江蘇省鹽城市響水縣中20232024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（PDF）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省鹽城市響水縣中20232024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（PDF）江蘇省響水縣中2023~2024學(xué)年度秋學(xué)期高一年級(jí)期中測(cè)試

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.本試卷測(cè)試時(shí)間為150分鐘,試卷滿分150分,測(cè)試形式閉卷；

2.本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置,否則不給分；

3.答題前,務(wù)必將自已的班級(jí)、姓名、考號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在答題卡上

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字,完成1～5題

古人很早就用“正”來(lái)為工匠官職命名，如車(chē)正、陶正、木正等，顯示出中華工匠精神的

本源屬性。早期中華匠人心系百姓，持中守正，以工正精神鑄成了早期中華匠人的守正精神品

格。

至西周，《周官》記載有掌邦土、居四民、時(shí)地利的工官“司空”。所謂“司”,即管理

之義，表述了工官對(duì)國(guó)家事務(wù)的承擔(dān)與掌管；所謂“司空”,含有“閉藏”“空無(wú)”之義，工

官的信條與宗旨是藏富于民，反映出工官以民為本的精神品格。周代工匠在司空制度體系下逐

漸形成屬于時(shí)代的工匠精神，即民本精神。

漢代，政府改“司空”為“少府”,以統(tǒng)管?chē)?guó)家物資調(diào)配、器物生產(chǎn)以及山川田賦等。“少

府”概念沿襲了“司空”的精神追求，在文化鼎新發(fā)展的漢代，工匠“爭(zhēng)芳斗艷”,如將作大

匠蕭何、棄官專(zhuān)操漆藝的隱士申屠蟠、革新造紙技術(shù)的尚方令蔡倫、長(zhǎng)安“機(jī)關(guān)達(dá)人”丁緩、

“學(xué)者型”水工徐商、地動(dòng)儀發(fā)明者張衡等。這些漢匠勇于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)新，他們?cè)谥袊?guó)文明

史乃至世界文明史上都光彩耀目。漢代開(kāi)創(chuàng)了工匠文化的新定向，誕生了近乎后世所有的工匠

行業(yè)、部門(mén)與手藝品類(lèi)，演繹出較為齊備的工匠文化體系性結(jié)構(gòu)、要素和內(nèi)容，也孕育出具有

民本特色的漢代工匠精神品格。

隋唐時(shí)期，以工部制度為前提，以勞動(dòng)人民的創(chuàng)造為依托，已然產(chǎn)生了與時(shí)代相適應(yīng)的中

華工匠精神。大唐的文化氣象建立在輝煌的物質(zhì)文明基礎(chǔ)之上，唐三彩、唐金銀器、唐刀、唐

鏡等折射出唐代工匠精神的神采與光芒，唐物的定名及其意指也蘊(yùn)含豐富的時(shí)代特點(diǎn)與社會(huì)信

息。唐代詩(shī)人皮日休筆下的“庫(kù)路真”漆器顯示了中國(guó)南北民族工匠文化的交融態(tài)勢(shì)；史料上

記載的東南亞市場(chǎng)上的“唐貨”是唐代與海外工匠進(jìn)行文化交流的歷史見(jiàn)證；唐代和親政策中

的陪嫁工匠以及蜀地工匠被大量掠入南詔的歷史事件也反映出唐代工匠的國(guó)內(nèi)流動(dòng)；李卑發(fā)明

“車(chē)輪船”體現(xiàn)了唐代交通運(yùn)輸工具的革新；雕漆與金銀平脫的創(chuàng)新發(fā)展顯示出唐代工匠技術(shù)

的進(jìn)步；唐代的工匠已經(jīng)開(kāi)始用詩(shī)文，書(shū)法裝飾器物，進(jìn)而形成了工匠派繪畫(huà)新風(fēng)格；“端午

節(jié)制鏡”“上梁祭祀魯班”等反映出唐代工匠的文化習(xí)俗與日常精神；“物勒工名”的流行以

及城市“行”的出現(xiàn)顯示唐代工匠行業(yè)制度逐漸成熟。顯然，唐代工匠的創(chuàng)新精神品格使得工

匠文化走向歷史新高，標(biāo)定唐代工匠精神的新方向。在國(guó)家統(tǒng)一和文化大融合中，唐代工匠在

諸多領(lǐng)域展現(xiàn)了超越、尚大、創(chuàng)新、開(kāi)放等精神，彰顯出唐代國(guó)家制度對(duì)工匠精神品格的涵養(yǎng)

與推動(dòng)。

宋代，中華工匠開(kāi)創(chuàng)了轉(zhuǎn)型時(shí)代的新精神品格與風(fēng)尚?；钭钟∷?、航海羅盤(pán)、火藥等得到

發(fā)明或應(yīng)用，“中國(guó)科學(xué)史的坐標(biāo)”——《夢(mèng)溪筆談》面世，還涌現(xiàn)出成千上萬(wàn)的中華名匠，

共同錘煉出獨(dú)特的宋代工匠精神品格。宋代工匠在精雕細(xì)琢、極簡(jiǎn)主義和職業(yè)敬畏等方面表現(xiàn)

出工匠精神品格的新氣象。當(dāng)然，他們也沒(méi)有丟掉傳統(tǒng)工匠一如既往的創(chuàng)新精神。譬如活字印

刷術(shù)發(fā)明者畢昇，在宋刻雕版一片繁華中窺見(jiàn)“死板”的缺陷，開(kāi)始進(jìn)行“活板”試驗(yàn)，最后

改進(jìn)了雕版印刷工藝，展現(xiàn)了宋代工匠精益求精的創(chuàng)新精神。總體來(lái)看，宋代工匠精神已然朝

向理性精神和美學(xué)精神邁進(jìn)，這無(wú)疑是中華工匠精神品格走向成熟的顯著標(biāo)志。

高一語(yǔ)文試題第1頁(yè)共8頁(yè)

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伴隨明代社會(huì)發(fā)展以及國(guó)家對(duì)工匠制度的不斷調(diào)整，工匠群體的處境也在不斷變化與調(diào)

適。明早期的工匠制度主要是承襲元代，工匠群體以世襲匠戶為主，處境極其困苦；明中期國(guó)

家對(duì)工匠制度有所調(diào)整，工匠群體以輪班匠、住坐匠和軍匠為主，工匠處境略有改善；明晚期

的工匠制度較為松散，工匠群體中文人或知識(shí)分子突起，這類(lèi)工匠的處境較為寬松。明代工匠

精神的人文傳統(tǒng)具有歷史進(jìn)步性，能夠主動(dòng)適應(yīng)日常化和人文化社會(huì)的發(fā)展需要，誕生了漆工

黃大成、木工蒯祥、五工陸子岡、瓷工童賓、軍匠楊塤、雕工鮑天成等一大批具有人文精神追

求的出色工匠，他們的創(chuàng)造及其作品展示出明代工匠精神至善的人文化美學(xué)傾向?；蛘哒f(shuō)，在

明代，大量文人參與工匠造物活動(dòng)，由此鑄就了具有世界影響的明式工匠精神的人文品格，形

成了中華工匠精神的人文精神典范。

至明清之際，顧炎武、王夫之、魏源等一大批思想家大力提倡致用實(shí)學(xué)，崇尚求真的科學(xué)

精神。在此背景下，清代的工匠也在造物中與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷淬煉出求真務(wù)實(shí)的

科學(xué)精神，出現(xiàn)了樣式房雷金玉、督陶官唐英、羅盤(pán)匠吳魯衡、針神沈壽、巧匠徐壽、發(fā)明家

黃履莊、巨匠鄒伯奇等一大批中華名匠，他們秉持家國(guó)情懷，在創(chuàng)新實(shí)踐中不斷追求人文精神

與科學(xué)精神，共同鑄就了中華工匠的科學(xué)精神品格。

如切如磋，如琢如磨。有多少獨(dú)具匠心的中華瑰寶，就有多少不可磨滅的精神傳承。中華

工匠精神根于工正、立于司空、臻于工部。在制器尚象中發(fā)韌中華工匠的守正精神，在制度涵

養(yǎng)中鑄造民本精神內(nèi)核，在人文情懷與崇尚科學(xué)中冶煉出至善求真的精神典范。中華工匠是中

華民族精神的承載者、實(shí)現(xiàn)者、體現(xiàn)者，他們的精神品格是中華民族精神品格的重要體現(xiàn)。

(摘編自潘天波《如切如磋，如琢如磨——中華工匠精神品格》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.一部中華工匠史實(shí)質(zhì)上就是一部中華工匠精神史詩(shī)，中華工匠在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，

留下了寶貴的精神財(cái)富。

B.無(wú)論是工正，還是司空、少府，雖時(shí)代不一，但其職責(zé)反映的精神追求一脈相承，都體

現(xiàn)了中華民族的精神品格。

C.漢代誕生了幾乎后世所有的工匠行業(yè)、部門(mén)和手藝品類(lèi)，漢代工匠的創(chuàng)新精神在中國(guó)文

明史上的作用非后世可比。

D.宋代工匠精神品格表現(xiàn)在精雕細(xì)琢、極簡(jiǎn)主義和職業(yè)敬畏等方面，體現(xiàn)了宋代工匠對(duì)美

學(xué)精神和理性精神的追求。

2.對(duì)原文中有關(guān)明清工匠精神的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.明代文人參與工匠造物活動(dòng)，改善了工匠處境，形成了明式工匠精神的人文品格。

B.明代工匠精神的人文傳統(tǒng)具有歷史進(jìn)步性，能夠與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

C.清代求真務(wù)實(shí)的工匠精神，與明清之際倡導(dǎo)的致用實(shí)學(xué)和求真科學(xué)精神密不可分。

D.明代工匠的人文精神和清代工匠的科學(xué)精神，共同推動(dòng)中華工匠精神品格的發(fā)展。

3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)早期中華匠人“守正精神”的一項(xiàng)是(3分)（）

A.公直父勤于營(yíng)建匠事，胸懷周原，禮讓幽地。

B.公輸盤(pán)為楚造云梯之械，已成，用之以攻宋。

C.奚仲造車(chē)，引重致遠(yuǎn)，行速物輕，四海便利，五洲暢通。

D.墨子為車(chē)轄以利人，須臾斫三寸之木，而任五十石之重。

4.影響中華工匠精神形成、發(fā)展、完善的主要因素有哪些請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

5.當(dāng)今時(shí)代如何才能更好地傳承工匠精神請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)

高一語(yǔ)文試題第2頁(yè)共8頁(yè)

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(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6～9題。

黑鍋

李培俊

小麥家的紅公雞丟了，一大早小麥打開(kāi)雞窩，那只紅公雞率先鉆出雞窩，拍打著翅膀飛

上墻頭，撒過(guò)歡，落在榆樹(shù)下的陰涼里，叨食著一顆顆肥大的榆錢(qián)?？傻搅税?，雞該進(jìn)窩

了，那只紅公雞卻沒(méi)影了，不見(jiàn)了。小麥和朝暉兩口子分頭走出家門(mén)，在房前、屋后、路溝

里尋找，兩口子在家門(mén)口重新會(huì)合時(shí)，搖著頭嘆了口氣。

這只公雞是兩口子的寶貝，火紅火紅的不帶一點(diǎn)雜色，脖頸那兒有一圈金黃的毛羽，像

戴了個(gè)金色的項(xiàng)圈。紅公雞的叫聲也很特別，純凈、清脆、嘹亮，那聲咯咯咯，先高后低，

中間拐個(gè)彎，然后長(zhǎng)聲揚(yáng)起，尾聲拖得特別長(zhǎng)，有點(diǎn)女高音的味道。

紅公雞沒(méi)了，丟了，夫妻倆的生活便少了許多樂(lè)趣。晚上躺在床上，兩口子唉聲嘆氣一

番，惋惜一番。小麥說(shuō)，你說(shuō)，咱家的公雞咋就丟了呢？朝暉說(shuō)，可能讓黃鼠狼拉走了吧。

小麥說(shuō)，不像，要是野物吃了，總得留下點(diǎn)雞毛啥的。朝暉說(shuō)，還有一種可能，那就是被人

捉去吃了。小麥挺身坐起，說(shuō)，瞧我這腦子，咋沒(méi)想到這回事呢。接下來(lái)，兩口子把村里人

過(guò)了一遍篩子。最后，兩口子把焦點(diǎn)集中到王五身上。王五是村里有名的窮漢，因?yàn)楦F，老

婆跟一個(gè)收中藥材的外鄉(xiāng)人跑了，一去十年沒(méi)有蹤影。王五心涼了，地也不好好侍弄，收下

的糧食僅夠填飽肚子。

吃雞子要煮要燉，煮了燉了就會(huì)有香味飄出來(lái)，正好抓個(gè)現(xiàn)行。兩口子半夜起身，偷偷

踅摸到王五家附近。王五已經(jīng)睡了，屋里黑洞洞的不見(jiàn)一星燈光，隔著破窗戶，能聽(tīng)見(jiàn)王五

粗重的鼻鼾，長(zhǎng)一聲短一聲的。

不過(guò)，兩口子還是斷定，紅公雞是被王五偷了，怕露餡，今天沒(méi)煮沒(méi)燉。

第二天一早，小麥路過(guò)王五門(mén)口，清清嗓子，罵起陣來(lái)。小麥說(shuō)，我家紅公雞被人逮去

吃了，誰(shuí)吃了讓他口舌長(zhǎng)疔瘡，讓他拉肚子。小麥性子綿，不慣罵人，罵聲顯得有氣無(wú)力，

只是比往常說(shuō)話聲音大了點(diǎn)而已，而且臉還紅著。不大一會(huì)，王五家門(mén)口便圍了不少人，小

麥這種叫陣就大有深意了，有所指了，不然，咋沒(méi)到別的地方罵？大家的目光緊緊盯住王五

房門(mén)。王五出來(lái)了，王五問(wèn)小麥，出了啥事？咋都跑到我家來(lái)了？小麥說(shuō)，我家紅公雞讓人

吃了。王五說(shuō)，你家公雞讓人吃了，跑到我這兒罵啥？小麥說(shuō)，不吃鹽不發(fā)渴，我罵偷雞子

的賊，你吃啥熱呢？王五說(shuō)，你這是懷疑我了？小麥說(shuō)，誰(shuí)吃誰(shuí)知道！小麥又把剛才罵人的

話重復(fù)了一遍便草草收?qǐng)觥?/p>

下午三點(diǎn)多，二嫂匆匆跑到小麥家，說(shuō)，應(yīng)了！應(yīng)了！小麥就問(wèn)啥應(yīng)了？二嫂說(shuō)，去村

衛(wèi)生所拿藥，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人軟得像根面條。

小麥卻高興不起來(lái)，二嫂一走，小麥對(duì)朝暉說(shuō)，都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五

真拉肚子了，看這事弄得！朝暉臉上木木的，沒(méi)說(shuō)話。小麥說(shuō)，不就一只雞子嗎？值幾個(gè)，

丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強(qiáng)吧。朝暉說(shuō)，病都罵出來(lái)了，你說(shuō)咋辦？小麥說(shuō)，拉肚子這病

我有經(jīng)驗(yàn)，光吃藥不行，甜湯里打雞蛋，最補(bǔ)肚子。小麥進(jìn)了廚房，攪了一大碗甜湯，磕進(jìn)

去兩個(gè)雞蛋，端給朝暉，說(shuō)，事兒是你讓惹的，你得送去。朝暉很不情愿，小麥就把臉掛起

來(lái)，說(shuō)，你不去我也不逼你，今天晚上你睡沙發(fā)啊。朝暉忙說(shuō)，我去，我去。

王五也是有個(gè)性的人，小麥罵了他，讓他很沒(méi)面子，窩了一肚子火，王五越想越氣，中

高一語(yǔ)文試題第3頁(yè)共8頁(yè)

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午也沒(méi)做飯，吃了一碗昨天的剩飯，把肚子吃壞了?？伤麤](méi)有想到，朝暉竟送來(lái)一碗雞蛋甜

湯。

王五下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白。兩天后，王五還真在小山一個(gè)洼

地里找到了那只紅公雞，公雞被野藤纏住腳了。王五一陣狂喜，亮起巴掌，對(duì)著紅公雞虛揮

一掌，說(shuō)，我打死你個(gè)小東西，讓老子挨罵背黑鍋。

王五把紅公雞送到朝暉家，小麥接了，說(shuō)朝暉，還不讓五哥去屋里坐？小麥還說(shuō)，今天

五哥別走了，我給炒幾個(gè)菜，你哥倆喝二兩。菜端上桌，瓷盆里盛著的卻是那只紅公雞。王

五說(shuō)，小麥，你……你……小麥說(shuō)，你啥呢，不就一只雞子嘛，比人的情義還要緊？

（選自《小小說(shuō)選刊》，有刪節(jié)）

6.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)（）

A.“公雞”是小說(shuō)的線索，故事情節(jié)可以分為“丟雞”“找雞”“得雞”“殺雞”四個(gè)階

段，線索清晰，敘述井然有序。

B.王五是小說(shuō)重點(diǎn)描寫(xiě)的人物之一，因?yàn)樾←溂业墓u丟失，他無(wú)端地背了偷雞的黑鍋，

小說(shuō)以“黑鍋”為標(biāo)題，表現(xiàn)了對(duì)他的同情和對(duì)小麥夫婦的批評(píng)。

C.小麥夫婦猜測(cè)他們家的公雞是王五偷走的，是因?yàn)橥跷寮雀F，又不好好地侍弄土地，收

的糧食只夠填飽肚子。

D.寫(xiě)王五在一個(gè)洼地里找到了那只紅公雞，這既是情節(jié)的合理發(fā)展，又為下文寫(xiě)“殺雞”

做鋪墊。

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.小說(shuō)篇幅短小，但人物形象十分鮮明，這主要得益于采用了對(duì)比、反襯的藝術(shù)手法，

還有肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)等。

B.文章用大量的筆墨描寫(xiě)紅公雞漂亮的外貌、嘹亮的啼鳴，是為后文丟雞、小麥為找雞在

王老五門(mén)口罵人這一情節(jié)做鋪墊。

C.采用第三人稱，以旁觀者身份來(lái)講述了“紅公雞”的故事，不受時(shí)空限制，敘述自由靈

活，顯得客觀冷靜。

D.文章結(jié)尾“殺雞待客”這一情節(jié)，既出人意料，也在情理之中，彰顯了人性的美。

8.結(jié)合小說(shuō)情節(jié)，簡(jiǎn)要分析小麥的性格特點(diǎn)。(4分)

9.有人說(shuō)小說(shuō)以《紅公雞》為題更好，你認(rèn)為哪個(gè)為題更好，請(qǐng)說(shuō)明理由。(6分)

高一語(yǔ)文試題第4頁(yè)共8頁(yè)

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二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，

將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，

不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，

態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：“鳥(niǎo)吾知

其能飛魚(yú)吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰。至于龍吾不能

知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”

老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：

“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)?！庇谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所

終。

或曰：老萊子亦楚人也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。

蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。

自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，

離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献樱蛟环且?，世莫知其然否。老子，隱君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。

而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉。

世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自

化，清靜自正。

（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.鳥(niǎo)吾知/其能飛/魚(yú)吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰

B.鳥(niǎo)/吾知其能飛/魚(yú)/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰

C.鳥(niǎo)吾知/其能飛/魚(yú)吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰

D.鳥(niǎo)/吾知其能飛/魚(yú)/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不．正．確．的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“藏室”是收藏之所?！笆夭厥抑贰奔础安厥沂贰?，亦稱“征藏史”，“征”是典掌

之意，指管理周王朝金銀珍寶的史官。

B.矰，是古代用來(lái)射鳥(niǎo)的系著絲繩的短箭，因系著絲繩而能收回再次利用。后來(lái)泛指短箭。

C.太傅，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，古代三公（太師太傅太保）

之一。

D.孝文，是謚號(hào)。漢孝文帝是劉恒，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。母親臥病三年，

他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。

高一語(yǔ)文試題第5頁(yè)共8頁(yè)

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12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不．正．確．的一項(xiàng)是（3分）（）

A.老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。這

跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想完全相同。

B.孔子在告別老子后，對(duì)弟子們說(shuō)的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同

時(shí)也從側(cè)面烘托了老子的見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)超常人。

C.老子寫(xiě)了5000多字的《道德經(jīng)》，分上下兩篇，闡述了“道德之意”，然后瀟灑離去，

沒(méi)有人知道他的下落。

D.世上學(xué)習(xí)老子學(xué)說(shuō)的人貶斥儒學(xué)，學(xué)習(xí)儒學(xué)的人貶斥老子的學(xué)說(shuō)。作為嚴(yán)肅的歷史學(xué)家，

司馬遷對(duì)老子的學(xué)說(shuō)只作客觀描述，并沒(méi)有尊老貶孔。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。

（2）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

14.選文中，體現(xiàn)了老子怎樣的思想主張，請(qǐng)分條概括？（3分）

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面的宋詞,完成15~16題。

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷

陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，

佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不．正．確．的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“千古江山”四字貫通古今?！扒Ч拧笔菚r(shí)代感，照應(yīng)題目中的“懷古”；“江山”是

現(xiàn)實(shí)感，照應(yīng)題目中的“京口北固亭”。

B.詞人起筆抒發(fā)其江山依舊、英雄不再、后繼無(wú)人的感慨，接下來(lái)的“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總

被，雨打風(fēng)吹去”緊承其意。

C.從“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”開(kāi)始，詞由傷今轉(zhuǎn)入懷古，緬懷了歷史上在京

口做出偉業(yè)的人物。

D.在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無(wú)縫恰到好處，增強(qiáng)了作品的說(shuō)服力和

意境美。

16.詞的末尾，辛棄疾用了廉頗的典故，內(nèi)蘊(yùn)豐富。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

高一語(yǔ)文試題第6頁(yè)共8頁(yè)

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(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)“詩(shī)言志，歌詠言?！辈懿僭凇抖谈栊小分袑?duì)酒當(dāng)歌，立志像“”那樣，讓“天

下歸心”；蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中以周瑜在赤壁之戰(zhàn)中取得“”的戰(zhàn)

功感慨自己的年老無(wú)為。

(2)蘇軾《赤壁賦》中，“，”兩句表明，月亮雖

然有圓有缺，但月亮還是月亮。

(3)數(shù)字入詩(shī)隱含著古人的時(shí)空觀和生命體驗(yàn)，比如杜甫的“，

”兩句，上下數(shù)字對(duì)舉，成為開(kāi)拓時(shí)間和空間的有效工具。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，

又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東

西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧．著

幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛．過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博

士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝

和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！

（），能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡

過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。（）尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)

也不是，（）有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？

幾百年之后，我們（）是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以

還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀

喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

18.下列句子沒(méi)．有．使．用．反語(yǔ)修辭的一項(xiàng)是（3分）（）

A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)。

B.總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

C.但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！

D.在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

19.連詞的準(zhǔn)確使用，不僅可以表明的態(tài)度，而且能夠讓前后句邏輯嚴(yán)密，文中括號(hào)處所

填連詞最佳選項(xiàng)為（3分）（）

A.然而當(dāng)然雖然當(dāng)然B.當(dāng)然然而雖然當(dāng)然

C.當(dāng)然然而當(dāng)然雖然D.然而然而雖然雖然

20.文中加點(diǎn)字精準(zhǔn)簡(jiǎn)練，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合上下文作簡(jiǎn)要分析。（4分）

高一語(yǔ)文試題第7頁(yè)共8頁(yè)

{#{ABYQ6AggCIAAJAARhCAQXYCkGQkBCACIoOwBAIMAAAARFABAA=}#}

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題,7分)

閱讀下面的文字,完成21~22題。

爺爺

我爺爺

還活著的時(shí)候

這個(gè)世界的荊棘

都躲開(kāi)我

向他一個(gè)人纏繞

我爺爺

還活著的時(shí)候

這個(gè)世界的鮮花

都擁抱我

向我一個(gè)人綻放

我爺爺

還活著的時(shí)候

這個(gè)世界的風(fēng)雨

都繞過(guò)我

向他一個(gè)人傾斜

我爺爺

還活著的時(shí)侯

①

②

③

21.這首詩(shī)是如何表述情感的請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)

22.請(qǐng)仿照其他詩(shī)節(jié)，將第四節(jié)詩(shī)補(bǔ)充完整。(3分)

(三)語(yǔ)言文字運(yùn)用III(3分)

23.修改下面的句子。

在他們遇到困難的時(shí)候，并沒(méi)有消沉，而是在大家的信賴和關(guān)懷中得到了力量，樹(shù)立了

克服困境的信心。

改句：

四、寫(xiě)作(60分)

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的主題為“潮起亞細(xì)亞”，“潮”的靈感來(lái)源于錢(qián)塘江潮涌，

其實(shí)，潮不僅存在于自然現(xiàn)象，在個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等層面皆有。潮，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，

折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：選取角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息。

高一語(yǔ)文試題第8頁(yè)共8頁(yè)

{#{ABYQ6AggCIAAJAARhCAQXYCkGQkBCACIoOwBAIMAAAARFABAA=}#}響水縣中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中測(cè)試

語(yǔ)文參考解析

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字,完成1～5題

1.（3分）C（“非后世可比”錯(cuò)。）

2.（3分）A（明代工匠處境的改善，是因?yàn)閲?guó)家對(duì)工匠制度的調(diào)整。）

3.（3分）B

4.（4分）①國(guó)家制度（工匠官制）的規(guī)范與涵養(yǎng)；②文化內(nèi)涵的豐富與融合；③時(shí)代精神的發(fā)展與吸納；④匠人智慧的傳承與創(chuàng)新（每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

5.（6分）①樹(shù)立正確價(jià)值觀，不忘初心：正確認(rèn)識(shí)把握工匠精神，明確其歷史淵源、精神內(nèi)核和典范意義。②弘揚(yáng)工匠精神，身體力行：在學(xué)習(xí)和工作中自覺(jué)踐行工匠精神，求真務(wù)實(shí)、不斷創(chuàng)新、追求卓越。③完善相關(guān)制度，提供保障：與時(shí)俱進(jìn)，改善用人制度，培養(yǎng)時(shí)代工匠楷模，不斷開(kāi)創(chuàng)和豐富工匠精神。（每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6～9題。

6.B（“表現(xiàn)了對(duì)他的同情和對(duì)小麥夫婦的批評(píng)”錯(cuò)）

7.A（無(wú)“肖像描寫(xiě)”和“社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)”）

8.①單純。簡(jiǎn)單推測(cè)，輕易懷疑王五是偷雞賊。

②性情溫和。她“性子綿，不慣罵人”，她罵王五時(shí)羞得臉紅。

③心地善良。當(dāng)她得知王五因挨罵得病之后，心中愧疚，還親手做了雞蛋甜湯，讓朝暉送給王五。

9．《黑鍋》更好：

①“黑鍋”暗示了事情真相，引出小麥謾罵王老五，王老五尋找紅公雞等情節(jié)發(fā)展；

②“黑鍋”揭開(kāi)，寫(xiě)出小麥內(nèi)心善良的性格，也寫(xiě)出王老五為自己平反的執(zhí)著質(zhì)樸性格；

③“黑鍋”，運(yùn)用比喻修辭，更能形象地表述了王老五受冤屈，為最后公雞失而復(fù)得、殺雞待客的人情大于物力的人情純美主旨升華蓄力。

《紅公雞》更好：

①“紅公雞”是小說(shuō)的線索，故事情節(jié)可以分為“丟雞”“找雞”“得雞”“殺雞”四個(gè)階段，線索清晰，敘述井然有序；

②圍繞“紅公雞”，小麥、王老五復(fù)雜多元的性格得以在情節(jié)中展示；

③小說(shuō)以“殺雞”待客結(jié)尾，“一只雞子不比人的情義還要緊”的主旨，借“紅公雞”得以落實(shí)實(shí)現(xiàn)。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

10.B本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：鳥(niǎo)，我知道它能飛；魚(yú)，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以用網(wǎng)去捕獲它，會(huì)游的可以用鈞魚(yú)用的絲線去釣它，會(huì)飛的可以用矰去射它?！拔嶂淠茱w”“吾知其能游”“吾知其能走”三者句式一致，且均結(jié)構(gòu)完整，各自中間不能斷開(kāi)，排除AC；“走者”“游者”“飛者”分別對(duì)應(yīng)前面的“獸”“魚(yú)”“鳥(niǎo)”，作三個(gè)句子的主語(yǔ)，所以應(yīng)在三者前斷開(kāi)，排除D。故選B。

11.A本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

A.“指管理周王朝金銀珍寶的史官”錯(cuò)。應(yīng)為管理周王朝圖書(shū)的史官。故選A。

12.A本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“這跟儒家……的思想完全相同”錯(cuò)誤。老子的思想跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想不完全相同。相同的是得志時(shí)做官，但是不得志時(shí)是不同的。儒家主張不得志時(shí)要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，老子認(rèn)為不得志時(shí)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。故選A。

13.（1）我聽(tīng)說(shuō)，好的商人把貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的品德，他的容顏相貌好像很蠢笨。

（2）圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這吧？（譯成“圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？”也可）

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。

（1）“賈”，商人；“虛”，空，空虛，此處譯為“什么東西都沒(méi)有”；“盛德”，高尚的品德。

（2）“所以”，“……的原因”；“其”，大概。第二個(gè)“圣”和第二個(gè)“愚”需譯成名詞，“圣人”“愚人”。

14.①君子應(yīng)當(dāng)具有高尚的品德，要謙虛，戒欲望，不要有不切實(shí)際的志向。

②老子學(xué)說(shuō)以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。

③主張無(wú)為而治，清靜不擾，百姓自然趨于“化”，歸于“正”。

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身”可知，君子應(yīng)當(dāng)具有高尚的品德，要謙虛，戒欲望，不要有不切實(shí)際的志向。

②由原文“老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)”可知，老子學(xué)說(shuō)以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。

③由原文“李耳無(wú)為自化，清靜自正”可知，主張無(wú)為而治，清靜不擾，百姓自然趨于“化”，歸于“正”。

參考譯文：

老子是楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做過(guò)周朝掌管藏書(shū)室的史官?？鬃拥搅酥?，想向老子請(qǐng)教禮。老子說(shuō)：“你所說(shuō)的禮，制定它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就駕著車(chē)出去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽(tīng)說(shuō)，好的商人把貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的品德，他的容顏相貌好像很蠢笨。拋棄你驕傲自滿的作風(fēng)和過(guò)多的欲望，拋棄你做作的情態(tài)神色和放蕩的志向，這些對(duì)你自身都是沒(méi)有好處的。我能告訴你的，就只有這些了?！笨鬃与x去以后，對(duì)弟子們說(shuō)：“鳥(niǎo)，我知道它能飛；魚(yú)，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以用網(wǎng)去捕獲它，會(huì)游的可以用鈞魚(yú)用的絲線去釣它，會(huì)飛的可以用矰去射它。至于龍我就不知道該怎么辦了，它能駕著風(fēng)云升上天空。我今天見(jiàn)到的老子，大概就像龍一樣吧！”

老子研究道德，他的學(xué)說(shuō)以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周住了很久，看到周朝衰微了，于是就離開(kāi)了。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對(duì)他說(shuō)：“您就要隱居了，勉力為我們寫(xiě)一本書(shū)吧?！庇谑抢献泳妥珜?xiě)了一本書(shū)，分上下兩篇，闡述了道德的真意，共五千多宇，然后離去，沒(méi)有人知道他的下落。

有的人說(shuō)：老萊子也是楚國(guó)人，著書(shū)十五篇，闡述的是道家的功用，和孔子是同一時(shí)代的人。

據(jù)說(shuō)老子活了一百六十多歲，也有人說(shuō)活了二百多歲，這是因?yàn)樗苄薜浪蚤L(zhǎng)壽。

孔子死后一百二十九年，史書(shū)記載周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)曾說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合并在一起，合并在一起五百年后又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)。”有人說(shuō)太史儋就是老子，也有人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確。老子是一個(gè)穩(wěn)居避世的人。

老子的兒子叫李宗，李宗做過(guò)魏國(guó)的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢孝文帝時(shí)做過(guò)官。而李假的兒子李解擔(dān)任過(guò)膠西王劉印的太傅，因此李氏就定居在齊地。

世上學(xué)習(xí)老子學(xué)說(shuō)的人就貶斥儒學(xué)，學(xué)習(xí)儒學(xué)的人也貶斥老子的學(xué)說(shuō)?！爸鞠虿煌娜瞬粫?huì)在一起共事”，難道說(shuō)的就是這種情況嗎？老子認(rèn)為，順應(yīng)自然，無(wú)所追求而使百姓得到感化；清虛寧?kù)o，無(wú)欲無(wú)為而使百姓變得正直。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面的宋詞,完成15~16題。

15.C本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表述技巧和情感的能力。

C.“詞由傷今轉(zhuǎn)入懷古”錯(cuò)誤。從“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”開(kāi)始，詞由懷古轉(zhuǎn)入傷今，聯(lián)系自己，聯(lián)系當(dāng)今的抗金形勢(shì)，抒發(fā)感慨。故選C。

16.（1）表明決心。自己和廉當(dāng)年一樣，對(duì)朝廷忠心耿耿，只要被起用，就愿隨時(shí)奔赴疆場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家。

（2）顯示能力。自己雖然年老，但仍然和廉頗一樣老當(dāng)益壯，勇武不減當(dāng)年，可以為北伐效力。

（3）抒寫(xiě)憂慮。詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，無(wú)法施展才能，不能實(shí)現(xiàn)壯志。

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法能力。

表明決心以廉頗自比，這個(gè)典用得很貼切，和廉頗當(dāng)年服侍趙國(guó)一樣，自己對(duì)朝廷忠心耿耿，只要起用，當(dāng)仁不讓?zhuān)瑠^勇?tīng)?zhēng)先，隨時(shí)奔赴疆場(chǎng)，抗金殺敵。

顯示能力?！皯{誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣。尚能飯否？”意思是，有誰(shuí)會(huì)來(lái)尋問(wèn)，廉頗將軍年紀(jì)已老，他的身體是否強(qiáng)健如故？這三句是說(shuō)武將廉顏被免職，他年老時(shí)，趙王又想起用他，就派人去看他的身體狀況。“廉顏為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。”詞人由此典故聯(lián)想到自己，他并不如廉頗老邁，卻沒(méi)有人來(lái)過(guò)問(wèn)。自己雖然年老，但仍然和當(dāng)年廉頗一樣，老當(dāng)益壯，勇武不減當(dāng)年，可以充任北伐主帥。

抒寫(xiě)憂慮。廉頗曾為趙國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國(guó)效勞，卻是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無(wú)法施展，壯志不能實(shí)現(xiàn)。抒發(fā)詞人壯志難酬的憤懣之情。

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)周公吐哺檣櫓灰飛煙滅

(2)盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

(3)萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)；三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心；窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

18.C本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

A.“大師”屬反語(yǔ),諷刺他們不以為恥，反以為榮。

B.“進(jìn)步”是說(shuō)“活人代替了古董”，運(yùn)用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺那些崇洋媚外人的墮落。

D.“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”屬反語(yǔ),活畫(huà)出“送去主義”者賣(mài)國(guó)求榮的丑態(tài)。

故選C。

19.B本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞的能力。

第一處，當(dāng)然：表示肯定，強(qiáng)調(diào)合于事理或情理，沒(méi)有疑問(wèn)。然而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。后文提到能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度，表示肯定，故填寫(xiě)“當(dāng)然”，可排除AD。

第二處，當(dāng)然：表示肯定，強(qiáng)調(diào)合于事理或情理，沒(méi)有疑問(wèn)；然而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。從后文“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”可知，這一內(nèi)容與前文