讀《恐龍》心得心得和感慨

Word文檔讀《恐龍》心得心得和感慨【分享】一本好書(shū)就像沙漠中的一捧清泉，滋潤(rùn)我們的心靈，閱讀了《恐龍》之后，我們普通對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，《恐龍》讀后感畢竟該如何寫(xiě)呢？為滿足您的需求，我我專門(mén)編輯了讀《恐龍》心得心得和感慨，希翼能為您提供參考。

讀《恐龍》心得心得和感慨【篇一】

最近，我常讀《兒童恐龍百科全書(shū)》。這本書(shū)具體描述了過(guò)去五億年間各種生命的演變過(guò)程。從寒武紀(jì)最早浮現(xiàn)的復(fù)雜生命，到中生代的恐龍、哺乳類和稍晚浮現(xiàn)的鳥(niǎo)類，這本書(shū)都一一舉行了介紹。書(shū)中數(shù)以千計(jì)的古生物復(fù)原圖栩栩如生，并根據(jù)演變的類群和浮現(xiàn)的時(shí)光羅列。

我認(rèn)為這是我閱讀過(guò)的恐龍百科書(shū)里最出色、最系統(tǒng)的一部。書(shū)中的復(fù)原圖逼真得令人贊嘆！它不僅將我?guī)Щ啬橇钊速潎@的失落世界，還向我呈現(xiàn)了地球上過(guò)去五億年間各種生命的演變過(guò)程。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一種巨大的享受。我通過(guò)反復(fù)閱讀、印證和鞏固了自己現(xiàn)有的古生物學(xué)問(wèn)，更大大激發(fā)了我對(duì)古生物學(xué)的愛(ài)好。

讀完這本書(shū)，我愈加愛(ài)慕古生物學(xué)了。我不只愛(ài)慕那些史前巨獸，更是崇敬那些不畏艱巨、到野外探險(xiǎn)，挖掘化石的古生物學(xué)家。我們今日從書(shū)中輕易獵取的學(xué)問(wèn)，都是他們多年來(lái)不懈努力探究的新知。希翼有一天，我也能成為他們中的一員。所以，我會(huì)從現(xiàn)在做起，不僅努力學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，還要讓自己養(yǎng)成做事仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮昧?xí)慣。

讀《恐龍》心得心得和感慨【篇二】

今日，我讀了一篇課文，名字叫恐龍。

這篇課文中講了無(wú)數(shù)種恐龍；有雷龍、梁龍、劍龍、還有三角龍。恐龍大多數(shù)都是食植物的，也有特地食肉的恐龍，霸王龍就是十分兇狠的肉食恐龍。

課文中還講了恐龍是卵生的?？铸埖暗耐鈿し浅?jiān)硬。小恐龍破殼而出以后，會(huì)得到大恐龍的精心照顧，直到它們能夠自己找食吃為止。

課文中講了恐龍?jiān)诘厍蛏仙盍艘粌|多年。大約在6500萬(wàn)年以前，這些恐龍?bào)E然奧秘的消逝了，人類至今尚未解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。

讀了這篇課文，我懂得了無(wú)數(shù)學(xué)問(wèn)。

讀《恐龍》心得心得和感慨【篇三】

我是一個(gè)恐龍迷，最喜愛(ài)?看關(guān)于恐龍的電影，愛(ài)保藏恐龍玩具，這個(gè)暑假我看了一本有關(guān)恐龍的書(shū)——《恐龍的腳印》。

這本書(shū)主要講了恐龍哥哥們要尋覓食物，把妹妹丟下了不管，然后哥哥們和妹妹走丟了。所以哥哥阿木和阿迪舍命尋覓走丟的妹妹阿莉。途中它們交了無(wú)數(shù)好伴侶，碰到了種種困難，伴侶們都幫它們解決了。

其中它們碰到了玉米婆婆，玉米婆婆很孤獨(dú)，好想有人陪她，玉米婆婆碰到了一只花貓，給它取了好聽(tīng)的名字花菲兒，玉米婆婆有了花菲兒的陪伴很愉快?？墒菦](méi)多久花菲兒要回本來(lái)住的城里去，玉米婆婆又變成了孤獨(dú)的一個(gè)，好可憐，好冷清?？铸埿值軄?lái)到玉米婆婆身邊，給玉米婆婆帶來(lái)了喧鬧，它們倆幫玉米婆婆捉害蟲(chóng)，它們?cè)谝黄鸱浅Ｓ淇臁：髞?lái)花菲兒也由于惦念玉米婆婆重新回到了她的身邊，跟她團(tuán)圓。

在經(jīng)受了離別和團(tuán)圓，花菲兒和玉米婆婆都感到，世界上最幸福的事情，就是和自己的親人在一起，家是最寶貴的。

從這個(gè)故事中我懂得了，和自己的親人在一起的日子是最幸福最寶貴的，假如沒(méi)有親人就沒(méi)有家，所以我要關(guān)懷我身邊的親人，爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆……愛(ài)他們，還要多陪陪他們。

讀《恐龍》心得心得和感慨【篇四】

我十分喜愛(ài)?讀《奇特校車—追尋恐龍》這本書(shū)，每次讀都愛(ài)不釋手。這本書(shū)主要講的是：弗瑞絲小姐要帶他的同學(xué)去挖掘恐龍，看一看慈母龍的巢穴，并探討恐龍滅亡的緣由；跟著最奇特的教師走一趟三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)與白紀(jì)之旅。他們乘坐的這輛校車很奇特，像一個(gè)大鬧鐘而且它可以去往將來(lái)和回到以前。他們碰到了許許多多的恐龍如：鋸齒龍、雕龍、極龍、雷龍……我很喜愛(ài)?恐龍，假如恐龍現(xiàn)在還在，那該多好呀！希翼我們?nèi)祟愐幼o(hù)動(dòng)物、庇護(hù)環(huán)境，這樣小動(dòng)物們就有足夠的食物吃，也就不會(huì)滅亡了。從《奇特校車—追尋恐龍》中我學(xué)會(huì)了好多科學(xué)學(xué)問(wèn)，堆積了許多好詞佳句。讀書(shū)成為了我課余生活的最大興趣，讀書(shū)使我歡樂(lè)，讀書(shū)使我的視野越發(fā)開(kāi)闊，在書(shū)的海洋里，我縱情地遨游，開(kāi)心地成長(zhǎng)！每次讀書(shū)我就高興不已，你們知道是為什么嗎？由于俗語(yǔ)說(shuō)得好人無(wú)讀書(shū)不成才通過(guò)讀此書(shū)我從中學(xué)到了許多淺顯的道理，也讓我們反思：小行星撞擊地球，引起火山爆發(fā)，最后沒(méi)有了生物，沒(méi)有了水，導(dǎo)致恐龍從這個(gè)世界永久的消逝了。在經(jīng)濟(jì)高速進(jìn)展的今日，我們切不行忽略愛(ài)惜我們生存的環(huán)境，削減污染，不然我們地球上的生物就會(huì)越來(lái)越少，氣候條件也會(huì)越來(lái)越差。從我做起，從身邊的小事做起，我們不要亂扔垃圾，不要隨地大小便，節(jié)省用水用電，不亂砍伐樹(shù)木，不捕殺珍稀動(dòng)物……地球上的人們才會(huì)生活得安全美妙。讓我們攜手一起建設(shè)我們美妙的地球家園吧！

關(guān)于讀書(shū)讓我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

1.挑選好書(shū)舉行精讀，一些看不看任憑的書(shū)可以泛讀。

2.看書(shū)逐頁(yè)逐頁(yè)讀，把好句讀出聲來(lái)加深印象。

3.先大略看一下再仔細(xì)讀，認(rèn)真、反復(fù)、仔細(xì)去讀。

4.一邊讀書(shū)，一邊在書(shū)上做批注，摘抄好詞好句好段落。

5.有疑問(wèn)，問(wèn)教師、學(xué)生咨詢，或者查資料解決。

6.碰到好漢人物、科學(xué)家等記他（她）的名子并看他（她）的簡(jiǎn)介。

Gz85.coM編輯推舉

讀《邊城》心得心得和感慨

高爾基曾說(shuō)過(guò)書(shū)籍是人類長(zhǎng)進(jìn)的階梯，閱讀完沈從文寫(xiě)的《邊城》以后，信任心中有不少的心得，一篇優(yōu)秀的《邊城》讀書(shū)筆記是怎么寫(xiě)的呢？為滿足您的需求，我我專門(mén)編輯了讀《邊城》心得心得和感慨，希翼能為您提供參考。

讀《邊城》心得心得和感慨(篇一)

看完了沈從文先生寫(xiě)的《邊城》，頗有些心情，故小寫(xiě)以記之。

沈先生的文字，美如溪水，一路細(xì)碎地奔淌著，沿途的景色甚是沁人；帶有淡淡的憂傷。他所描繪的湘西小鎮(zhèn)，古樸純真，淡淡的，甜甜的，置身其中，似乎畫(huà)中人都已然遺忘了時(shí)光。清爽的愛(ài)情，唯美的旋律，在沈先生的筆下那么的深切可感，那么的動(dòng)人心扉。

書(shū)中的世界宛然靜止。

時(shí)光在走，歲月在長(zhǎng)；翠翠從一個(gè)小雛孩兒長(zhǎng)成了14歲的嬌羞少女，眉清目秀，活潑可愛(ài)。她是自然的孩子，有著自然給予的神氣，自然映照的明眸。

順順家的孩子，老大天保，老二儺送，竟同時(shí)喜愛(ài)?上了這個(gè)擺渡人家的女兒。對(duì)天保來(lái)說(shuō)，車有車路，馬有公路，車路不通，公路不擅，憤而離去，不幸遇難；對(duì)儺送來(lái)說(shuō)，是碾坊，是渡船？是愛(ài)情，是兄弟情？生活之累在于挑選，他難于抉擇，亦挑選了離開(kāi)。這個(gè)人大概永久不回來(lái)了，大概‘明天’回來(lái)……

是喜是悲，畫(huà)中人自知。

可是你說(shuō)，儺送會(huì)不會(huì)回來(lái)呢？那睡夢(mèng)中的一把虎耳草幾時(shí)再得一見(jiàn)呢？

書(shū)中的爺爺，守了渡船50年的爺爺，在雷雨將息的夜晚死去，留下翠翠一人，哭成了淚人兒。但我信任自然給她的力氣會(huì)讓她英勇脆弱地承受生活，我信任純潔質(zhì)樸的湘西女子會(huì)撐起那一只渡船，不管儺送回是不回，她都還是那個(gè)歡樂(lè)的翠翠，清亮的眸子，溫和的心。

沈先生后來(lái)寫(xiě)說(shuō)：人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著自己；自己也做上帝，自己來(lái)崇拜。生存真是一件可憐的事情。一個(gè)人記得太多事情真不幸。知道事情太多也不幸。體味到事情太多也不幸。但我想，人生之美不就在于經(jīng)受嗎？人事紛繁，要緊的是自己能有一顆平和寧?kù)o、強(qiáng)碩壯實(shí)的心，風(fēng)雨再大，亦能安之如怡。高校四年，到現(xiàn)在已經(jīng)匆忙過(guò)了將近一半了，將來(lái)還有一半，該怎么過(guò)？

這個(gè)問(wèn)題許久之前就想過(guò)，當(dāng)初沒(méi)有答案，抱著走一步是一步的心態(tài)；到現(xiàn)在，我不得不很羞愧地說(shuō)，照舊未知，照舊不知道將來(lái)該怎樣走，不知道過(guò)了今日明天該為什么而奮斗……書(shū)中的生活太美，如云煙，如霧靄；現(xiàn)實(shí)的生活太難，如追日，如填海。我要怎么做，才干使自己的心靈強(qiáng)大？

讀《邊城》心得心得和感慨(篇二)

可是到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來(lái)……這個(gè)人大概永久不回來(lái)了，大概明天回來(lái)！

這就是《邊城》的結(jié)尾，看似和全文基調(diào)全都，給人平淡、清麗、悠遠(yuǎn)…甚至有些倉(cāng)促容易，殘破的感觸，但細(xì)細(xì)品嘗，卻又能尋見(jiàn)些許耐人尋味的邊城之美。

邊城之美，美在殘破。

維納斯之所以令天下人傾倒，在于她的斷臂給人無(wú)窮想象；彩云遮月之所以美，就因它半遮半露，有既不能一睹為快，又不忍棄之的沖突美。而《邊城》恰恰由于這種彌漫圓滿的結(jié)尾使它錦上添花，更顯風(fēng)采。

但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟。天下誰(shuí)不想有情人終成眷屬呢？翠翠既然與儺送兩情相悅，理當(dāng)幸福地生活在一起，但倘若如此，似乎又落入了言情小說(shuō)的俗套，怎會(huì)產(chǎn)生余音繞梁的效果呢？

試想，儺送不去流浪，他們真的會(huì)幸福？?jī)图扔袑?duì)哥哥之死的抱歉，又有對(duì)翠翠的依戀，左右兩難，如何能以笑顏面向翠翠？而純情的少女翠翠，不諳世事，自然無(wú)法了解儺送的復(fù)雜心理，豈不是空添愁怨……長(zhǎng)此以往，怎會(huì)不心存芥蒂，親極反疏？既然天保之死的陰影會(huì)壓倒兩個(gè)純情之人，那么又何必畫(huà)蛇添足，狗尾續(xù)貂。原來(lái)的遺憾，幸福的記憶為何要畫(huà)上一個(gè)不完滿的句號(hào)呢？等到?？菔癄€，或許那個(gè)人不行能回來(lái)，流浪滄海桑田，或許那心結(jié)也不能打開(kāi)。那痛一寸一寸地、蝕心刻骨，莫非這算美嗎？是的，一件古董放在那里，肯定只是看看而已。倘若有裂縫，自然心痛，但更多是圓滿與觀賞。此情可待成追憶，只是當(dāng)初已惘然。莫非殘破不是一種美嗎？

儺送會(huì)回來(lái)嗎？不回，與母親相比，翠翠與儺送甚至不成相愛(ài)過(guò)，這豈不是一個(gè)十足的悲劇，令人痛徹心扉，又讓如何忍得下筆？回來(lái)，又讓故事落入了俗套。由此看來(lái)，此刻戛然而止，給了我們無(wú)限想象的空間，任這故事最后如何，都由我們?nèi)ハ胂螅蛳不虮?，都由我們挑選，殘破，或許是最好的結(jié)局。

人世間有百媚千紅，《邊城》獨(dú)鐘殘破一種。邊城之美，美自殘破。

讀《邊城》心得心得和感慨(篇三)

作為一個(gè)從小在城市里長(zhǎng)大的女子，我特殊憧憬田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個(gè)小小的邊城水鄉(xiāng)讓我沉迷不已。

《邊城》敘述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平庸安靜的人生，以及這份平庸安靜中難以抹去的孤獨(dú)?????和淡淡的凄涼。小說(shuō)的仆人公翠翠有一段朦朧但是沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的所有。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓敘述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的景致。

湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明了，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛(ài)，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的體面。讀徹低文，我就開(kāi)頭憧憬那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊疆的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，濕潤(rùn)的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。這一切，構(gòu)成一幅年月久遠(yuǎn)的畫(huà)，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時(shí)光宛然是靜止的。女仆人公翠翠像湘水一樣溫婉清亮，歌聲悠揚(yáng)清澈，老爺爺慈愛(ài)又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的顏色，美妙地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運(yùn)面前的無(wú)助和憂傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美妙人性的信仰。

我最憧憬《邊城》里那些淳樸和善的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟競(jìng)賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄儫o(wú)數(shù)吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢(qián)。翠翠的祖父去世，周圍的.鄉(xiāng)親都來(lái)幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能相互協(xié)助，像一家人一樣生活在那個(gè)僻靜的小鎮(zhèn)。相比之下，我們天天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至街坊之間都互不相識(shí)。這不得不讓人圓滿。我希翼，有那么一天，我們的城市也能夠變得暖和和睦。每一個(gè)人都有安靜的抱負(fù)，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)惜著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建筑一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆和善的心去生活。

讀《邊城》心得心得和感慨(篇四)

向來(lái)聽(tīng)說(shuō)過(guò)《邊城》的大名，但因?yàn)楦鞣N緣由，向來(lái)都沒(méi)有看過(guò)。這一次在語(yǔ)文課本上與《邊城》結(jié)緣，感受頗深。

人性是世間最美麗的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個(gè)物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實(shí)在無(wú)力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴沉沒(méi)，甚至吞噬。人性中太多的美麗德將塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開(kāi)啟?或許有無(wú)數(shù)人早已遺忘了它的存在?？墒窃谶叧?，在這個(gè)幾乎被世界忘記了的邊城，我找到了人性的歸宿。

湘西山美麗、水美麗，但人更美麗。青山繞水，水環(huán)青山，纏綿不已。在大自然母親的寵愛(ài)中出落得亭亭玉立的翠翠，山教會(huì)了她脆弱，水給予了她柔美麗。在清亮的見(jiàn)底的溪水的眷顧下，她的心清純無(wú)暇。年少的懵懂，初開(kāi)的情竇，她的心里喜愁摻半。由于純樸，她無(wú)法否決大老，也無(wú)法向儺送表白。一切都是源于善。然而終是湊巧，落得個(gè)孑然一身獨(dú)守空船，為了一個(gè)未必會(huì)回來(lái)的人作無(wú)期的等待！

其實(shí)不管凄慘也好，完美麗也罷，我們都要走下去，不管我們高不興奮，花開(kāi)花謝，潮起潮落。昨日隨風(fēng)已逝，明日迎風(fēng)未來(lái)，世界從不理睬任何人。

翠翠的愛(ài)情隨著儺送的悄然離開(kāi)逝去，就這樣，愛(ài)情之花還沒(méi)盛開(kāi)就已凋落了。大概沒(méi)有開(kāi)頭的愛(ài)情才是最完美麗的，由于錯(cuò)過(guò)，才會(huì)刻骨銘心，沒(méi)有結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。

屬于邊城的故事結(jié)束了，但我們的故事才剛剛開(kāi)頭，人生路漫漫，吾等切記珍惜。

讀《邊城》心得心得和感慨(篇五)

這世間的苦啊！唯愛(ài)可以支撐。那一艘小船，載了多少日月，渡了多少繁華。那一晚歌聲，傳了多少情誼，唱了多少相思。那一條江水，裹了多少哀愁，沉了多少期待。

依水而臨的邊城，嘈雜，喧鬧。臨水而居的人們，樸素，和善。炊煙裊裊，燈燭耀耀，這人間的煙火闌珊如夢(mèng)。沈從文的《邊城》，在那一片霧氣蒙蒙的人來(lái)人往中，在那纖夫的強(qiáng)有力的號(hào)聲中，在那小溪邊聳立的白塔上綻開(kāi)。

人活著，不外乎一個(gè)情字！晌午時(shí)茶樓里的談笑。傍晚時(shí)臨窗翹盼的女人，掌燈時(shí)母親的召喚。然而，這世上的情總是殘破的，懦弱的`人等待，軟弱的人躲避，得到的千瘡百孔。

小城的風(fēng)景分外秀媚，愛(ài)情在這里只是曇花一現(xiàn)。事都有偶然的湊巧，結(jié)果卻又如宿命的必定。

讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》心得心得和感慨

人們把全部豐盛的經(jīng)受以及學(xué)習(xí)的學(xué)問(wèn)都總結(jié)在了書(shū)里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)。閱讀鄉(xiāng)土中國(guó)后受益匪淺，心中有了更多的主意，懂得了更多道理，有了主意和感受，為了不讓它忘記，最好是寫(xiě)一篇讀書(shū)心得。鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感畢竟該如何寫(xiě)呢？為滿足您的需求，我我專門(mén)編輯了讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》心得心得和感慨，希翼能為您提供參考。

讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》心得心得和感慨【篇一】

在眾多教師的慫恿下，懷揣著各種認(rèn)識(shí)感細(xì)致地讀了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，首先，孩提時(shí)代的鄉(xiāng)土印象再次出現(xiàn)：五線譜般的電線桿上鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳，清亮見(jiàn)底的小溪流里魚(yú)兒歡蹦亂跳，綠油油的田野上牧童的短笛在輕聲唱歌，一垛垛的稻草堆背后孩童們你藏我躲……可是，回首今朝的鄉(xiāng)土概貌已不同往昔，禁不住泛起內(nèi)心那股暖暖的鄉(xiāng)土漣漪。

很是詫異，費(fèi)老在鄉(xiāng)土本色一行文中提到，他初次出國(guó)時(shí)，他的祖母偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在他的箱子底下?？吹竭@，心里暗暗驚喜那包用紅紙裹著的東西是什么，并不是奧秘的貴重物品，你是否也知曉了。后來(lái)，他祖母避人和他說(shuō)了，如果水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)湯吃，這是一包灶上的泥土。詫異完后，也訴說(shuō)一段我曾不敢啟齒但與之相像的經(jīng)受，第一次離家求學(xué)時(shí)，我母親，不算很老的農(nóng)村婦女，也是把一包用紅紙包裹著的東西放在了我箱子的最深處，奇怪???地問(wèn)：是什么?母親語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：給你保安全的，希翼你出門(mén)在外一切平安全安……向來(lái)壓在箱底，直到后來(lái)算是翻箱倒柜找東西時(shí)，又惹眼的在我眼前晃來(lái)晃去，奇怪???心驅(qū)使我打開(kāi)了它，一抔灶土和幾顆茶粒。

這就是暖暖的鄉(xiāng)土，不僅有母愛(ài)的寄予，還有那淳樸的鄉(xiāng)土情緣牽系著。

我，也算是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村孩子，對(duì)鄉(xiāng)村有著一種特殊的感情，很濃厚、很真誠(chéng)的埋藏在心底。一踏進(jìn)高校，身上那股土里土氣的質(zhì)樸儼然與外界格格不入，但日子久了，又生怕與鄉(xiāng)村有關(guān)的滋味將隨著熱鬧的外界漸行漸遠(yuǎn)，所以，有時(shí)就特殊想回到過(guò)去看看，小時(shí)候的村莊、暑期支教的鄉(xiāng)村、大一學(xué)習(xí)生活的南平校區(qū)。摸摸那片烙上童年腳印的黃土地，嗅嗅那鄉(xiāng)土的滋味，那是被自然孕育著千百年的村莊；在支教的期間，重溫童年稚嫩的嬉戲，陽(yáng)光下童真無(wú)邪的笑臉灑滿大地，充分呈現(xiàn)孩子歡樂(lè)的本性；懷念安謐的南平校區(qū)，修身養(yǎng)性，與世無(wú)爭(zhēng)，清閑的學(xué)習(xí)、生活便是一種享受。一種厚重感油然而生，這不正是某年某月后所憧憬、所追求的嗎?

未來(lái)的某一天，找到了心靈的棲息地，能夠在自己的小天地，擁有半畝良田，披星戴月，荷鋤而歸。遠(yuǎn)離城市的喧囂與人際的勾心斗角，融入大自然，真真實(shí)切的享受鄉(xiāng)村的安靜與安詳，做一個(gè)真正的自己。

生長(zhǎng)在暖暖的鄉(xiāng)土上，生根發(fā)芽，并健壯成長(zhǎng)。

大概，惟獨(dú)靠種地謀生的人才干明了泥土的可貴，才干體味到中國(guó)社會(huì)的基層具有深厚的鄉(xiāng)土性。雖然，城里人藐視鄉(xiāng)下人土里土氣，但是，在鄉(xiāng)下，土是我們的命根，年復(fù)一年，日復(fù)一日，隨著時(shí)節(jié)的更替，鋤地播種，精耕細(xì)作，盡管寸草不生，仍然期待能從土里長(zhǎng)出希翼，收獲果實(shí)。

或許，哪里來(lái)的終于本該回到哪里去，一如祖祖輩輩世世代代立足于用汗水灌溉的那一片生于斯，長(zhǎng)于斯的古老、緘默而蒼黃的土地，以此來(lái)報(bào)答那暖暖的鄉(xiāng)土養(yǎng)育我們世代族人的大恩大德。

讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》心得心得和感慨【篇二】

費(fèi)孝通老先生著述的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，篇幅短小精悍，文字飽含沉思，讀來(lái)使人受益匪淺。文中敘述的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是中國(guó)社會(huì)的詳細(xì)素描，而是包含在中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特色體系，安排著中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活的各個(gè)方面。

從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。本書(shū)開(kāi)篇一句話，便揭示了中國(guó)社會(huì)的特性，這樣的特性是由中國(guó)千年歷史進(jìn)展打算的。

中國(guó)是具有五千年歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)人過(guò)著直接有賴于泥土的生活，像植物一樣在一個(gè)地方扎根，在悠長(zhǎng)的歲月里，認(rèn)識(shí)環(huán)境、養(yǎng)成習(xí)性，世世代代相互傳遞閱歷、相互學(xué)習(xí)，終于形成中國(guó)文化。

在《文字下鄉(xiāng)》一篇中，講到現(xiàn)代社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)下人愚的固有熟悉。實(shí)際上，愚是智力問(wèn)題，而鄉(xiāng)下人真正的問(wèn)題是文盲，即學(xué)問(wèn)問(wèn)題，這兩個(gè)問(wèn)題并不相同。學(xué)問(wèn)的欠缺是鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)導(dǎo)致的。作為面向面社群，鄉(xiāng)下人反復(fù)地在同一生活定型中生活，空間阻隔和時(shí)光阻隔小，比起對(duì)文法和藝術(shù)要求高且意義不完美的文字，直接接觸的語(yǔ)言更勝一籌。簡(jiǎn)言之，需要打算存在。單從文字和語(yǔ)言的角度去批評(píng)鄉(xiāng)下人的愚是不恰當(dāng)?shù)?，由于文字和語(yǔ)言只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一工具且有缺陷，其表情達(dá)意的功效是有限的。也指出，惟獨(dú)中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才干下鄉(xiāng)。

本文中，我感受最深的是差序格局的概念。差序格局是我國(guó)社會(huì)的基層機(jī)構(gòu)。一個(gè)差序格局的`社會(huì)，是由很多私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。做出了精辟的比方，差序格局就像是把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，而社會(huì)中的每個(gè)人都是他所推出去的圈子的中心。與之不同的西洋格局，是團(tuán)體格局，像是一捆一捆扎清晰的柴。

中國(guó)人在相像的環(huán)境中有著相像的經(jīng)受，接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。他們代代相傳，制造、學(xué)習(xí)和記憶社會(huì)共同的閱歷。文化正是依靠象征體系和個(gè)人記憶而維持著的社會(huì)閱歷。社會(huì)結(jié)構(gòu)格局打算社會(huì)特有的文化。在鄉(xiāng)土中國(guó)的差序格局里，倫即差序，私人聯(lián)系中維系著孝、悌、忠、信的道德要素，要求克己復(fù)禮、推己及人。而中國(guó)社會(huì)中攀關(guān)系、講人情的社會(huì)文化現(xiàn)象與差序格局也是息息相關(guān)的。

本書(shū)從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣等方面綻開(kāi)講述，介紹了一個(gè)鄉(xiāng)土本色的中國(guó)，分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)。這本書(shū)具有高度的理論素質(zhì)和洞察力，極富鄉(xiāng)土氣息，讓我感受良多，能更好地熟悉和理解詳細(xì)的中國(guó)社會(huì)。

讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》心得心得和感慨【篇三】

《鄉(xiāng)土中國(guó)》我沒(méi)有讀之前心里就想鄉(xiāng)土中國(guó)是一種以怎么樣的形式反映出來(lái)的當(dāng)初的時(shí)代背景，當(dāng)我讀完了《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后給我的答案是腦袋里浮現(xiàn)一幅畫(huà)面里面有的父親和母親辛勤勞動(dòng)的背影和我故鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親他們?cè)谔锏乩锊シN辛勤勞動(dòng)的畫(huà)面展現(xiàn)在我的眼前，淚水靜靜的滑落下來(lái)打濕了我的衣服我開(kāi)頭想家人以及故鄉(xiāng)的人民和山山水水了。雖然農(nóng)村沒(méi)有像城市那么的繁華但有安靜清爽的空氣有樸實(shí)人民，絢爛的微笑待人友善，他們懂得珍惜生活和努力制造財(cái)寶。

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》給我們打開(kāi)了熟悉中國(guó)農(nóng)村的一扇大門(mén)。有人大概以為這本書(shū)寫(xiě)的早了，對(duì)于現(xiàn)在的狀況很不有用，我覺(jué)得倒不是。這本書(shū)的理論價(jià)值到現(xiàn)在還閃耀著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒(méi)有讀過(guò)哪本社會(huì)學(xué)的著作在理論和語(yǔ)言上賽過(guò)這本薄薄的小書(shū)。

有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書(shū)最主要是提出了，禮治秩序及其差序格局這兩個(gè)概念。我倒是覺(jué)得他的最大成績(jī)是把鄉(xiāng)土中國(guó)的根子挖出來(lái)了，指出來(lái)為什么我們最近百年的變遷會(huì)如此之艱巨。

何為鄉(xiāng)土中國(guó)?它的特性是什么?先生在第一篇已經(jīng)很好指出來(lái)了。比如他就說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)下人多，土就是他們的特性，固然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特殊熟習(xí)，就成了沒(méi)有生疏人的社會(huì)。在沒(méi)有生疏人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾法規(guī)的自由，大家重視是信用而不是法律。固然在我們現(xiàn)在這個(gè)到處都成了生疏人的社會(huì)，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在議論文字下鄉(xiāng)的問(wèn)題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的，閱歷的傳揚(yáng)往往是手把手的教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問(wèn)題很大程度都是一樣的，解決的方法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。固然先生在這兩篇文章里面分析無(wú)數(shù)，也很深刻。

差序格局是費(fèi)先生的獨(dú)創(chuàng)，在書(shū)中，他打了個(gè)比喻，將西洋的團(tuán)體格局和中國(guó)的差序格局區(qū)別開(kāi)來(lái)：西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在囫圇挑里都屬于一定的捆、扎、把；而中?guó)的社會(huì)格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是好似把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。

通過(guò)這個(gè)比方，費(fèi)先生把中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)形象詳細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)了：

首先是執(zhí)行私人道德。私的毛病在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中實(shí)在是一個(gè)較為嚴(yán)峻的弊病，事不關(guān)己，高高掛起個(gè)人自掃門(mén)前雪，莫管他人物上霜就可以顯現(xiàn)這點(diǎn)。而在西洋的團(tuán)體格局中，道德的觀念是建立在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上的，團(tuán)體是超于個(gè)人的存在。第二是推斷標(biāo)準(zhǔn)的隨機(jī)性。中國(guó)社會(huì)富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)隨著勢(shì)力的大小而變化，對(duì)于不同的環(huán)境和人事，自然就會(huì)有不同的對(duì)待辦法，我們往往講的是攀關(guān)系，講交情。而西洋社會(huì)將的是權(quán)，社會(huì)對(duì)每個(gè)人是公道的人對(duì)人遵守的是一樣的規(guī)章，就是要相互敬重權(quán)利，而團(tuán)體對(duì)個(gè)人也必需保障這些個(gè)人的權(quán)利。再次就是含糊的社會(huì)組織的界限。比如在書(shū)中提到的關(guān)于家庭的概念，在中國(guó)，家庭這詞是模糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，還可以是加上其他的伯叔侄子之類的。而在西洋社會(huì)，家庭就是指他以及妻子，未成年的孩子，明確得很。最后就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的層次化。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)一直就是階級(jí)社會(huì)，上下級(jí)關(guān)系的明確規(guī)定，使得社會(huì)層次分明，鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由等級(jí)差別的。而在團(tuán)體格局中，人是平等的，是被一視同仁的。

中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)在向工業(yè)社會(huì)進(jìn)展的過(guò)程中，城市化的過(guò)程中受到了很大的沖擊。禮治秩序的全面打破，血緣和地緣的分別，強(qiáng)烈的社會(huì)變遷，使得人們不再圈定在一定的范圍內(nèi)，而是越發(fā)快速地流淌，這就導(dǎo)致了更多的鄉(xiāng)土本色被花花世界所沉沒(méi)。

固然，中國(guó)的本質(zhì)還是鄉(xiāng)土的，即使她從農(nóng)業(yè)大國(guó)到工業(yè)大國(guó)。中國(guó)人骨子里的私德是不會(huì)一下子消逝的，卻反而有一種加重的趨勢(shì)，社會(huì)上盛行的各走各路的風(fēng)氣使得這個(gè)社會(huì)越發(fā)地冷漠。中國(guó)的五千年文化是孕育于農(nóng)業(yè)文明中的，中國(guó)人身上的泥土味是不會(huì)失去它的香氣的，所以老有一些城市人在那里鄙視鄉(xiāng)下人，那就有點(diǎn)可笑了。

以上是本人看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后的一些主意，其實(shí)看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后有許多的感想，但又不足以成文，所以只將能成文者展現(xiàn)出來(lái)了。

讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》心得心得和感慨【篇四】

中國(guó)，飛快發(fā)育中的古老國(guó)度，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在交融，青銅與碳纖在碰撞，道德這個(gè)東道主也在與遠(yuǎn)道而來(lái)的制度互相切磋。中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷推陳出新，但骨子里還是有永久不會(huì)褪去的東西——鄉(xiāng)土。中央電視臺(tái)有一部紀(jì)錄片，《舌尖上的中國(guó)》制造了中國(guó)電視劇都難以企及的收視狂潮，其中除了美食的誘惑，更多的，是浩大的外出人口對(duì)家的滋味的懷念，家在舌尖上，家在被褥間，家在筆墨里，正如費(fèi)孝通老先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)的前言中寫(xiě)道：鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是詳細(xì)的中國(guó)社會(huì)里提煉出的一些概念，而是包含在詳細(xì)的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，安排著社會(huì)生活的各個(gè)方面。

據(jù)費(fèi)孝通先生所言，中國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)的基層便是鄉(xiāng)土，構(gòu)成這個(gè)國(guó)家的最下一層維系紐帶，正是鄉(xiāng)土性，鄉(xiāng)既不是特指鄉(xiāng)下，土也非土頭土腦，而是一種情感，一種牽連，是人與土地有著關(guān)于生死存亡的不行分割的聯(lián)系，重土思安，故土難離。中國(guó)在傳統(tǒng)上是一個(gè)漫長(zhǎng)歷史的農(nóng)業(yè)國(guó)家，幾千年來(lái)，故鄉(xiāng)的土地對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)就是飯碗，就是生存，游子在外，飄落無(wú)根，終歸要站在家的土地上，揮起鋤把，才算務(wù)了本業(yè)。長(zhǎng)期下來(lái)，土地對(duì)人的影響越來(lái)越深化，越來(lái)越全面，慢慢地流入到中國(guó)人的血液中和骨髓中，成為一種思維方式，一種文化，于是，中國(guó)人開(kāi)頭離不開(kāi)家鄉(xiāng)的泥土，全部中國(guó)人的心都被牢牢留置在屋外的土地上，因而，中華民族的性格中加入了濃厚的安然情節(jié)，中庸的處世之道，淵遠(yuǎn)的文明流傳，安定的人生追求，中國(guó)人于是有了深深的鄉(xiāng)土氣息。

自然條件與家族觀念打算了中國(guó)的基本聚落形式——農(nóng)村，是一個(gè)內(nèi)向的，封閉性的完整聚居環(huán)境，其中的每一戶人家存在實(shí)際或理論上，或多或少的某種關(guān)系，這是親熱而純粹的，鄰里之間保持著基于善意的密切關(guān)系，這種人際關(guān)系的滋味是鄉(xiāng)土的；而現(xiàn)今更多人遷入城市，特殊是超大型城市的高層建造居住，一個(gè)個(gè)水泥的方格分割了人與人之間空間上的距離，也分割了心理的聯(lián)系，按費(fèi)孝通先生的說(shuō)法，現(xiàn)在的人更類似于村與村之間的關(guān)系，互相隔絕并且互相孤立，帶有自然?的排斥性，在外孤單，在內(nèi)又缺乏互相支持，最常見(jiàn)的聚居單位是一家三口，自我中心和人際冷漠也就不難解釋了，這種人際關(guān)系的滋味是鋼鐵的。鄉(xiāng)土社會(huì)與之不同，雖然村與村之間互相隔絕自立存在，但在內(nèi)部有足夠的溝通和互相支持，村落得以建立，最初的一批創(chuàng)始人必定互相存在高度的相信，這種相信和心理的親近隨著繁衍而連續(xù)，人與人之間存在某種自然?的相對(duì)認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)數(shù)代的連續(xù)，就成為一地的故土感情，這造成了人與人、村落與村落的差異，鄉(xiāng)土味與鋼鐵味的差異，也造就了中國(guó)人的代代鄉(xiāng)愁

時(shí)代在進(jìn)展，社會(huì)的每一個(gè)方面都在變化，有些變化是長(zhǎng)進(jìn)，而有些變化則很難界定其性質(zhì)。如費(fèi)孝通先生提及的，鋼鐵的城里人看鄉(xiāng)土的村落人，會(huì)由于其文化認(rèn)知的相對(duì)不足而以為其愚，相應(yīng)的，鄉(xiāng)土的村落人眼中，四體不勤五谷不分的鋼鐵的城里人，由于基本生存能力的相對(duì)缺失，也是愚的，這是時(shí)光推移和社會(huì)進(jìn)展帶來(lái)的鄉(xiāng)土與城市的分歧，在起點(diǎn)，囫圇中國(guó)都是鄉(xiāng)土的，是真正的鄉(xiāng)土中國(guó)，而逐漸的，城市中國(guó)浮現(xiàn)了，并且與鄉(xiāng)土中國(guó)向不同的方向在進(jìn)展。在鄉(xiāng)土中國(guó)，封建禮教的遺存，家族體系的殘影，既束縛著這片土地上的人，也是其完整精神結(jié)構(gòu)的不行或缺的重要組成部分，維系男女關(guān)系的都不僅僅是生殖與繁衍的需要，更多的是了解，同樣的，維持囫圇人際關(guān)系體系的同樣是了解，互相了解與共同熟悉，傳統(tǒng)儒家觀念和道德倫理是同一片鄉(xiāng)土上的人們接受同一種意識(shí)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土社會(huì)是靠最親熱和長(zhǎng)久的共同生活和思量來(lái)協(xié)作個(gè)人之間的互相行為，社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)存和認(rèn)識(shí)的，使人感覺(jué)到是自然的。惟獨(dú)生死于斯的人群才干培養(yǎng)出這種親熱的人際關(guān)系和共同思維，其中各個(gè)人之間有著高度的了解，這一切就是鄉(xiāng)土觀念和鄉(xiāng)土情懷，其中最大的離心力，只不過(guò)是人的個(gè)體差異和必定的性別區(qū)別而已。

費(fèi)孝通先生在書(shū)中提及了浮士德式的文化模式，即矛盾打算存在，生命的過(guò)程存在于克服妨礙之上，但鄉(xiāng)土中國(guó)并不認(rèn)同這一點(diǎn)，或者說(shuō)傳統(tǒng)中國(guó)并不認(rèn)同這一點(diǎn)，在中國(guó)幾千年的處世哲學(xué)中，和睦穩(wěn)定永久是第一位的，社會(huì)秩序的重要性和優(yōu)先等級(jí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于共性的'突破和個(gè)人的滿足，囫圇社會(huì)體系在遏制破壞秩序和穩(wěn)定的因素時(shí)能夠爆發(fā)難以想象的強(qiáng)大凝結(jié)力，或許這是一種對(duì)長(zhǎng)進(jìn)的妨礙力氣，但這也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的緣由。

中國(guó)現(xiàn)在正在全力推進(jìn)法治社會(huì)的建設(shè)，這是應(yīng)當(dāng)?shù)?，科學(xué)的，也是社會(huì)長(zhǎng)進(jìn)的需要，歷史前進(jìn)的必定，但就傳統(tǒng)而言，鄉(xiāng)土中國(guó)是一個(gè)人治的社會(huì)，這種人治并不停歇在表面的個(gè)人集權(quán)和羊群效應(yīng)上，在掌權(quán)者頭上是輿論，連天子都不敢輕易冒天下之大不韙，而輿論的頭上是道德，是倫理綱常，費(fèi)孝通認(rèn)為這種人治其實(shí)是一種禮治，按照禮儀和道德來(lái)實(shí)現(xiàn)法律的約束力。道德與法律，有時(shí)候需要面臨取舍，但我認(rèn)為更好的結(jié)果應(yīng)當(dāng)是融合，海洋法系的種種無(wú)奈已經(jīng)表明白徹低條文的法治是蒼白的，而封建社會(huì)的終于崩潰也說(shuō)明徹低唯心的禮治是無(wú)力的，法律的嚴(yán)謹(jǐn)與公平保證了人格的平等，而道德進(jìn)展的繼承性與漸進(jìn)性保證了社會(huì)長(zhǎng)進(jìn)的穩(wěn)健。

時(shí)至今天，城市化成為中國(guó)進(jìn)展不行阻止的浪潮，但鄉(xiāng)村仍是中國(guó)社會(huì)的重要組成部分，而鄉(xiāng)土的情懷則是中國(guó)人心中永久無(wú)法抹去的松軟部分，既包括對(duì)自然?認(rèn)識(shí)的故土的懷念，也包括對(duì)那一種思維規(guī)律的認(rèn)同，那一份敏感的不行觸碰。這是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，也是中國(guó)的特色，中國(guó)要進(jìn)展，不行能犧牲甚至舍棄關(guān)于鄉(xiāng)土的這一份，無(wú)論是政策，還是感情。將來(lái)，無(wú)論是探究進(jìn)一步加快城市化的建設(shè)進(jìn)程，還是進(jìn)展有著更旺盛生命力的新農(nóng)村，費(fèi)孝通先生的這一部《鄉(xiāng)土中國(guó)》，和它所引發(fā)的對(duì)鄉(xiāng)土的思量，都有著重要的參考和借鑒意義，值得熟讀和沉思。

讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》心得心得和感慨【篇五】

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生按照他在西南聯(lián)大和云南高校所講鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)一課的內(nèi)容收拾的。這本書(shū)跟我們平常接觸的社會(huì)調(diào)查報(bào)告有很大的不同。它不是一個(gè)詳細(xì)社會(huì)的描寫(xiě)，而是從詳細(xì)社會(huì)里提煉出的一些概念。雖然說(shuō)是概念，是概述，但從他的論述看，費(fèi)先生卻是從詳細(xì)的農(nóng)村生活細(xì)節(jié)動(dòng)身，是在詳細(xì)事物里核實(shí)的，而不是容易的泛泛而談。

有人評(píng)論的好：這本書(shū)雖然是社會(huì)學(xué)入門(mén)級(jí)讀物，卻有著濃厚的理論素質(zhì)作為支撐；通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后卻有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感。唯恐已經(jīng)很難有哪本書(shū)能夠像《鄉(xiāng)土中國(guó)》一樣，將中國(guó)底層的鄉(xiāng)土社會(huì)舉行如此細(xì)致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書(shū)寫(xiě)于幾十年前（1947年出版），但在現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所描繪的現(xiàn)象依舊能在我們心中找到共鳴。

費(fèi)孝通在這本書(shū)中對(duì)我過(guò)底層的鄉(xiāng)土社會(huì)舉行了不同層面的描述，信任全部中國(guó)人在讀完此書(shū)之后都會(huì)有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費(fèi)老雖然再三強(qiáng)調(diào)，這本書(shū)只是適用于對(duì)于底層的鄉(xiāng)土社會(huì)的描述，可是，城市人不都是由農(nóng)村人進(jìn)展過(guò)來(lái)的嗎？假如他們的上一代不是農(nóng)夫，那么他們的上上一代也一定與農(nóng)村與土地有過(guò)千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，在如今的城市生活中，我們依舊能看到在城市人西裝革履之下躲藏的鄉(xiāng)土氣息，如熟人社會(huì)，長(zhǎng)幼有序等，中國(guó)，依舊是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土痕跡的中國(guó)。

城市的強(qiáng)大與富強(qiáng)離不開(kāi)農(nóng)夫所為之做出的貢獻(xiàn)甚至可以說(shuō)是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個(gè)注意三農(nóng)問(wèn)題的時(shí)代，閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，確實(shí)能給我們帶來(lái)很深是思量。接下來(lái)是我對(duì)此書(shū)的一些思量與分析。

讀《背影》心得心得和感慨(集錦3篇)

我們常說(shuō)讀書(shū)可以陶冶情操，可以獲得長(zhǎng)進(jìn)，在閱讀了《背影》后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服，我們從哪些角度來(lái)寫(xiě)《背影》的讀書(shū)筆記呢？下面是我我為大家收拾的讀《背影》心得心得和感慨。

讀《背影》心得心得和感慨【篇一】

什么是愛(ài)？這個(gè)問(wèn)題向來(lái)深深的困擾著我。有可能是一頓飯？有可能是一句話語(yǔ)？有可能是一本書(shū)？有可能是……那么，人人口中所念，心中所求的愛(ài)，又該如何來(lái)理解呢？

直到在我讀完《背影》后，才對(duì)愛(ài)有了真正的了解。

我覺(jué)得愛(ài)是一種容易到不能再容易的動(dòng)作，可能沒(méi)有過(guò)多的言語(yǔ)也沒(méi)有太多的表情，但卻是真摯感人。一位父親，在送兒子去外地上學(xué)坐火車時(shí)，親手幫兒子訂座位，不厭其煩的拜托別人多多照看自己的兒子，又艱巨地穿過(guò)鐵路，走到站臺(tái)去買橘子?？此脙墒峙手厦?，兩腳面對(duì)上微傾，顯出努力的樣子……，在這一刻兒子明了自己長(zhǎng)大了，而父親變老了。其實(shí)，在我們的生活中，有無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)類似的背影。

冬日的一天，我從冬令營(yíng)坐火車回來(lái)。到站后，我孤單地走在回家的路上，寒風(fēng)像刀子一樣刮著我的臉，我又怕又冷，不得不快一點(diǎn)走。驟然，我看見(jiàn)遠(yuǎn)處有一個(gè)認(rèn)識(shí)的身影，是爸爸！只見(jiàn)他一邊吹著手，一邊等我。走到爸爸的旁邊，他接過(guò)我的旅行箱，長(zhǎng)舒了一口氣，向來(lái)為我擔(dān)憂不已懸著的心最終放下了。我跟在爸爸的后面，看著爸爸有些佝僂的背影，我心里感覺(jué)特殊的踏實(shí)和暖和，眼眶里似乎有一股暖流在涌動(dòng)。

回到家，媽媽從廚房探出頭兒子回來(lái)了，飯馬上就好了。廚房熱氣騰騰，油在平底鍋里滋滋的響著，高壓鍋傳來(lái)陣陣嗚—嗚—的響聲。從廚房邊看著媽媽那勞碌的背影，我覺(jué)得我很幸福。

我們年少輕狂，崇尚自立，厭煩父母的嘮叨卻忽視了他們給我們的愛(ài)。當(dāng)下的衰老人能有幾人能理解父母的情緒的呢？惟獨(dú)經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨的洗禮，才干感知到那平庸的背影里所深藏的愛(ài)，才會(huì)明了是他們?cè)谀貫樽约簾o(wú)私的付出著一切。

這背影里蘊(yùn)含的情感，折射出父母對(duì)我的體貼。正是有了這份愛(ài)的`陪伴，才使我擁有了我的幸福人生。

讀《背影》心得心得和感慨【篇二】

《背影》是一篇描寫(xiě)父愛(ài)的短篇小說(shuō)。通常，人們歌頌?zāi)赣H的愛(ài)更多一點(diǎn)，這一篇是朱自清寫(xiě)自己的父親。不是寫(xiě)父親魁梧的形象，而是那個(gè)蹣跚的背影、父親不美的外表、動(dòng)作和不美麗的語(yǔ)言；寫(xiě)愛(ài)的文章，往往有淋漓盡致的描寫(xiě)，這篇課文的語(yǔ)言卻很樸實(shí)。

那年冬天，的外祖母剛過(guò)世，家里一貧如洗，父親也事業(yè)了，家中的光景很慘淡，父子倆的生活極其困難。而父親要去南京謀生，朱自清又要回北京上學(xué)，和父親一同隨行。

父親在南京辦完事，預(yù)備讓茶房送朱自清去車站，臨走時(shí)認(rèn)真叮囑茶房，甚是認(rèn)真。躊躇了一會(huì)兒，父親還是不放心，一定要自己去。一再勸他不必去；他只說(shuō)：不要緊，他們?nèi)ゲ缓茫?/p>

一路上，父親很認(rèn)真的照看著他，囑他路上當(dāng)心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)。但心里暗笑他的迂：他們只認(rèn)得錢(qián)，托他們只是白托！而且像我這樣大年紀(jì)的人，莫非還不能料理自己么?乘車還沒(méi)開(kāi)，父親見(jiàn)月臺(tái)那有賣橘子的，打算去買些橘子，要到對(duì)面的月臺(tái)，必需穿過(guò)鐵道，須跳下去再爬上來(lái)，而父親又是個(gè)胖子，這樣的行動(dòng)很費(fèi)勁。望著父親辛勞的背影，眼眶不禁潮濕了。之后，在北京接到父親的信，令他想起父親當(dāng)初的背影。這十分深刻的讓感觸到，父親是多么愛(ài)他。由這我聯(lián)想到在我的現(xiàn)實(shí)生活中，我的父母對(duì)我何嘗不是這樣，從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚邁步，到走進(jìn)校門(mén)我成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和每一點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)中，不都蘊(yùn)涵著父母的培育之恩嗎?天天，當(dāng)我還在睡夢(mèng)當(dāng)中，媽媽早已起床給我做好了早餐，為了讓我多睡一會(huì)，總是在最后一刻才叫醒我。下午回家，媽媽帶著一天的工作疲乏預(yù)備好晚餐，吃完飯后，陪著我做作業(yè)，了解我的學(xué)習(xí)狀況，無(wú)時(shí)無(wú)刻的體貼著我。平庸的父母給了我不平庸的愛(ài)與幸福。我有一個(gè)很容易的愿望：早日讓父母卸下沉重的擔(dān)，安享晚年的幸福。我將帶著對(duì)父母的感恩，逐漸成長(zhǎng)。我惟獨(dú)盡我的努力讓他們過(guò)得更好，由于我知道，父母，都是無(wú)私。

讀《背影》心得心得和感慨【篇三】

都說(shuō)母愛(ài)如水，父愛(ài)如山，好似也的確如此，母親的愛(ài)細(xì)膩又溫和，宛然潺潺流水般將你包圍，而父愛(ài)，如山，那樣地厚重，堅(jiān)實(shí)。都說(shuō)總有相像的美，愛(ài)也是如此吧，朱自清筆下的父親，似乎，給我們了一種似曾相識(shí)的感覺(jué)：總是在母親的嘮叨完之后永久不會(huì)再補(bǔ)充兩句；母親與女兒說(shuō)靜靜話時(shí)總是默默地聽(tīng)著……默默地，向來(lái)都是默默地，就像《背影》當(dāng)中的父親那樣，總是在等離別之際才知此愛(ài)之膚淺。

世道那時(shí)是那樣地艱巨，那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。冬天，宛然生活和天氣一樣地嚴(yán)寒、孤立無(wú)助。簌簌地流下眼淚這是像我一樣的常人面向家中接二連三的變故的正常反應(yīng)，但父親沒(méi)有，事已如此，不必傷心，好在天無(wú)絕人之路！為什么他不傷心？由于他是父親。

由于他是父親，所以他想幫自己的兒子做自己可以做的一切，堅(jiān)持自己送兒子去站臺(tái)；堅(jiān)持自己與腳夫講價(jià)錢(qián)；即使是身體早已不如以前那樣地靈便也要爬上月臺(tái)給兒子買橘子吃……我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂12，深青布棉袍，蹣跚13地走到鐵道邊，漸漸探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不簡(jiǎn)單了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這應(yīng)當(dāng)是這篇散文最戳中人內(nèi)心的地方了，往往容易樸素的文字最能打動(dòng)人心，由于生活就是如此，沒(méi)有那么多的轟轟烈烈，更難以用蒼白的語(yǔ)言來(lái)言說(shuō)。為何，在看到自己父親的背影之后，朱自清才會(huì)掩面抹淚，由于總是向你索取，卻不曾說(shuō)感謝你；知道長(zhǎng)大以后，才懂得你不簡(jiǎn)單。我們都是如此，文中由我，我們便是文中人。

身為兒女，我們接受得總是那樣地心安理得、理所應(yīng)該，就宛然朱自清一開(kāi)頭的主意那樣我心里暗笑他的迂，但總會(huì)有那么一天，或是自己為人父母，或是看到父母老去的背影，你會(huì)像朱自清那樣深深地有一種悔意我那時(shí)真是太聰慧了。

朱自清文字的細(xì)膩與動(dòng)人不禁讓我聯(lián)想到了來(lái)到高校之后與父母分離的眨眼。在機(jī)場(chǎng)中，我們就得向?qū)Ψ秸f(shuō)再見(jiàn)了。事實(shí)上，在來(lái)機(jī)場(chǎng)的途中，我似乎并沒(méi)有特殊大的心情起伏，而是自己的父親緊緊地、不似平時(shí)普通地、握住我的手，而母親則是一路上嘮叨不停，我甚至當(dāng)初有一絲討厭，就像當(dāng)初的朱自清那樣心中對(duì)于父親事無(wú)巨細(xì)的關(guān)切一樣。而真正到了分離之際，驟然心酸，對(duì)于宛然會(huì)向來(lái)陪伴著我的父母的不舍，對(duì)故鄉(xiāng)的戀戀不忘，一下子悉數(shù)爆發(fā)，而這時(shí)，我也像朱自清那樣，看著父母離去的背影，默默了良久。

寫(xiě)完這篇，看完這篇，我們給自己的家人打個(gè)電話問(wèn)候一下可好？

讀《藍(lán)色的海豚島》心得心得和感慨

一本好書(shū)就像一艘帆船，可以協(xié)助我們?cè)趯W(xué)問(wèn)的海洋中遨游，網(wǎng)絡(luò)上有無(wú)數(shù)關(guān)于《藍(lán)色的海豚島》的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，怎么寫(xiě)《藍(lán)色的海豚島》的讀后感呢？下面是我我細(xì)心收拾的讀《藍(lán)色的海豚島》心得心得和感慨，供您參考，希翼能夠協(xié)助到大家。

讀《藍(lán)色的海豚島》心得心得和感慨(篇一)

《藍(lán)色的海豚島》是美國(guó)的斯。奧臺(tái)爾寫(xiě)的，這是一本女孩版的魯濱遜漂流記。這本書(shū)的仆人公卡拉娜，她讓我明了了什么是脆弱、英勇、積極。

我很喜愛(ài)?第八章＜山洞養(yǎng)傷＞，它體現(xiàn)了卡拉娜的脆弱?？ɡ鹊哪_腫了一大塊，可她還是脆弱的爬到泉水邊打水，這里面還有無(wú)數(shù)句子能體現(xiàn)出她的脆弱。比如：因?yàn)槟_腫得厲害，我有五天不能出門(mén)，由于沒(méi)有草藥治腳，我有足夠吃的東西，可是第三天簍子里的水就所剩無(wú)幾了，又過(guò)了幾天，簍子空了。我不得不去峽谷到泉水邊打水。我前進(jìn)得很慢，由于我只能趴在地上往前爬，背上背著食物，手里拿著武器。假如我有一天也像卡拉娜一個(gè)在島上，我也要用雙手制造一切。

我不知道是什么讓卡拉娜那么堅(jiān)韌的活了下去。當(dāng)她忍受孤單和失去親人的疼痛時(shí)，她又是怎么從哀思中走出來(lái)的呢？后來(lái)我總算明了了，她是靠積極活下來(lái)的，她知道這里依舊是她的家，她要活下去。我很佩服她。

這是一本鼓舞人遇事要積極的書(shū)，疼痛中彌漫了卡拉