2022-2023學(xué)年河南省高中名校聯(lián)考高一3月調(diào)研考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省高中名校聯(lián)考高一年級(jí)3月調(diào)研考試歷史試卷考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：統(tǒng)編版《中外歷史綱要》（上）+（下）第一至三單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.先秦時(shí)期某一學(xué)派思想家認(rèn)為自然界與人類社會(huì)是變動(dòng)不居的，其原因是天地萬物都存在兩個(gè)互相矛盾的對(duì)立面，以及對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化，并提出“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”“曲則全，枉則正；洼則盈，弊則新”等思想。下列符合該思想家主張的是（）A.克己復(fù)禮 B.道法自然 C.兼愛非攻 D.君主專制【答案】B【解析】根據(jù)“其原因是天地萬物都存在兩個(gè)互相矛盾的對(duì)立面，以及對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化”可知這是道家樸素的辯證法思想，道家主張道法自然，B項(xiàng)正確；克己復(fù)禮是儒家的思想，排除A項(xiàng)；兼愛非攻是墨家的思想，排除C項(xiàng)；君主專制是法家的思想主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下面為出土于唐代高昌（今吐魯番）貴族張雄夫婦墓木俑圖（部分）。其中，絹衣彩繪木俑上身穿窄袖綠綾襦衣，外著聯(lián)珠團(tuán)花紋半臂，肩披白點(diǎn)紋黃色披帛，下身穿紅、黃相間的豎條紋長裙，腰間絲帶固定。這與同時(shí)期中原婦女的著裝特色有著異曲同工之處。這些木俑可用于說明當(dāng)時(shí)（）A.西域的木雕技術(shù)領(lǐng)先全國 B.絲綢之路的開辟C.中外經(jīng)濟(jì)文化交流的活躍 D.民族交融的深化【答案】D【解析】根據(jù)“絹衣彩繪木俑上身穿窄袖綠綾襦衣，外著聯(lián)珠團(tuán)花紋半臂，肩披白點(diǎn)紋黃色披帛，下身穿紅、黃相間的豎條紋長裙，腰間絲帶固定。這與同時(shí)期中原婦女的著裝特色有著異曲同工之處”可得出吐魯番的貴族穿著中原的服飾，反映出他們受到中原文化的影響，說明民族間的交融不斷的深化，D項(xiàng)正確；材料反映的是服飾而不是雕刻技術(shù)，排除A項(xiàng)；絲綢之路漢代開辟，排除B項(xiàng)；吐魯番不屬于國外，不是中外交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表反映的是元朝部分行省下轄驛站的數(shù)量（單位：個(gè)）。元朝驛站的這一分布（）行省中書省陜西行省河南江北行省遼陽行省甘肅行省云南行省江浙行省江西行省湖廣行省四川行省驛站數(shù)量19881190135678262154173131A.與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng) B.擴(kuò)大了帝國疆域的空間范圍C.源于長途販運(yùn)貿(mào)易的不斷發(fā)展 D.有效提高了政府的行政效率【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，元朝時(shí)期為了鞏固統(tǒng)一，元朝修筑了四通八達(dá)的驛道，設(shè)立驛站，所以元朝驛站的分布有利于加強(qiáng)對(duì)地方的控制和管理，是與當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)的，A項(xiàng)正確；驛站是在帝國疆域穩(wěn)定后設(shè)置的，和擴(kuò)大疆域的空間范圍無關(guān)，排除B項(xiàng)；驛站的設(shè)置是為了鞏固統(tǒng)一，而不是長途販運(yùn)發(fā)展的結(jié)果，排除C項(xiàng)；設(shè)置驛站是為了鞏固統(tǒng)一，并不一定能夠提高政府的行政效率，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.相較于傳統(tǒng)儒禮崇尚“婚禮不用樂，幽陰之義也；婚禮不賀，人之序也”。明代中后期的婚禮多大操大辦，聘禮、嫁妝也追求豪華奢侈，尤其是嫁妝，直接影響到日后新娘在夫家的地位。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（）A.理學(xué)社會(huì)正統(tǒng)地位已喪失 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響婚姻觀念C.人民生活水平日益提高 D.封建倫理道德逐漸走向崩塌【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，明朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮對(duì)時(shí)人的觀念有所影響，在婚禮操辦上追求大操大辦，甚至新娘嫁妝的多少都會(huì)影響其在夫家的地位，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)婚姻觀念產(chǎn)生影響的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；明朝時(shí)期理學(xué)并沒有喪失正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)婚禮大操大辦并不足以說明當(dāng)時(shí)人民生活水平日益提高，更不代表封建倫理道德逐漸走向崩塌，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下圖為19世紀(jì)末一幅時(shí)政漫畫，描繪了熊、獅子、老鷹等動(dòng)物對(duì)癱倒在地上的巨龍虎視眈眈。該漫畫反映了當(dāng)時(shí)（）A.列強(qiáng)侵華策略的轉(zhuǎn)變 B.中國開始淪為半殖民地社會(huì)C.中國民族危機(jī)的加深 D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)慘遭列強(qiáng)的鎮(zhèn)壓【答案】C【解析】根據(jù)“19世紀(jì)末的一幅時(shí)政漫畫，描繪了熊、獅子、老鷹等動(dòng)物對(duì)癱倒在地上的巨龍虎視眈眈”可得出世龍是指當(dāng)時(shí)的清政府，因此材料反映的是當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮，中國的民族危機(jī)空前嚴(yán)重，C項(xiàng)正確；材料的畫面不能反映出列強(qiáng)政策的變化，排除A項(xiàng)；開始淪為是鴉片戰(zhàn)爭后，排除B項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓是在20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.民國三年（1914年）5月1日，袁世凱頒布《中華民國約法》以取代《中華民國臨時(shí)約法》。該約法規(guī)定：國家實(shí)行總統(tǒng)制，大總統(tǒng)為國家元首，總攬統(tǒng)治權(quán)，置立法院于總統(tǒng)管轄之下，設(shè)參政院為虛設(shè)的咨詢機(jī)關(guān)等。該約法的頒布（）A.反映了國人憲政理念的日益深化 B.體現(xiàn)了法制建設(shè)的逐漸完善C.在法律上為專制獨(dú)裁奠定了基礎(chǔ) D.改變了當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)性質(zhì)【答案】C【解析】據(jù)題意可知，袁世凱頒布的《中華民國約法》中，大總統(tǒng)的權(quán)力大大增加，并且凌駕于立法院之上，還使參政院成為虛設(shè)的咨詢機(jī)關(guān)。大總統(tǒng)權(quán)力的大大提升就位他后來復(fù)辟帝制、實(shí)行專制獨(dú)裁奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；該約法的內(nèi)容是違背憲政理念的，因此不能反映當(dāng)時(shí)國人憲政理念的日益深化，排除A項(xiàng)；該約法的頒布是對(duì)法制建設(shè)的破壞，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國還是半殖民地半封建性質(zhì)，社會(huì)性質(zhì)沒有改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.五四運(yùn)動(dòng)后，國民黨人以《覺悟》《建設(shè)》等雜志為輿論陣地開始對(duì)唯物史觀等內(nèi)容進(jìn)行宣傳。如戴季陶發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)之歷史的發(fā)展》等，提出中國人本來沒有“階級(jí)的差別”，只是隨著私有財(cái)產(chǎn)的擴(kuò)大才形成“統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)”“有產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)”，正是因?yàn)檫@種“社會(huì)組織上的缺陷”才“發(fā)生了革命”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.馬克思主義影響力的增強(qiáng) B.文化多元并存的復(fù)雜狀況C.國共合作思想條件已成熟 D.封建思想已退出歷史舞臺(tái)【答案】A【解析】根據(jù)“開始對(duì)唯物史觀等內(nèi)容進(jìn)行宣傳”“統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)”“有產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)”等內(nèi)容可得出，這些宣傳的內(nèi)容都與馬克思主義有關(guān)，說明在五四運(yùn)動(dòng)，馬克思主義在中國廣泛傳播，影響不斷擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；材料只涉及到馬克思主義，不能體現(xiàn)多元，排除B項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中共還沒有成立，排除C項(xiàng)；封建思想仍然存在，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1949年2月，中共中央軍委發(fā)出《把軍隊(duì)變?yōu)楣ぷ麝?duì)》的指示，在此思想指導(dǎo)下，鄧小平于6月組建了“人民解放軍西南服務(wù)團(tuán)”。該團(tuán)不僅從各老解放區(qū)選調(diào)了部分軍事干部、先進(jìn)職工，還從滬、寧等高校招收了大量進(jìn)步青年和知識(shí)分子。由此可推知，該團(tuán)的組建（）A.加速了國民政府在大陸統(tǒng)治的覆滅 B.反映了黨的工作重心開始轉(zhuǎn)移C.有利于西南地區(qū)社會(huì)的恢復(fù)與發(fā)展 D.適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭形勢變化需要【答案】B【解析】根據(jù)“該團(tuán)不僅從各老解放區(qū)選調(diào)了部分軍事干部、先進(jìn)職工，還從滬、寧等高校招收了大量進(jìn)步青年和知識(shí)分子?！笨傻贸鼋M建工作隊(duì)主要是為了解放戰(zhàn)爭勝利后的政權(quán)建設(shè)服務(wù)，儲(chǔ)備人才，因此反映了黨的工作重心開始轉(zhuǎn)移，B項(xiàng)正確；三大戰(zhàn)役加速了國民政府在大陸統(tǒng)治的覆滅，排除A項(xiàng)；西南地區(qū)當(dāng)時(shí)還沒有解放，排除C項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭不是民族戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭才屬于民族戰(zhàn)爭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下面為1982年齊齊哈爾市光榮機(jī)械廠在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)布的關(guān)于該廠制蠟機(jī)、冰糕模、雪糕模的廣告。與此類似的廣告在當(dāng)時(shí)各大報(bào)刊上也屢見不鮮。這一現(xiàn)象折射出當(dāng)時(shí)（）結(jié)構(gòu)合理，精致耐用，操作靈活，保證質(zhì)量，價(jià)格合理，信守合格，交貨及時(shí)，代辦發(fā)運(yùn)，供應(yīng)配件，實(shí)行三包，來人來函，均可訂貨。A.現(xiàn)代企業(yè)制度的初步建立 B.城市經(jīng)濟(jì)體制改革已全面開展C.市場經(jīng)濟(jì)已成為社會(huì)共識(shí) D.部分企業(yè)自主經(jīng)營權(quán)力的擴(kuò)大【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1982年是在改革開放以后，此時(shí)在一些報(bào)刊上打廣告的現(xiàn)象開始屢見不鮮，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)工廠為了銷售商品刊載廣告的現(xiàn)象，體現(xiàn)了部分企業(yè)自主經(jīng)營權(quán)的擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；1982年還沒有建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，排除A項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面開展是在1984年以后，排除B項(xiàng)；我國到1992年才提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，“成為社會(huì)共識(shí)”的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.《漢謨拉比法典》第一百六十六條規(guī)定，“諸子女均已結(jié)婚，僅有一未成年之子未娶妻者，父死亡后分割父家之所有時(shí)，諸兄弟除予未成年之弟以應(yīng)繼承部分外，更應(yīng)以銀予之以為聘禮之用，未成年之兄弟應(yīng)娶妻?！边@一規(guī)定（）A.意在緩解奴隸主階級(jí)內(nèi)部矛盾 B.折射出婚姻自由已成為時(shí)代風(fēng)尚C.體現(xiàn)了法律所蘊(yùn)含的人文色彩 D.反映了家庭成員地位的日趨平等【答案】C【解析】根據(jù)“諸兄弟除予未成年之弟以應(yīng)繼承部分外，更應(yīng)以銀予之以為聘禮之用，未成年之兄弟應(yīng)娶妻”可得出法律在分配遺產(chǎn)時(shí)，有充分考慮到未成年子女的權(quán)利，反映出對(duì)未成年子女的保護(hù)，體現(xiàn)了一定的人文色彩，C項(xiàng)正確；材料中沒有針對(duì)奴隸與奴隸主的關(guān)系，排除A項(xiàng)；“時(shí)尚”的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)未成年的關(guān)心，而不能體現(xiàn)地位的平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖是古代某帝國的擴(kuò)張路線圖。該帝國的擴(kuò)張（）A.開啟了東西文明交流融合歷史的序幕 B.導(dǎo)致了被征服地區(qū)出現(xiàn)了文化斷裂C.推動(dòng)了不同文化交織的混合文化產(chǎn)生 D.實(shí)現(xiàn)了兩河流域諸文明的首次統(tǒng)一【答案】C【解析】從地圖中的路線可得出這是亞歷山大東征路線圖，結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的交融，從而使不同文化交織的混合文化產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；“開啟”說法不能證明，排除A項(xiàng)；“文化斷裂”太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是古巴比倫王國時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認(rèn)您為我們的國王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無效?！贝罅款愃频氖难猿霈F(xiàn)于中世紀(jì)西歐貴族的宣誓儀式中。由此可知，中世紀(jì)西歐（）A.封君封臣關(guān)系具有一定契約屬性 B.君主專制體制已經(jīng)瀕于解體C.封君封臣在法律上處于平等地位 D.有限王權(quán)理念得到徹底落實(shí)【答案】A【解析】根據(jù)“只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無效”可得出中世紀(jì)的封君封臣之間存在著一定的契約關(guān)系，如果一方不履行義務(wù)，則契約關(guān)系中止，A項(xiàng)正確；材料反映的是封君封臣制度的特點(diǎn)，并不是君主專制政體，排除B項(xiàng)；君臣在法律上并不平等，臣子要效忠于君主，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.公元7世紀(jì)中期，日本政府推行改革，在中央設(shè)二官（管轄并監(jiān)督八?。┌耸∫慌_(tái)（監(jiān)督官吏的“彈正臺(tái)”），各地則設(shè)國（司）、郡（司）、里（長）三級(jí)行政單位，地方官的任免權(quán)均屬中央。日本政府的這些舉措（）A.實(shí)現(xiàn)了日本的首次統(tǒng)一 B.照搬了唐朝的政治制度C.消除了武士集團(tuán)的特權(quán) D.加速了政權(quán)封建化轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】依據(jù)材料“日本政府推行改革，在中央設(shè)二官（管轄并監(jiān)督八?。┌耸∫慌_(tái)……”，可以看出日本參照中國制度進(jìn)行相應(yīng)的改革，強(qiáng)化了中央集權(quán)，促進(jìn)了日本的封建化轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；大和在4世紀(jì)末5世紀(jì)初基本上完成了統(tǒng)一事業(yè)，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“照搬了唐朝的政治制度”，表述錯(cuò)誤，應(yīng)是參考學(xué)習(xí)中國政治制度，排除B項(xiàng)；日本的武士階級(jí)產(chǎn)生于公元8世紀(jì)左右，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.“他們既沒有金屬工具，也沒有運(yùn)輸工具，卻在這里留下了高聳的金字塔、莊嚴(yán)的宮殿……精確的數(shù)學(xué)體系和天文歷法系統(tǒng)，還有至今仍待破譯的象形文字。作為世界上唯一一個(gè)誕生于熱帶叢林的古代文明，她的歷史充滿了神秘色彩?！边@段描述最有可能出自（）A.《法老的國度：古埃及文化史》 B.《失落的文明·瑪雅》C.《羅馬帝國衰亡史》 D.《波斯戰(zhàn)火——第一個(gè)世界帝國及其西征》【答案】B【解析】根據(jù)“卻在這里留下了高聳的金字塔、莊嚴(yán)的宮殿……精確的數(shù)學(xué)體系和天文歷法系統(tǒng)，還有至今仍待破譯的象形文字。作為世界上唯一一個(gè)誕生于熱帶叢林的古代文明，她的歷史充滿了神秘色彩”可得出材料描述的是古代美洲的瑪雅文明，瑪雅人發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，建立了眾多城市國家。氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級(jí)；一般氏族成員成為平民，從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)?，斞湃说某鞘薪ㄖ溃行┏鞘械闹行拿娣e可能達(dá)到15平方千米，城內(nèi)有300多座用于祭祀的金字塔廟宇。他們制造精美陶器，發(fā)明了獨(dú)特的表意文字，用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，并采用20進(jìn)位制，可能也知道0的概念。B項(xiàng)正確；埃及文明并不在熱帶雨林中，排除A項(xiàng)；羅馬、波斯沒有金字塔，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.近代西方某航海家在其《航海日志》中寫道：“兩位陛下決定派我前往印度……不走通常的東行陸路，而走向西的海路。這條路，據(jù)我們所知，迄今尚無人走過?！庇纱丝芍?，該航海家（）A.用實(shí)踐證明了“地圓說” B.途徑了非洲好望角C.在東方實(shí)現(xiàn)了“黃金夢” D.開辟了歐美新航線【答案】D【解析】根據(jù)“而走向西的海路。這條路，據(jù)我們所知，迄今尚無人走過”可得出這是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的航線，即往西走，穿越大西洋，到達(dá)了美洲，之前并沒有人走過這條路線，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是麥哲倫及其船隊(duì)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是迪亞士，排除B項(xiàng)；哥倫布并沒有到達(dá)東方，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.16世紀(jì)的最后幾十年，對(duì)于一個(gè)西班牙人來說，現(xiàn)在一磅羊肉的價(jià)格在以前幾乎能買到一只羊。而在英格蘭，1500～1600年間小麥價(jià)格上漲了425％，法國漲了650％。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A.封建貴族的享樂 B.價(jià)格革命的影響C.政治分裂的阻礙 D.羅馬教廷的束縛【答案】B【解析】根據(jù)“現(xiàn)在一磅羊肉的價(jià)格在以前幾乎能買到一只羊。而在英格蘭，1500～1600年間小麥價(jià)格上漲了425％，法國漲了650％”可得出歐洲物價(jià)上漲，這是因?yàn)樾潞降_辟后，大量金銀流入歐洲，導(dǎo)致金銀貶值，物價(jià)上漲，即歐洲出現(xiàn)了價(jià)格革命，B項(xiàng)正確；貴族享樂也是原因，但不是主要原因，排除A項(xiàng)；并不是所有國家都分裂，也并不是所有國家都受到羅馬教廷的束縛，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題12分，第20題14分，共52分。）17.閱讀材料，回答問題。材料一中國古代王朝的對(duì)外政策，服從于“以德?lián)徇h(yuǎn)”的政治目標(biāo)，希望建構(gòu)一個(gè)以中國古代王朝為中心，具有共同道義和文化基礎(chǔ)的穩(wěn)定的國際體系。漢代外交“臨西海而望大秦”，使節(jié)出使各國，“遠(yuǎn)人賓服”。唐代時(shí)，要求選派的對(duì)外使節(jié)，“到彼宜闡揚(yáng)經(jīng)典，使知大國儒教之盛”，都城長安各國使節(jié)云集。明初，朝廷四處宣諭，“有貢必封”。清初，順治曾詔諭：“南海諸國，有能傾心向化、稱臣入貢者，與朝鮮一體優(yōu)待。”從中國古代對(duì)外關(guān)系的成功經(jīng)驗(yàn)來看，建構(gòu)東亞世界更主要是依靠先進(jìn)的制度、法律、文化和技術(shù)，使得周鄰國家受到吸引而自愿輸入移植。中國古代王朝對(duì)外政策的基本點(diǎn)是和平的文化影響，而非武力的征服和領(lǐng)土的擴(kuò)張；是國際體系的領(lǐng)導(dǎo)者和維護(hù)者，而非統(tǒng)治者和掠奪者?！幾皂n舁《中國古代的外交實(shí)踐及其基本原則》材料二隨著新中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的發(fā)展，以及國家利益的不斷拓展，中國對(duì)國際社會(huì)的融入更多地表現(xiàn)出中國式的“積極主動(dòng)”。新時(shí)代背景下，我國通過對(duì)與不同國家外交關(guān)系進(jìn)行的重新組合，以及由此展開的“中國全方位的外交布局”來推進(jìn)獨(dú)立自主的和平外交方針。在外交目標(biāo)上，更注重“從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系”；在外交策略上，更強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持主持公道、伸張正義”；在外交價(jià)值立場上，更明確地“站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊”?！幾詣Ⅱq《我國獨(dú)立自主和平外交政策的新時(shí)代意涵》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代外交所體現(xiàn)的思想。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述當(dāng)代外交與中國古代外交的不同，并分析當(dāng)代中國外交的意義?！敬鸢浮浚?）儒家德治、重禮的思想；天朝上國思想；和平交往，厚往薄來；強(qiáng)調(diào)文化感召；形成朝貢體系；

（2）不同：中國近代外交屬于屈辱性外交,新中國初期外交屬于獨(dú)立自主的和平外交。意義：提升了我國的國際地位與影響力；為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境；助推中國全面融入全球化進(jìn)程中?！窘馕觥浚?）根據(jù)“以德?lián)徇h(yuǎn)”得出儒家德治、重禮的思想；根據(jù)“希望建構(gòu)一個(gè)以中國古代王朝為中心，具有共同道義和文化基礎(chǔ)的穩(wěn)定的國際體系”得出天朝上國思想；根據(jù)“中國古代王朝對(duì)外政策的基本點(diǎn)是和平的文化影響，而非武力的征服和領(lǐng)土的擴(kuò)張；是國際體系的領(lǐng)導(dǎo)者和維護(hù)者，而非統(tǒng)治者和掠奪者?！钡贸龊推浇煌?，厚往薄來；根據(jù)“建構(gòu)東亞世界更主要是依靠先進(jìn)的制度、法律、文化和技術(shù)，使得周鄰國家受到吸引而自愿輸入移植?！钡贸鰪?qiáng)調(diào)文化感召；根據(jù)“南海諸國，有能傾心向化、稱臣入貢者，與朝鮮一體優(yōu)待?！钡贸鲂纬沙曮w系；（2）不同：根據(jù)所學(xué)，可得出中國近代外交屬于屈辱性外交；根據(jù)“推進(jìn)獨(dú)立自主的和平外交方針?！钡贸鲂轮袊跗谕饨粚儆讵?dú)立自主的和平外交。意義：根據(jù)并結(jié)合所學(xué)可得出提升了我國的國際地位與影響力；為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境；助推中國全面融入全球化進(jìn)程中。18.閱讀材料，回答問題。材料一甲午戰(zhàn)后，民間“設(shè)廠自救”的呼聲和朝廷“振興商務(wù)”的新政相互交匯，推動(dòng)了現(xiàn)代棉紡織、繅絲等輕紡工業(yè)的發(fā)展。外國商品如煤油、煙草等，不僅在大城市設(shè)分公司，在偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)也有代理商，并竭力揣摩中國消費(fèi)者的心理，甚至連包裝是用紅紙還是藍(lán)紙都要考慮。外國在華工廠還積極搜集各地土布貨樣，并改進(jìn)工藝，用機(jī)器仿織，如“泰西緞”“東洋緞”，以絲棉織成，外觀優(yōu)美，不亞絲貨，價(jià)格卻極低，這嚴(yán)重?cái)D壓了傳統(tǒng)手工業(yè)的市場。隨著西裝革履等西式服飾的逐漸流行，傳統(tǒng)手工業(yè)難以提供人們現(xiàn)代生活所需物品，其境遇也越發(fā)風(fēng)雨飄搖?！幾酝跸琛妒攀兰o(jì)末二十世紀(jì)初中國傳統(tǒng)手工業(yè)的危機(jī)》材料二新中國成立之初，不僅手工業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注，其中特種手工藝——具有歷史文化價(jià)值和民族特色、不容易被機(jī)器生產(chǎn)代替的“傳統(tǒng)工藝美術(shù)”——更是得到加倍重視。1956年，毛澤東作出了《加快手工業(yè)的社會(huì)主義改造》的重要指示，強(qiáng)調(diào)手工業(yè)要向半機(jī)械化和機(jī)械化方向發(fā)展，同時(shí)也要保持其傳統(tǒng)特色。同年，中央工藝美術(shù)學(xué)院成立，既從事于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與研究，還從事于手工藝行業(yè)的人才培養(yǎng)。新中國還大力推進(jìn)了行業(yè)協(xié)會(huì)和研究所的建設(shè)，如中國科學(xué)院冶金陶瓷研究所?！幾躁惏剁稄幕謴?fù)發(fā)展手工業(yè)生產(chǎn)到21世紀(jì)傳統(tǒng)工藝振興》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述20世紀(jì)我國傳統(tǒng)手工業(yè)危機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國成立后我國推動(dòng)傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展措施并分析其作用。【答案】（1）列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；民資資本主義得到發(fā)展；外國資本主義的誘導(dǎo)和影響；傳統(tǒng)手工業(yè)自身存在一定的弊端，遭遇發(fā)展的困境。

（2）措施：國家和領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注，制定傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展方向；設(shè)立機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)專業(yè)人才；推動(dòng)行業(yè)協(xié)會(huì)和研究所的建設(shè)。作用：促進(jìn)了傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展，保護(hù)了傳統(tǒng)工藝，培養(yǎng)了專門人才。【解析】（1）背景根據(jù)“甲午戰(zhàn)后，民間‘設(shè)廠自救’的呼聲和朝廷‘振興商務(wù)’的新政相互交匯，推動(dòng)了現(xiàn)代棉紡織、繅絲等輕紡工業(yè)的發(fā)展”得出是列強(qiáng)掀起瓜分中國狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；民資資本主義得到發(fā)展；根據(jù)“外國商品如煤油、煙草等，不僅在大城市設(shè)分公司，在偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)也有代理商，并竭力揣摩中國消費(fèi)者的心理，甚至連包裝是用紅紙還是藍(lán)紙都要考慮”得出外國資本主義的誘導(dǎo)和影響；根據(jù)“傳統(tǒng)手工業(yè)難以提供人們現(xiàn)代生活所需物品，其境遇也越發(fā)風(fēng)雨飄搖”得出傳統(tǒng)手工業(yè)自身存在一定的弊端，遭遇發(fā)展的困境。（2）新中國成立后我國推動(dòng)傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展的措施，根據(jù)“新中國成立之初，不僅手工業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注”、“毛澤東作出了《加快手工業(yè)的社會(huì)主義改造》的重要指示，強(qiáng)調(diào)手工業(yè)要向半機(jī)械化和機(jī)械化方向發(fā)展，同時(shí)也要保持其傳統(tǒng)特色”得出國家和領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注，制定傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展方向；根據(jù)“中央工藝美術(shù)學(xué)院成立，既從事于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與研究，還從事于手工藝行業(yè)的人才培養(yǎng)。新中國還大力推進(jìn)了行業(yè)協(xié)會(huì)和研究所的建設(shè)”得出設(shè)立機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)專業(yè)人才；推動(dòng)行業(yè)協(xié)會(huì)和研究所的建設(shè)。作用綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，主要是促進(jìn)了傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展，保護(hù)了傳統(tǒng)工藝，培養(yǎng)了專門人才。19.閱讀材料，回答問題。材料陽光有七種顏色，世界也是多彩的。一個(gè)國家和民族的文明是一個(gè)國家和民族的集體記憶。人類在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。各種人類文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力?！幾浴?014年3月27日習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》根據(jù)材料，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合世界古代史的相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）【答案】主題：文明具有多樣性，只有交流互鑒，才能共同推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展；闡述：人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r是文化多樣性發(fā)展的決定性因素。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了人類社會(huì)的發(fā)展程度，也決定了文化發(fā)展的形式和范圍。古代的文化在各國、各地區(qū)產(chǎn)生，面對(duì)不同的自然與歷史環(huán)境，形成了早期文化多元并立的狀態(tài)。承認(rèn)文明的多樣性，有利于增強(qiáng)文化的生命力。文化元素越多，文化多樣性就越豐富，文化創(chuàng)新的可能性就越大，文化的生命力就越強(qiáng)。有利于維護(hù)文化生態(tài)平衡。保護(hù)文化多樣性是對(duì)文化差異性的尊重，是維護(hù)文化生態(tài)平衡的必要前提。有利于反對(duì)文化霸權(quán)主義。未來世界是不同民族共存的世界，多元文化有利于化解沖突?？傊?，在當(dāng)今世界，文化的交流依然是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素。我國在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，應(yīng)該主動(dòng)開放，學(xué)習(xí)其他民族、其他國家先進(jìn)的文化和技術(shù)，適應(yīng)世界歷史發(fā)展的潮流。【解析】主題：根據(jù)“人類在漫長歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明?！薄案鞣N人類文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分?！笨傻贸鲋黝}為文明具有多樣性，只有交流互鑒，才能共同推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展；闡述：根據(jù)“各種人類文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。”可從人類文明多樣性產(chǎn)生的原因進(jìn)行多角度的概括。根據(jù)“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力?！痹購奈拿鞫鄻有援a(chǎn)生的影響以及如何看待文明多樣性的角度概括。最后再從對(duì)我國的發(fā)展啟示角度總結(jié)。20.閱讀材料，回答問題。材料一1565年，西班牙在菲律賓建立殖民統(tǒng)治后，很快在馬尼拉建立了亞洲貿(mào)易總部，并積極招攬中國商人。隆慶元年（1567年），明政府雖不允許中國人從事涉外貿(mào)易，但“臣服于天朝上國德行的”西方國家逐漸排除在禁止之列。期間，滿載白銀的帆船會(huì)從阿卡普爾科出發(fā)，歷時(shí)3個(gè)月橫渡太平洋，抵達(dá)馬尼拉，用白銀交易絲綢、瓷器后再花費(fèi)六個(gè)月時(shí)間的返回阿卡普爾科，最后將