2022-2023學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市原陽縣第三高級中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省新鄉(xiāng)市原陽縣第三高級中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題一、單選題（30小題，每小題2分，共60分）1.距今約20萬年，直立人經(jīng)過演化發(fā)展到更高一級的人類，即早期智人。下列哪處遺址能為研究這演化進(jìn)程提供“內(nèi)涵最豐富材料最齊全”的手史料（）A.元謀人遺址 B.半坡遺址 C.北京人遺址 D.河姆渡遺址【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，北京人生活在70萬—20萬年以前，所以根據(jù)“距今20萬年前”可知北京人遺址符合題意，C項(xiàng)正確；元謀人生活在距今170萬年前，排除A項(xiàng)；半坡人和河姆渡人都生活在距今6000年到7000年左右，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，農(nóng)作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圓形房屋，主要種植粟。造成這種差異的最主要的因素是（）A.地理環(huán)境 B.生活習(xí)慣 C.生產(chǎn)工具 D.文明程度【答案】A【解析】根據(jù)材料“河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，農(nóng)作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圓形房屋，主要種植粟?！笨芍?，河姆渡原始居民生活于長江流域，氣候濕潤且多雨，因此他們居住干欄式房屋，種植水稻。半坡原始居民生活于黃河流域，氣候比較干燥，因此他們居住半地穴式房屋，種植粟。正是由于地理與氣候原因，造成了他們居住房屋與種植作物的不同，A項(xiàng)正確；生活習(xí)慣不是造成上述差異的主要原因，排除B項(xiàng)；河姆渡人、半波人的生產(chǎn)工具都是磨制工具，排除C項(xiàng)；河姆渡人、半坡人都是原始農(nóng)耕文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下面表格為堯舜禹時(shí)期相關(guān)史實(shí)的記載。據(jù)此推斷，該時(shí)期（）記述出處堯舜時(shí)期，已設(shè)有輔佐他們的四岳、十二牧、司空、司徒、士、共工、虞、佚宗、典樂、納言等官職《尚書·堯典》舜命皋陶作“士”(國家法官);象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑，省災(zāi)肆赦，怙終賊刑《尚書·舜典》到禹時(shí)，“令民皆別禹，不如言，刑從之”《史記·夏本紀(jì)》A.出現(xiàn)了邦國林立的局面 B.是我國可考信史的開始C.開始逐漸進(jìn)入文明時(shí)代 D.具備早期國家基本雛形【答案】D【解析】根據(jù)材料信息分析可知，堯舜禹時(shí)期，有階級對立和國家機(jī)器，說明作為雛形國家的基本特征已經(jīng)具備，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，排除A項(xiàng)；我國可考信史是從商朝開始的，排除B項(xiàng)；由原始狀態(tài)進(jìn)人文明時(shí)代早在堯舜禹時(shí)期之前，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.費(fèi)正清在《中國傳統(tǒng)與變遷》中說：“中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?！蔽覈壳耙阎钤绲某墒煳淖郑ǎ〢.有利于封建國家的建立 B.推動了中華民族多元一體格局的形成C.為記錄商代歷史而誕生 D.是今天我們研究商代社會的重要史料【答案】D【解析】依據(jù)材料“中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?！苯Y(jié)合所學(xué)可知甲骨文是商代人占卜的記錄，其構(gòu)字特點(diǎn)和今天的漢字基本相同，是目前所知我國最早較為成熟的漢字，是今天我們研究商代社會的重要史料，D項(xiàng)正確；商代是奴隸制王朝，而非封建國家，排除A項(xiàng)；甲骨文是商代人占卜的記錄，其目的不是記錄商代歷史，排除B項(xiàng)；甲骨文未通行于各個(gè)部族，在推動中華民族多元一體格局上作用不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.春秋以前，平民經(jīng)濟(jì)的基本單位主要是家族村社，貴族經(jīng)濟(jì)的基本單位是父系大家族而不是個(gè)體家庭。這反映出（）A.貴族生活被全社會效仿 B.奴隸制經(jīng)濟(jì)停滯不前C.宗法制對社會影響深刻 D.分封制缺乏堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)【答案】C【解析】依據(jù)材料“家族村社”，“父系大家族而不是個(gè)體家庭”，可以看出宗法思想對當(dāng)時(shí)社會產(chǎn)生了很大的影響，C項(xiàng)正確；“全社會”表述絕對，排除A項(xiàng)；“停滯不前”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料未涉及分封制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.春秋時(shí)，孔子提出“裔不謀夏，夷不亂華”“內(nèi)諸夏而外夷狄”的主張。戰(zhàn)國時(shí)，孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這反映出（）A.統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)形成 B.傳統(tǒng)華夷觀念已被突破C.對華夏文化的認(rèn)同感漸強(qiáng) D.孟子背離孔子的民族觀【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期，孔子提出的“裔不謀夏，夷不亂華”、“內(nèi)諸夏而外夷狄”的思想，指的是不允許少數(shù)民族武裝干涉中原地區(qū)華夏民族的事務(wù)，是“華夷之辯”思想的具體體現(xiàn)，具有以華夏為中心甚至歧視夷狄民族的色彩；而戰(zhàn)國時(shí)期，孟子明確提出了“用夷變夏”的觀念，以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這一變化說明對華夏文化的認(rèn)同感漸強(qiáng)，C項(xiàng)正確；秦朝建立統(tǒng)一多民族國家，排除A項(xiàng)；材料與傳統(tǒng)華夷觀念已被突破無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中孔子、孟子的思想都是堅(jiān)持夷夏觀念，并未放棄夷夏觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.秦國商鞅變法推行二十等爵制，從低到高依次排列，如表所示，“士”和“大夫”等舊貴族稱謂被壓低至十級以下。這一舉措1—10級公士上造簪裊不更大夫官大夫公大夫公乘五大夫左庶長11—20級右庶長左更中更右更少上造大上造駟車庶長大庶長關(guān)內(nèi)侯徹侯A(yù).提高了人們的進(jìn)取精神 B.強(qiáng)化了對基層的控制C.旨提高平民經(jīng)濟(jì)地位 D.有利于社會長治久安【答案】A【解析】據(jù)題意可知，商鞅變法中，舊貴族的爵位被貶低，而且還規(guī)定了新的爵位，這就激勵(lì)人民為了獲取更高的爵位而獲得更高的軍功，所以是提高了人民的進(jìn)取精神，A項(xiàng)正確；這一舉措是提高了人們的進(jìn)取精神，而不是為了強(qiáng)化基層的控制和提高平民的經(jīng)濟(jì)地位，排除BC項(xiàng)；規(guī)定新的爵位并不一定能有利于社會的長治久安，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因?yàn)椋ǎ〢.行政管理有力 B.農(nóng)業(yè)發(fā)展需要 C.社會政局穩(wěn)定 D.生產(chǎn)工具改進(jìn)【答案】A【解析】根據(jù)材料“秦國建造了一批大型水利工程”并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦國在商鞅變法后建立了中央集權(quán)制度，國家對社會管理能力增強(qiáng)，可以集中財(cái)力、人力和物力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此戰(zhàn)國后期秦國完成了一系列大型工程建設(shè)，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)發(fā)展需要、社會政局穩(wěn)定、生產(chǎn)工具改進(jìn)等屬于原因之一，但不是主要原因，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.老子認(rèn)為“民之饑,以其上取食稅之多”;孔子嘆“苛政猛于虎”;管子提出“政之所興,在順民心”;莊子則揭露國君們“輕用民死”。這反映出當(dāng)時(shí)他們（）A.吸收各家學(xué)說走向融合 B.具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感C.得到統(tǒng)治者的積極支持 D.迎合地主階級政治訴求【答案】B【解析】根據(jù)材料“民之饑，以其上取食稅之多”“苛政猛于虎”“政之所興，在順民心”“輕用民死”等信息可以看出，老子、孔子、管子以及莊子都反對政府過度剝削百姓，認(rèn)識到統(tǒng)治者要以民為本、愛惜民力，反映出他們具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是諸子百家的民本主張，而不是強(qiáng)調(diào)思想融合，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及統(tǒng)治者的態(tài)度，排除C項(xiàng)；老子和孔子代表的是沒落的奴隸主貴族的利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.秦朝法律規(guī)定只有皇帝一人稱“朕”皇帝的命令稱“制”或“詔”皇帝的玉印稱為“玉璽”這反映出皇帝制度的主要特征是A.皇權(quán)至上 B.皇位世襲 C.皇帝獨(dú)尊 D.中央集權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料中“只有皇帝一人稱‘朕’皇帝的命令稱‘制’或‘詔’皇帝的玉印稱為‘玉璽’”可知，“朕”、“制”、“詔”、“玉璽”等屬于皇帝的專有稱號，這體現(xiàn)了皇帝至高無上的權(quán)威，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)皇權(quán)至上的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；皇位世襲指國家皇位由一個(gè)家族世代承襲，材料未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)指地方權(quán)力收歸中央，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.明朝張居正評價(jià)秦朝時(shí)說：“其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱其‘得圣人之威’?！边@里強(qiáng)調(diào)的是秦朝A.延續(xù)了先秦歷史傳統(tǒng) B.開創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的制度C.加強(qiáng)了思想文化控制 D.實(shí)現(xiàn)了多民族國家統(tǒng)一【答案】B【解析】秦朝開創(chuàng)了以一套皇權(quán)為中心的中央集權(quán)制度，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，且“至今守之以為利”，為歷代王朝所沿用，并不斷加強(qiáng)和完善，故選擇B；秦朝沒有延續(xù)先秦的分封制等歷史傳統(tǒng)，排除A；秦朝為加強(qiáng)思想文化控制，“焚書坑儒”，后世沒有“守之以為利”，排除C；實(shí)現(xiàn)了多民族國家統(tǒng)一與材料“創(chuàng)制立法”不符，排除D。12.王家范在《中國歷史通論》中說：“（中國政制）達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為‘天下一大變局’?！贝颂帯疤煜乱淮笞兙帧钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是A.公天下到家天下的轉(zhuǎn)變 B.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變C.分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)變 D.宗法制到君主專制的轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】材料中“周秦之間為‘天下一大變局’”是指分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)變，郡縣制的實(shí)施標(biāo)志著貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；從"公天下"到"家天下"的轉(zhuǎn)變是指夏朝的建立，排除A項(xiàng)；分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)變屬于現(xiàn)象，不是本質(zhì)問題，排除C項(xiàng)；君主專制取代了宗法制不符合材料中地方制度的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土了大量秦簡，為研究《秦律》提供了十分重要的資料。在《法律答問》中有一條律文：私自移動田界（“盜徙封”），要判處“耐”刑（剃去鬢發(fā)，表示犯罪）。這一規(guī)定A.可以用來佐證秦律極其嚴(yán)苛 B.說明土地私有，嚴(yán)禁兼并C.有利于維護(hù)封建土地私有制 D.有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家【答案】C【解析】根據(jù)材料中“私自移動田界（盜徙封），要判處耐刑”可知，秦朝的律令旨在維護(hù)土地私有，C項(xiàng)正確；材料反映秦律維護(hù)封建土地私有制，沒有體現(xiàn)秦律極其嚴(yán)苛，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及土地兼并，排除B項(xiàng)；秦朝建立了中國歷史第一個(gè)統(tǒng)一多民族國家，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.秦始皇統(tǒng)一六國后，將握有財(cái)力物力能進(jìn)行反抗的舊貴族分子，集中在秦統(tǒng)治力最強(qiáng)的首都。在各郡縣，就近把比較富有的六國人民集中于閭右，制其擔(dān)負(fù)繁重的徭役；把貧窮的六國人民集中于閭左，強(qiáng)制其擔(dān)負(fù)生產(chǎn)勞動。此舉（）A.增加財(cái)政收入 B.旨在恢復(fù)生產(chǎn) C.削弱割據(jù)基礎(chǔ) D.便于文化統(tǒng)一【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦始皇的人口遷移政策，意在削弱反抗的舊貴族分子、六國人民等勢力的力量，加強(qiáng)對他們的控制，C項(xiàng)正確；秦始皇此舉意在削弱割據(jù)基礎(chǔ)，ABD項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.阿爾伯特·克雷格《哈佛極簡中國史》：“到武帝，令諸侯得以其地分封自己的子弟，在平和的手腕中，把‘眾建諸侯而少其力’一語，徹底實(shí)行了。封建政體反動的余波，至此才算解決?！辈牧现猩婕皾h武帝鞏固大一統(tǒng)王朝采取的措施是（）A.鹽鐵專賣 B.統(tǒng)一鑄造五鐵錢C.北擊匈奴 D.頒布實(shí)施推恩令【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，漢武帝采納主父偃的建議，實(shí)行推恩令，下詔允許諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其他子弟作為侯國，由皇帝制定封號；武帝又找各種借口削爵、奪地甚至除國，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂。加強(qiáng)了中央集權(quán)。D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都不是解決材料中的王國問題的措施，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.秦漢時(shí)期對手工業(yè)生產(chǎn)實(shí)行嚴(yán)格管理。如果“矯制專行，非奉使體”，不按國家計(jì)劃而擅自“鼓鑄鹽鐵者”及其他生產(chǎn)品者，都“法至死”。這一制度（）A.沖擊了重農(nóng)抑商的政策 B.促進(jìn)了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.增強(qiáng)了商品經(jīng)濟(jì)的活力 D.加強(qiáng)了國家對經(jīng)濟(jì)的控制【答案】D【解析】秦漢時(shí)期通過嚴(yán)刑峻法對手工業(yè)進(jìn)行管理，尤其是鹽鐵領(lǐng)域，這種制度加強(qiáng)了國家對經(jīng)濟(jì)的控制，D項(xiàng)正確；這一制度是重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；對手工業(yè)的管理是否能促進(jìn)自耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在材料中無法證實(shí)，排除B項(xiàng)；這一舉措不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.漢武帝時(shí)期，儒家士大夫據(jù)《春秋》之經(jīng)義斷獄成為當(dāng)時(shí)風(fēng)氣。不僅如此，他們還常常根據(jù)其他儒家經(jīng)義斷獄，史家稱之為“引經(jīng)決獄”。“引經(jīng)決獄”風(fēng)氣的盛行反映了當(dāng)時(shí)（）A.漢武帝時(shí)期社會秩序動蕩 B.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C.司法案件的處理缺乏統(tǒng)一 D.儒法思想合二為一【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期儒家思想成為正統(tǒng)思想，受此影響，儒家士大夫?qū)⑷寮宜枷胍胨痉I(lǐng)域，根據(jù)儒家經(jīng)義斷獄，經(jīng)義斷獄成為當(dāng)時(shí)風(fēng)氣，B項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期處于大一統(tǒng)時(shí)期，社會秩序并不動蕩，而且從材料也不能體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料中根據(jù)儒家經(jīng)義斷獄，說明司法案件的處理有了統(tǒng)一的依據(jù)，而非缺乏統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期尊儒尚法，而非二者合二為一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.漢武帝時(shí)代，漢賦不僅形成了“尚奇”“尚繁”“以大為美”的風(fēng)尚，而且“或以抒下情而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝”。這說明當(dāng)時(shí)漢賦A.開創(chuàng)了浪漫主義的先河 B.旨在宣揚(yáng)儒家民本思想C.實(shí)現(xiàn)了各種文體的結(jié)合 D.迎合了封建統(tǒng)治者的需要【答案】D【解析】漢武帝時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，國力雄厚，所以漢賦“尚奇”“尚繁”“以大為美”迎合了這一時(shí)期的社會發(fā)展；此時(shí)確立了儒家的正統(tǒng)地位，所以“宣上德而盡忠孝”也迎合了統(tǒng)治思想的需要，即漢賦迎合了封建統(tǒng)治者的需要，故選Ｄ；浪漫主義文學(xué)在漢賦之前就已經(jīng)出現(xiàn)，排除Ａ；漢賦主要是迎合統(tǒng)治者需要宣揚(yáng)忠孝，而非旨在宣揚(yáng)民本思想，排除Ｂ；“各種文體的結(jié)合”的說法過于夸張，排除Ｃ。19.東漢時(shí)，光武帝在宮內(nèi)設(shè)中常侍、小黃門、中黃門等宦官多人，傳達(dá)皇帝口詔，閱覽尚書呈進(jìn)的文書。朝廷雖設(shè)三公，但并無實(shí)權(quán)，只是給那些有資望的大臣享受名義上的尊榮。光武帝此舉的主要目的是（）A.嚴(yán)控外戚干政 B.確保決策獨(dú)斷C.提高行政效率 D.實(shí)現(xiàn)宦官專權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，光武帝用宦官制約三公，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，確保獨(dú)裁專斷，B項(xiàng)正確；嚴(yán)控外戚干政，根本上還是加強(qiáng)專制皇權(quán)，排除A項(xiàng)；“設(shè)中常侍、小黃門、中黃門等宦官多人，傳達(dá)皇帝口詔，閱覽尚書呈進(jìn)的文書”雖然一定程度上提高了行政效率，但主要削弱了相權(quán)，強(qiáng)化君權(quán)，排除C項(xiàng)；宦官專權(quán)要到東漢中后期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.如表所示是漢朝中央政府為治理邊疆而設(shè)立的不同機(jī)構(gòu)。據(jù)表可知，漢朝邊疆治理（）機(jī)構(gòu)管理范圍職能郡縣北疆、東北疆、西南地區(qū)、南疆管理民政、防務(wù)和屯田屬國脫離本民族主題而遷徙到內(nèi)地的邊疆民族設(shè)屬國都尉，其內(nèi)部事務(wù)仍由該內(nèi)遷民族的首長負(fù)責(zé)都護(hù)府、校尉、中郎將、將軍等不具備設(shè)置郡縣管理邊疆地區(qū)管理民政、軍政和屯田A.呈現(xiàn)出北拓邊疆的戰(zhàn)略目標(biāo) B.指導(dǎo)思想是修文偃武守在四夷C.方略是鎮(zhèn)撫相濟(jì)和以政立教 D.具有因地制宜因俗而治的特點(diǎn)【答案】D【解析】通過觀察表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢朝中央政府把邊疆地區(qū)分為三類，設(shè)置不同機(jī)構(gòu)，區(qū)別管理民族事務(wù)，體現(xiàn)出因地制宜的民族政策，D項(xiàng)正確；漢朝管理邊疆并非是為了北拓邊疆，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；漢代的邊疆機(jī)構(gòu)并未體現(xiàn)鎮(zhèn)撫相濟(jì)和以政立教，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這反映了當(dāng)時(shí)A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動 B.農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動密切相關(guān)C.巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者 D.自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】A【解析】卜辭是指中國商周時(shí)期刻在龜甲獸骨上記錄占卜的文字，它反映了那一個(gè)時(shí)代的社會生活各個(gè)方面，“受禾”與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，在當(dāng)時(shí)的卜辭中，出現(xiàn)了大量有關(guān)“受禾”的內(nèi)容，說明了此時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾糠?，故選A。祭祀主要針對的是先祖或者神靈，排除B。巫師在材料中反映不出來，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)與題意無關(guān)?！究键c(diǎn)定位】古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)22.司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說明A.考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí) B.歷史記載不存在純粹客觀性C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)【答案】D【解析】A項(xiàng)說法正確但與題意不符，B項(xiàng)歷史記載秉承還原歷史真相為原則所以存在純粹客觀性，C項(xiàng)與事實(shí)不符，D項(xiàng)最貼近題意。故選D?！究键c(diǎn)定位】選修六：史學(xué)素養(yǎng)23.談及個(gè)人的政治抱負(fù)和所心儀的時(shí)代，孔子說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！毕铝许?xiàng)中，與孔子“從周”相關(guān)的是（）A.“封建親戚，以蕃屏周” B.“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”C.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” D.“上品無寒門，下品無世族”【答案】A【解析】“從周”是指孔子推崇的主張周代的禮制，維護(hù)有序的等級秩序，“封建親戚，以藩屏周”是周代的分封制，維護(hù)了等級秩序，A項(xiàng)正確；“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”是戰(zhàn)國以后的郡縣制，排除B項(xiàng)；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是西漢董仲舒的儒學(xué)獨(dú)尊主張，排除C項(xiàng)；“上品無寒門，下品無世族”涉及魏晉時(shí)期的九品中正制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.翻檢西周史，周王朝最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是A.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 B.嫡庶子孫為天下大宗C.“天下為公” D.“郡”“國”并行【答案】A【解析】周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，周王又稱“天子”，受天之命以君臨人間。這反映出西周神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)，故A正確；西周嫡長子孫為天下大宗，故B錯(cuò)誤；“天下為公”指的是禪讓制，故C錯(cuò)誤；“郡”“國”并行是在漢初，故D錯(cuò)誤。25.今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時(shí)期A.中原文化向周邊傳播 B.各諸侯國維護(hù)周禮C.宗法制度分崩離析 D.南北文化相互交流【答案】D【解析】根據(jù)材料河南、陜西出土長江中下游風(fēng)格的西周青銅器，結(jié)合史實(shí)河南、陜西屬于黃河流域，屬于北方，北方發(fā)現(xiàn)南方風(fēng)格的青銅器，可知南北文化相互交流，故D正確；材料的內(nèi)容是中原受到南方的影響，故A錯(cuò)誤；材料與各諸侯國維護(hù)周禮無關(guān)，故B錯(cuò)誤；材料與宗法制度無關(guān)，故C錯(cuò)誤。26.提出“仁”“為政以德”等思想及創(chuàng)辦私人講學(xué)的思想家是（）A.老子 B.孔子 C.孟子 D.韓非子【答案】B【解析】孔子提出“仁”“為政以德”等思想及創(chuàng)辦私人講學(xué)，B項(xiàng)正確，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.商周時(shí)期，學(xué)習(xí)詩、書、禮、樂知識是貴族階級享有的特權(quán)；而春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家等代表人物中，既有士人階層、小土地私有者，也有小手工業(yè)代表和農(nóng)民代表。這種變化反映出A.私學(xué)取代官方教育 B.儒學(xué)統(tǒng)治地位遭挑戰(zhàn)C.教育權(quán)利逐漸下移 D.封建統(tǒng)治已經(jīng)確立【答案】C【解析】據(jù)題意可知，貴族階級壟斷知識到逐漸變?yōu)槭咳穗A層、小土地私有者，也有小手工業(yè)代表和農(nóng)民代表也能掌握知識，這體現(xiàn)了教育權(quán)利的下移，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了私學(xué)，但沒有取代官學(xué)，排除A項(xiàng)；儒學(xué)到漢代才確立統(tǒng)治地位，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期封建統(tǒng)治尚未確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.春秋時(shí)期，“天子失官，學(xué)在四夷”，打破了“學(xué)在官府”的局面，致使“私學(xué)勃興”。此社會現(xiàn)象A.表明古代教育實(shí)現(xiàn)公平公正 B.有利于百家爭鳴局面的形成C.標(biāo)志著儒學(xué)體系的基本確立 D.表明古代文官體制的初步形成【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，私學(xué)的興起，使原來由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會下層擴(kuò)散，下移于民間，為百家爭鳴局面的形成奠定了文化基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料反映了私學(xué)的興起，未體現(xiàn)教育公平，排除A項(xiàng)；材料未涉及儒學(xué)體系，排除C項(xiàng)；私學(xué)的興起與古代文官體制無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.漢高祖時(shí)期，王國職官設(shè)置與朝廷基本一致。如表為此后西漢統(tǒng)治者對王國職官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是時(shí)期調(diào)整概況漢景帝時(shí)期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時(shí)期郎中令減秩為千石；改太仆（秩兩千石）為仆（秩千石）漢成帝時(shí)期裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守?zé)o異A.精簡地方行政機(jī)構(gòu) B.節(jié)約中央財(cái)政開支C.維護(hù)國家政治統(tǒng)一 D.廢除郡國并行體制【答案】C【解析】漢代裁撤王國機(jī)構(gòu)，降低王國官員的品軼，這是打擊諸侯國的舉措，目的在于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家政治統(tǒng)一，C正確；地方機(jī)構(gòu)還有郡縣，但是西漢主要針對的是王國機(jī)構(gòu)，因此A不是出發(fā)點(diǎn)，排除；王國官員的俸祿由王國支出而非中央，排除B；D不符合史實(shí)，排除。30.下圖分別為戰(zhàn)國時(shí)期秦國的杜虎符和秦朝的陽陵虎符，這兩件文物（）杜虎符銘文：兵甲之符，右才（在）君，左才（在）杜。凡興士披甲用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧（點(diǎn)燃烽火）之事，雖毋會符行毆（也）。陽陵虎符銘文：甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵。A.表明了調(diào)兵方式的嚴(yán)重弊端 B.說明地方將領(lǐng)無任何用兵權(quán)C.反映了政治制度延續(xù)發(fā)展 D.凸顯了秦朝太尉的軍事權(quán)力【答案】C【解析】根據(jù)表格信息可以看出，這兩枚虎符反映了秦國和秦朝的軍隊(duì)的調(diào)度都要經(jīng)過最高統(tǒng)治者，因此反映了政治制度的延續(xù)發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了從秦國到秦朝調(diào)兵方式的延續(xù)，沒體現(xiàn)出其弊端，排除A項(xiàng)；根據(jù)“凡興士披甲用兵五十人以上，必會君符”可知地方將領(lǐng)可以調(diào)動五十人以下的部隊(duì)，并不是沒有任何權(quán)力，排除B項(xiàng)；兩枚虎符都沒有涉及太尉的權(quán)力，D項(xiàng)與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31.閱讀材料，回答問題。材料一（中國政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷卫镲@然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二由于郡縣的集權(quán)特征和其軍事性質(zhì)能使其調(diào)動一切資源，秦國曾普遍在邊境上設(shè)置郡縣來防范犬戎。秦統(tǒng)一后，匈奴盤踞“河南地”，直接威脅秦都關(guān)中地區(qū)。秦朝領(lǐng)土雖然空前廣闊，但大部分都是被征服的六國故地。而周朝實(shí)行的分封制，導(dǎo)致各國在文字、風(fēng)俗習(xí)慣等方面各有不同。因此，秦朝采用郡縣制來保障對六國的文化影響。對于五嶺等新征服的邊遠(yuǎn)地區(qū)，秦始皇采納李斯等人的主張，設(shè)桂林、象郡、南海三郡。——摘編自黃棟法《綜論秦國秦朝實(shí)行郡縣制的原因》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)，說明周秦之間政治制度“大變局”的具體表現(xiàn)。（2）依據(jù)材料二，概括郡縣制在當(dāng)時(shí)所具有的制度優(yōu)勢。【答案】（1）從宗法分封制到郡縣制；從地方分權(quán)體制到中央集權(quán)制；從天下共主到君主專制；從貴族政治（世卿世祿）到官僚政治。（2）優(yōu)勢：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；能夠調(diào)動一切資源；防范犬戎、匈奴等少數(shù)民族的侵?jǐn)_；保障秦文化對全國的影響力；利于加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的控制?！窘馕觥俊拘?詳解】表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)秦朝中央集權(quán)政治制度的建立可知從宗法分封制到郡縣制；從地方分權(quán)體制到中央集權(quán)制；從天下共主到君主專制；從貴