印度剛?cè)醿煞N跳舞的創(chuàng)始者，能創(chuàng)造和毀滅物的印度教三大主神之-0濕

婆呈現(xiàn)給我們一個優(yōu)美的舞姿：在躍動的火焰（代表宇宙的圓形光輪）中，把生命的力量投

入到思想和物質(zhì)中，使之輪流交替地舞蹈（結(jié)合圖片分析舞蹈動作：夸張、在運動中又見平

衡）。由于印度教諸神基本上是自然力量的化身，宇宙精神的象征及生命本質(zhì)的隱喻，因此,

此件印度教藝術(shù)作品必然追求動態(tài)、變化、力量，呈現(xiàn)出這種動蕩、繁復(fù)、夸張的風格，叫

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什么風格？（引導(dǎo)學(xué)生看書）

生：巴洛克風格。

師：對，不僅如此，這種巴洛克風格帶有顯著的印度傳統(tǒng)文化特色，這樣的風格不僅體現(xiàn)在

雕塑作品上，還體現(xiàn)在繪畫、建筑等領(lǐng)域。巴洛克風格不僅在印度流行，在中國的建筑中也

有所存在，比如：在2001年高考中還考了巴洛克風格的特點：給出一段圓明園復(fù)原圖，讓

學(xué)生在觀察之后選擇它的建筑風格（哥特式、巴洛克、洛可可……），答案是"巴洛克”。（簡

介哥特式、洛可可風格）

生：（議論，感受）體會到美術(shù)學(xué)習(xí)對提高自己綜合素質(zhì)帶來的幫助。

師：在整個西方傳統(tǒng)美術(shù)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。

古希臘雕塑融合了上述了東方文明古國藝術(shù)的特點（主要受古埃及和兩河流域文化影響，如，

早期的人物雕塑受古埃及影響，處于正面直立的狀態(tài)，無論男女像，在表情上都帶有微笑

等。），并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己時代的輝煌。（課件展示：再現(xiàn)古希臘輝煌）古希臘藝術(shù)

的形成、發(fā)展與其社會歷史、民族特點、自然條件都有著密切關(guān)系。

師：古希臘的地理位置在哪兒？

生：歐洲的東南部。（課件展示：古希臘的地理位置）

師：是歐洲古代文明的發(fā)源地。貿(mào)易和航海業(yè)的發(fā)展造就了希臘人的堅強意志、機智靈活以

及勇于追求理想的積極性格，也使希臘人得到接觸兩河、埃及等地區(qū)文化的機會。據(jù)說這個

地方還盛產(chǎn)大理石，這為雕刻藝術(shù)的發(fā)展提供了優(yōu)越條件。"希臘”詞義為：典雅、優(yōu)美，因

此，古希臘為我們留下了和“美”緊密相連的作品。在你平時對古希臘藝術(shù)作品的了解中，加

上你對書中作品的瀏覽，你感到作品都表現(xiàn)了怎樣的美感?。浚ㄕn件提示）

生：運動之美、生命之美、悲愴之美、人性之美、世俗之美……

師：古希臘要求公民具有強健的體魄。作為城邦國家，古希臘戰(zhàn)事頻繁，通過體育比賽可以

提高人的作戰(zhàn)能力，為戰(zhàn)爭作準備。另外，溫和的氣候使希臘人有露天活動和運動的場所，

當時的男性公民在四年度的奧林匹克運動會上，可以赤身裸體地參加競技運動，這一習(xí)俗

為藝術(shù)家更好地觀察人體，進而更好地領(lǐng)悟、表現(xiàn)人體美提供了有利條件，同時也使得古希

臘人養(yǎng)成面對裸體人物可以坦蕩無邪去欣賞的習(xí)慣。''他們是愛美的人，他們熱烈、強烈地

追求著人體美。''這件裸體雕像是為贊頌強壯有力的運動員、表現(xiàn)人體的健美而作。（課件

展示：《擲鐵餅者》）同時向大家：最鮮明的特點表現(xiàn)在哪兒？

生：動作經(jīng)典。運動沒有達到高潮，到就要達到一這一刻是最吸引人的，即鐵餅馬上就要擲

出，兩臂形成一個弧狀，擺動，彎腰、屈腿，重心落在右腳上。

師：展現(xiàn)運動瞬間（給人一個聯(lián)想的空間），重心穩(wěn)定而又有變化，給人以運動的"和諧"

之美。另外，動靜結(jié)合的姿勢與神態(tài)更反映了古希臘雕塑對靜穆之美的追求（即便在表現(xiàn)運

動的人），白色的大理石（現(xiàn)遺留下來的是古羅馬時期的大理石復(fù)制品，原作：青銅像。引

導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、比較，體會不同材質(zhì)對雕塑風格的影響）、健美、純潔的人體形象使雕塑形象

更為理想化。

師：《命運三女神》表現(xiàn)的是一種什么樣的美？

生：生命之美。三個美麗的女神（盡管頭部殘缺，通過肌體的特點仍能判斷）相偎在一起，

好像在對話，非常生動，像活了一樣。

師：感覺很準確。這是位于帕特農(nóng)神廟正面額墻右角末端的高浮雕（高112厘米），盡管材

料是冷冰冰的大理石，盡管頭部已經(jīng)殘缺，但仍涌動著生命的活力，三女神總是不斷地紡織

人們的生命之線，又不斷地將它們依次剪斷，她們仿佛就是世間真實的人物。希臘神話是希

臘藝術(shù)的土壤，希臘神話中的〃神人同形同性”的特點使神祇具有人的面貌和情感，促使藝術(shù)

與生活息息相關(guān)。雕塑在處理手法上有什么與眾不同之處？

生：衣服像被水打濕了一樣，顯露出女性肌膚。

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師：這叫濕衣褶手法。衣褶本身的起伏和濕衣褶下顯露出的肌體的起伏，使得女神似乎在喘

息、像有生命一樣，使人產(chǎn)生親切之感。

師：大家都看過電影《特洛伊》，都知道木馬計，都了解拉奧孔這個英雄吧？

生：拉奧孔是希臘神話中保衛(wèi)特洛伊的英雄，特洛伊戰(zhàn)爭中，他識破了希臘人的木馬計（根

據(jù)自己的了解講述），觸怒了眾神，神便派兩條巨蟒將他和他的兩個兒子纏死。

師：作品以群雕形式展現(xiàn)一個悲劇情節(jié)。它帶給你的直接感受是什么？

生：真實、痛苦。

師：真實一瞬間場面、動態(tài)的抓?。粡埮c縮的對比（人奮力向外掙脫、蟒拼命向里纏）；準

確的解剖結(jié)構(gòu)（帶領(lǐng)學(xué)生邊觀察邊分析）。這件作品由三個希臘人在公元前一世紀合作完成,

據(jù)說這時期古希臘雕塑已處于衰落時期，但直到如今，我們還是不禁要為它在人體比例、解

剖結(jié)構(gòu)、雕塑技法等方面所表現(xiàn)出來的精確、完美與高超發(fā)出感嘆，這足以反映古希臘雕塑

的深厚的藝術(shù)根基。與此同時，這件雕塑作為千年未見的古典原作，還體現(xiàn)了人的動態(tài)與情

感，氣質(zhì)與思想在具體作品中的充分均衡與和諧，因而成為米開朗基羅和拉斐爾觀摩、學(xué)習(xí)

最多的古物。用達?芬奇的話說，這就是"畫家與自然競賽，并勝過自然"，