第四專(zhuān)題 練習(xí)題

第五專(zhuān)題練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1．辯證法所要回答的是()A、世界的本原是什么的問(wèn)題B、世界的狀況是怎么樣的問(wèn)題C、世界是否可知性的問(wèn)題D、世界的本質(zhì)是什么的問(wèn)題2．唯物辯證法的總特征是（）A、量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)B、辯證否定的觀點(diǎn)C、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)3．唯物辯證法認(rèn)為，主觀辯證法是()A、頭腦中自生的B、對(duì)客觀辯證法的反映C、“絕對(duì)觀念”固有的D、從書(shū)本上學(xué)來(lái)的4．久旱缺雨時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有益；雨澇成災(zāi)時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有害。這說(shuō)明（）A、事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的B、事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的C、事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的、絕對(duì)的D、事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾5．“割下來(lái)的手就不再是人手”這句話體現(xiàn)了()A、形而上學(xué)片面的、孤立的觀點(diǎn)B、辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)C、唯心主義的觀點(diǎn)D、詭辯論的觀點(diǎn)6．事物的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是()A、先有聯(lián)系、后有運(yùn)動(dòng)B、先有運(yùn)動(dòng)、后有聯(lián)系C、運(yùn)動(dòng)構(gòu)成聯(lián)系D、聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)7．唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A、事物數(shù)量的增加B、事物根本性質(zhì)的變化C、事物的一切運(yùn)動(dòng)變化D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡8．區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們（）A、是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的B、是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強(qiáng)大生命力C、是不是具有新形式和新特點(diǎn)D、是不是得到絕大多數(shù)人的承認(rèn)9．“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！边@句話是一種（）A、唯物辯證法的觀點(diǎn)B、唯心主義的觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)D、相對(duì)主義的觀點(diǎn)10．質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（）A、事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B、事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程C、事物發(fā)展的方向和道路D、事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)11．質(zhì)和事物的存在是（）A、相互對(duì)立的B、相互包含的C、直接同一的D、相互轉(zhuǎn)化的12．區(qū)分同質(zhì)事物的差別依據(jù)是()A、事物的度B、事物質(zhì)的規(guī)定性C、事物量的規(guī)定性D、事物的特殊矛盾13．事物的質(zhì)是指（）A、構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和B、組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系C、一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性D、事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性14．事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于（）A、質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)B、事物的質(zhì)是單一的，事物的量是多方面的C、質(zhì)與事物的存在是直接同一的，量與事物的存在是不直接同一的D、事物的質(zhì)是不變的，事物的量是不斷變化的15．面對(duì)消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見(jiàn)微知著，防微杜漸。因?yàn)椋ǎ〢、量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變B、原因必然引起結(jié)果C、外因通過(guò)內(nèi)因而起作用D、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化16．事物的質(zhì)變是指（）A、事物在數(shù)量上的增減B、事物在場(chǎng)所方面的變更C、事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)D、事物根本性質(zhì)的變化17．事物的質(zhì)變是指（）A、事物在數(shù)量上的增減B、事物在場(chǎng)所方面的變更C、事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)D、事物根本性質(zhì)的變化18．區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看（）A、事物的變化是否顯著B(niǎo)、事物的變化是否迅速C、事物的某些屬性是否發(fā)生了變化D、事物的變化是否超出度的范圍19．量變的復(fù)雜性是指()A、量變的程度發(fā)展不同B、量變形式的多樣性和總的量變過(guò)程中有部分質(zhì)變C、質(zhì)變中有量的擴(kuò)張D、量變有在度的范圍內(nèi)的變化和突破度的范圍的變化20．階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了()A、事物內(nèi)部各部分之間變化的不平衡性B、事物整體與某些構(gòu)成部分之間變化的不平衡性C、事物與事物之間變化的不平衡性D、事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性21．事物總的量變過(guò)程中的局部性部分質(zhì)變是（）A、事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化不平衡性的表現(xiàn)B、事物的各個(gè)部分之間變化不平衡性的表現(xiàn)C、事物的內(nèi)部矛盾和外部條件變化不平衡性的表現(xiàn)D、事物的量和質(zhì)變化不平衡性的表現(xiàn)22．揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是（）A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、質(zhì)量互變規(guī)律C、否定之否定規(guī)律D、聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律23．“肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定?！边@是一種（）A、相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)B、唯物辯證法的觀點(diǎn)C、主觀唯心主義的觀點(diǎn)D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)24．事物的否定方面是指()A、事物的積極方面B、事物的消極方面盡C、事物中維持其存在的方面D、事物中促使其滅亡的方面25．辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),因?yàn)檗q證的否定（）A、把舊事物完全拋棄B、使舊事物發(fā)生量變C、是新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡D、是從外部強(qiáng)加給事物的26．否定之否定規(guī)律()A、在事物完成一個(gè)發(fā)展周期時(shí)才能完整地表現(xiàn)出來(lái)B、在事物發(fā)展過(guò)程中任何一點(diǎn)上都可以表現(xiàn)出來(lái)C、在事物經(jīng)過(guò)量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)后表現(xiàn)出來(lái)D、在事物發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)肯定和否定兩個(gè)階段表現(xiàn)出來(lái)27．循環(huán)論的錯(cuò)誤在于（）A、只看到事物發(fā)展的普遍性，沒(méi)有看到事物發(fā)展過(guò)程的特殊性B、只看到事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有看到事物的相對(duì)靜止C、只看到事物發(fā)展道路的曲折性，沒(méi)有看到事物發(fā)展趨勢(shì)的前進(jìn)性D、只看到新舊事物之間的連續(xù)性，沒(méi)有看到新舊事物之間的間斷性28．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）A、事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B、事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程C、事物發(fā)展的方向和道路D、事物發(fā)展的兩種趨向29．辯證法所說(shuō)的矛盾是指()A、人們思維中的前后不一的自相矛盾B、事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一C、對(duì)立面之間的相互排斥D、事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的相互依賴(lài)30．矛盾的基本屬性是（）A、普遍性和特殊性B、絕對(duì)性和相對(duì)性C、變動(dòng)性和穩(wěn)定性D、斗爭(zhēng)性和同一性31．矛盾問(wèn)題的精髓是（）A、矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的問(wèn)題B、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系的問(wèn)題C、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的問(wèn)題D、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的問(wèn)題32．在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”。這個(gè)命題的錯(cuò)誤在于它割裂了（）A、主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系B、矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系C、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的聯(lián)系D、矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系33．在唯物辯證法看來(lái)，水果同蘋(píng)果、梨、香蕉、桔子等的關(guān)系是（）A、共性和個(gè)性的關(guān)系B、整體和部分的關(guān)系C、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D、內(nèi)容和形式的關(guān)系34．辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)（）A、事物是客觀存在的B、事物是普遍聯(lián)系的C、事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的D、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力35．系統(tǒng)論科學(xué)出現(xiàn)的意義在于它（）A、高于唯物辯證法B、拋棄了唯物辯證法C、代替了唯物辯證法D、豐富了唯物辯證法二、多項(xiàng)選擇題1．下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有（）A、森林覆蓋面的大小影響氣候B、人口數(shù)量的多少影響社會(huì)發(fā)展C、客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的效果D、亞洲金融危機(jī)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度E、天空出現(xiàn)彗星預(yù)示社會(huì)要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)2．手從身體上割下來(lái)，名可叫做手，實(shí)已不是手了。這句話體現(xiàn)了（）A、整體是由部分組成的B、部分與整體是聯(lián)系在一起的C、整體大于部分的總和D、部分離開(kāi)整體就失去原來(lái)的意義E、部分反作用于整體3．新事物優(yōu)越于舊事物，這是由于（）A、新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B、新事物具有舊事物沒(méi)有的新形式C、新事物拋棄了舊事物中消極的東西D、新事物保留了舊事物中的積極因素E、新事物增添了富有生命力的新內(nèi)容4．判斷一個(gè)事物是否是新事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是（）A、根據(jù)它時(shí)間上出現(xiàn)的先后B、根據(jù)它的形式是否新奇C、根據(jù)它的力量是否強(qiáng)大D、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)E、是否具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途5．在社會(huì)歷史發(fā)展中，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是由于（）A、新事物符合歷史發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力B、新事物優(yōu)越于舊事物C、新事物得到廣大人民群眾的支持D、新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的E、新事物具有舊事物沒(méi)有的新特點(diǎn)6．唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)（）A、世界是物質(zhì)的B、世界是可以認(rèn)識(shí)的C、世界上的事物是普遍聯(lián)系的D、世界上的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的E、矛盾是事物發(fā)展的根本原因8．決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢(shì)的聯(lián)系是（）A、內(nèi)部聯(lián)系B、本質(zhì)聯(lián)系C、必然聯(lián)系D、直接聯(lián)系E、主要聯(lián)系9．下列各項(xiàng)屬于唯物辯證法的基本規(guī)律的有（）A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B、質(zhì)量互變規(guī)律揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C、否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路D、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力E、價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律10．認(rèn)識(shí)事物的量的意義在于（）A、它是認(rèn)識(shí)事物的開(kāi)始和認(rèn)識(shí)事物質(zhì)的前提B、它是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深化，和精確化C、它對(duì)事物做出數(shù)量分析，使人們做到胸中有數(shù)D、它是區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)E、它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)11．總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變是指（）A、事物的根本屬性沒(méi)變，比較次要的性質(zhì)發(fā)生了變化，使事物呈現(xiàn)出階段性B、事物全局性質(zhì)沒(méi)變，某些局部的性質(zhì)發(fā)生了變化C、新質(zhì)要素在量上的迅速擴(kuò)張D、舊質(zhì)要素在量上迅速減少E、質(zhì)變和量變相互滲透12．下列各項(xiàng)正確反映量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的有（）A、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備B、質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備C、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D、質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果,并為新的量變開(kāi)拓道路E、事物的量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化過(guò)程體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一13．“奢靡之始，危亡之漸。”包含的哲理有（）A、現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B、特殊性中包含著普遍性C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果E、質(zhì)變會(huì)引起新的量變14．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（）A、九層之臺(tái)，起于壘下B、千里之行，始于足下C、長(zhǎng)堤潰蟻穴，君子慎其微D、天下無(wú)難事，只怕有心人E、水滴石穿，繩鋸木斷15．割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致（）A、庸俗唯物主義B、庸俗進(jìn)化論C、改良主義D、激變論E、冒險(xiǎn)主義16．辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有（）A、辯證的否定是自我否定B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)D、辯證的否定是揚(yáng)棄E、辯證的否定是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一17．辯證的否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn)，分別是（）A、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)B、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C、否定與肯定絕對(duì)對(duì)立D、否定是由外力推動(dòng)的E、否定中不包含肯定18．否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（）A、是自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程B、是回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)過(guò)程C、是直線式前進(jìn)的過(guò)程D、是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過(guò)程E、量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的過(guò)程19．辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立表現(xiàn)在（）A.否定是自我否定B.否定與肯定是有區(qū)別的C.否定中包含著肯定D.否定是對(duì)舊事物的克服E.否定是揚(yáng)棄20．同一性是矛盾的基本屬性。下列命題中屬于矛盾的同一性含義的有（）A、矛盾雙方相互排斥B、矛盾雙方相互依存C、矛盾雙方相互貫通D、矛盾雙方相互滲透E、矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化21．包含矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化辯證法思想的有（）A、禍兮福所倚，福兮禍所伏B、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨C、千里之堤，潰于蟻穴D、物極必反，相反相成E、樂(lè)極生悲，苦盡甘來(lái)22．下列選項(xiàng)中屬于矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)的有（）A、剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)的對(duì)立B、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡C、先進(jìn)思想與落后思想的沖突D、人民的內(nèi)部的意見(jiàn)分歧E、同學(xué)之間對(duì)某一問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的差異23．矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在（）A、使事物保持相對(duì)穩(wěn)定，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提B、矛盾雙方互相從對(duì)方吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展C、規(guī)定了事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)D、推動(dòng)矛盾雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生變化E、突破事物存在的限度，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變25．下列表述，能體現(xiàn)重視矛盾特殊性的有（）A、對(duì)癥下藥，量體裁衣B、欲擒故縱，聲東擊西C、因時(shí)制宜，因地制宜D、物極必反，相反相成E、因材施教，因人而異26．矛盾發(fā)展的不平衡性是指（）A、內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡B、主要矛盾與次要矛盾的不平衡C、普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡D、矛盾的主要方面與次要方面的不平衡E、形式邏輯矛盾與辯證矛盾的不平衡29．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋ǎ〢、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容B、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了變化發(fā)展的