人的認識從何而來(講)

一、人的認識從何而來第六課追求真理的歷程自主學習閱讀課本，思考下列問題：1、什么是實踐？2、實踐有什么特點？3、實踐的基本形式有哪些？4、為什么說實踐是認識的基礎(chǔ)？一、實踐及其特點下列屬于實踐的有（）①醫(yī)生治?、谧骷覙?gòu)思小說③螞蟻搬家④廈門海灣型城市戰(zhàn)略研討會⑤教師上課⑥防治甲型H1N1⑦開采石油⑧學生看書①⑤⑥⑦1、實踐的含義：凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性的活動。(區(qū)別于動物的本能活動)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。（區(qū)別于人的認識活動）實踐是人們改造客觀世界的一切活動聚焦三峽思考：①修筑三峽工程的活動是實踐活動嗎？為什么？它由幾個基本要素構(gòu)成？

②修筑三峽工程的活動與蜜蜂筑巢的活動是不是一樣？

③孫中山先生早在民國初年就預(yù)想過建設(shè)三峽工程，為什么直到現(xiàn)在三峽工程世紀大夢才變成現(xiàn)實？實踐主體實踐手段實踐對象實踐的主體

：人實踐的手段實踐的對象

：自然界、社會：生產(chǎn)工具、設(shè)備都是客觀的實踐基本要素客觀性實踐活動的過程及結(jié)果受客觀事物和運動規(guī)律的制約實踐具有客觀物質(zhì)性（1）實踐具有客觀物質(zhì)性運用改造3、實踐的特點：三峽工程全景模型

人比蜜蜂高明之處在于，人能用意識指導自己的行動，有計劃、有目的地去改造世界的活動。動物也能改變環(huán)境，造出精美的蜂房，但這只是一種自然的本能，不是有意識有目的的活動。⑵實踐具有主觀能動性。是有意識、有目的的能動性的活動。三峽工程的修建，受社會歷史條件的制約。——實踐活動具有歷史性三峽工程的修建，離不開社會和他人。——實踐活動具有社會性（3）實踐活動具有社會歷史性。2、實踐的三個基本特征（1）實踐活動具有客觀物質(zhì)性。（2）實踐活動具有主觀能動性。（3）實踐活動具有社會歷史性。分組討論:第二組:為何修建青藏鐵路?這與燕子筑巢有何本質(zhì)不同?這說明實踐具有什么特點？第三組:從孫中山時期就提出修建青藏鐵路的設(shè)想,為何至今才變?yōu)楝F(xiàn)實?

青藏鐵路的修筑是一個人能完成的嗎？這說明實踐具有什么特點?第一組:修建青藏鐵路是實踐活動嗎?有哪幾個要素要素構(gòu)成它們共同的特點是什么?客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性形式多樣的實踐活動工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗演員表演教師講課醫(yī)生治病司法人員辦案營業(yè)員售貨科學工作者搞實驗3、實踐的基本形式改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐（在階級社會主要表現(xiàn)為階級斗爭）科學實驗活動（最基本的）小結(jié)與歸納：1、實踐基本含義實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動（1）客觀物質(zhì)性（2）主觀能動性（3）社會性、歷史性2、實踐的三個特征3、實踐的基本形式：生產(chǎn)實踐、社會實踐、科學實驗一、實踐及其特征二、實踐是認識的基礎(chǔ)大約四百多年前的明朝，在浙江余姚的一座安靜的“陽明書院”里，有一小片茂密的竹林，青枝翠葉，搖曳多姿。一個二十多歲的年輕人，名叫王陽明，坐在竹林前靜靜地看著竹子。他雙目發(fā)呆，臉色蒼白，已經(jīng)在這里坐了好幾天，家里人多次勸他回屋休息，都被他拒絕了。到了第七天，終于病倒了。1.王陽明靜坐看竹子，只能獲得對竹子的“感覺”，而不能知道竹子的“道理”，因為他沒有進行深入的實踐，也就不能獲得真正的知識。2.王陽明確實強調(diào)了“思維”的重要性，但單純靠“想”是無法真正認識事物的，萬事萬物的道理不能從心里想出來。1、實踐是認識的來源思考：王陽明靜坐看竹子，為什么沒有體會出竹子的道理？萬事萬物的道理是從心里想出來的嗎？思考:

你認為哪個觀點正確？認識的來源只有一個：

-----實踐認識的來源有多個：----實踐、書本等觀點一觀點二各抒己見獲取認識的途徑有兩個直接經(jīng)驗（如：吃一塹，長一智）間接經(jīng)驗（如：秀才不出門，全知天下事）但是，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物。因此，認識的來源只有一個——實踐1812年12月，拿破侖為了獨霸整個歐洲大陸，對沙皇俄國發(fā)動了一場大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭。法軍所帶的食物經(jīng)過長期遠征，剩下來的也已腐爛變質(zhì)了，許多士兵吃了變質(zhì)食物，立即患病，嚴重地損傷了軍隊的戰(zhàn)斗力。為了解決長距離作戰(zhàn)中食品供給問題，許多人開始了對食品貯存的研究。法國馬賽的食品制造專家尼可拉·阿培爾最先用“加熱殺菌”的方法——用高溫把食物煮熟，殺死細菌。不久，他又解決了殺菌后的密封技術(shù)，即用鐵罐式瓶子，把食品放入后，再把瓶口密封。從此，罐頭食品開始流行起來。思考：食品防腐技術(shù)為什么會出現(xiàn)，它的出現(xiàn)說明了什么？1.食品防腐技術(shù)是適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要而產(chǎn)生的。2.戰(zhàn)爭的需要提出了食品如何防腐的問題，推動了人們對食品防腐問題的研究，促進了人的認識的發(fā)展。2、實踐是認識發(fā)展的動力。實踐提出新的認識課題就能推動認識的發(fā)展嗎？

實踐推動認識的發(fā)展不僅因為實踐提出了新的認識課題，而且因為實踐能夠為人們提供日益完備的認識工具，鍛煉和提高了人的認識能力。今天人們借助射電望遠鏡可以觀察到100億光年之遙的天體；使用電子顯微鏡能夠使物體放大百萬倍以上；高空中的人造資源衛(wèi)星能幫助人們弄清地球的資源分布；電子計算機每秒億次的運算速度使人對事物的認識更快更準確；國際互聯(lián)網(wǎng)的建成擴展了認識范圍，大大提高了人的認識能力。2、實踐是認識發(fā)展的動力（根本動力）人們實踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認識工具認識的發(fā)展促進③鍛煉人的認識能力實踐提高促進認識的發(fā)展第一種觀點：主張在石獅原來滾落的地方打撈。第二種觀點：主張到石獅落水位置下游打撈。第三種觀點：主張到石獅落水位置上游打撈。曾經(jīng)一場百年不遇的洪水，將某寺廟前的浮橋沖垮，兩岸的石獅滾落到河中。許多年后，人們準備集資重修浮橋。打撈石獅成為了難題？思考：你贊成哪一種觀點?為什么？這個故事告訴我們什么哲學道理？我們一般認為蜜蜂發(fā)出的嗡嗡聲是由于其翅膀震動導致的。湖北省12歲的小學生聶利把蜜蜂的雙翅用膠水粘在木板上，或者剪去蜜蜂翅膀，仍能聽到蜜蜂的叫聲，該項試驗結(jié)果表明：蜜蜂不振動翅膀也能聲。進一步做實驗研究，終于在蜜蜂的雙翅根部發(fā)現(xiàn)兩粒比油菜籽還小的黑點，蜜蜂叫時，黑點上下鼓動。她用大頭針捅破小黑點，蜜蜂就不發(fā)聲了。從而證明了蜜蜂的發(fā)音器官就是這兩個小黑點。

這則事例給了我們認識論的什么哲學啟示？鏡頭四：走進自然（3）實踐是檢驗認識正確性的唯一標準3、踐是檢驗認識的真理性的唯一標準認識本身無法成為判斷標準客觀事物本身無法回答認識是否正確反映了它主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西（實踐）為什么？如何檢驗一種認識正確與否呢？主觀認識客觀事物對照相符—正確的認識不相符—錯誤的認識實踐主觀認識客觀事物指導改造實踐一方面聯(lián)系著認識，受主觀認識的指導；另一方面又聯(lián)系著客觀世界，對客觀世界改造和變革。這樣，人們把指導實踐的認識與實踐的結(jié)果相對照，與實踐結(jié)果符合的認識，正確；反之，錯誤，從而能夠檢驗認識的正確性。材料一：課本46也探究活動。材料二：《莊子》里有個“屠龍術(shù)”的故事。說的是有個人，去向支離益學習屠龍的本領(lǐng)，把千金的家產(chǎn)都耗費光了。他學了3年技術(shù)才得精通，但是天下沒有地方可以找到龍，因而也就沒有地方去施展他的本領(lǐng)。問題：兩則材料分別說明了什么？不為實踐服務(wù)的認識是毫無意義的。認識本身不是目的，實踐才是認識的目的和歸宿。4、實踐才是認識的目的和歸宿馬克思生前最喜愛的一則寓言哲學家問船夫：“你懂數(shù)學嗎？”“不懂。”船夫說?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一，”哲學家說，“你懂哲學嗎？”“更不懂?！闭軐W家感慨：“那你的生命價值就失去了一半！”一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：“你會游泳？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部?！边@則寓言故事說明了什么哲學道理？——實踐是認識的目的和歸宿認識只有回到實踐中去，才能達到改造世界的目的資料鏈接二、實踐是認識的基礎(chǔ)1、實踐是認識的唯一來源2、實踐是認識發(fā)展的動力3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4、實踐是認識的目的和歸宿人的認識從何而來實踐及其特點

實踐是認識的基礎(chǔ)來源目的、歸宿動力檢驗標準含義基本形式特點本課小結(jié)

據(jù)醫(yī)學史料記載，17世紀20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。

綜合提高

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的標準。（4