道士塔說課稿

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《道士塔》是余秋雨的代表作,也是散文單元的經(jīng)典名篇,翻開《道士塔》，敦煌文化的絢爛輝煌，敦煌文物的損壞流失，點點滴滴都是那樣的撼動人心。

一、說教材

余秋雨突破了一般史實敘事的方式，對出賣敦煌文物的經(jīng)過進行了生動而詳細的描述?？粗萘⒂谫L(fēng)中，夕陽下的道士塔，想到中國近代史上那一場文化浩劫，讓我們?nèi)谌胛幕腥ニ妓?、去諦聽。

從語言風(fēng)格來看，內(nèi)蘊豐富而又不失瀟灑，詩化的語言與凝練深刻的內(nèi)涵完滿結(jié)合，給讀者以新鮮感和反復(fù)咀嚼的引誘，當然要體會這一點，并不簡單。

綜上所述，本課的教學(xué)目標及學(xué)習(xí)重點難點如下：

教學(xué)目標：1了解余秋雨及其文化散文特點。

2了解敦煌文化，閱讀課文，通曉課文大意,激發(fā)同學(xué)的愛國熱忱。

重點難點：1領(lǐng)悟文章豐富深邃的思想內(nèi)容和語言運用所反映出的激情。

2學(xué)習(xí)敘事評議有機結(jié)合的寫作特點

3爭論理解：“造成民族悲劇的根源”。

來源:考試大-教

師資格考試

二、說教法

在新課標下，要求表現(xiàn)為師生之間的互動，還表現(xiàn)為老師、同學(xué)與文本間的互動。

一篇文化內(nèi)蘊深厚、語言精美雋永的散文，最重要的就是拉近課文和同學(xué)的距離，我采納多種方法實現(xiàn)這一教學(xué)目標，例如誦讀法、提問法、小組爭論等方法。依據(jù)本課的特點，我將教學(xué)重點定位為“造成民族悲劇的根源”上。

三、教學(xué)程序

1課前預(yù)習(xí)

查閱相關(guān)資料，了解敦煌文化及。

2導(dǎo)入本文后組織同學(xué)對課文進行解析，著重理解文章深邃的思想和的激情。

3深入探究

組織四個學(xué)習(xí)小組通過誦讀、品嘗、爭論加深對文章情感的理解。

4作業(yè)

作相關(guān)的配套練習(xí)，鞏固所學(xué)，并擴展知識面

以上是我對《道士塔》課前預(yù)備的一個基本思路和大略脈絡(luò)，我想詳細的問題還有待在課堂進行中去發(fā)覺。

道士塔說課稿2

一、教材與學(xué)情分析

從文原來說，《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇，對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經(jīng)過進行了生動而詳細的描述，從而給同學(xué)劇烈的感召力和震撼力。所以這堂課我選擇了以情入手，感受那場不堪回首的民族文化悲劇。

這篇課文的教學(xué)對象是高二同學(xué)。他們已有初步的散文鑒賞技能，所以文句的疏通上應(yīng)當沒有什么問題，可以在課前完成。而高二同學(xué)還普遍缺乏對中國滄桑歷史的的實際體驗，如何讓同學(xué)融入到感情劇烈的`文化氛圍中去探究悲劇的社會根源是我重點思索的問題。

二、指導(dǎo)思想

我運用的教學(xué)理念主要是：在三段式教學(xué)思想的指導(dǎo)下，在以同學(xué)為本的教學(xué)原那么下，老師成為同學(xué)學(xué)習(xí)的參加者、組織者和引導(dǎo)者，老師搭臺同學(xué)唱；培育同學(xué)自主討論與合作學(xué)習(xí)的立場和技能。

三、學(xué)習(xí)程序

〔一〕課前預(yù)習(xí)

結(jié)合《學(xué)與導(dǎo)》，小組內(nèi)完成對語音字詞、文學(xué)常識等基礎(chǔ)知識的積累，思索老師生成問題并形成文字與組員溝通，假設(shè)有疑問，寫在同學(xué)生成問題一欄中。

〔二〕行課

依據(jù)三段式教學(xué)理論，本課分為創(chuàng)境設(shè)問、互動解疑、拓展延伸三個環(huán)節(jié)。

以視頻導(dǎo)入，了解燦爛的敦煌文化，引發(fā)同學(xué)思索敦煌文化為何流失？的情感如何？同學(xué)通過溝通展示，找到筆下三種罪人的罪行及評價，并抓住了文中重要語句解讀的情感。將情感集中于“我好恨”并深刻理解出恨是來自對祖國的喜愛、對中國民族文化的關(guān)注。

完成老師生成問題后，同學(xué)在預(yù)習(xí)時產(chǎn)生的疑問，至此提出并實時解決。

為了加強愛國主義教育，在拓展延伸中，特意選取了去年法國拍賣圓明園獸首的新聞事項，同學(xué)們能夠各抒己見，老師正確引導(dǎo)：蔡銘超的行為折射出愛國主義精神，最末配樂朗誦艾青