巴市一中高二上學(xué)期期中考試歷史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精試卷類型：A說明：本試題分第Ⅰ卷(選擇題）和第Ⅱ卷(非選擇題）,考試時(shí)間為90分鐘卷面總分為100分,第Ⅰ卷應(yīng)涂在答題卡上,考試完畢后,只交第Ⅱ卷和答題卡。第Ⅰ卷（選擇題，共60分）一、單項(xiàng)選擇題（40小題，每小題1.5分,共60分)1?？鬃又鲝埳鐣?huì)和諧，墨子主張“兼愛"“非攻”，孟子主張“政在得民"。這些主張的共同社會(huì)背景是A.社會(huì)動(dòng)蕩，矛盾尖銳B.“百家爭鳴”趨于合流C。奴隸制度全面崩潰D。封建制度逐步發(fā)展2。國學(xué)熱到影視圈，四版孔子鬧虎年。其中周潤發(fā)版《孔子》便曾引發(fā)熱議:“周潤發(fā)沒有讀過《論語》、江湖氣太重……”但當(dāng)劇照曝光后，這些爭議之聲隨之漸淡，因?yàn)橹軡櫚l(fā)成功地塑造了一個(gè)大眾認(rèn)可的形象。這個(gè)形象應(yīng)該是A．“全面歸服自然的隱士"B．“專制君主的參謀”C．“勞苦大眾的代表”D．“擁有無限同情心與向上心的文化人"3。表現(xiàn)墨家“兼愛非攻"思想的巨片《墨攻》在全國上映后引起強(qiáng)烈反響.今天，墨子的思想又重新引起世人關(guān)注。墨子堅(jiān)決反對“攻伐無罪之國”，即所謂“非攻”；但同時(shí)他又在《墨子》一書中詳細(xì)解析了戰(zhàn)國時(shí)期城防工事的戰(zhàn)略布局、守城器械的制造和使用、人員的配備等.這說明①墨子反對一切戰(zhàn)爭②墨子不是單純的和平主義者，他主張戰(zhàn)爭的正義性③墨子主張以積極的軍事謀略抵御外來進(jìn)攻④墨子的“非攻”帶有虛偽性A．①②B．②③C．①④D．③④4.秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典?！段褰?jīng)通義》云：“易姓而王,致太平,必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功。"這表明，帝王泰山封禪的共同用意在于A．炫耀文治武功B．祭祀天地神祗C．宣揚(yáng)君權(quán)神授D．報(bào)答天地之恩5。毛澤東說過：“秦始皇挨了幾千年的罵，被罵的主要有兩條，殺了460個(gè)知識(shí)分子，燒了一些書?！睂Υ朔治稣_的是A。毛澤東肯定了秦朝的焚書坑儒B。指出秦朝文化專制政策的不良后果C.揭示了獨(dú)尊儒術(shù)的消極后果D.贊揚(yáng)了秦始皇統(tǒng)一思想的做法6.下列對宋明理學(xué)的敘述，不正確的有

A．凸顯人性莊嚴(yán)，有利于塑造中華民族的民族性格B．注重氣節(jié)、品德

C．注重人的自然欲求，張揚(yáng)個(gè)性D．強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感7.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對頭上的緊箍兒耿耿于懷,成佛后首先想到把它打個(gè)粉碎?！彼从趁鞔霈F(xiàn)A.追求個(gè)性自由，反對綱常禮教的思想B。注重氣節(jié)，自我節(jié)制,奮發(fā)向上的思想C。追求民主自由，反對君主專制的思想D。追求金錢，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想8。據(jù)記載,江南某府的地方志中記錄的節(jié)婦（丈夫死后不再嫁的寡婦),宋代有4人，明代有95人,在清代中葉則達(dá)到203人。為旌表節(jié)婦各地紛紛建造貞節(jié)牌坊。下列各項(xiàng)中，與這一現(xiàn)象的形成相關(guān)度最高的是A．女權(quán)意識(shí)的覺醒B．理學(xué)對全社會(huì)影響的深入C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩加劇9.雍正所作朱批上諭，責(zé)備臣下，并不用法律上的說話，總說“你的天良何在？你自己問心可以無愧的么？"這說明雍正帝要求臣下的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是A．“存天理,滅人欲”B．“知行合一”C．“格物致知"D．“致良知"10.明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些工商業(yè)繁榮的城市，如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)等地．與這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相關(guān)，產(chǎn)生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能從本質(zhì)上體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求的是A．“穿衣吃飯，即是人倫物理”B．“經(jīng)世致用”C．“工商皆本”D．“君主是天下之大害"11。魯迅先生在《中國小說史略》中曾對明清小說這樣寫道：“明之中葉……小說出現(xiàn)得很多，其中有兩大主流:一、講神魔之爭的；二、講世情的。”“清代的小說之種類及其變化,比明朝的多……現(xiàn)在只可分做四派來說一個(gè)大概……一、擬古派；二、諷刺派；三、人情派;四、俠義派。"其中，與明代中葉“講神魔之爭的”及清代“擬古派”相對應(yīng)的作品分別是A．《西游記》、《聊齋志異》B．《水滸傳》、《紅樓夢》C．《封神傳》、《三國演義》D.《儒林外史》、《三俠五義》12.兩宋詞壇的風(fēng)格雖有豪放與婉約之分，但李清照、辛棄疾等人的許多詞作中均流露出較為濃厚的憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)所反映的時(shí)代特征是A．戰(zhàn)亂頻繁，百姓流離失所B．土地兼并激化社會(huì)矛盾C．政治黑暗導(dǎo)致民不聊生D．國家分裂、民族政權(quán)并立13．《清明上河圖》以寫實(shí)的手法記錄了古代開封的繁榮景象。下列場景中不可能在畫中出現(xiàn)的是A．王家錦帛鋪當(dāng)街而設(shè)B．劉三叔精裝字畫鋪出售唐代名家字畫C．馱運(yùn)絲綢、瓷器的駱駝?wù)诔龀荄．娛樂場所瓦子表演雜劇《竇娥冤》14.古代中國科學(xué)技術(shù)中的天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)尤為突出，而科學(xué)理論方面的成就卻很少.造成這種現(xiàn)象的根本原因是A.以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的需要封建統(tǒng)治者B.不重視科學(xué)理論研究C。中國科學(xué)家不重視科學(xué)理論研究D。科舉考試只考儒家學(xué)說15.假如你是生活在清康熙年間的北京城,你可以享受到的文明成果有①閱讀楷體字印刷的《論語》②在茶館聽人講《三國演義》③帶朋友去看京?、荑b賞徐渭的《牡丹蕉石圖》A。全部都能享受B。②③④C。①②④D.全部無法享受16.湖南耒陽高鐵車站的屋頂造型像一張飄逸的紙，如波浪彎曲，覆蓋在站房屋頂,兩側(cè)建筑相對低一截，如同時(shí)髦女子的“小波浪"發(fā)型。這座“白紙覆頂”的新客運(yùn)站創(chuàng)意取自古代世界最偉大的造紙家的故里。其設(shè)計(jì)用意是為了紀(jì)念A(yù).屈原B。蔡倫C。鄭和D。畢昇17。有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起一一植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦肆勾欄中的市民文化。下列各項(xiàng)屬于“市民文化"內(nèi)容范疇的有①詞②程朱理學(xué)③元曲④小說⑤董仲舒發(fā)揮的儒學(xué)A。①③⑤B。②③④C。③④⑤ D.①③④18。詩歌是人類心靈的窗口，它能讓我們體驗(yàn)古人的喜怒哀樂,感悟不同時(shí)代風(fēng)情的多姿多彩。下列作品能體現(xiàn)出作者經(jīng)歷時(shí)代變遷之后強(qiáng)烈的憂患意識(shí)與鮮明的人文主義色彩的是

A。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還B。國破山河在，城春草木深

C。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天D。人閑桂花落，夜靜春山空19.假如要給“開眼看世界”“中體西用”“維新變法思想”“走向共和”加個(gè)主題的話，以下最恰當(dāng)?shù)氖茿。走進(jìn)近代社會(huì)B.開啟民主政治C.近代中國的思想解放潮流D。地主階級的探索救國之路20。一位學(xué)者對近代的某一個(gè)重大歷史事件的評價(jià)是愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化。這一重大歷史事件應(yīng)該是

A.新文化運(yùn)動(dòng)B。維新變法運(yùn)動(dòng)C。辛亥革命D五四運(yùn)動(dòng)21.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”思想進(jìn)一步?jīng)_破了傳統(tǒng)“華夷之辨”的保守觀點(diǎn)。下列材料可以體現(xiàn)“中體西用”這一進(jìn)步思想的是A．公理未明，即以革命明之;舊俗俱在，即以革命去之B．科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪C．法者天下之公器，變者天下之公理D．中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器22.新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是A。北洋軍閥推行尊孔復(fù)古B.辛亥革命推翻君主專制制度C。中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.馬克思主義在中國的傳播23.1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，標(biāo)志著新民主主義的開始。區(qū)別新民主主義革命和舊民主主義革命性質(zhì)的根本標(biāo)志是A．是否反帝反封建B．是否以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)C．是否堅(jiān)持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)D．是否以社會(huì)主義為前途24.孫中山在遺囑中說:"積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗?！边@個(gè)遺囑的原則與孫中山以下哪一主張一致

A．同盟會(huì)的章程和綱領(lǐng)B．三民主義

C．三大政策D．新三民主義25。李大釗在1918年的一篇文章中寫道：“我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流,不可抵抗這個(gè)潮流?！边@里的“潮流"是指A.民主與科學(xué)B.民主主義C.社會(huì)主義D.民族主義26.革命時(shí)期,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條有中國特色的革命道路；社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人又開創(chuàng)了有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。二者最根本的相同點(diǎn)是A．堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路B．始終不渝地貫徹黨的最高綱領(lǐng)C．把反“左”作為革命進(jìn)程的重要任務(wù)D．實(shí)事求是，從中國國情出發(fā)27.流行語是一個(gè)時(shí)代的反映，下列流行語中，不屬于改革開放三十年的是A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.時(shí)間就是金錢，效率就是生命C。摸著石頭過河D?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力28.“百花齊放"與“百家爭鳴”兩個(gè)方針適用的領(lǐng)域分別是A．意識(shí)形態(tài)與科學(xué)技術(shù)B．文學(xué)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)C．文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)D．科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)29。新時(shí)期文藝工作總方向是A.百花齊放,百家爭鳴B?！翱平膛d國”戰(zhàn)略C.文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)D?！叭齻€(gè)面向”30。全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期提出的“百家爭鳴”與春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”從爭論內(nèi)容上講最主要的不同點(diǎn)是

A．前者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主張

B．前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭論和發(fā)展，后者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)

C．前者側(cè)重于政治運(yùn)動(dòng),后者側(cè)重于思想文化

D．前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭論和發(fā)展，后者側(cè)重于政治主張31.中央電視臺(tái)報(bào)道了一個(gè)案例，因父親認(rèn)為小娟是個(gè)女孩,所以小娟12歲時(shí)就不讓其上學(xué)，結(jié)果小娟就把父親告上法庭。案子最后小娟獲勝。小娟父親的做法違背了哪部法律A．《中華人民共和國憲法》B．《義務(wù)教育法》C．《未成年人保護(hù)法》D．《教師法》32。張愛玲曾說：“歷史”能供給卡通數(shù)不盡的偉大美麗的故事。如果要給卡通“現(xiàn)代中國輝煌的科學(xué)”提供素材，可以選取的是

①“神舟”五號(hào)②“南優(yōu)2號(hào)"（秈型雜交水稻)③月球漫步④“兩彈一星"

A．①②③④B．②④C．①②④D．①②33.1978年3月18日發(fā)行的一套《全國科學(xué)大會(huì)》紀(jì)念郵票，共三枚：第一枚：科學(xué)的春天;第二枚,向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍；第三枚,努力攀登科學(xué)高峰。此郵票所示歷史事件發(fā)生的背景是A。鄧小平正式提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷B。粉碎“四人幫”后,撥亂反正工作正在進(jìn)行C?！妒昕萍及l(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》制訂D。國家“科教興國"戰(zhàn)略開始實(shí)施34.西方人文主義思想發(fā)展經(jīng)歷里曲折歷程，而我們之所以稱古代希臘是西方人文主義精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)锳．希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì)，實(shí)行了民主制度B．古希臘涌現(xiàn)出眾多的哲學(xué)大師C．古希臘先哲最早懷疑宗教神話、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值D．希臘出現(xiàn)了智者學(xué)派35。文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器.以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A．求知是人類的本性B．心靈美比形體美更珍貴C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神D．健康和聰明是人生的兩大幸福36。彼特拉克說：“有人對野獸、飛禽和魚類的事情知道得很多……而對人的本性一無所知，不知道我們從何來，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？"這體現(xiàn)了他A．提倡人性，關(guān)注人生B．呼吁人們愛惜大自然C．主張信仰即可得救D．公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)37．伏爾泰認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的”要求人人享有“自然權(quán)利”.自然權(quán)利是天賦的、不可轉(zhuǎn)讓、不可剝奪的，在理論上存在的權(quán)利。這說明伏爾泰提倡A。君主立憲制B。天賦人權(quán)C.三權(quán)分立D.人民主權(quán)38．啟蒙運(yùn)動(dòng)中，最早提出人們通過社會(huì)契約創(chuàng)立國家的是霍布斯B．孟德斯鳩C．洛克D．盧梭39。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是A。崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合B。批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C.堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì)D。設(shè)計(jì)了未來理想的社會(huì)制度40。盧梭島是人們漫步日內(nèi)瓦湖畔時(shí)的首選人氣小島，也是緬懷盧梭的地方。盧梭被世人如此景仰的主要原因是A．他發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，明確提出三權(quán)分立學(xué)說B．他是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)C．他堅(jiān)決否定王權(quán),倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說D．他對啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)巴市一中2012-2013學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二年級歷史試題第Ⅱ卷（非選擇題，共40分)二、材料解析題（41題14分，42題12分，43題14分，共40分）41.（14分)20世紀(jì)中國發(fā)生了翻天覆地巨變。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和人民富裕，中國人民進(jìn)行了頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幣c奮斗。在此期間，孫中山、毛澤東、鄧小平以各自的思想理論及其革命實(shí)踐成為引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的三位偉人。請回答：(1）20世紀(jì)初，孫中山的民主革命綱領(lǐng)中“民族主義”、“民權(quán)主義”、“民生主義"的含義分別是什么？（6分）(2）毛澤東思想形成的標(biāo)志是什么？(2分）（3）鄧小平初級階段理論中基本路線是什么?(2分）（4）以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了怎樣的思想？(2分）這一重要思想從理論上解決了什么重大問題？(2分）42。（12分）人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)。閱讀下列材料:材料1：普羅塔戈拉的一個(gè)著名觀點(diǎn)是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！辈牧?：智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題.材料3：奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料4:角色—-教師，任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民,目的——參與雅典的民主政治.材料5：蘇格拉底以自知無知為自豪，提出美德即知識(shí)。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知?知道得越多