第12課+近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1

民族國(guó)家：是指歐洲近代以來(lái)，通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的，以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家?；咎卣鳎簢?guó)際法：指適用主權(quán)國(guó)家之間以及其他具有國(guó)際人格的實(shí)體之間的法律規(guī)則的總體。是用來(lái)解決國(guó)家間爭(zhēng)端的原則、制度和方法。形成過(guò)程：封建神權(quán)國(guó)家專制王權(quán)國(guó)家近代民族國(guó)家①政治——國(guó)家主權(quán)獨(dú)立③民族——單一民族或多民族，民族認(rèn)同、效忠同胞④文化——共同的語(yǔ)言、文化⑤地域——確定的共同領(lǐng)土和疆域②經(jīng)濟(jì)——統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)第12課

近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展請(qǐng)快速閱讀上述基本概念，準(zhǔn)備上課！

看懂世界的哪兒？

學(xué)好哪兒些歷史？今天我們要：

10月7日，菲律賓武裝部隊(duì)發(fā)言人稱，中國(guó)聲稱“對(duì)西菲律賓海擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)”是有爭(zhēng)議的。中國(guó)“毫無(wú)根據(jù)”的主張及其在“西菲律賓海”的行為不負(fù)責(zé)任。中國(guó)政府的回應(yīng)是：

一、仁愛(ài)礁歷來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土?！袊?guó)對(duì)包括仁愛(ài)礁在內(nèi)的南沙群島及其附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)，這是在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中形成并確立的，符合包括《聯(lián)合國(guó)憲章》在內(nèi)的國(guó)際法。

……

三、南海仲裁案所謂裁決是非法無(wú)效的。四、菲律賓派軍艦在仁愛(ài)礁“坐灘”嚴(yán)重侵犯中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)。中方將繼續(xù)按照國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法，采取必要措施，……

中菲仁愛(ài)礁之爭(zhēng)大航海時(shí)代大革命時(shí)代大戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代大陣營(yíng)時(shí)代大顛覆時(shí)代民，族？國(guó)，家？民族國(guó)家？

——都是人類“想象”的共同體！不論哪個(gè)時(shí)代，民族國(guó)家之間，

——都在努力地尋求“好好相處”的規(guī)則！課前自主閱讀內(nèi)容民族國(guó)家：是指歐洲近代以來(lái)，通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的，以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家。基本特征：國(guó)際法：指適用主權(quán)國(guó)家之間以及其他具有國(guó)際人格的實(shí)體之間的法律規(guī)則的總體。是用來(lái)解決國(guó)家間爭(zhēng)端的原則、制度和方法。形成過(guò)程：封建神權(quán)國(guó)家專制王權(quán)國(guó)家近代民族國(guó)家①政治——國(guó)家主權(quán)獨(dú)立③民族——單一民族或多民族，民族認(rèn)同、效忠同胞④文化——共同的語(yǔ)言、文化⑤地域——確定的共同領(lǐng)土和疆域②經(jīng)濟(jì)——統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)第12課

近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生中古封建國(guó)家第一階段專制王權(quán)國(guó)家第二階段近代民族國(guó)家

從現(xiàn)代化角度上說(shuō)，專制王權(quán)是民族國(guó)家的早期形式，是近代社會(huì)的起點(diǎn)。……在這個(gè)階段上，國(guó)家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀(jì)的混亂狀況得以解除。民族國(guó)家的第二個(gè)階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對(duì)抗，最終推翻專制王權(quán)，法國(guó)大革命就是其中的典型。

——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》材料1封建西歐……像英格蘭、法蘭西這些概念，基本上是一種地域概念……現(xiàn)代人腦子里的“民族”觀念，在中世紀(jì)是很模糊的。同時(shí)，“國(guó)家”的概念也一樣模糊……因此，人們說(shuō)在中世紀(jì)西歐，只有領(lǐng)地，沒(méi)有國(guó)家……事實(shí)上，如果說(shuō)中世紀(jì)西歐有什么共同點(diǎn)，那就是它是個(gè)天主教大世界，天主教是所有人共同的身份認(rèn)同。

——錢乘旦主編：《世界現(xiàn)代化歷程：總論卷》中世紀(jì)國(guó)家觀念、民族意識(shí)淡薄封君封臣制——國(guó)家分裂割據(jù)普世的基督教世界

——掩蓋民族特性材料2中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感可言，他們的忠誠(chéng)要要么是對(duì)封建領(lǐng)主，要么是對(duì)基督教的?！詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》神權(quán)至上“神的國(guó)”“王的國(guó)”（16-17世紀(jì)）集權(quán)，個(gè)人對(duì)國(guó)王的忠誠(chéng)民族意識(shí)覺(jué)醒，單一或多個(gè)領(lǐng)土和疆域逐步確定版圖因王的婚姻或繼承改變民族語(yǔ)言認(rèn)同、文化認(rèn)同王權(quán)至上第一階段專制王權(quán)國(guó)家“民的國(guó)”（18-19世紀(jì)）民族主義興起，單一或多個(gè)忠誠(chéng)于國(guó)家,崇拜？國(guó)旗等確定的領(lǐng)土和疆域統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)全民族通用的語(yǔ)言和文化認(rèn)同國(guó)家主權(quán)獨(dú)立民權(quán)至上一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生中古封建國(guó)家第一階段專制王權(quán)國(guó)家第二階段近代民族國(guó)家神權(quán)·王權(quán)·民權(quán)動(dòng)因一動(dòng)因二動(dòng)因一探究一：民族國(guó)家形成的推動(dòng)因素？（1）歷史：——民族意識(shí)的覺(jué)醒（2）政治：西歐國(guó)家的封建——中央集權(quán)得到加強(qiáng)。（3）宗教：——國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。（4）經(jīng)濟(jì)：歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和

（根本原因）動(dòng)因二（2）經(jīng)濟(jì)：歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展；（1）語(yǔ)言：——強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)民族國(guó)家的形成；（3）思想：

——傳播了自由平等思想，促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。結(jié)論：近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物（唯物史觀）英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)割據(jù)勢(shì)力遭到削弱宗教改革運(yùn)動(dòng)城市的興起民族語(yǔ)言啟蒙運(yùn)動(dòng)，法國(guó)大革命，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)(1)思想：民族意識(shí)增強(qiáng)，愛(ài)國(guó)主義興起，民族主義發(fā)展。(2)政治：國(guó)家獨(dú)立主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，許多民族紛紛獨(dú)立建國(guó)。(3)經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。(4)國(guó)際關(guān)系：民族國(guó)家成為國(guó)際關(guān)系的主體。啟動(dòng)了

的創(chuàng)建進(jìn)程?、倜褡逯髁x的狹隘性和排他性，會(huì)導(dǎo)致對(duì)其他民族利益和文化的踐踏。②民族國(guó)家的擴(kuò)張性、掠奪性，造成國(guó)與國(guó)之間紛爭(zhēng)不斷。積極消極民族國(guó)家形成的影響:國(guó)際法和國(guó)際秩序1、背景：（1）地理大發(fā)現(xiàn)使得各國(guó)的聯(lián)系與交往增加（2）民族國(guó)家形成，國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家間利益紛爭(zhēng)加?。?）人們希望通過(guò)一定的法律制度來(lái)規(guī)范國(guó)際關(guān)系，減少武力沖突（4）古羅馬自然法精神提供了歷史借鑒。世界需要秩序，時(shí)代呼喚理性二、國(guó)際法形成與外交制度建立

（1）奠定基礎(chǔ)。格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家。

（2）威斯特伐利亞體系，確立原則。1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》，形成了威斯特伐利亞體系，確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。標(biāo)志著近代國(guó)際法的產(chǎn)生，也是外交制度建立的標(biāo)志。

之后，歐洲國(guó)家君主們派常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)，逐步形成了一系列外交規(guī)則。為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端開(kāi)辟新途徑。2、進(jìn)程：背景：1815年拿破侖帝國(guó)崩潰后，以英、俄、普、奧為首的戰(zhàn)勝國(guó)通過(guò)維也納會(huì)議在歐洲大陸上建立起新均勢(shì)體系。（3）維也納體系

19世紀(jì)末,歐洲國(guó)際法學(xué)家……將世界上的國(guó)家劃分為“文明”、“野蠻”和“蒙昧”等不同類別,不同類別的國(guó)家獲得不同的國(guó)際承認(rèn)，具有不同的法律人格和法律地位，在國(guó)際法上享有不同的權(quán)利和義務(wù)?！耙靶U”和“半野蠻”（“半文明”）國(guó)家被排除在國(guó)際法適用范圍和西方國(guó)家主導(dǎo)的“國(guó)際社會(huì)”之外,從而建構(gòu)出一種國(guó)際法意義上的等級(jí)性世界秩序。

——?jiǎng)⑽拿鳎骸?9世紀(jì)末歐洲國(guó)際法中的“文明”標(biāo)準(zhǔn)》特征：大國(guó)協(xié)調(diào)，歐洲均勢(shì)。評(píng)價(jià)：積極：外交制度進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)用范圍擴(kuò)大。局限：大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的色彩；損害中小國(guó)家的利益；導(dǎo)致沖突禍患。十月革命后一戰(zhàn)后二戰(zhàn)后三、20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展蘇俄提出不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，為國(guó)際法開(kāi)辟了新的發(fā)展階段1928年《非戰(zhàn)公約》，宣布和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。但并未真正得到實(shí)行?！堵?lián)合國(guó)憲章》確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力，確定了“大國(guó)一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。1946年，國(guó)際法院成立，發(fā)展了國(guó)際司法制度。第二次世界大戰(zhàn)后，新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立，各類國(guó)際組織數(shù)量激增，推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展。國(guó)際聯(lián)盟成立①國(guó)聯(lián)被英國(guó)和法國(guó)控制，缺乏普遍性和權(quán)威性。②“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任。評(píng)價(jià)威爾遜總統(tǒng)提出的“民族自決”原則與列寧的無(wú)產(chǎn)階級(jí)大聯(lián)合方案。

二戰(zhàn)尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束以后，帶有殖民主義意識(shí)的“文明國(guó)家和野蠻國(guó)家”敘事逐漸淡出，但是“自由”國(guó)家與“專制”國(guó)家或者法律國(guó)家與不守法或法外國(guó)家的敘事突現(xiàn)出來(lái)?！瓏?guó)際法在“西方與世界”關(guān)系的框架下，就是一部自身與外部世界對(duì)立的歷史，也是用自己的“國(guó)際法”規(guī)訓(xùn)外部世界的歷史?！^察國(guó)際法在西方國(guó)家內(nèi)部的演變，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)際法為現(xiàn)實(shí)政治和實(shí)用主義所干擾……

一切問(wèn)題的根本在于誰(shuí)有足夠的實(shí)力來(lái)解釋國(guó)際法?！K長(zhǎng)和《和平共處五項(xiàng)原則與中國(guó)國(guó)際法理論體系的思索》探究二：

請(qǐng)閱讀思考：有了這些“國(guó)際法與外交制度”,國(guó)際秩序是更好了，還是更壞了？為什么？積極：國(guó)際法的發(fā)展對(duì)于世界和平和持續(xù)發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。局限:

美國(guó)西方大國(guó)為集團(tuán)私利，搞雙重標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)常違反國(guó)家法，推行霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就采取制裁或戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著國(guó)際和平。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)政治、霸凌行徑、雙重標(biāo)準(zhǔn)等等，

各國(guó)應(yīng)凝聚共識(shí)、攜手合作，堅(jiān)守國(guó)際法，維護(hù)公平正義、促進(jìn)和平發(fā)展的核心價(jià)值，建立以聯(lián)合國(guó)為中心、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序。西方主導(dǎo)的國(guó)際法與外交制度，實(shí)際上成了其實(shí)現(xiàn)集團(tuán)利益和霸權(quán)的工具。新時(shí)代外交回到“中菲仁愛(ài)礁之爭(zhēng)”

中國(guó)對(duì)南海的主權(quán)主張，有著堅(jiān)實(shí)的“國(guó)際法”依據(jù)

1947年中國(guó)政府編繪出版《南海諸島位置圖》，以未定國(guó)界線符號(hào)標(biāo)繪了十一段線。這是繼承歷史主權(quán)區(qū)，長(zhǎng)期統(tǒng)治東南亞的歐洲列強(qiáng)長(zhǎng)期尊重線內(nèi)區(qū)域的中國(guó)主權(quán)，二戰(zhàn)后收回南海諸島是國(guó)際認(rèn)可的，因此斷續(xù)線地圖廣被國(guó)際認(rèn)同。中華人民共和國(guó)成立后的新中國(guó)地圖繼承了這條線，只是將11段改為9段，1953年取消海南島與越南之間的兩段。本課小結(jié)：多謝合作課下別忘了咱的學(xué)案作業(yè)e7d195523061f1c07f83f732a5522b9