2022-2023學年山東省濱州市惠民縣三校高二5月聯(lián)考歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省濱州市惠民縣三校2022-2023學年高二5月聯(lián)考歷史試題2023.5本卷滿分100分，考試時間90分鐘注意事項：1.答題前，考生先將自己的學校、班級、姓名、考號、座號填涂在相應位置。2.選擇題〖答案〗必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題〖答案〗必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，繪圖時，可用2B鉛筆作答，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.下圖是三星堆出土的青銅大面具，這尊面具采用了中原王朝的制作技術(shù)，又兼具古蜀國的特色，代表了我國商周時期青銅文明的最高成就。這體現(xiàn)了（）A.中華文明的起源淵遠流長 B.中原文化發(fā)展領先于全國C.各地區(qū)經(jīng)濟文化交流頻繁 D.中華文明多元一體特點〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：三星堆時期的青銅器。根據(jù)“采用了中原王朝的制作技術(shù)，又兼具古蜀國的特色”可知三星推的青銅大面具兼具中原和蜀地兩地的文化特色，說明三星堆文明和中原文明存在聯(lián)系，體現(xiàn)了中華文明多元一體的特點，D項正確；材料反映的是中華文明的多元一體，而非起源源遠流長，排除A項；材料中沒有比較信息，不能說明中原文化領先全國，排除B項；僅根據(jù)三星堆的青銅大面具不能說明各地區(qū)經(jīng)濟文化交流頻繁，排除C項。故選D項。2.春秋戰(zhàn)國時期，各家學派紛紛提出各自的治國主張，例如：老子認為“我無為，而民自化”；孟子認為“王如施仁政於民……可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣”；韓非子認為“治世不一道，便國不法古”；墨子認為“國有賢良之士眾，則國家之治厚”。這反映了當時（）A.思想領域異?；钴S B.社會轉(zhuǎn)型急劇變化C.諸子學說注重實用 D.百家思想日益趨同〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期。根據(jù)“各家學派紛紛提出各自的治國主張”可知，當時各家學派都提出自己的治國主張，說明社會在急劇轉(zhuǎn)型，原有的治理措施不能適應社會的發(fā)展，B項正確；思想領域異常活躍是表面現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)出本質(zhì)，排除A項；材料體現(xiàn)的是春秋戰(zhàn)國時期社會急劇轉(zhuǎn)型，而不是諸子學說注重實用，排除C項；百家思想之間差異較大，并不是日益趨同，排除D項。故選B項。3.據(jù)《左傳》記載，姜戎駒支對歷史和現(xiàn)實了如指掌，并且能賦《詩》言志；《史記·吳太伯世家》吳公子季札，通曉《詩》、《樂》，對于中原華夏文化頗為熟悉和賞識。這些說明A.華夏認同觀念增強 B.國家統(tǒng)一趨勢加強C.血緣觀念逐漸淡化 D.少數(shù)民族尊崇儒學〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期。結(jié)合所學內(nèi)容可知，春秋戰(zhàn)國時期，吳國位于長江中下游流域，而吳國對于中原華夏文化頗為熟悉和賞識，體現(xiàn)了對中原文化的認同，是華夏認同觀念增強的表現(xiàn)，A項正確；材料反映的是華夏認同觀念的增強，而非國家統(tǒng)一趨勢加強，排除B項；材料反映的是華夏認同觀念增強，而不是血緣觀念淡化，排除C項；華夏認同觀念增強并不代表少數(shù)民族尊崇儒學，排除D項。故選A項。4.公元前210年，秦始皇第五次巡游，上會稽山，祭大禹，命李斯立《會稽刻石》?？淌嫌校航构褘D改嫁，提倡寡婦守節(jié)，男女都要潔身自好，保護一夫一妻制等內(nèi)容。這反映出秦朝（）A.重視儒家思想在治國中的作用 B.強化政治認同以擴大統(tǒng)治基礎C.旨在發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟以增加稅收 D.通過整治社會風氣來維護統(tǒng)治〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前210年。結(jié)合所學內(nèi)容可知，“提倡寡婦守節(jié)”、“男女都要潔身自好”體現(xiàn)的都是對社會的教化，說明秦朝時期也通過整治社會風氣來維護統(tǒng)治，D項正確；秦朝時期奉行的是法家思想，而不是重視儒家思想，排除A項；材料反映的是秦朝在加強社會教化，而不是強化政治認同和發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟，排除BC項。故選D項。5.漢文帝、景帝時期大力推行“馬復令”，規(guī)定：家中養(yǎng)馬一匹可以免除家庭三人的賦稅或者徭役，并在中央和地方設立管理馬政的機構(gòu)。于是民間養(yǎng)馬的數(shù)量大大增加。據(jù)此可推知，馬復令的推行（）A.增加了國家的財政收入 B.提高了政府的行政效率C.推動了農(nóng)用動力的變革 D.為解決邊患提供了條件〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢時期。材料表明漢初政府政策重視養(yǎng)馬，導致民間養(yǎng)馬數(shù)量大大增加，而和匈奴相比漢軍主要就是騎兵太差，這能有效解決這一問題，所以為解決邊患提供了條件，D項正確；材料說的是家中養(yǎng)馬一匹可以免除家庭三人的賦稅或者徭役，不利于財政收入的增加，排除A項；材料不體現(xiàn)中央政府或者地方政府，不能說行政效率的高低，排除B項；根據(jù)所學中國封建社會農(nóng)用動力是牛沒有大量使用過馬，排除C項。故選D項。6.《史記》記述人物籍貫的方式多樣，或記封國國名，或記縣名、郡名、郡縣名?！稘h書》在記述司馬遷以后的人物籍貫時，很少有忽略郡名的。造成這一變化的主要原因是（）A.專制皇權(quán)的加強 B.中央集權(quán)的強化C.治國思想的調(diào)整 D.國家疆域的擴展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“《史記》記述人物籍貫的方式多樣，或記封國國名，或記縣名、郡名、郡縣名。《漢書》在記述司馬遷以后的人物籍貫時，很少有忽略郡名的?！笨芍妒酚洝酚浭鋈宋锛灥姆绞蕉鄻?，而《漢書》在記述人物籍貫時，很少忽略郡名，說明東漢中央集權(quán)的加強，致使記述人物籍貫都冠以郡縣之名，B項正確；材料描述的是中央與地方的關(guān)系，而非皇權(quán)的加強，排除A項；東漢與西漢都是尊崇儒家思想，因而治國思想沒有發(fā)生調(diào)整，排除C項；國家疆域的擴展，與記述人物籍貫沒有直接關(guān)系，排除D項。故選B項。7.圖是發(fā)現(xiàn)于新疆若羌縣米蘭古城遺址中佛塔上的壁畫（局部），畫于2—4世紀，帶有鮮明的希臘式犍陀羅藝術(shù)風格。該畫的形成主要得益于（）有翼天使A.亞歐游牧民族遷徙 B.中西方之間的直接貿(mào)易C.佛教本土化的推動 D.絲綢之路推動文化交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：2—4世紀的新疆。根據(jù)題意并結(jié)合所學內(nèi)容可知，新疆地區(qū)出現(xiàn)有希臘式犍陀羅藝術(shù)風格的壁畫，說明新疆地區(qū)受到希臘文化的影響。而新疆地區(qū)是絲綢之路的途徑區(qū)域，由此說明絲綢之路推動了東西文化的交流，D項正確；材料反映的是東西文化交流，不是民族遷移和經(jīng)濟貿(mào)易，排除AB項；材料體現(xiàn)的是希臘文化的影響，和佛教無關(guān)，排除C項。故選D項。8.漢魏之際，東吳虞翻、蜀地李一等儒家學者樂于撰述儒家經(jīng)典；現(xiàn)存的《十三經(jīng)注疏》中，除漢唐學者的八部經(jīng)注外，其余均為魏晉學者所作，王弼《易注》，何晏《論語集解》等在經(jīng)學史上均頗負盛名。這說明了漢魏之際（）A.南方士族大力提倡儒學 B.儒學統(tǒng)治地位得到強化C.儒釋道出現(xiàn)了融合趨勢 D.儒學在曲折中有所發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝、魏朝（中國）。根據(jù)材料“漢魏之際，東吳虞翻、蜀地李一等儒家學者樂于撰述儒家經(jīng)典；現(xiàn)存的《十三經(jīng)注疏》中，除漢唐學者的八部經(jīng)注外，其余均為魏晉學者所作，王弼《易注》，何晏《論語集解》等在經(jīng)學史上均頗負盛名?！笨芍瑵h魏之際，儒學的統(tǒng)治地位遭到?jīng)_擊，但仍有大量的儒家學者對儒家經(jīng)典進行撰述，在經(jīng)學史上均頗負盛名，說明漢魏之際的儒學在曲折中有所發(fā)展，D項正確；材料中描述的是儒家學者撰述儒家經(jīng)典，沒有體現(xiàn)南方士族是否大力提倡，排除A項；漢魏之際，佛教傳入，道教興起，儒學統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)，排除B項；材料中沒有描述儒釋道的融合信息，排除C項。故選D項。9.唐德宗貞元初年，中書舍人缺五員，僅剩高參一人也以病免，德宗不給補員，如有詔敕需要擬定，命翰林學士和其他官員代擬，出現(xiàn)了“中書省案牘不行”的局面。貞元四年二月，用翰林學士吳通微等五人并知制誥，致使中書省“六員舍人皆缺”。這說明（）A.朋黨之爭加劇了政治混亂 B.君主加強對朝政的控制C.決策權(quán)與行政權(quán)出現(xiàn)分離 D.三省精簡機構(gòu)提高效率〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐德宗貞元初年。據(jù)題意可知，唐德宗對于中書舍人缺員的情況不予解決，最終是皇帝任用翰林學士來處理政務，由此通過這種方式加強了對朝政的控制，B項正確；材料體現(xiàn)的是君主專制的加強，和朋黨之爭無關(guān)，排除A項；材料內(nèi)容并不能說明決策權(quán)和行政權(quán)分離，這一說法不符合題意主旨，排除C項；之所以出現(xiàn)中書舍人缺員是因為唐德宗意圖加強君主專制，并不是三省精簡機構(gòu)，排除D項。故選B項。10.唐天寶二年（743年），在長安廣運潭舉辦了一次全國性的商品交易盛會，被視為這個富庶時代的標志性事件。下表列舉了部分郡的商品，從中可以反映出（）廣陵郡（揚州）錦、銅鏡、銅器、海味丹陽郡（鎮(zhèn)江）京口綾衫緞會稽郡（紹興）銅器、羅、吳綾、絳紗南?？ぃ◤V州）玳瑁、真珠、象牙、沉香豫章郡（南昌）名瓷、酒器、茶釜、茶鐺、茶椀宣城郡（安徽宣城）空青石、紙、筆、黃連A.南方經(jīng)濟發(fā)展已超過北方 B.手工業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工明顯C.手工業(yè)、商業(yè)繁榮的局面 D.飲茶在唐代社會蔚然成風〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐天寶二年。根據(jù)表格信息可知，這次商品交易會上展出的商品多為手工業(yè)產(chǎn)品，由此可知當時手工業(yè)、商業(yè)繁榮，C項正確；材料中沒有比較信息，不能說明南方經(jīng)濟超過北方，排除A項；僅根據(jù)商品種類不能體現(xiàn)手工業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工明顯，排除B項；材料內(nèi)容和飲茶風氣無關(guān)，排除D項。故選C項。11.日本正倉院保存了大量的珍貴文物，其中有精妙絕倫的唐代琵琶，純用唐法的《太平琵琶譜》，還有日本光明皇后臨摹王羲之的《樂毅論》。這些反映了（）A.唐文化圈在東亞影響擴大 B.中日間經(jīng)貿(mào)文化交流頻繁C.中國文化日本影響較大 D.中日兩國政府間友好交往〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：日本正倉院。據(jù)題意可知，日本的正倉院中保留的文物有唐代的琵琶和純用唐法的琵琶譜，日本的皇后還臨摹王羲之的書法，這都體現(xiàn)了中國文化對日本的影響，而且影響較大，C項正確；材料主要體現(xiàn)了中國文化對日本的影響，而不是在東亞的影響，排除A項；材料體現(xiàn)的是中國文化對日本的影響，并不能體現(xiàn)中日間的經(jīng)貿(mào)往來和中日兩國政府間的交往，排除BD項。故選C項。12.下表是北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化的部分史料（單位：萬貫）。它反映出當時（）年份賦稅總收入農(nóng)業(yè)稅茶鹽酒稅及商稅農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅之比至道末（997）35592321123865∶35天禧末（1021）57232762293648∶52熙寧十年（1077）70702162491130∶70A.取消重農(nóng)抑商政策 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所衰退C.商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮 D.人民賦稅負擔較重〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北宋時期（中國）。據(jù)表格信息可知，北宋時期，非農(nóng)業(yè)稅所占稅收的比重越來越高，而這些非農(nóng)業(yè)稅主要來自于商業(yè)，由此可知宋代商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮，C項正確；宋代沒有取消重農(nóng)抑商政策，排除A項；宋代農(nóng)業(yè)稅所占比重下降不代表農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退，排除B項；北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化不能反映人民賦稅負擔的輕重問題，排除D項。故選C項。13.會子是兩宋時期發(fā)行量最大的紙幣，因主要用于東南地區(qū)，又稱“東南會子”。南宋朝廷創(chuàng)立“錢會中半”制度，規(guī)定百姓向政府繳納賦稅時，采用銅錢與會子搭配的辦法。這一制度的實施（）A.有利于會子的有效流通 B.增加南宋政府財政收入C.導致通貨膨脹會子貶值 D.解決了銅錢短缺的問題〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“南宋朝廷創(chuàng)立‘錢會中半’制度，規(guī)定百姓向政府繳納賦稅時，采用銅錢與會子搭配的辦法。”結(jié)合所學知識可知，南宋政府推行“錢會中半”制度，采用銅錢與會子搭配的辦法，在一定程度上保證了會子在市場的有效流通，同時也可以有效緩解市場金屬貨幣數(shù)量不足的問題，A項正確；銅錢與會子搭配的辦法，對南宋政府財政收入的增減影響不大，排除B項；貨幣數(shù)量增多，將會導致物價上漲，引發(fā)通貨膨脹，材料中沒有描述貨幣量的增加信息，排除C項；解決了銅錢短缺的問題，“解決了”一詞說法過于絕對，排除D項。故選A項。14.北宋太祖朝宰相事權(quán)特重，事無不總；太宗時事權(quán)大減，然其主要部分未動；真宗時中書事權(quán)復振，雖不及太祖朝，亦能總文武大政。這體現(xiàn)了北宋初期（）A.專制皇權(quán)的加強 B.宰相地位的尊貴C.宰相權(quán)力被削弱 D.中樞機構(gòu)的調(diào)整〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北宋太祖朝。根據(jù)“事無不總”、“主要部分未動”、“總文武大政”可知，宋朝初期的宰相總體而言能掌握大權(quán)，體現(xiàn)了宰相地位的尊貴，B項正確；材料體現(xiàn)的是宰相的地位，不能說明專制皇權(quán)的加強，排除A項；材料說明宰相地位尊貴，權(quán)力并沒有被削弱，排除C項；材料體現(xiàn)的是宰相的地位，并不能說明中樞機構(gòu)的調(diào)整，排除D項。故選B項。15.宋元時期，民間崇拜的神靈對象發(fā)生了變化：中唐以前只在荊州受崇拜的關(guān)羽開始成為全民信仰；城隍被奉為專門守護城市的神祇，受崇拜程度幾乎與土地神相當；福建、浙江等東南沿海盛行媽祖崇拜。這一現(xiàn)象說明A.思想觀念受社會環(huán)境變遷影響B(tài).文化教育發(fā)展促進信仰多元化C.各民族政權(quán)并立促進文化交融D.戰(zhàn)亂頻繁沖擊了社會傳統(tǒng)倫理〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“宋元時期，民間崇拜的神靈對象發(fā)生了變化”，一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映，宋元時期商品經(jīng)濟繁榮，海外貿(mào)易繁榮，思想觀念也發(fā)生一定的變化，A項正確；材料未涉及文化教育，排除B項；材料未涉及民族政權(quán)并立所產(chǎn)生的影響，排除C項；材料未涉及戰(zhàn)亂的頻繁所帶來的影響，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，第16題14分，第17題12分，第18題15分，第19題14分，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一以下是關(guān)于漢武帝時期尊儒政策的描述①司馬遷《史記》司馬遷曾問學于董仲舒，其在《史記》中記載：（董仲舒）“終不治產(chǎn)業(yè)，以修學著書為事，故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳《公羊氏》也”。②董仲舒《春秋繁露》其中多篇以“陰陽”或“五行”命名，如《五行對》《五行之義》《陰陽位》《陰陽義》等，除陰陽家外，董仲舒思想又雜有道、法、墨等成分，如道家的順應天道、清靜無為，法家的君尊臣卑、循名貴實，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。③呂思勉《奏漢史》‘諸子十家，惟名、墨二家無秦、漢人著述；《兵書略》中《兵陰陽家》及《數(shù)術(shù)略》《方技略》各四家，有無秦、漢人著述不明；余率皆有，或頗多?！庇指鶕?jù)《史記》《漢書》，《三國志》探討諸子百家在秦、漢傳承，指出：“秦、漢之世，百家之學，見于《史》《漢》《三國志》紀、傳者如此，合《漢志》所載之書觀之，諸（子百家）學之未嘗廢絕；彌可見矣。安得謂一經(jīng)漢武之表章罷黜，而百家之學，遂微不足道邪?”④蔡元培《中國倫理學史》1910年出版“我國倫理學說，發(fā)軔于周季。其時儒墨道法，眾家并興。及漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，而儒家言始為我國唯一之倫理學?！边@是目前所見比較早而確切的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”原始出處。材料二以下是普通高中不同版本教材中關(guān)于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的表述董仲舒適應漢武帝加強中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。……漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并付諸實行?！稓v史必修3》（2004年岳麓版）漢武帝繼位后，加強中央集權(quán)……思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。此后，儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)?！吨型鈿v史綱要（上）》（2019年人教版）依據(jù)材料一，對材料二中關(guān)于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”表述的調(diào)整，做出合理的解釋?！即鸢浮秸{(diào)整：由“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”調(diào)整為尊崇儒術(shù)〖解析〗據(jù)資料①與董仲舒同時代且關(guān)系較密切的司馬遷在《史記》中并未述及此事。據(jù)資料②，董仲舒思想實際上已融匯了諸子百家的思想。據(jù)資料③，依《史記》《漢書》《三國志》所載，終兩漢之世，諸子之學并未廢絕。據(jù)資料④“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一說法是近代學者面對民族危機，為其反對封建專制、學習西方思想文化服務。教材這一調(diào)整使歷史表述更加客觀，有助于還原歷史真實；吸收最新學術(shù)研究成果，體現(xiàn)了教材的表述與時俱進；諸子百家思想均為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，客觀認識“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”有利于增強文化認同和文化自信。17.閱讀材料，回答問題。材料一圖北魏洛陽城考古復原圖注：①靈臺，即天文臺（古代觀察天文星象、妖祥災異的建筑）；②明堂，帝王舉行祭祀等重大典禮的場所；③圜丘，帝王祭天的地方；④四夷館、四夷里，北魏接待四鄰和外國使節(jié)、商人所設的賓館或居住區(qū)。材料二孝文帝在魏晉都城的舊址上，將整個城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。遵從《周禮》的規(guī)劃格局營建洛陽城，改變秦漢以前宮殿、苑圈的分散布局，將其集中建在中軸線上，為唐、宋、元、明、清的都城規(guī)劃所沿用，還首創(chuàng)了里坊制的布局形制?！幾怨龔姟度A夏文明的核心——古代都城》材料三北魏洛陽城伊水、洛水旁乃市場繁盛之區(qū)，其所以置市于城南者，殆由伊、洛水道運輸與當日之經(jīng)濟政策及營造便利有關(guān)?！愐　端逄浦贫葴Y源略論稿》依據(jù)材料，提取兩個或兩個以上的信息，以北魏洛陽城布局為主題，自擬論題進行闡釋。（要求：論題明確，闡述充分，邏輯清晰。）〖答案〗【示例一】北魏洛陽城的布局體現(xiàn)了皇權(quán)至上的色彩。北魏洛陽城形成了宮城、內(nèi)城、外郭城三重城垣結(jié)構(gòu)，宮城處于中心位置，凸顯其政治上的核心地位，體現(xiàn)了皇權(quán)至上的思想。北魏洛陽城的道路以宮城正門為核心建立城市布局中軸線，形成“T”字形的道路格局，顯示了皇權(quán)的權(quán)威與至高無上。明堂與圜丘作為帝王舉行祭祀等重大典禮的禮制建筑，以服務皇權(quán)為主要職能，彰顯了皇權(quán)至上。綜上，洛陽城的形制布局、道路交通和禮制建筑都體現(xiàn)出封建皇權(quán)政治的色彩，對后世城市布局產(chǎn)生了深遠影響?！臼纠勘蔽郝尻柍堑牟季煮w現(xiàn)了民族文化的交流和民族交融。北魏洛陽城以宮城為中心，布局規(guī)整有序，遵循了中原傳統(tǒng)的禮制秩序；修建明堂等國家禮儀祭祀建筑，體現(xiàn)出鮮卑族對漢族禮儀典章文化的繼承和發(fā)展；太學的修建，表明北魏對儒學的尊崇和漢族文化的認同。綜上，洛陽城的建筑規(guī)劃、布局體現(xiàn)了少數(shù)民族對漢族文化學習借鑒，有利于鞏固北魏的統(tǒng)治，樹立正統(tǒng)地位；推動少數(shù)民族與漢族文化的交融，有利于后世統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；對后世城市布局產(chǎn)生了深遠影響?！臼纠勘蔽郝尻柍堑牟季质艿蕉嘣幕挠绊懳簳x時期，佛教興盛，寺院眾多，白馬寺等寺院的存在，表現(xiàn)出佛教在北魏占有重要地位。在北魏開明民族政策的作用下，洛陽城商業(yè)發(fā)展、文化昌盛，設四夷館、四夷里處理民族與外來事務，為來自周邊或外國的使節(jié)、商人提供了經(jīng)濟和文化交流的場所。圜丘、靈臺等祭天、觀測天象的建筑分布在城市南部，深受中原文化的影響。總之，北魏洛陽城的布局體現(xiàn)出中原儒家文化、外來佛教文化等多元文化的并存與交流。展現(xiàn)了開放、多元的時代風貌；推動少數(shù)民族與漢族文化的交融，推動后世統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展?！臼纠摹勘蔽郝尻柍堑牟季质艿降乩硪蛩氐挠绊?。北魏洛陽城北依邙山，宮城坐落于北部地勢較高之地，以俯瞰全城，凸顯皇權(quán)的至高無上。洛陽城南臨洛水、伊水，商品貿(mào)易區(qū)大市、小市和永橋市位于城市的南部，與洛水、伊水臨近，交通便利，便于商貿(mào)交易、貨物運輸。總之，北魏洛陽城宮城與商業(yè)貿(mào)易區(qū)布局受到了周邊地勢、河流影響。地理條件是影響城市布局的重要因素。（其他論題：北魏洛陽城的形制布局深受儒學影響；北魏洛陽城承續(xù)前朝遺址，彰顯正統(tǒng)地位；北魏洛陽城復原圖反映了都城的多重功能等。）〖解析〗本題是論述題之探究結(jié)論題。時空是北魏時期（中國）。本題要求提取兩個或者兩個以上的信息擬定論題進行闡述，屬于開放性試題，沒有固定〖答案〗。比如根據(jù)材料一和材料二，結(jié)合所學知識，擬出主題：北魏洛陽城的布局體現(xiàn)了皇權(quán)至上的色彩。由“將整個城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城”可知，北魏洛陽城形成了宮城、內(nèi)城、外郭城三重城垣結(jié)構(gòu)，宮城處于中心位置，凸顯其政治上的核心地位，體現(xiàn)了皇權(quán)至上的思想。根據(jù)復原圖可知，北魏洛陽城的道路以宮城正門為核心建立城市布局中軸線，形成“T”字形的道路格局，顯示了皇權(quán)的權(quán)威與至高無上。明堂與圜丘作為帝王舉行祭祀等重大典禮的禮制建筑，以服務皇權(quán)為主要職能，彰顯了皇權(quán)至上。等等方面進行論述。最后總結(jié)升華：洛陽城的形制布局、道路交通和禮制建筑都體現(xiàn)出封建皇權(quán)政治的色彩，對后世城市布局產(chǎn)生了深遠影響。提取其他論點擬定論題進行闡述，言之有理亦可。18.閱讀材料，回答問題。材料一分別為唐、宋時期對外貿(mào)易路線示意圖材料二唐宋時期對外貿(mào)易簡表時期貿(mào)易交往國家進口商品種類出口商品種類唐朝百濟、新羅、林邑、倭國、真臘、墮和羅、盤盤、埃及、大食、羅馬等香料、玻璃、琥珀、藥材、珍珠、礦產(chǎn)、馬匹、鸚鵡、瑪瑙等絲綢、三彩陶和青白瓷等宋朝日本、高麗、占城、勃泥、大食、古邏、麻逸、三佛齊等黃金、硫磺、木材、稻谷、檳榔、馬、玻璃、香藥、犀角、象牙、鸚鵡、樂器等各式瓷器、絲綢、銅雕像、漆器、銅錢、香料、藥材、文化用品、書籍、印版、佛教典籍、佛事用品等——據(jù)袁超《魏晉至唐宋時期海上絲綢之路對外貿(mào)易進出口商品種類的轉(zhuǎn)變》整理（1）據(jù)材料一分析唐宋以來對外貿(mào)易通道的變化及其原因。（2）材料二反映了唐宋的對外貿(mào)易發(fā)展狀況，對此提出你自己的見解，并予以闡述。（要求：觀點明確，持論有據(jù)，表述清晰）〖答案〗（1）變化：由唐朝海陸并舉到宋朝只有海路。原因：多民族政權(quán)并存使陸上貿(mào)易通道受阻；政府重視，鼓勵對外貿(mào)易發(fā)展；經(jīng)濟重心的南移；宋代商品經(jīng)濟的發(fā)達；北宋市打破時間與空間的限制、出現(xiàn)交子等；指南針的發(fā)明和造船技術(shù)的進步。海路更安全，載重量更大，成本更低。（2）示例：科技的進步推動了對外貿(mào)易發(fā)展中國古代科學技術(shù)的不斷進步，科技發(fā)明的大量產(chǎn)生，促進了對外貿(mào)易的迅速發(fā)展。唐宋制瓷工藝不斷發(fā)展成熟，使得瓷器受到了國際市場的廣泛歡迎；唐末火藥用于軍事，火藥的應用也帶動了硫磺的進口；指南針運用于航海助推了宋朝海外貿(mào)易的興盛，造船和航海技術(shù)的進步，使巨大沉重的木材、易碎的瓷器等商品能夠?qū)崿F(xiàn)大規(guī)模、遠距離貿(mào)易；宋朝印刷業(yè)的迅速發(fā)展，有力地推動了文化的普及，進一步帶動了文化產(chǎn)品的出口。（因此，科技進步推動了新的貿(mào)易商品的出現(xiàn)，擴大了貿(mào)易的規(guī)模和范圍，促進了對外貿(mào)易的發(fā)展?！冀馕觥健拘?詳析】本題是對比類、原因類材料分析題。根據(jù)圖示內(nèi)容和所學可知，唐宋以來對外貿(mào)易通道的變化主要是由唐朝海陸并舉到宋朝只有海路。原因結(jié)合所學可從多政權(quán)并立阻礙路上貿(mào)易通道、政府的態(tài)度、經(jīng)濟重心的南移、宋代商業(yè)的發(fā)展與繁榮以及航海技術(shù)的進步等方面進行總結(jié)概括?！拘?詳析】本題是論述題之探究結(jié)論題。根據(jù)材料二信息可以看出，與唐代相比，宋代出口的商品種類更加豐富。結(jié)合所學內(nèi)容可知，這是因為科技的進步推動了對外貿(mào)易發(fā)展。中國古代科學技術(shù)的不斷進步，科技發(fā)明的大量產(chǎn)生，促進了對外貿(mào)易的迅速發(fā)展。唐宋制瓷工藝不斷發(fā)展成熟，使得瓷器受到了國際市場的廣泛歡迎；唐末火藥用于軍事，火藥的應用也帶動了硫磺的進口；指南針運用于航海助推了宋朝海外貿(mào)易的興盛，造船和航海技術(shù)的進步，使巨大沉重的木材、易碎的瓷器等商品能夠?qū)崿F(xiàn)大規(guī)模、遠距離貿(mào)易；宋朝印刷業(yè)的迅速發(fā)展，有力地推動了文化的普及，進一步帶動了文化產(chǎn)品的出口。所以說，科技進步推動了新的貿(mào)易商品的出現(xiàn)，擴大了貿(mào)易的規(guī)模和范圍，促進了對外貿(mào)易的發(fā)展。19.閱讀材料，回答問題。統(tǒng)一多民族封建國家是中國古代主要的國家形態(tài)，它以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎，以中央集權(quán)政治制度為保障，逐步形成華夏認同觀念，不斷增強中華民族的凝聚力，推動了中華文明綿延發(fā)展。材料一若元，則起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一。益嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！对贰凡牧隙薪y(tǒng)元年（1260），（忽必烈）設勸農(nóng)官。次年設勸農(nóng)司，以姚樞為大司農(nóng)，派勸農(nóng)使到各地考察農(nóng)業(yè)情況?！幾灾旖B侯等主編《中國古代史》材料三成宗皇帝克繩祖武，銳意文治