中國現(xiàn)存五代十國八座木結(jié)構(gòu)建筑

中國現(xiàn)存的五代十國時期八座木結(jié)構(gòu)建筑張洪興對中國現(xiàn)存的五代十國時期的木結(jié)構(gòu)建筑，有的說五座，有的說六座，也有的說九座，筆者認真研究，發(fā)現(xiàn)為八座。五代十國是唐朝和宋朝之間的一段亂世，北方后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代輪番登場，從后梁篡唐的907年開始，到北宋建立的960年止，一共延續(xù)五十多年。十國當中九個在南方，南吳、南唐、吳越、南楚、前蜀、后蜀、南漢、南平（荊南）、閩國，另有一個北漢在北方的山西，十國從楊行密建立南吳的902年開始，到979年北宋滅北漢完成統(tǒng)一止，共七十多年。一沒有爭議的有四座五代十國戰(zhàn)亂不斷，留存至今的木結(jié)構(gòu)遺存非常的少，沒有爭議的有以下四座。山西平順龍門寺西配殿，后唐同光三年（925年）山西平順天臺庵大殿，后唐天成四年（929年）山西平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿，北漢天會七年（963年）福建福州華林寺大殿，吳越乾德二年（964年）1，山西平順龍門寺西配殿龍門寺位于山西平順縣城三十多公里的太行山里，濁漳河谷地沿岸，寺院不大但保存下來六個時代的古建筑。西配殿面闊三間，進深四架椽，懸山頂，沒有補間鋪作，沒有普拍方，柱頭鋪作只有一跳華栱，是里面的梁頭伸出，跳頭沒有令栱，以短替木托橑風槫。根據(jù)廟里留下來的五代時期的經(jīng)幢記載，龍門寺創(chuàng)建于五代后唐同光三年（925年），現(xiàn)在把這個年號作為西配殿的創(chuàng)建時間，但題記中并沒有具體指出西配殿的建造時間。旁邊的龍門寺大雄寶殿創(chuàng)建于北宋紹圣五年（1098年），比西配殿晚一百七十多年,2山西平順天臺庵大殿天臺庵位于山西平順縣的王曲村，濁漳河岸邊，僅存一座大殿大殿面闊三間，進深四架椽，一根四椽栿通搭前后，四椽栿以上的結(jié)構(gòu)大約在明代有改造，增加了屋頂?shù)钠露取Ｖ^鋪作只有一跳華栱，是里面的梁頭伸出，跳頭沒有令栱，以短替木托橑風槫。過去一直是推斷為唐代的建筑，但現(xiàn)存的唐代建筑中沒有與天臺庵相同的梁栱結(jié)構(gòu)，后面的宋代建筑中也沒有同類型參照物，要想推翻前人的推斷也找不出證據(jù)前幾年維修時，在脊槫發(fā)現(xiàn)了后唐長興四年（933年）年號，在椽子發(fā)現(xiàn)后唐天成四年（929年）年號，這兩個年號都是后唐明宗李嗣源時期的，所以現(xiàn)在天臺庵是一座創(chuàng)建年代明確的五代建筑，終結(jié)了斷代懸疑3，山西平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿平遙鎮(zhèn)國寺在平遙古城東北十幾公里的郝洞村萬佛殿是廟里的正殿，面闊三間，進深六架椽，采用兩道六椽栿通搭前后，梁架大氣而且漂亮，柱頭鋪作是七鋪作雙抄雙昂，補間鋪作采用雙抄，沒有普拍方，柱頭卷殺圓潤，殿內(nèi)彩塑現(xiàn)在認為也是五代時期的作品。萬佛殿的雙抄雙昂枓栱與唐代建筑佛光寺東大殿相似度很高，但結(jié)構(gòu)完全不同，東大殿是梁頭出第二跳華栱，萬佛殿卻沒有根據(jù)后世碑刻記載，萬佛殿建于五代十國時期的北漢天會三年（963年），并沒有創(chuàng)建時的碑刻或題記發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在殿內(nèi)的天會三年題記也是清代維修時寫上去的萬佛殿建立時北宋已建立三年，北宋征服北漢是立國之后十九年的事了，著名的楊家將就是北漢滅亡之后歸順北宋的4，福建福州華林寺大殿福州華林寺大殿位于福州城區(qū)內(nèi)，是我國長江以南最古老的木結(jié)構(gòu)古建筑華林寺大殿面闊三間，進深八架椽，九脊頂，沒有普拍方，柱頭鋪作和補間鋪作采用的都是七鋪作雙抄雙昂，當心間用了兩朵補間鋪作，兩次間各一朵，枓栱的排列密度比同樣采用雙抄雙昂的唐代建筑佛光寺東大殿要大，梁架采用四椽栿前后對乳栿用四柱，梁和昂的形狀與北方有很大不同，地域差別還是挺明顯的根據(jù)記載華林寺建于乾德二年（964年），這個年號也被用做華林寺大殿的創(chuàng)建年號，建筑本體并無創(chuàng)建年號題記，此時北宋已建立四年，但這個時候福州還屬于吳越國，吳越國使用北宋的年號，直到北宋立國十八年后吳越國才歸屬北宋。這座大殿曾經(jīng)整體遷移過，外觀特征也略有改變五代十國是唐宋之間的一段亂世，朝代更迭頻繁，戰(zhàn)亂不斷，能留下些建筑遺存是件很不容易的事，尤其是山西長治地區(qū)的濁漳河谷地，短短幾十公里就有天臺庵、大云院、龍門寺三處五代建筑，是最集中的地方，十分難得二基本確定的四座,以下四座基本確定為五代十國木結(jié)構(gòu)建筑，但有一些爭議。1，河北正定縣文廟大成殿（推斷五代）著名的古城河北正定有兩處文廟，一處是府文廟，保存下來一座推斷元代的大門；另一座是縣文廟，其大成殿是推斷五代建筑。大成殿面闊五間，進深六椽，梁架采用四椽栿前后對剳牽，柱頭鋪作是雙抄，沒有補間鋪作，沒有普拍方，枓栱以及梁柱用材很大。,2，布村玉皇廟前殿（北宋早期或五代），玉皇廟當然是供奉玉皇大帝的廟宇，屬道教建筑。而今天的主角山西布村玉皇廟建國后被當做糧庫使用，修整前已破敗不堪，瀕臨倒塌，修整后顯示出歷史的滄桑與厚重。現(xiàn)存中軸線上還有舞樓、獻殿、前殿、后殿以及諸多朵殿、兩廂等。其中前殿為五代、后殿為金代，東垛殿為元代，其余為清代，一座廟存宋、金、元三座早期木結(jié)構(gòu)，這在現(xiàn)存古廟宇中難得一見。位于山西長治市長子縣東南二十公里的慈林鎮(zhèn)布村。始建年代不詳，史料與碑刻均無相關(guān)記載。通過對廟內(nèi)殿宇與晉東南地區(qū)相同建筑對比，該廟中前殿為五代（也有人認為是唐或宋），后殿為金代，后殿東朵殿為明代建筑，其余建筑為清代。長61.5米，寬38.2米，占地面積約為2300平米。玉皇廟前后分為兩進院落，中軸線上有門樓、前殿遺址、獻殿、中殿、后殿，山門和后殿兩側(cè)分別設耳房、朵殿，西側(cè)辟跨院。前殿為五代建筑，面闊、進深各三間，單檐歇山頂，前檐用四根八棱石柱，柱頭卷殺明顯，無普拍枋，闌額已被后代鋸掉，但柱頭留有上下兩個安裝孔。無補間鋪作，柱頭斗拱為五鋪作雙抄偷心造，里轉(zhuǎn)四鋪作單抄，梁頭直出第二跳華栱。兩跳華栱上面有兩條斜置構(gòu)件，斜置的支點在第二跳華栱上，后尾壓在平梁的前出部分之下。山面和后檐柱頭鋪作也是兩跳華栱偷心造，第二跳分別是丁栿和劄牽伸出。梁架為三椽栿對后劄牽用三柱，三椽栿與劄牽在內(nèi)柱上平接，內(nèi)柱頭施一跳華栱承托，兩根八棱內(nèi)柱的柱徑比柱礎(chǔ)和大斗小很多，估計后代抽換過。三椽栿上用了兩塊很高的梯形駝峰托平梁，駝峰邊緣入瓣卷殺，前槽丁栿斜出，后尾搭在三椽栿上插入駝峰中，丁栿上也是用這種很高的梯形駝峰托系頭栿，后槽丁栿與縱向的梁水平對接，以蜀柱托系頭栿。平梁上用叉手和蜀柱，蜀柱下以一塊方木代替駝峰，兩條叉手與蜀柱上的大斗、襻間銜接，沒有用丁華抹頦栱。3，潞城原起寺大殿（宋早期或五代）

原起寺位于長治潞城區(qū)黃牛蹄鄉(xiāng)辛安村東面的鳳凰山頂（從村內(nèi)看就像一個土高臺）。北望即濁漳河?，F(xiàn)存宋建大殿、明建獻殿、東側(cè)清建三佛殿、西側(cè)宋建青龍塔。大殿為單檐歇山頂，面闊三間，檐柱無卷殺，無普拍方。櫨斗口內(nèi)橫向縱向一個卷云形的短替木。無泥道栱，直接呈柱頭枋，上面隱刻泥道栱。主梁伸出外檐做華栱，承替木、橑風槫，無令栱，也是“斗口跳”。其枓栱和天臺庵、龍門寺西配殿可以說構(gòu)造完全相同

梁架：進深三間，四駕椽，結(jié)構(gòu)為三椽栿平接后搭牽，通檐用三柱。獻殿內(nèi)有兩塊古碑，其中一塊上世紀五十年代刻了新字

青龍寶塔又名大圣寶塔，八角形磚塔。一、二兩層枓栱雙跳，跳頭直接呈替木。二層以上構(gòu)造略有不同。一層東西兩側(cè)有磚雕直欞窗。一至三層為空心，三層以上為實心

愛塔傳奇唐老師文章中曾說有一塊斷了的北宋元祐二年（1087）碑。上面記載“崇修寶塔，建立精藍”，推測殿、塔均為宋建。但是看其大木構(gòu)造卻與五代建筑相符。有學者表示為唐建宋修。宋修仿古構(gòu)造也有可能。4，小張碧云寺大殿（宋早期或五代）小張碧云寺位于山西省長治市長子縣丹朱鎮(zhèn)的小張村，其正殿建筑可追溯到北宋甚至五代時期，寺院結(jié)構(gòu)分上、中、下三院。相傳秦瓊曾在此拴馬。長子縣小張碧云寺在丹朱鎮(zhèn)小張村碧云寺的大梁頂端斗拱處發(fā)現(xiàn)的真昂，是五代建筑的重要特征之一。據(jù)著名古建專家初步判斷，小張村碧云寺的主體建筑建于五代時期，在國內(nèi)十分罕見。小張村距長子縣城西十五里。是一個三面環(huán)山，一面臨川的小村子。碧云寺就矗立于這小村子的中心。碧云寺分上院、中院和下院三部分。碧者，綠也。因廟院內(nèi)下院有古槐一株，高五丈多，其粗十四人手搭手方可合抱，從春到秋，遮天蔽日，滿樹碧綠。中院有巨柏五株，挺拔蒼翠，終年碧綠。云者，指廟宇建筑結(jié)構(gòu)布局嚴謹，手法蒼古。從遠處看，整個廟宇呈繁體的“云”字。正殿為云字頭上一橫，引路及石階為雨中之一豎，地藏殿與西廂房為雨左邊之一豎，上院矮墻與東邊關(guān)圣殿與西廂房為雨之橫折豎，引路兩邊之四株巨柏為雨中之四點；中院南邊石階東側(cè)的巨柏為云之一點；中院南邊矮墻為云之點下一橫；下院西邊的送子觀音殿與舞臺與耳房為云之橫下之撇折；廟門為云之最后一點。這就組成了一個完整的繁體“云”字，定睛看著這獨具匠心的創(chuàng)造，我為我們古代先輩的獨特創(chuàng)造贊嘆不已。碧云寺上院有正殿三間，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，單檐歇山式屋頂，開間較大，出檐深遠，檐下斗拱疏朗，規(guī)制嚴謹，角柱升起，檐角翹起緩和，給人以雄壯穩(wěn)定之感。四椽袱貫通前后檐外制成華拱，梁架結(jié)構(gòu)規(guī)整緊湊。正殿內(nèi)正中為地藏菩薩像，慈眉善目，凝視遠方。西邊為老子，東邊為孔子，又稱“三教堂”。東西神臺上立著十八羅漢像。西南角上有一和尚像，傳說是建廟老僧的包骨像。正殿頂棚繪有壁畫，隱約可辨“喜鵲登梅”、“麒麟獻瑞”、“龍鳳呈祥”、“百花爭春”，線條流暢，莊重典雅，神形兼?zhèn)洌妓嚫叱?，筆畫傳神，給后人留下了五代時期社會的審美觀念，體現(xiàn)了它珍貴的歷史價值。相傳隋朝時山東好漢秦瓊到西京長安送公文，返鄉(xiāng)途中路過此地，人困馬乏，于是將黃驃馬拴在院外一古槐上，并依樹小盹。后來，秦瓊來到潞州城落難。無奈秦瓊到潞州城外二賢莊賣馬，結(jié)識了潞州豪杰單雄信，傳為佳話。后來，秦瓊幫助李淵、李世民父子滅隋建唐，成了唐朝的大功臣。有一老和尚云游來到碧云寺，見到那棵古槐，蒼翠挺拔，依山傍水。聽說秦瓊在此拴過馬后，成就了唐朝偉業(yè)，認為這是一風水寶地。于是，老和尚到此化緣，遂建成了碧云寺。\o"概述圖冊"\t"/item/%E5%B0%8F%E5%BC%A0%E7%A2%A7%E4%BA%91%E