2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解

析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、道家與道教的教義不僅不同，甚至相反。道家教人順乎自然，而道教教人反乎自然。舉例來(lái)說(shuō)，照老子、莊子講，生而有死是自然過(guò)程，人

應(yīng)當(dāng)平靜地順著這個(gè)自然過(guò)程。但是道教的主要教義則是如何避免死亡的原理和方術(shù)，顯然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科學(xué)精神。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．道家與道教的教義迥然不同

B．與道教相比，道家的教義更理性

C．道家教人順乎自然，道教教人反乎自然

D．道家講究自然，道教講究科學(xué)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)，文段首先指出道家與道教的教義不同，然后從對(duì)待自然態(tài)度的角度具體闡述了二者的不同之處——道家教人順乎自然，

道教教人反乎自然。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文中是“道家與道教的教義不僅不同，甚至相反”，比“迥然不同”更重。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文段沒(méi)有比

較兩者誰(shuí)更理性。D項(xiàng)錯(cuò)誤，道教只是具有征服自然的科學(xué)精神，并不講究科學(xué)。

2、前些年翻看先生的這本書(shū)時(shí)，盡管自己對(duì)民國(guó)話題有著欲說(shuō)還休的濃厚興趣，對(duì)這本話語(yǔ)剪輯獨(dú)出心裁的編排方式下潛藏的______常常默

契會(huì)心，但讀完仍是感到______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．至理名言戛然而止

B．妙言要道耳目一新

C．不經(jīng)之談百讀不厭

D．微言大義意猶未盡

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，“至理名言”指最正確的道理，最精辟的言論。用“潛藏”修飾“至理名言”不恰當(dāng)；“不經(jīng)之談”是貶義詞，不符合文中對(duì)

于先生這本書(shū)的褒揚(yáng)的感情基調(diào)。第二空，既然“自己對(duì)民國(guó)話題有著欲說(shuō)還休的濃厚興趣”，對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容又“常常默契會(huì)

心”，說(shuō)明對(duì)其內(nèi)容應(yīng)該是比較熟悉的，“耳目一新”不符合文意。因此D項(xiàng)正確。

3、許多人都以為家庭暴力的施暴方一定是男性，實(shí)際上，雙方都可能是施暴者，英國(guó)的家庭女性暴力就占40%，而女性對(duì)男性暴力往往被忽

視。另外，有些人的語(yǔ)言暴力和身體暴力是一樣的，有時(shí)甚至比身體暴力產(chǎn)生的傷害更大。還有某些執(zhí)法者的執(zhí)法行為看起來(lái)是合法的，但是

帶來(lái)的后果要比一般性斥罵的暴力后果更嚴(yán)重，例如“拉著妓女游街”等暴力執(zhí)法。

對(duì)本段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．多數(shù)人對(duì)暴力問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有偏差

B．家庭暴力并非傳統(tǒng)上認(rèn)為的男性對(duì)女性的暴力

C．言語(yǔ)暴力是比身體暴力傷害更大的家庭暴力

D．暴力的傷害性并不能依照其實(shí)施的方式而確定

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確，文段所討論的核心問(wèn)題是“暴力”問(wèn)題。通過(guò)“實(shí)際上”“另外”“還有”等詞可以確定本題意在強(qiáng)調(diào)多數(shù)人對(duì)暴力問(wèn)題的

認(rèn)識(shí)有偏差。BC兩項(xiàng)，所說(shuō)的是“家庭暴力”的問(wèn)題，僅是文段的一個(gè)方面。D項(xiàng)，僅談及了暴力的傷害性，只是概括了“另

外”之后的內(nèi)容，忽略了第一句話的內(nèi)容。

4、該地區(qū)對(duì)環(huán)境保護(hù)采取了強(qiáng)有力的措施，使水土流失現(xiàn)象得到______，生態(tài)環(huán)境向良性循環(huán)轉(zhuǎn)變。

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

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A．抑制

B．控制

C．防治

D．治理

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤，“抑制”多指人的感情，且“抑制”、“防治”、“治理”均和“現(xiàn)象”搭配不當(dāng)；題中主要是形容使水土流失的現(xiàn)象掌

握、限制在一定范圍，應(yīng)選“控制”更恰當(dāng)，因此B項(xiàng)正確。

5、我們的紀(jì)錄片的問(wèn)題，______手法上的落后______對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注的少，______缺乏深度、缺乏對(duì)社會(huì)人文主題的深度開(kāi)采，缺乏用影像來(lái)表

達(dá)一個(gè)比較深刻和開(kāi)放性話題的能力，正是這一點(diǎn)使當(dāng)代紀(jì)錄片在整體上缺乏厚度和廣度。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．在于而不是或是

B．在于和而不是

C．不在于或是而是

D．不在于且因而

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

分析文段可知，第三空后的內(nèi)容全在強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片的問(wèn)題“缺乏深度”，可推斷出并非“手法上的落后”，所以，由第一空和第三空

引導(dǎo)的前后文存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)選“不在于……而是”，因此C項(xiàng)正確。

6、島國(guó)牙買(mǎi)加因文化遺產(chǎn)豐富而廣為人知，20世紀(jì)五六十年代，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)作出了重要貢獻(xiàn)，一些人開(kāi)始在首都金斯頓設(shè)立音樂(lè)中

心，誕生了舉世聞名的牙買(mǎi)加舞曲和雷鬼音樂(lè)。但是牙買(mǎi)加的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)因缺乏版權(quán)保護(hù)制度，在20世紀(jì)70年代遭到了毀滅性的打擊。20世紀(jì)90

年代，牙買(mǎi)加人終于明白了版權(quán)保護(hù)的重要性，修訂了完備的版權(quán)法，加上有力的執(zhí)法行為，使牙買(mǎi)加的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)擁有了眾多的音樂(lè)家、音樂(lè)

制作人和流行歌曲作者，每年能從雷鬼音樂(lè)在全球的銷(xiāo)售中獲得3億美元的利潤(rùn)。牙買(mǎi)加音樂(lè)產(chǎn)業(yè)成功的原因在于，音樂(lè)制作人愿意投資，因?yàn)?/p>

他們能夠在將來(lái)獲得回報(bào)。

本段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該因地制宜地發(fā)展本國(guó)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)

B．版權(quán)保護(hù)制度對(duì)牙買(mǎi)加音樂(lè)產(chǎn)業(yè)成功起到的重要作用

C．牙買(mǎi)加依靠音樂(lè)產(chǎn)業(yè)在全球獲得巨大利潤(rùn)

D．牙買(mǎi)加音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的成功歸功于音樂(lè)制作人愿意投資

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段講述了牙買(mǎi)加音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，其音樂(lè)產(chǎn)業(yè)獲得巨大利潤(rùn)應(yīng)歸功于版權(quán)保護(hù)制度的建立和有效執(zhí)行，因此B項(xiàng)正確。

7、法律本身不是萬(wàn)能的，社會(huì)生活中許許多多的問(wèn)題，最終的解決不能依靠法律，至少不能單純指望法律。在許多情況下，社會(huì)矛盾的本身及

其解決的關(guān)鍵來(lái)自于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等實(shí)在層面。

對(duì)這段文字，理解不準(zhǔn)確的是（）。

A．社會(huì)矛盾沒(méi)解決是因?yàn)橛蟹ú灰?/p>

B．人類(lèi)社會(huì)除法律外還需要文化建設(shè)

C．社會(huì)矛盾的存在往往有其復(fù)雜的原因

D．社會(huì)生活層面有許多用法律解決不了的問(wèn)題

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)題意可知，社會(huì)生活問(wèn)題以及社會(huì)矛盾的解決不能僅僅依靠法律，法律具有范圍和方法等局限性。A項(xiàng)錯(cuò)誤，把社會(huì)矛

盾沒(méi)有解決歸結(jié)于有法不依與文意不符，即使有法必依，但“在許多情況下，社會(huì)矛盾的本身及其解決的關(guān)鍵來(lái)自于政治、經(jīng)

濟(jì)、文化等實(shí)在層面?！?/p>

8、相傳中華民族的始祖——黃帝出生在黃河中游，他和他的族系活動(dòng)的主要區(qū)域也在黃河中游。后來(lái)建立夏、商、周王朝的國(guó)君都是他的后

裔。他們自稱“華”（或“夏”），聚居在中原地區(qū)。人們認(rèn)為“中原”位居四方之中，所以后世又稱為“中華”。后來(lái)“中華”又成為整個(gè)中國(guó)的代稱。

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對(duì)“中華”這個(gè)名稱的由來(lái)理解正確的一項(xiàng)是（）。

A．因黃帝出生在黃河中游

B．因?yàn)槿A族發(fā)展到整個(gè)中國(guó)

C．因?yàn)槿A族聚居于被認(rèn)為是四方之中的中原地區(qū)

D．因?yàn)辄S帝后裔自稱“華”（或“夏”）

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

“中華”這個(gè)名稱的由來(lái)有兩點(diǎn)：①主體的稱謂——黃帝和他的族系及后裔自稱“華”，②區(qū)域的位置——黃帝和他的族系及后裔

聚居在中原地區(qū)，人們認(rèn)為“中原”位居四方之中。即“中華”名稱的由來(lái)是因?yàn)槿A族聚居于被認(rèn)為是四方之中的中原地區(qū)，因此

C項(xiàng)正確。

9、射電望遠(yuǎn)鏡是一種利用無(wú)線電波來(lái)“觀看”遠(yuǎn)方物體的科學(xué)儀器。通過(guò)天線、接收機(jī)和一系列設(shè)備，射電望遠(yuǎn)鏡把遠(yuǎn)處物體發(fā)射的無(wú)線電波接

收進(jìn)來(lái)，然后轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢暤男盘?hào)，例如熒屏上的亮點(diǎn)、記錄儀上的曲線、電腦打印的數(shù)字和圖表等，然后再進(jìn)行觀看。因而是一種間接的“觀

看”，與普通光學(xué)望遠(yuǎn)鏡是大不相同的。

文中“觀看”二字加引號(hào)的理由不包括：

A．媒介是肉眼看不見(jiàn)的無(wú)線電波

B．所觀測(cè)的都是極其遙遠(yuǎn)的物體

C．所獲得的只是信號(hào)而并非物象

D．不同于光學(xué)望遠(yuǎn)鏡的直接觀看

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“射電望遠(yuǎn)鏡是一種利用無(wú)線電波來(lái)‘觀看’遠(yuǎn)方物體的科學(xué)儀器”可知，“媒介是肉眼看不見(jiàn)的無(wú)線電波”屬于“觀看”二

字加引號(hào)的理由，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“通過(guò)天線、接收機(jī)和一系列設(shè)備，射電望遠(yuǎn)鏡把遠(yuǎn)處物體發(fā)射的無(wú)線電波接收進(jìn)來(lái)，然后轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢暤男盘?hào)”可

知，射電望遠(yuǎn)鏡接收的是遠(yuǎn)處物體發(fā)射的無(wú)線電波而非直接觀測(cè)遠(yuǎn)方的具體物體，因此“所觀測(cè)的都是極其遙遠(yuǎn)的物體”不屬

于“觀看”二字加引號(hào)的理由，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“······把遠(yuǎn)處物體發(fā)射的無(wú)線電波接收進(jìn)來(lái)，然后轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢暤男盘?hào)，例如熒屏上的亮點(diǎn)、記錄儀上的曲線

······”可知，“所獲得的只是信號(hào)而并非物象”屬于“觀看”二字加引號(hào)的理由，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“因而是一種間接的‘觀看’，與普通光學(xué)望遠(yuǎn)鏡是大不相同的”可知，“不同于光學(xué)望遠(yuǎn)鏡的直接觀看”屬于“觀看”二字

加引號(hào)的理由，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

10、音樂(lè)是真正的世界語(yǔ)，是感情的語(yǔ)言。當(dāng)兩個(gè)國(guó)家愿意通過(guò)音樂(lè)交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接

受的音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話，而且，“樂(lè)于情通”，音樂(lè)往往可以給人帶來(lái)精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。

這段文字強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是（）。

A．化解文化沖突的有效方法

B．各國(guó)普遍采用的一種外交手段

C．人際交往的一種手段

D．國(guó)家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首先將音樂(lè)定性為世界語(yǔ)，其作用在于傳遞感情，接著從音樂(lè)在國(guó)與國(guó)之間政治交流中的作用入手，對(duì)這一屬性進(jìn)行了

闡述。故文段主要闡述的是音樂(lè)在國(guó)家政治交流中的工具性價(jià)值。因此D項(xiàng)正確。

11、李肇星在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館歡迎參加朝核問(wèn)題北京六方會(huì)談的代表時(shí)說(shuō)，釣魚(yú)臺(tái)曾是中國(guó)清朝一位年輕皇帝送給他老師的禮物，是一個(gè)充滿善

意和可能給這里的人帶來(lái)好運(yùn)氣的地方。這座花園目睹過(guò)許多重大外交事件。在這里，通過(guò)對(duì)話冰山可以消融，敵意可以化解，信任可以培

育。釣魚(yú)臺(tái)歷史的最好啟迪就是：和平最可貴，通過(guò)對(duì)話爭(zhēng)取和維持和平最可貴。中國(guó)古詩(shī)曰：“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)?！毕Ｍ⑾嘈鸥魑煌?/p>

事將以自己的遠(yuǎn)見(jiàn)、智慧、勇氣和對(duì)和平事業(yè)的誠(chéng)意尋求共贏。

這篇祝酒詞的藝術(shù)特色是（）。

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2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第4頁(yè)

A．意蘊(yùn)雋永，文采斐然

B．用充溢中華民族傳統(tǒng)文化精髓的話語(yǔ)，娓娓道來(lái)，胸襟豁達(dá)又不失深沉

C．語(yǔ)氣平易、親切，聯(lián)想巧妙，引喻貼切

D．“穩(wěn)坐”一語(yǔ)雙關(guān)，既是對(duì)會(huì)談進(jìn)行狀況的期望，也是對(duì)會(huì)談結(jié)果的良好祝愿

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，這篇祝酒詞通過(guò)對(duì)釣魚(yú)臺(tái)由來(lái)的介紹和之后歷史過(guò)程中釣魚(yú)臺(tái)的歷史作用，來(lái)強(qiáng)調(diào)和平的重要性，其中蘊(yùn)涵著深刻的

意義，最后引用一句古詩(shī)，更為這段話添加了幾分文采，體現(xiàn)了意蘊(yùn)雋永，文采斐然的藝術(shù)特色。

12、火山灰是指火山爆炸性噴發(fā)形成的，直徑小于2毫米的噴發(fā)碎屑。在爆炸性火山活動(dòng)中，圍巖和巖漿被炸碎成細(xì)小的顆粒，形成火山灰?；?/p>

山灰從火山口噴發(fā)到大氣中，經(jīng)過(guò)大氣搬運(yùn)再沉降到各類(lèi)環(huán)境中，整個(gè)過(guò)程通常只有數(shù)年，從地質(zhì)時(shí)間尺度來(lái)看，幾乎只是瞬間。所以在各種

地質(zhì)記錄中，火山灰是一種高精度的絕對(duì)時(shí)間標(biāo)志層?；鹕交夷甏鷮W(xué)正是利用地質(zhì)記錄中的火山灰層來(lái)確定地質(zhì)年代的科學(xué)，該學(xué)科可以解決

一些重要的科學(xué)問(wèn)題，比如大型火山噴發(fā)事件與氣候變化、人類(lèi)演化之間的關(guān)系，以及氣候快速變化的區(qū)域差異等。

這段文字主要介紹了：

A．火山灰的形成過(guò)程與主要特點(diǎn)

B．火山灰年代學(xué)的研究思路和價(jià)值

C．火山灰在自然環(huán)境中的分布狀態(tài)

D．火山噴發(fā)對(duì)環(huán)境和人類(lèi)的影響

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出火山灰的話題，并指出其形成與爆炸性火山活動(dòng)有關(guān)，緊接著又指出火山灰形成的過(guò)程非常的短暫，隨后通過(guò)

結(jié)論詞“所以”進(jìn)行總結(jié)，指出在各種地質(zhì)記錄中，火山灰是一種高精度的絕對(duì)時(shí)間標(biāo)志層，接著通過(guò)程度詞“正是”強(qiáng)調(diào)，火山

灰年代學(xué)是利用地質(zhì)記錄中的火山灰層來(lái)確定地質(zhì)年代的科學(xué)，并且其可以解決一些重要的科學(xué)問(wèn)題，最后通過(guò)“比如”進(jìn)行

舉例說(shuō)明。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了火山灰年代學(xué)是一門(mén)利用火山灰層來(lái)確定地質(zhì)年代的科學(xué)，并且還可以解決一些

重要的科學(xué)問(wèn)題，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“火山灰的形成過(guò)程”對(duì)應(yīng)文段開(kāi)篇，屬于分述句部分內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，偏離文段核心話題“火山灰年代學(xué)”，且“分布狀態(tài)”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，偏離文段核心話題“火山灰年代學(xué)”，且“火山噴發(fā)對(duì)環(huán)境和人類(lèi)的影響”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《我科學(xué)家用貝葉斯統(tǒng)計(jì)方法厘清了準(zhǔn)確的火山噴發(fā)年齡》

13、傳統(tǒng)的文化藝術(shù)偏小眾，某種程度上是因?yàn)閭鞑デ烙邢?。而互?lián)網(wǎng)及云技術(shù)的出現(xiàn)，為文藝作品開(kāi)辟了的傳播空間和傳播渠道，從

而大大刺激了文藝生產(chǎn)力。如今，線上藝術(shù)不像以往那樣坐“冷板凳”，而成為“”。數(shù)字科技的發(fā)展和公眾文化藝術(shù)審美的提高，使得“云藝

術(shù)”迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．無(wú)限香餑餑

B．龐大風(fēng)向標(biāo)

C．多元弄潮兒

D．廣闊聚光燈

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“不像以往”“而成為”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)與“冷板凳”的含義相反，“冷板凳”比喻無(wú)人理會(huì)或不

受重用，故橫線處應(yīng)體現(xiàn)出受歡迎或受重用之意，A項(xiàng)“香餑餑”比喻受歡迎的人或物，與文意相符，保留。B項(xiàng)“風(fēng)向標(biāo)”本意

為一種測(cè)定風(fēng)來(lái)向的設(shè)備，后來(lái)引申為某種事物的發(fā)展趨勢(shì)和方向，引領(lǐng)某種事物發(fā)展的一種潮流，C項(xiàng)“弄潮兒”比喻有勇敢

進(jìn)取精神的人，D項(xiàng)“聚光燈”指舞臺(tái)上用來(lái)集中光線所用的燈，可比喻大眾的關(guān)注，均無(wú)法與“冷板凳”構(gòu)成反義對(duì)應(yīng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，橫線處所填詞語(yǔ)與“傳播空間和傳播渠道”搭配，A項(xiàng)“無(wú)限”指數(shù)量多，范圍廣，沒(méi)有限量，置于此處搭配

得當(dāng)，且與前文的“傳播渠道有限”構(gòu)成對(duì)應(yīng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《線上藝術(shù)會(huì)成為“剛需”嗎》

14、北歐國(guó)家充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)調(diào)節(jié)作用，將經(jīng)濟(jì)激勵(lì)的誘因嵌入垃圾減量政策中，除了垃圾能化帶來(lái)的能源費(fèi)收入外，家庭繳納的清

運(yùn)回收費(fèi)也是維持垃圾處理體系有序運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。在北歐，垃圾費(fèi)的收取嚴(yán)格遵循“誰(shuí)污染誰(shuí)付費(fèi)”原則。北歐居民需要付費(fèi)購(gòu)買(mǎi)回收清運(yùn)公

司的服務(wù)，這些服務(wù)包括向家庭提供垃圾桶以及提供上門(mén)清運(yùn)的次數(shù)。顯然，分類(lèi)后產(chǎn)生的垃圾要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于未經(jīng)分類(lèi)的廢棄物總量，垃圾分類(lèi)

越徹底，所需要支付的清運(yùn)費(fèi)也越低。

這段文字意在說(shuō)明：

A．實(shí)施行政政策離不開(kāi)市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)

B．締造社會(huì)文明習(xí)慣往往始于政策引導(dǎo)

C．垃圾分類(lèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展存在多方面的裨益

D．利用市場(chǎng)化手段能有效推進(jìn)垃圾分類(lèi)政策

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹北歐國(guó)家在垃圾減量政策中發(fā)揮了市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，并具體解釋如何發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，緊接著具

體說(shuō)明北歐國(guó)家如何收取垃圾費(fèi)。最后通過(guò)“顯然”得出結(jié)論：即垃圾分類(lèi)后垃圾變少，分類(lèi)越徹底支付的費(fèi)用也越低，由此

可知，為了減少費(fèi)用人們會(huì)積極進(jìn)行垃圾分類(lèi)，故文段重在說(shuō)明發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)垃圾分類(lèi)政策能起到積極作用，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“實(shí)施行政政策”表述不明確，文段圍繞垃圾分類(lèi)的話題展開(kāi)，排除；

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“社會(huì)文明習(xí)慣”無(wú)中生有，文段未提及，排除；

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“垃圾分類(lèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展存在多方面的裨益”非重點(diǎn)，文段重在論述市場(chǎng)機(jī)制對(duì)垃圾分類(lèi)政策的積極意義，而非介紹垃

圾分類(lèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《北歐如何沖出“垃圾圍城”》

15、注重觀測(cè)記錄和規(guī)律總結(jié)，是中國(guó)古代科技的一大特點(diǎn)，沈括的《夢(mèng)溪筆談》、宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》中，至今都有著的閃光點(diǎn)。

在天文、地理、氣象、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域，古人的記錄可謂汗牛充棟。

依次填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．可圈可點(diǎn)勤奮

B．令人贊嘆勤勉

C．嘆為觀止辛勤

D．感人肺腑勤勞

《正確答案》

B

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2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

第一空，搭配“閃光點(diǎn)”，且需體現(xiàn)《夢(mèng)溪筆談》《天工開(kāi)物》直到今天仍然具有一定的價(jià)值。B項(xiàng)“令人贊嘆”指讓人稱贊、贊

美，符合文段語(yǔ)境，保留。A項(xiàng)“可圈可點(diǎn)”形容表現(xiàn)好，值得肯定或贊揚(yáng)，一般搭配“表現(xiàn)”“舉措”等，與“閃光點(diǎn)”搭配不當(dāng)，

排除；C項(xiàng)“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到極點(diǎn)，通常表述為“有著讓人/令人嘆為觀止的閃光點(diǎn)”，置于此處用法錯(cuò)誤，排

除；D項(xiàng)“感人肺腑”指使人內(nèi)心深受感動(dòng)，文段說(shuō)的是沈括的《夢(mèng)溪筆談》和宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》注重觀測(cè)記錄和規(guī)律總

結(jié)，令人稱贊，并無(wú)令人感動(dòng)的語(yǔ)境，排除。

第二空，代入驗(yàn)證。B項(xiàng)“勤勉”指勤奮，努力不懈，勤勞不懈，能夠體現(xiàn)古人的相關(guān)記錄有很多，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《古代科技的現(xiàn)代映照》

16、近年來(lái)，許多優(yōu)秀影視作品受到觀眾普遍歡迎。脫貧攻堅(jiān)題材電視劇《山海情》之所以熱播，除了動(dòng)人的故事情節(jié)和細(xì)膩的情感刻畫(huà)之

外，還因?yàn)樗r明地體現(xiàn)出中國(guó)人自強(qiáng)不息的奮斗精神和同舟共濟(jì)的互助理念。這樣的精神理念超越了西海固這塊土地，引起觀眾強(qiáng)烈的情感

共鳴和價(jià)值認(rèn)同。電影《長(zhǎng)津湖》熱映，其深層原因也在于它將愛(ài)國(guó)主義、集體主義和英雄主義有機(jī)融為一體，有力呼應(yīng)著人們的愛(ài)國(guó)情懷，

呼應(yīng)著銘記歷史、致敬英雄的深厚情感。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．文藝作品普遍反映著時(shí)代的風(fēng)貌

B．思想和價(jià)值觀是文藝創(chuàng)作的靈魂

C．影視劇的成功在于貼近群眾生活

D．要大力激發(fā)文藝作品的創(chuàng)新活力

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出近年來(lái)許多優(yōu)秀影視作品受到觀眾歡迎這一背景，接著指出《山海情》熱播的原因是其體現(xiàn)出中國(guó)人自強(qiáng)不息

的奮斗精神和同舟共濟(jì)的互助理念，《長(zhǎng)津湖》熱映的原因是其將愛(ài)國(guó)主義、集體主義和英雄主義有機(jī)融為一體，呼應(yīng)了人

們的愛(ài)國(guó)情懷和銘記歷史、致敬英雄的情感。故文段為并列結(jié)構(gòu)，通過(guò)兩部影視作品的熱映表明了文藝創(chuàng)作的成功在于其傳

遞的精神理念和價(jià)值觀，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A、D兩項(xiàng)，“反映著時(shí)代的風(fēng)貌”“要大力激發(fā)文藝作品的創(chuàng)新活力”文段均未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)影視劇的成功在于其體現(xiàn)出的“思想和價(jià)值觀”，而非“貼近群眾生活”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《讓中華文化綻放時(shí)代風(fēng)采》

17、語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)模式與演化規(guī)律的學(xué)科。對(duì)“模式”與“規(guī)律”的探求是語(yǔ)言學(xué)與其他科學(xué)共同的目標(biāo)。然而，光有科學(xué)的目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不

夠。演繹與歸納、定性與定量、描寫(xiě)與解釋、假設(shè)與檢驗(yàn)等現(xiàn)代科學(xué)在方法論上的共同特征，正是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)所欠缺的。與此同時(shí)，中國(guó)

語(yǔ)言學(xué)還面臨著國(guó)際化問(wèn)題。我們?cè)趪?guó)際語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)共同體中的聲音還很微弱。造成這種局面的原因，并不能完全歸結(jié)于研究對(duì)象的不同，以

及國(guó)際學(xué)術(shù)語(yǔ)言是英語(yǔ)的語(yǔ)言藩籬，也存在研究理念與研究方法的問(wèn)題。

這段文字意在說(shuō)明：

A．中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究走向科學(xué)化和國(guó)際化任重道遠(yuǎn)

B．過(guò)去國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究方向的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

C．研究理念與方法的問(wèn)題制約了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的科學(xué)化和國(guó)際化

D．對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)模式和演化規(guī)律的探究是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的終極追求

《正確答案》

C

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2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第7頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇通過(guò)下定義的形式引出“語(yǔ)言學(xué)”這一話題，接著論述了“語(yǔ)言學(xué)”的目標(biāo)。接下來(lái)通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“然而”指出“光有科學(xué)的目

標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”。后文論述了我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)方法論上有所欠缺這一問(wèn)題，緊接著通過(guò)并列標(biāo)志詞“與此同時(shí)”引出

另一問(wèn)題，即“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)還面臨著國(guó)際化問(wèn)題”，也就是說(shuō)，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)面臨著科學(xué)化與國(guó)際化兩大問(wèn)題。后文具體分析產(chǎn)

生這兩大問(wèn)題的原因是“存在研究理念與研究方法的問(wèn)題”。故文段重在論述研究理念與研究方法的問(wèn)題制約了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的

科學(xué)化和國(guó)際化，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究走向科學(xué)化和國(guó)際化任重道遠(yuǎn)”僅提到了問(wèn)題，與C項(xiàng)相比概括的不夠全面，排除；

B項(xiàng)，“過(guò)去國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的終極追求”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《語(yǔ)言研究的科學(xué)化與國(guó)際化》

18、其實(shí)人生就如同一列列火車(chē)，從相同的起點(diǎn)出發(fā)，最終也將奔向相同的終點(diǎn)。然而選擇的路線不同，沿途的風(fēng)景也會(huì)大相徑庭。______。

當(dāng)我們坐上綠皮車(chē)的一剎那，也許終點(diǎn)是哪里已經(jīng)不再重要，重要的是我們的心靈隨著身體一起旅行，聆聽(tīng)鋼軌與車(chē)輪摩擦發(fā)出的美妙樂(lè)章，

感受窗外一路的青蔥蒼翠，相比大都市的繁華，田園式的生活卻也樂(lè)在其中。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．忙碌的生活讓我們的內(nèi)心變得焦慮，無(wú)暇去感受沿途那隨處可見(jiàn)的美景

B．卸下所有的壓力，放下所有的不滿

C．坐著火車(chē)去漫游，真的是一種很好的減壓方式

D．相比結(jié)果，過(guò)程則更為重要

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

空格前面提到“起點(diǎn)”、“終點(diǎn)”，后面提到“終點(diǎn)是哪里已經(jīng)不再重要”，那么缺少的一句話應(yīng)該是能把結(jié)果和過(guò)程連接起來(lái)的過(guò)

渡句，“相比結(jié)果，過(guò)程更重要”，自然銜接了上下文，使語(yǔ)段更通順。因此D項(xiàng)正確。

19、一切歷史都是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)之外別無(wú)歷史。所謂“現(xiàn)實(shí)之外”同“世界之外”一樣，只在純粹的語(yǔ)言學(xué)意義上和邏輯學(xué)意義上才有可能?，F(xiàn)實(shí)之外

并不是“非歷史”，現(xiàn)實(shí)之前也不是“前歷史”。我們不能說(shuō)先有歷史后有現(xiàn)實(shí)，而只能說(shuō)有歷史就有現(xiàn)實(shí)；既不能籠統(tǒng)地說(shuō)歷史先在于現(xiàn)實(shí)，也不

能抽象地說(shuō)歷史使現(xiàn)實(shí)得以存在。

下列說(shuō)法不符合文意的是（）。

A．歷史存在于現(xiàn)實(shí)之中

B．沒(méi)有現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有歷史

C．歷史與現(xiàn)實(shí)并無(wú)差別

D．“現(xiàn)實(shí)之外”并不存在

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出“現(xiàn)實(shí)之外別無(wú)歷史”，即表明“歷史存在于現(xiàn)實(shí)之中”且“沒(méi)有現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有歷史”；接著指出“‘現(xiàn)實(shí)之外’……只在純粹

的語(yǔ)言學(xué)意義上和邏輯學(xué)意義上才有可能”，表明“‘現(xiàn)實(shí)之外’并不存在”。C項(xiàng)，“歷史與現(xiàn)實(shí)并無(wú)差別”在文中并未提及，無(wú)從

得知。

20、管理不確定性已經(jīng)并將長(zhǎng)期成為折磨企業(yè)的一種“暖性疾病”。比如，許多公司已停止印發(fā)組織結(jié)構(gòu)圖了，因?yàn)樗鼛缀鮿倓偝鰜?lái)就會(huì)變得過(guò)

時(shí)。在高科技企業(yè)，人人都知道，哪怕只預(yù)測(cè)幾個(gè)月后的技術(shù)趨勢(shì)都是一件浪費(fèi)時(shí)間的徒勞之舉。如果你對(duì)混沌理論有一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)的話，你會(huì)

懂得世界既不可知，也不可預(yù)測(cè)。過(guò)去的企業(yè)好像一條悠哉游哉的豪華游輪，而現(xiàn)在的企業(yè)則好像波浪滔天的大海里的一只獨(dú)木舟。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．現(xiàn)在企業(yè)的生存狀況不佳

B．管理不確定性使企業(yè)面臨滅頂之災(zāi)

C．管理不確定性是當(dāng)今企業(yè)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

D．企業(yè)的未來(lái)既不可知，也不可預(yù)測(cè)

《正確答案》

C

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2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第8頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文段首先提出“管理不確定性已經(jīng)并將長(zhǎng)期成為折磨企業(yè)的一種‘慢性疾病’”，接著舉例進(jìn)一步闡明。AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，

均未提到“管理不確定性”這一關(guān)鍵信息。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“使企業(yè)面臨滅頂之災(zāi)”與“慢性疾病”的特點(diǎn)不符。

21、頁(yè)巖氣燃料因價(jià)格便宜和潔凈，現(xiàn)已成為許多國(guó)家政府、石油公司以及地質(zhì)勘探和開(kāi)采公司的重點(diǎn)研究目標(biāo)。預(yù)計(jì)中國(guó)未動(dòng)用的頁(yè)巖氣儲(chǔ)

量比普通天然氣多10倍，比美國(guó)的儲(chǔ)量還高。美國(guó)對(duì)頁(yè)巖氣的使用已走在了前面，一些專(zhuān)家表示，頁(yè)巖氣可能幫助美國(guó)擺脫對(duì)進(jìn)口能源的依

賴。21世紀(jì)初，頁(yè)巖氣使用只占美國(guó)天然氣總量的1%，而今天已占到25%，以后還可能再增加。然而，這并不意味著中國(guó)可以復(fù)制美國(guó)的過(guò)

程。亞洲的地質(zhì)情況與美洲有很大差別，而且每個(gè)國(guó)家開(kāi)發(fā)頁(yè)巖氣所需要解決的問(wèn)題都是不同的，必須考慮諸如頁(yè)巖中氣的含量、施工成本、

后勤保障，以及地質(zhì)和地球化學(xué)等參數(shù)。

根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法正確的是（）。

A．中國(guó)頁(yè)巖氣燃料的儲(chǔ)量居世界第一位

B．頁(yè)巖氣燃料開(kāi)采時(shí)對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞不大

C．地質(zhì)條件決定了各國(guó)頁(yè)巖氣開(kāi)發(fā)的獨(dú)特性

D．目前世界各國(guó)都在加大對(duì)頁(yè)巖氣的開(kāi)采投入

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“中國(guó)未動(dòng)用的頁(yè)巖氣儲(chǔ)量……比美國(guó)的儲(chǔ)量還高”，并不能說(shuō)明中國(guó)頁(yè)巖氣的儲(chǔ)量“居世界第一位”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文中

并沒(méi)有討論頁(yè)巖氣的開(kāi)采“對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞”問(wèn)題，屬于無(wú)中生有。C項(xiàng)正確，“并不意味著中國(guó)可以復(fù)制美國(guó)的過(guò)程”，因

為“亞洲的地質(zhì)情況與美洲有很大差別”，說(shuō)明了地質(zhì)條件決定了各國(guó)頁(yè)巖氣開(kāi)發(fā)的獨(dú)特性。D項(xiàng)錯(cuò)誤，頁(yè)巖氣“現(xiàn)已成為許多

國(guó)家政府、石油公司以及地質(zhì)勘探和開(kāi)采公司的重點(diǎn)研究目標(biāo)”，并不能說(shuō)明世界各國(guó)都在加大對(duì)頁(yè)巖氣的開(kāi)采投入。

22、影視從文學(xué)中找題材，這是很正常的事，也是中外都很普遍的現(xiàn)象。影視根據(jù)其自身的特征.尋求的必然要是故事性與藝術(shù)性都較好結(jié)合的

作品。但大多數(shù)中國(guó)小說(shuō)，不太適合改編成影視劇。因?yàn)橹袊?guó)的小說(shuō)家不擅長(zhǎng)寫(xiě)故事。中國(guó)的小說(shuō)家，多是將追求的重點(diǎn)放在作品的文藝性、

反映重大主題、謳歌時(shí)代精神等方面，而不太注重講故事。

對(duì)這段文字理解錯(cuò)誤的是（）。

A．影視要求故事性和藝術(shù)性結(jié)合

B．大多數(shù)中國(guó)小說(shuō)故事性不強(qiáng)

C．大多數(shù)中國(guó)小說(shuō)家更重視藝術(shù)性

D．中國(guó)文學(xué)與影視聯(lián)姻的過(guò)程中供過(guò)于求

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

影視從文學(xué)中找題材，文學(xué)是“供”的一方，影視是“求”的一方。D項(xiàng)，由文段可知，“大多數(shù)中國(guó)小說(shuō)，不太適合改編成影視

劇”，則中國(guó)文學(xué)與影視聯(lián)姻，應(yīng)當(dāng)是“供不應(yīng)求”?！肮┻^(guò)于求”理解錯(cuò)誤。

23、進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)據(jù)成為一種重要生產(chǎn)要素，是國(guó)家核心戰(zhàn)略資源和社會(huì)重要財(cái)富。2021年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)烏鎮(zhèn)峰會(huì)發(fā)布的《中國(guó)互

聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告2021》顯示，2020年中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到39.2萬(wàn)億元，占GDP比重達(dá)38.6%，保持9.7%的高位增長(zhǎng)速度，成為穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

的關(guān)鍵動(dòng)力。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，安全是前提，更是基座。確保數(shù)據(jù)安全成為進(jìn)一步激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟(jì)活力、保障數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)手段。

接下來(lái)最不可能講的是：

A．保障數(shù)據(jù)安全的重要性

B．多措并舉保障數(shù)據(jù)安全

C．通過(guò)立法保障數(shù)據(jù)安全

D．全鏈條、全生命周期、全場(chǎng)景保護(hù)數(shù)據(jù)安全

《正確答案》

A

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2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第9頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代數(shù)據(jù)的重要性，接下來(lái)列舉相關(guān)數(shù)據(jù)加以論證，緊接著指出在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代安全很重要，最后

尾句強(qiáng)調(diào)確保數(shù)據(jù)安全的重要性，故接下來(lái)應(yīng)該圍繞文段最后論述的核心話題“確保數(shù)據(jù)安全”展開(kāi)論述，即具體如何確保數(shù)

據(jù)安全。A項(xiàng)“重要性”在文段尾句已經(jīng)提到，接下來(lái)不會(huì)重復(fù)講述，當(dāng)選。

B項(xiàng)“多措并舉”、C項(xiàng)“立法”、D項(xiàng)“全鏈條、全生命周期、全場(chǎng)景保護(hù)”均是對(duì)策表述，接下來(lái)有可能講述，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】《數(shù)據(jù)安全怎么保障》

24、依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

我獨(dú)坐在書(shū)齋中，忘記了塵世間一切不愉快的事情，怡然自得，以世界之廣，宇宙之大，此時(shí)卻仿佛只有我和我的書(shū)友存在。

______，______，______，______。

①陽(yáng)光照在玉蘭花的肥大的綠葉子上

②連平常我喜歡聽(tīng)的鳥(niǎo)鳴聲“光棍好過(guò)”，也聽(tīng)而不聞了

③窗外粼粼碧水，絲絲垂柳

④這都是我平常最喜愛(ài)的東西，現(xiàn)在也都視而不見(jiàn)了

A．③①④②

B．①②③④

C．①③④②

D．③④①②

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

四句都是寫(xiě)室外的所見(jiàn)、所聞，“窗外”一詞是由室內(nèi)以書(shū)為友到室外景象及感受的過(guò)渡，③句為首。③句與①句皆為所見(jiàn)景

象，應(yīng)連在一起；②④句皆為感受，應(yīng)在其后。因此A項(xiàng)正確。

25、（1）他其實(shí)跟大家一樣，也會(huì)有自己的局限，你______把他說(shuō)得太好了。（2）她剛剛正式接手公司主辦會(huì)計(jì)，有時(shí)______忙亂一些。

（3）由于經(jīng)驗(yàn)不足，我們?cè)诠ぷ髦凶咭恍澛肥莀_____的。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．不免難免未免

B．不免未免允許

C．未免不免難免

D．難免不免可能

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，“有自己的局限”與“把他說(shuō)的太好了”之間為前后否定關(guān)系，“未免”表示否定或者有否定意向，符合語(yǔ)境。第二空，由

于“剛剛接手”，所以有時(shí)會(huì)“忙亂一些”，這是免不了的，“不免”表示不能免去，免不了，符合文意。第三空，由于“經(jīng)驗(yàn)不

足”，所以“走彎路”是難以避免的，“難免”表示難以避免，符合文意。因此C項(xiàng)正確。

26、在畫(huà)家的筆端，梅蘭竹菊，被賦予文人風(fēng)骨；牡丹荷花，被賦予盛世風(fēng)范……無(wú)論色彩豐富還是清淡，都能讀出詩(shī)意，讀出真誠(chéng)。要它的

______，有每一筆最自然的亮麗，要它的______，有攀附向上生命力的線條，要它的______，有花間人的恬淡自在，要它的______，有藤蘿

架上鳥(niǎo)兒的清唱。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．表里遠(yuǎn)近

B．色形意音

C．情趣靜動(dòng)

D．美力真聲

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，“亮麗”對(duì)應(yīng)“顏色”。第二空，“線條”對(duì)應(yīng)“形狀”。第三空，“花間人的恬淡自在”對(duì)應(yīng)“意境”。第四空，“清唱”對(duì)應(yīng)“聲

音”。因此B項(xiàng)正確。

27、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）。

編號(hào)：c7336f9b41952d846ac8e937e892f65e2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第10頁(yè)

27、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）。

A．馳騁掉書(shū)袋誹然成章文過(guò)飾非有志者事競(jìng)成

B．寒暄俯臥撐慷慨悲歌披肝歷膽事實(shí)勝于雄辯

C．因循故紙堆兢兢業(yè)業(yè)稗官野史英雄所見(jiàn)略同

D．安詳連鎖店故名思義輕歌曼舞萬(wàn)變不離其宗

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，“誹然成章”應(yīng)為“斐然成章”。B項(xiàng)，“披肝歷膽”應(yīng)為“披肝瀝膽”。D項(xiàng)，“故名思義”應(yīng)為“顧名思義”。

28、古籍修復(fù)是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，如果無(wú)法接觸到古籍，即使學(xué)習(xí)了相關(guān)知識(shí)也很難提高實(shí)踐能力。古籍修復(fù)雖然可以看作一門(mén)技藝，

但需要文學(xué)、目錄學(xué)，乃至材料、化學(xué)等理工科目的背景知識(shí)才能更好地工作，對(duì)文化水平要求較高。圖書(shū)館、博物館等招聘單位對(duì)于古籍修

復(fù)工作應(yīng)聘者的學(xué)歷要求通常較高，需要本科及以上學(xué)歷，但是目前我國(guó)古籍修復(fù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)歷教育卻以高職專(zhuān)科教育為主。這就使得文博機(jī)構(gòu)

的人才需求無(wú)法得到滿足，而具有一些實(shí)際操作能力的人又無(wú)用武之地。

這段文字意在說(shuō)明：

A．古籍修復(fù)人才應(yīng)具備多方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)

B．招聘古籍修復(fù)人才時(shí)應(yīng)輕學(xué)歷、重能力

C．文博機(jī)構(gòu)應(yīng)為古籍修復(fù)人員提供實(shí)踐機(jī)會(huì)

D．古籍修復(fù)人才的培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求嚴(yán)重脫節(jié)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇通過(guò)下定義的形式引出話題“古籍修復(fù)”，接下來(lái)告訴我們“古籍修復(fù)”的人才需要兩方面的能力，一方面是需要“實(shí)踐

能力”，另一方面需要較高的“文化水平”，隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”指出現(xiàn)存的問(wèn)題，“我國(guó)古籍修復(fù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)歷教育卻以高

職專(zhuān)科教育為主”即具有實(shí)踐能力的人才不具備高學(xué)歷，這樣的現(xiàn)狀正是人才教育培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求嚴(yán)重脫節(jié)導(dǎo)致的。文段最后

通過(guò)指代詞“這”指出“人才教育培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)”這一問(wèn)題帶來(lái)的危害，即“文博機(jī)構(gòu)的人才需求無(wú)法得到滿足，而具有一

些實(shí)際操作能力的人又無(wú)用武之地”，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“古籍修復(fù)”人才應(yīng)具備實(shí)踐能力與較高的文化水平這兩方面，而專(zhuān)業(yè)知識(shí)只針對(duì)文化水平這一方面，表述片面，排除；

B項(xiàng)，文段重在強(qiáng)調(diào)我國(guó)古籍修復(fù)人才培養(yǎng)方面的問(wèn)題，而非指出招聘古籍修復(fù)人才的時(shí)候應(yīng)該怎么做，故選項(xiàng)所述對(duì)策無(wú)法

解決文段中的問(wèn)題，與文意不符，排除；

C項(xiàng)，“文博機(jī)構(gòu)”對(duì)應(yīng)文段尾句，重在論述問(wèn)題帶來(lái)的危害，非重點(diǎn)，且“提供實(shí)踐機(jī)會(huì)”這一對(duì)策也無(wú)法對(duì)應(yīng)文段，無(wú)中生

有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《善用社會(huì)力量促進(jìn)古籍修復(fù)》

29、下列句子在修辭使用上恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)把它們喚醒。這是不是理想的境界？

B．晚上，我們坐在院子里乘涼，聽(tīng)爺爺講聊齋故事。他講到緊張的時(shí)候，大家都屏住氣；講到輕松的時(shí)候，大家

都拍手大笑。這時(shí)連月亮也探頭探腦，冷眼瞧著我們。

C．距離高考越來(lái)越近了，同學(xué)們的學(xué)習(xí)勁頭像決了堤的洪水，勢(shì)不可當(dāng)。

D．紡織廠里的機(jī)器聲隆隆地響著，和著我的心跳的旋律，像一首動(dòng)人的催眠曲。

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確，“等春風(fēng)將老城喚醒”運(yùn)用了擬人的修辭手法，表意更為生動(dòng)貼切；B項(xiàng)錯(cuò)誤，運(yùn)用了擬人的手法，但“冷眼瞧著我

們”不合氛圍；C項(xiàng)錯(cuò)誤，運(yùn)用了夸張的手法，但“學(xué)習(xí)勁頭像決了堤的洪水，勢(shì)不可當(dāng)”夸張過(guò)分；D項(xiàng)錯(cuò)誤，把“機(jī)器聲隆

隆”的響聲比作“催眠曲”，比喻不當(dāng)。

30、電影也是一種商品，它的受眾是一個(gè)龐大的群體，而且是一個(gè)遠(yuǎn)比普通商品購(gòu)買(mǎi)者復(fù)雜得多的群體。而網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的主體正主要出自于這樣

一個(gè)極端多樣復(fù)雜的群體，它的不確定性、多元性也就在情理之中了。從網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的擴(kuò)散角度看，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)一旦被發(fā)布，將浮游于互聯(lián)網(wǎng)信息

的海洋中，可以通過(guò)搜索引擎強(qiáng)大的功能不斷地被感興趣的讀者“發(fā)現(xiàn)”。在公共論壇、個(gè)人博客和社區(qū)網(wǎng)站中，訪問(wèn)者在閱讀某篇評(píng)論后即能通

過(guò)跟帖或留言形式對(duì)其作出及時(shí)的反饋。

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2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

這段文字未提及網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的（）。

A．多元性

B．靈活性

C．開(kāi)放性

D．互動(dòng)性

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，由“網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的主體正主要出自于這樣一個(gè)極端多樣復(fù)雜的群體，它的不確定性、多元性也就在情理之中了”可知，網(wǎng)絡(luò)

影評(píng)具有多元性。C項(xiàng)，由“網(wǎng)絡(luò)影評(píng)一旦被發(fā)布……可以通過(guò)搜索引擎‘發(fā)現(xiàn)’”可知，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)具有開(kāi)放性。D項(xiàng)，由“訪問(wèn)者在

閱讀某篇評(píng)論后即能通過(guò)跟帖或留言形式對(duì)其作出及時(shí)的反饋”可知，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)具有互動(dòng)性。B項(xiàng)，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的靈活性在文段

中未體現(xiàn)。

31、只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們就可把莎士比亞所有作品免費(fèi)下載到電腦里，但有耐心在屏幕前把它仔細(xì)讀完的人，100個(gè)人里恐怕都挑不出一個(gè)。研

究表明，顯示屏與紙張?jiān)谖锢硇再|(zhì)上的不同，直接決定了人們無(wú)法從電腦上獲得傳統(tǒng)的閱讀樂(lè)趣。在閱讀紙質(zhì)圖書(shū)時(shí)，文字不會(huì)移動(dòng)，可以讓

人平心靜氣，但在電腦前，鼠標(biāo)點(diǎn)擊和滾屏不可避免地會(huì)打斷人的注意力，令人失去耐心，和對(duì)文字全面的把握。此外，手指在觸摸紙顯示屏

時(shí)對(duì)大腦感知區(qū)域的刺激也完全不同，前者更有助于激發(fā)人的潛意識(shí)，幫助理解文字之美，而不僅止步于獲得信息。

這段文字旨在表達(dá)的是（）。

A．電子書(shū)與傳統(tǒng)閱讀效果的區(qū)別

B．電子閱讀有別傳統(tǒng)閱讀方式的特點(diǎn)

C．電子閱讀不如傳統(tǒng)閱讀方式有趣

D．傳統(tǒng)閱讀具有電子閱讀無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)正確，文段通過(guò)將電子閱讀和傳統(tǒng)閱讀兩種閱讀方式進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明傳統(tǒng)閱讀仍然有很多電子閱讀所不能比擬的優(yōu)勢(shì)。

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，僅僅局限于文段對(duì)兩種閱讀方式的比較，沒(méi)有突出傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)勢(shì)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，雖然文段強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)閱讀的

優(yōu)點(diǎn)，但電子閱讀也有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，從文段不能看出哪個(gè)更有趣。

32、①壓力面前，一些人聲稱理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感

②在他們看來(lái)，只有為個(gè)人利益而活著才是最現(xiàn)實(shí)和最有意義的

③還有一些人在理想與現(xiàn)實(shí)反差的所謂痛苦中不能自拔，迷茫和沉淪

④一些人甚至開(kāi)始奚落崇高、嘲笑理想

⑤正因如此，那些真正為理想而活著的人，才顯得格外難能可貴

⑥歲月的淘洗中，堅(jiān)守理想并不是一件容易的事

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．①④③②⑥⑤

B．⑥①④②③⑤

C．①④②③⑤⑥

D．⑥①②③⑤④

《正確答案》

B

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2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第12頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句，①句指出一些人對(duì)理想、現(xiàn)實(shí)的看法，⑥句指出堅(jiān)守理想并不容易，均可作為首句。

繼續(xù)觀察文段，尋找線索。④句中出現(xiàn)“甚至”遞進(jìn)詞，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞捆綁，對(duì)比④句前接①句還是⑤句，①句“一些人聲稱

······”與④句“一些人甚至”主體一致，可以構(gòu)成遞進(jìn)，⑤句指出為理想而活難能可貴，與④句“嘲笑理想”相違背，不能構(gòu)成遞

進(jìn)，故①④兩句捆綁，排除D項(xiàng)。

②句中出現(xiàn)“他們”指代詞，尋找指代對(duì)象，對(duì)比②句前接③句還是④句，④句指出一些人奚落崇高、嘲笑理想，②句指出他

們更重視個(gè)人利益，不在乎理想，④②兩句內(nèi)容相呼應(yīng)，④句可為②句指代對(duì)象，③句“在理想與現(xiàn)實(shí)······不能自拔”可知，

這部分人是重視理想的，與②句態(tài)度不一致，無(wú)法作為②句指代對(duì)象，故④②兩句捆綁，排除A項(xiàng)。

對(duì)比B、C兩項(xiàng)，區(qū)別在于尾句。⑤句中出現(xiàn)“正因如此”結(jié)論詞，適合作為尾句，⑥句指出堅(jiān)守理想并不容易，引出問(wèn)題，更

適合作為話題引入，排除C項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】《生命因理想而精彩》

33、撫今追昔，歷史的車(chē)輪總會(huì)在字里行間留下深淺不一的痕跡，文字的變遷也在響應(yīng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)起云涌，并與之同頻共振。殷商的甲骨

文，證實(shí)了一個(gè)王朝的存在，并烙刻下諸多與國(guó)運(yùn)生死攸關(guān)的大事；秦朝的小篆，見(jiàn)證了一統(tǒng)江山的恢宏，并因?yàn)椤皶?shū)同文”的國(guó)策實(shí)現(xiàn)了從多元

向一元的轉(zhuǎn)變；五四時(shí)期的白話文，記錄了救亡圖存的革命者為探尋出路而前赴后繼、上下求索的歷史，并在新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)召下煥然一新，

順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)所趨。

對(duì)上文意思概括最為準(zhǔn)確的是：

A．語(yǔ)言文字折射并記錄時(shí)代，同時(shí)也為時(shí)代所重塑和改變

B．語(yǔ)言文字是時(shí)代最為活躍的要素，促進(jìn)了時(shí)代的發(fā)展

C．時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步使語(yǔ)言文字更加豐富

D．任何時(shí)代都會(huì)有鮮明的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特色，語(yǔ)言文字也不例外

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇提出觀點(diǎn)，“歷史的車(chē)輪總會(huì)在字里行間留下深淺不一的痕跡”，即歷史會(huì)影響文字；另外，“文字的變遷也在響應(yīng)一

個(gè)時(shí)代的風(fēng)起云涌，并與之同頻共振”，即文字的變遷也能反映時(shí)代的特征。接著通過(guò)殷商的甲骨文、秦朝的小篆、五四時(shí)期

的白話文這三個(gè)例子論證了前文觀點(diǎn)。故文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在文段開(kāi)篇觀點(diǎn)句，即文字和時(shí)代的相互影響，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“語(yǔ)言文字是時(shí)代最為活躍的要素”文段未提及，無(wú)中生有，且未體現(xiàn)文字也會(huì)隨時(shí)代而變遷之意，表述片面，排除；

C項(xiàng)，未體現(xiàn)文字會(huì)見(jiàn)證并記錄時(shí)代之意，表述片面，排除；

D項(xiàng)，“任何時(shí)代都會(huì)有鮮明的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特色”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《尊重語(yǔ)言，就是尊重我們自己》

34、近年來(lái)，消費(fèi)成為拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿Α５遣豢珊鲆暤氖?，我?guó)消費(fèi)率偏低仍是一個(gè)基本事實(shí)。從消費(fèi)需求看，我國(guó)在結(jié)束“模

仿型排浪式”消費(fèi)階段后，盡管個(gè)性化、多樣化消費(fèi)逐漸成為主流，但總體消費(fèi)水平還不高，提升和優(yōu)化的空間還很大。如何讓老百姓敢消費(fèi)、

能消費(fèi)、愿消費(fèi)，進(jìn)而消費(fèi)得起、消費(fèi)得好，如何精準(zhǔn)滿足人民群眾多樣化、差異化、個(gè)性化需求，如何優(yōu)化收入結(jié)構(gòu)、提升消費(fèi)能力，等

等，這些都是我們擴(kuò)大內(nèi)需、釋放經(jīng)濟(jì)活力需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

上述文段主要講了（）。

A．加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)面臨的主要問(wèn)題

B．當(dāng)前我國(guó)消費(fèi)需求的特點(diǎn)和趨勢(shì)

C．我國(guó)消費(fèi)的現(xiàn)狀和需要解決的問(wèn)題

D．消費(fèi)的重要性與擴(kuò)大內(nèi)需的可能性

《正確答案》

C

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2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹近年來(lái)消費(fèi)成為拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿Φ谋尘?，接著通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”指出我國(guó)消費(fèi)率仍然偏低的

現(xiàn)狀，并從消費(fèi)需求的角度具體解釋說(shuō)明，然后指出我國(guó)促進(jìn)消費(fèi)需要解決的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。故文段為并列結(jié)構(gòu)，主要介

紹了我國(guó)消費(fèi)的現(xiàn)狀及需要解決的問(wèn)題，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，缺少主題詞“消費(fèi)”，偏離文段重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“我國(guó)消費(fèi)需求的······趨勢(shì)”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“擴(kuò)大內(nèi)需的可能性”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《構(gòu)建新發(fā)展格局要處理好辯證關(guān)系》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》（2021年12月29日10版）

35、她堅(jiān)信盲人和正常人一樣也能做很多事情，這正是她______來(lái)到拉薩旅游的原因。她喜歡這座_____在歷史和信仰中的圣城，盡管看不

見(jiàn)，她也能______到這里綿延的雪山、清冽的空氣、閃耀著金光的寺廟和那些三步一叩向大昭寺緩緩前行的信徒。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．單身沉醉感應(yīng)

B．孤身沉溺感覺(jué)

C．只身沉浸感受

D．單獨(dú)沉迷感觸

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，“她”是一個(gè)人去的圣城，“單身”多指人成年后一個(gè)人生活而沒(méi)有配偶，與文意不符?！爸簧怼敝釜?dú)自一人，用來(lái)形容一

人獨(dú)自行動(dòng)，符合句意。第二空，“圣城”表明所填詞語(yǔ)應(yīng)含有褒義，而“沉溺”帶有一定的貶義。沉醉比喻深深地迷戀某種事

物；沉浸多比喻處于某種境界或思想活動(dòng)中，全神貫注于某種事物?！八笔恰俺两痹谑コ堑臍v史和信仰中。第三空，由文意可

知，所填詞語(yǔ)應(yīng)做謂語(yǔ)動(dòng)詞，而“感觸”指接觸外界事物而引起的思想情緒，是名詞，不能作謂語(yǔ)。用“感受”合適，指“她”對(duì)圣

城的體會(huì)。因此C項(xiàng)正確。

36、民生問(wèn)題的發(fā)生源自人的正當(dāng)需要難以被滿足，而人的需要的滿足必須有一定的資源、工具、手段和方式。在給定的社會(huì)歷史條件下，人

們用來(lái)解決民生問(wèn)題的這些資源、工具、手段和方式都是特定的，是不以人的愿望為轉(zhuǎn)移的。如果條件不具備，人們的民生需求就無(wú)法得到滿

足，由此產(chǎn)生的民生問(wèn)題在給定的社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi)也就難以得到解決。

這段文字的中心論點(diǎn)是（）。

A．民生問(wèn)題的發(fā)生源自人的正當(dāng)需要難以被滿足

B．人的需要的滿足是不以人的愿望為轉(zhuǎn)移的

C．民生問(wèn)題的解決受社會(huì)歷史條件的限制

D．民生問(wèn)題需要特定的資源、工具、手段和方式來(lái)解決

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先提出民生問(wèn)題的發(fā)生來(lái)源，接著指出如果不具備給定的社會(huì)條件，民生問(wèn)題就難以得到解決。文段論述的中心是民

生問(wèn)題的解決受給定社會(huì)歷史條件的制約。因此C項(xiàng)正確。

37、說(shuō)起唐詩(shī)，總繞不過(guò)當(dāng)時(shí)都城所在的陜西。從西安藍(lán)田蜿蜒而出的一條“唐詩(shī)古道”，曾經(jīng)吸引230多位詩(shī)人，留下400多首詩(shī)篇，而平平無(wú)

奇的浙東，雖然在當(dāng)時(shí)并不靠近政治經(jīng)濟(jì)中心，文化輸出卻毫不遜色。翻開(kāi)九百卷的《全唐詩(shī)》，有451位詩(shī)人在此留下足跡，比“唐詩(shī)古道”多

了一倍。他們?cè)佄锸銘?，洋洋灑灑?500多首詩(shī)文，落滿浙東的青山碧水。這條由唐詩(shī)鋪就的路線，以水為線，以山野、古剎為珠，蜿蜒兩百

多公里，串聯(lián)起越州（紹興）、明州（寧波）、處州（麗水）、婺州（金華）、臺(tái)州、溫州、衢州浙東七州，成為“浙東唐詩(shī)之路”。

這段文字接下來(lái)最可能講的是：

A．唐代政治格局對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響

B．浙東地區(qū)在唐代詩(shī)歌繁榮的原因

C．山水詩(shī)在古代詩(shī)歌發(fā)展史上的地位

D．唐詩(shī)的流傳與《全唐詩(shī)》成書(shū)過(guò)程

《正確答案》

B

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2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出“唐詩(shī)”話題，接下來(lái)通過(guò)對(duì)比西安“唐詩(shī)古道”與浙東地區(qū)留下的唐詩(shī)，強(qiáng)調(diào)在浙東地區(qū)留下的唐詩(shī)更多，尾句則

介紹了“浙東唐詩(shī)之路”的特點(diǎn)及組成。故接下來(lái)論述的核心話題應(yīng)仍然圍繞“浙東唐詩(shī)”，B項(xiàng)“浙東地區(qū)在唐代詩(shī)歌繁榮的原

因”符合文意，當(dāng)選。

A、C、D三項(xiàng)，均缺少核心話題“浙東”，無(wú)法銜接，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】鳳凰網(wǎng)《中國(guó)最詩(shī)意的高鐵，坐完我升華了》

38、許多人很崇尚言論自由，以為言論自由就可以解決思想自由的問(wèn)題。實(shí)際上，言論表達(dá)的自由并不必然走向思想自由。假如我們觀察網(wǎng)絡(luò)

媒體上的有些表達(dá)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它存在著一種極端化的趨勢(shì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜瞬灰欢▍⑴c表達(dá)和討論，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)媒體上有許多非理性的謾罵和惡意攻擊

等等。結(jié)果雖然言論自由了，但一個(gè)人的思想表達(dá)很容易遭到圍攻。這不是思想自由，僅僅是言論自由而已。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．思想自由的前提并非言論自由

B．言論自由將導(dǎo)致思想的極端化

C．思想自由并不等同于言論自由

D．言論自由不必然導(dǎo)致思想自由

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

由文段中“實(shí)際上，言論表達(dá)的自由并不必然走向思想自由”一句，引出觀點(diǎn)“言論表達(dá)的自由并不必然走向思想自由”。后面文

字進(jìn)一步舉例論證。即文段意在強(qiáng)調(diào)言論自由不必然導(dǎo)致思想自由。因此D項(xiàng)正確。

39、兩千多年前，孔子在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)下“君子和而不同”，這不僅成為中華文化的內(nèi)在品格，也代表著中國(guó)對(duì)世界秩序的想象。不同國(guó)家、民族的

思想文化各有千秋。文化的共存不是讓一種文明普適化，而是要尋求大多數(shù)文明的共同點(diǎn)和公約數(shù)。畢竟，只有每一顆星星都發(fā)光，人類(lèi)文明

的星空才會(huì)更加璀璨。

這段文字主要說(shuō)的是：

A．中華文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)

B．孔子對(duì)中華文化的影響

C．古人對(duì)世界秩序的想象

D．文化共存的實(shí)現(xiàn)途徑

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引用孔子的觀點(diǎn)“君子和而不同”且通過(guò)“不僅······也”的并列結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)其重要性，隨后文段指出不同國(guó)家、民族的思

想文化各有不同，而這些不同的文化需要共存，后文通過(guò)“不是······而是”的反義并列強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)文化共存的途徑為“尋求大多數(shù)

文明的共同點(diǎn)和公約數(shù)”即“君子和而不同”，并通過(guò)“星星”的比喻進(jìn)一步論證文化共存的重要意義，故文段圍繞“和而不同”“文

化共存”展開(kāi)論述，D項(xiàng)包含主題詞，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“中華文化的貢獻(xiàn)”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)“孔子對(duì)中華文化的影響”、C項(xiàng)“古人對(duì)世界秩序的想象”均對(duì)應(yīng)文段開(kāi)篇并列結(jié)構(gòu)的一部分，表述片面，且非文段重點(diǎn)，

排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《我們?yōu)槭裁匆盎氐娇鬃印薄?/p>

40、一般來(lái)說(shuō)，戲劇的力量在于文學(xué)的力量，而文學(xué)的力量在于思想的力量，思想的力量其實(shí)應(yīng)該帶有批判性，而批判性要掌握一個(gè)______和

尺度，沒(méi)有這個(gè)那就變成全是______的，這恐怕也缺乏社會(huì)責(zé)任。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．幅度批判

B．輕重負(fù)面

C．程度正面

D．分寸歌頌

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2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第15頁(yè)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，“和”表示并列關(guān)系，應(yīng)填入與“尺度”意思相近的詞，“分寸”最為合適；第二空，“這個(gè)”代表前文中的“批判性”，應(yīng)填

入與“批判”意思相反的詞，“歌頌”最符合文意。因此D項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列關(guān)于宗教的說(shuō)法正確的是：

A．漢傳佛教是大乘佛教

B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后天主教傳入中國(guó)

C．伊斯蘭教發(fā)源于中東以色列地區(qū)

D．道教作為我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教形成于西漢時(shí)期

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，漢傳佛教，又稱漢語(yǔ)經(jīng)典系佛教或漢地佛教，是指在中國(guó)漢地用漢語(yǔ)傳教的佛教體系，漢傳佛教屬于大乘佛教。

公元1世紀(jì)，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，天主教最早傳入中國(guó)是在元朝，1294年意大利方濟(jì)各會(huì)會(huì)士孟高唯諾以教廷使節(jié)身份來(lái)到中國(guó)，并獲準(zhǔn)在京城設(shè)

立教堂傳教，這是天主教正式傳入中國(guó)。其主要在宮廷上層傳播，后隨元朝滅亡而中斷。明代和清代前期，以利瑪竇為代表

的天主教傳教士入華傳教獲得成功。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，伊斯蘭教是與佛教和基督教并列的世界三大宗教。伊斯蘭教公元七世紀(jì)初興起于阿拉伯半島。它是由伊斯蘭教的先

知穆罕默德所創(chuàng)。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，是在漢代黃老道家思想基礎(chǔ)上，吸收古代神仙家的方術(shù)和民間巫術(shù)及鬼神信仰，于

東漢末年形成的。

故正確答案為A。

2、假設(shè)甲將“小姐”乙某從歌廳誘出后，劫持并逼迫乙某帶領(lǐng)甲到乙某居住處，洗劫財(cái)物，另將乙某扣押至第二日銀行開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)時(shí)，挾持乙某到

銀行取出存款方才罷休。則甲的行為應(yīng)當(dāng)如何定罪處罰？（）

A．搶劫罪

B．綁架罪

C．搶劫罪和綁架罪數(shù)罪并罰

D．搶劫罪和綁架罪擇—重罪處罰

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，《刑法》第二百六十三條規(guī)定，以非法占有為目的，對(duì)財(cái)物的所有人、保管人當(dāng)場(chǎng)使用暴力、脅迫或其他方法，強(qiáng)行

將公私財(cái)物搶走的行為是搶劫罪。題中，甲雖然對(duì)乙某采用“劫持”的行為，但仍然是當(dāng)場(chǎng)強(qiáng)取在被害人控制、支配下的財(cái)

物，仍屬于搶劫罪。

3、解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本原則是（）。

A．在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治

B．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持民族平等、互助、團(tuán)結(jié)、合作和各民族的共同繁榮

C．保護(hù)和發(fā)展民族語(yǔ)言文字，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣

D．尊重和保護(hù)各民族的宗教信仰自由

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)正確，“維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持民族平等、互助、團(tuán)結(jié)、合作和各民族的共同繁榮”為中國(guó)解決民族問(wèn)題的基本原則，“實(shí)行

少數(shù)民族區(qū)域自治制度”是中國(guó)解決民族問(wèn)題的基本對(duì)策。

4、按今年中央一號(hào)文件中明確的“持續(xù)加大財(cái)政用于‘三農(nóng)’的支出”，“十二五”期間中央財(cái)政對(duì)“三農(nóng)”的支持將在去年1萬(wàn)億元的基礎(chǔ)上逐年遞

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2024年安徽黃山鑫贏再生資源公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

4、按今年中央一號(hào)文件中明確的“持續(xù)加大財(cái)政用于‘三農(nóng)’的支出”，“十二五”期間中央財(cái)政對(duì)“三農(nóng)”的支持將在去年1萬(wàn)億元的基礎(chǔ)上逐年遞

增。而投入的方向除了重點(diǎn)加大對(duì)種糧農(nóng)民的“四補(bǔ)貼”之外，新增補(bǔ)貼將向包括糧食在內(nèi)的主要農(nóng)產(chǎn)品重點(diǎn)大縣、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)、種養(yǎng)大

戶和農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作組織傾斜。從政治常識(shí)角度，這體現(xiàn)了（）。

A．外因是事物發(fā)展不可忽視的條件

B．農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位不可動(dòng)搖

C．國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能

D．財(cái)政的作用

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的職能主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)。經(jīng)濟(jì)調(diào)

節(jié)主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段和法律手段，同時(shí)通過(guò)制定規(guī)劃和政策指導(dǎo)、發(fā)布信息以及規(guī)范市場(chǎng)準(zhǔn)入，引導(dǎo)和調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。材料

指出中央財(cái)政對(duì)“三農(nóng)”的支持正是體現(xiàn)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)職能。

5、2020年11月，習(xí)近平總書(shū)記在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，要求堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，在法治軌道上推

進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力法治保障。以下對(duì)全面依法治

國(guó)理解正確的是（）。

①黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)全面依法治國(guó)的根本保證

②依法保障人民權(quán)益是推進(jìn)全面依法治國(guó)的根本目的

③法治社會(huì)建設(shè)是推進(jìn)全面依法治國(guó)的重點(diǎn)任務(wù)和主體工程

④領(lǐng)導(dǎo)干部具體行使黨的執(zhí)政權(quán)和國(guó)家立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)、司法權(quán)，是全面依法治國(guó)的關(guān)鍵

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

①正確，堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)全面依法治國(guó)的根本保證。國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境越是復(fù)雜，改革開(kāi)放和社

會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)越是繁重，越要運(yùn)用法治思維和法治手段鞏固執(zhí)政地位、改善執(zhí)政方式、提高執(zhí)政能力，保證黨和國(guó)

家長(zhǎng)治久安。

②正確，全面依法治國(guó)最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、

維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到全面依法治國(guó)各領(lǐng)域全過(guò)程。推進(jìn)全面依法治國(guó)，根本目的是依法保障人民權(quán)益。要積

極回應(yīng)人民群眾新要求新期待，系統(tǒng)研究謀劃和解決法治領(lǐng)域人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸

福感、安全感，用法治保障人民安居樂(lè)業(yè)。

③錯(cuò)誤，《法治政府建設(shè)實(shí)施綱要(2021—2025年)》在第一段指出：“法治政府建設(shè)是全面依法治國(guó)的重點(diǎn)任務(wù)和主體工程，

是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要支撐?！?/p>

④正確，堅(jiān)持抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的關(guān)鍵問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部具體行使黨的執(zhí)政權(quán)和國(guó)家立法

權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)、司法權(quán)，是全面依法治國(guó)的關(guān)鍵。

故正確的是①②④。

故正確答案為A。

6、甲和乙共同出資購(gòu)買(mǎi)了一間房屋并出租給丙，租房期間甲欲轉(zhuǎn)讓自己的份額，乙和丙均表示愿意購(gòu)買(mǎi)，應(yīng)（）。

A．在同等條件下由乙優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)