14東亞近世思想家對公私領(lǐng)域分際思考2

《東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代》第16講

結(jié)論：從東亞觀點論全球化與

大學(xué)教育的新展望黃俊傑教授

臺灣大學(xué)歷史學(xué)系特聘教授中央研究院中國文哲研究所合聘研究員中華民國通識教育學(xué)會名譽理事長

Email:cc10.huang@Website:.tw.tw第16單元【本著作除另有註明外，採取創(chuàng)用CC「姓名標示-非商業(yè)性-相同方式分享」臺灣2.5版授權(quán)釋出】1.

引言1:1全球化趨勢及其對大學(xué)教育之衝擊1989年以後全球政經(jīng)板塊的推移與高新科技的發(fā)展：歐盟（EU）北美自由貿(mào)易區(qū)（NAFTA）東協(xié)10+3大中華經(jīng)濟圈Nano-info-geno-cognosciences1:1全球化趨勢及其對大學(xué)教育之衝擊全球化對各國大學(xué)之普遍性衝擊：ClarkKerr大學(xué)「國家化」vs.「國際化」教育機會平等vs.能力取向保存?zhèn)鹘y(tǒng)vs.展望未來變遷大學(xué)教育功能多元化vs.一元化個人利益之追求vs.整體社會規(guī)範

之建構(gòu)1:2本講主旨大學(xué)如何在本國文化的傳承與全球視野的拓展之間，保持動態(tài)的平衡？大學(xué)如何在21世紀新科技快速發(fā)展的新時代中，建構(gòu)並維持大學(xué)教育的主體性與自主性？如何在貧富鴻溝加深的東亞社會中，在大學(xué)教育為個人創(chuàng)造利益與為社會創(chuàng)造福祉之間取得平衡？2.

全球化時代大學(xué)面對的新問題

（一）

霸權(quán)文化與本土文化的爭衡2:1全球化趨勢及其對大學(xué)的衝擊全球化與文化趨同化趨勢：價值體系的趨同化：資本主義、民主政治、個人主義語言的趨同化：全球約6,000種語言：「今日的口頭語言當(dāng)中，約有50%至90%會在本世紀內(nèi)消失」，/courier/2000-04/uk/doss01.htm「世界的語言正在以每兩週消失一種的速度銳減」，/bt/5/1/13/n778709.htm英語、漢語

大陸國務(wù)院「漢辦」在全球廣建「孔子學(xué)院」2:1全球化趨勢及其對大學(xué)的衝擊(續(xù))「全球化」趨勢加強：

「中心」對「邊陲」的宰制杭士基（NoamChomsky,1928-）的批判貧富鴻溝的加深生態(tài)環(huán)境的破壞photographer'sname/ABr.—AAgênciaBrasildisponibiliza,gratuitamente,imagensefotos.2:1全球化趨勢及其對大學(xué)的衝擊(續(xù))「全球化」潮流激盪下的大學(xué)：歷史十字路口的抉擇YaleCenterfortheStudyofGlobalization:

YaleGlobalOnlineMagazine:

大學(xué)的國際化vs.國家化普世價值的傳授

vs.民族文化的傳承

例：公民教育資本主義社會的研發(fā)工廠

vs.「社會良心」的培育2:2「全球化」與「本土化」激盪之下的大學(xué)教育東亞書院傳統(tǒng)的崩潰北宋開始中國書院興盛：岳麓書院白鹿洞書院DavidSky清末明初之岳麓書院和岳麓山北宋開始中國書院興盛：應(yīng)天書院崇陽書院-宋代四大書院之一2:2「全球化」與「本土化」激盪之下的大學(xué)教育

User:Baiqitun明代開始，朝鮮、日本、臺灣、東南亞書院發(fā)達：李退溪(1501-1570)陶山書院2:2「全球化」與「本土化」激盪之下的大學(xué)教育

不以仕宦為目的的自由講學(xué)：2:2「全球化」與「本土化」激盪之下的大學(xué)教育

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。本作品由『中國國際廣播電臺華語中心海峽飛虹』授權(quán)本課程『東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代』使用，本資料庫無再授權(quán)他人使用之權(quán)利，如需利用本作品，請另行向權(quán)利人取得授權(quán)非英語國家的大學(xué)教育在「全球化」與「本土化」之間艱辛擺盪。非英語國家的大學(xué)教育之教育內(nèi)容常常屈服於「全球性」的現(xiàn)實考量之下。所謂「全球化」之雙面性：全球化性的競爭全球性的宰制2:2「全球化」與「本土化」激盪之下的大學(xué)教育

3.

大學(xué)因應(yīng)文化霸權(quán)

挑戰(zhàn)的對策3:1「全球化」中本土文化教育的重要性本土文化認同的薄弱化或流失，使學(xué)生成為文化上「失根的蘭花」或「漂泊的浮萍」?！钢腥A文化史」之類的課程在21世紀海峽兩岸大學(xué)基礎(chǔ)教育中的重要性。二十世紀海峽兩岸文化發(fā)展的基本問題在於「斷裂」：文化領(lǐng)域與非文化領(lǐng)域之間的斷裂；文化領(lǐng)域內(nèi)諸多組成要素之間的衝突。3:1「全球化」中本土文化教育的重要性3:1「全球化」中本土文化教育的重要性臺灣地區(qū)：中原文化與臺灣文化之間的不協(xié)調(diào)國際文化與本土文化之間的緊張傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的對抗大陸地區(qū)：文化領(lǐng)域與非文化領(lǐng)域之間的緊張關(guān)係傳統(tǒng)與現(xiàn)代的斷裂中華文化與西方文化之間的緊張性3:1「全球化」中本土文化教育的重要性「文化唯我論」的超越：「文化唯我論」(Culturalsolipsism)

先秦古籍中，以「中國」指諸夏之領(lǐng)域，凡145次，佔全部數(shù)量83%。提倡本土文化教育，必須超越狹隘的文化義和團心態(tài)，才能從深具地域特性的本土文化中，提煉具有普世意義的價值觀。4.

全球化時代大學(xué)面對的新問題

（二）

教育主體性的失落4:120世紀華人地區(qū)大學(xué)教育根本問

題：教育主體性的失落

大陸北洋大學(xué)堂（1895年）4:120世紀華人地區(qū)大學(xué)教育根本問

題：教育主體性的失落（續(xù)）

臺灣臺北帝國大學(xué)（1928）幣原坦(1870-1953)墨跡4:2科技發(fā)展與知識經(jīng)濟時代的來臨二十一世紀是科技飛躍發(fā)展的時代，奈米科技、生命科學(xué)及通訊科技，是二十一世紀新科技的主流。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟工業(yè)經(jīng)濟知識經(jīng)濟4:3大學(xué)的教育主體性面臨挑戰(zhàn)知識經(jīng)濟對大學(xué)之影響。所謂「教育主體性」指：教育的根本目的在於透過教育活動而促成學(xué)生人格之完整發(fā)展，從而增進學(xué)生之道德福祉。知識之商品化價值普受重視。大學(xué)之「自我異化」，使大學(xué)成為完成其他目的（如市場經(jīng)濟的擴張）的工具

，使大學(xué)的「教育主體性」為之淪喪。5.

大學(xué)重建教育主體性的策略5:1大學(xué)之「自我異化」「異化勞動」馬克斯（KarlMarx,1812-1889）「大學(xué)之自我異化」：大學(xué)與大學(xué)師生心智勞動的成果互為疏離。大學(xué)通過其教研活動，而成為大學(xué)自身存在之本質(zhì)的對立物。大學(xué)作為知識社群而與其他社群處於互為疏離感被其他社群所宰制之狀態(tài)。5:2「教育主體性」的重建在二十一世紀知識經(jīng)濟快速發(fā)展的新時代中，大學(xué)必須明辨本末，將教研工作之目標落實在學(xué)生生命之成長之上。6.

結(jié)論6:1只有在「全球化」與「本土化」之間保持動態(tài)的平衡，亞洲國家的大學(xué)才能：全球思考，在地行動

“Thinkglobally,actlocally”6:2從亞洲出發(fā)思考問題

全球化時代跨文化的新人文主義「自我」vs.「他者」舊人文主義以近代西方「啟蒙文明」(Enlightenment)為中心。趙承熙，維吉尼亞理工大學(xué)，2007年4月17日TeachmehowtospeakTeachmehowtoshareTeachmewheretogoTellmewilllovebethere在各國互動「之中」而非在各國「之上」的「全球化」原理以「並立原則」(principleofcoordination)

取代「從屬原則」(principleofsubordination)(牟宗三名詞).tw/guide/mcs/online_show.htm臺灣大學(xué)黃俊傑牟宗三為21世紀全球化時代的「文明對話」奠基：「從東亞出發(fā)思考」的必要性(唐)職貢圖本作品由國立故宮博物院(故宮)藏品授權(quán)本課程『東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代』使用，本資料庫無再授權(quán)他人使用之權(quán)利，如需利用本作品，請另行向權(quán)利人取得授權(quán)明神宗(萬曆)敕豐臣秀吉令清德宗(光緒)致英國國王書閱讀作業(yè)黃俊傑：《全球化時代大學(xué)通識教育的新挑戰(zhàn)》（高雄：中華民國通識教育學(xué)會，2004）。黃俊傑：〈歷史激流中的大學(xué)教育與大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)〉，《通識在線》2008年1月號，第14期。本作品由中華民國通識教育學(xué)會授權(quán)本課程『東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代』使用，本資料庫無再授權(quán)他人使用之權(quán)利，如需利用本作品，請另行向權(quán)利人取得授權(quán)延伸閱讀黃俊傑：《轉(zhuǎn)型中的大學(xué)通識教育：理念、現(xiàn)況與展望》（高雄：中華民國通識教育學(xué)會，2006)。黃俊傑：《大學(xué)通識教育探索：臺灣經(jīng)驗與啟示》（桃園：中華民國通識教育學(xué)會，2002）。本作品由中華民國通識教育學(xué)會授權(quán)本課程『東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代』使用，本資料庫無再授權(quán)他人使用之權(quán)利，如需利用本作品，請另行向權(quán)利人取得授權(quán)權(quán)利，如需運用，宜另申請本作品由中華民國通識教育學(xué)會授權(quán)本課程『東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代』使用，本資料庫無再授權(quán)他人使用之權(quán)利，如需利用本作品，請另行向權(quán)利人取得授權(quán)思考問題傳統(tǒng)東亞各國的書院教學(xué)以人格教育為基本精神，這種教育傳統(tǒng)是否有可能復(fù)活於今日全球化的時代？為什麼？您認為21世紀大中華圈的大學(xué)教育，應(yīng)如何在「全球化」與「在地化」之間保持平衡？為什麼？在全球化時代裡，大學(xué)生在「作為國家公民」與「作為地球村居民」之間有其落差。（1）請分析造成這種落差的原因。（2）您認為這種落差能否克服？為什麼？相關(guān)網(wǎng)站YaleCenterfortheStudyofGlobalization:YaleGlobalOnlineMagazine:教育部：.tw中華民國通識教育學(xué)會：.tw/《通識在線雜誌》：.tw/geonline/html本講結(jié)束

從東亞觀點論全球化與大學(xué)教育的新展望作品授權(quán)條件作者/來源photographer'sname/ABr.—AAgênciaBrasildisponibiliza,gratuitamente,imagensefotos./wiki/File:Noam_Chomsky_WSF_-_2003.jpg2009/08/05visited..tw/exep/prod/booksfile.php?item=F0105384422009/08/05visited..tw/exep/prod/booksfile.php?item=F0105113912009/08/05visited..tw/exep/prod/booksfile.php?item=F0104967702009/08/05visited.unknown/wiki/File:Yuelu_academy_in_qing_dynasty.jpg2009/08/05visited.DavidSky/wiki/File:Yuelu-Academy-Hunan-pond.jpg2009/08/05visited.Lectern/wiki/File:Yuelu-Academy-Gate.jpg2009/08/05visited.作品授權(quán)條件作者/來源Charliefong/w/index.php?title=File:%E7%99%BD%E9%B9%BF%E6%B4%9E%E4%B9%A6%E9%99%A2.JPG&variant=zh-tw2009/08/05visited.

User:Baiqitun/w/index.php?title=File:%E5%B5%A9%E9%98%B3%E4%B9%A6%E9%99%A2.jpg&variant=zh-tw2009/08/05visited.應(yīng)天書院/b5/5/7/27/n999015.htm2009/08/05visited.OriginaluploaderwasUriah923aten.wikipedia/wiki/File:Dosanseowon1.jpg2009/08/05visited.TheBankof????/w/index.php?title=File:1000_won_serieIII_obverse.jpeg&variant=zh-cn2009/08/05visited.本作品由『中國國際廣播電臺華語中心海峽飛虹』授權(quán)本課程『東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代』使用，本資料庫無再授權(quán)他人使用之權(quán)利，如需利用本作品，請另行向權(quán)利人取得授權(quán)本作品由『中國國際廣播電臺華語中心海峽飛虹』授權(quán)本課程『東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代』使用，本資料庫無再授權(quán)他人使用之權(quán)利，如需利用本作品，請另行向權(quán)利人取得授權(quán)作品授權(quán)條件作者/來源本作品由『中國國際廣播電臺華語中心海峽飛虹』授權(quán)本課程『東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代』使用，本資料庫無再授權(quán)他人使用之權(quán)利，如需利用本作品，請另行向權(quán)利人取得授權(quán)北洋大學(xué)堂/Html/lishi/205429637.html2009/08/05visited.憑考/tjrb/tjrb/2007-07/30/content_2709711.htmvisited.unknown/w/index.php?title=File:Taihoku_Imperial_University.JPG&variant=zh-tw2009/08/05visited.幣原坦墨跡，教授所藏複製本，自行拍攝。.tw/exep/prod/booksfile.php?item=001