人教新課標九年級歷史上冊教案(全)

第1課人類的形成

教學(xué)目標

基礎(chǔ)T解人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生

知識掌握人類起源三階段：猿類一正在形成中的人一完全形成的人

人類怎樣形成？“從猿到人”進化過程中具有決定性意義的

能力思考探究觀察

一步是什么？氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？原始社會怎樣解

訓(xùn)練分析

體？

過程

議論解疑綜合人類是神（或上帝）造的嗎？母系氏族和父系氏族有何不同

方法

歸納點？國家與氏族組織有哪些不同點？

人類由古猿進化而來；直立行走是人類進化史上具有決定性

情感唯物史觀意義的一步；由于生產(chǎn)力的進步才導(dǎo)致原始社會解體、國家

態(tài)度產(chǎn)生，所以奴隸社會取代原始社會是歷史的進步

價值集體生產(chǎn)和勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素；

觀人文素養(yǎng)腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動物中脫離出來；熱愛勞動、

肯動腦筋，才能保證人類的生存和不斷發(fā)展

教學(xué)重點氏族的產(chǎn)生及其特點和作用

教學(xué)難點人類怎樣從猿到人進化而來

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生閱讀1頁“導(dǎo)入框”圖文，討論回答：讀了《赫胥黎在演講》，你是否愿意

加入到“莊嚴的科學(xué)討論中”？

承上啟下，教師講授：牛津大主教認為人是上帝造出來的，他完全依據(jù)神話傳說，含有

許多夸張、虛構(gòu)的成分；赫胥黎認為人和猿有同一祖先，人是由類似猴子那樣的動物進

化而來的，他所依據(jù)的是科學(xué)分析?，F(xiàn)在就讓我們i塊了解這個科學(xué)分析的進程。（安

排學(xué)生閱讀全文，作讀書標記；引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

人類的出現(xiàn)

1、人類起源的發(fā)展過程主要有哪幾個階段？（猿類一正在形成中的人f完全形成的人）

?教師強調(diào)：“猿類”指生活在千百萬年前的古代猿類，它們是人類的遠祖?！罢谛?/p>

成中的人”指從猿到人的過渡形態(tài)，他們已能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，

但還沒有進行真正的勞動?！巴耆纬傻娜恕敝敢涯苤圃旃ぞ撸嬲M行勞動的人，他

們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。

2、根據(jù)第3頁“動腦筋”：直立行走是不是人類進化史上具有決定性意義的一步？為

什么？（應(yīng)該是的。因為：①直立行走使雙手解放出來，用于制造工具、進行勞動等，

使得人類與動物有了根本的區(qū)別。②直立行走開闊了眼界，促進了腦的發(fā)育，最終使得

人類完全從動物中脫離出來。）

3、根據(jù)第3頁表格《完全形成的人》進行課堂“接龍練習(xí)”：

《完全形成的人》

第1頁共68頁

進化階段主要代表

早期坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”

狼人

晚期印尼爪哇人、中國元謀人和北京人

早期德國尼安德特人、中國丁村人

件人

晚期法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人

4、根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征，世界上的人類分為哪些主要人種？（黃種、白種和黑種）

5、他們之間的差異是怎樣形成的？（自然地理環(huán)境不同等多種因素長期影響的結(jié)果）

6、教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第6頁自由閱讀卡?《美洲的早期人類》，首先指出其中的“蒙

古利亞種”即黃種。然后說明：印第安人的體貌含有黃種特征，就是歷史上亞洲人種的

遺傳因素所起的作用；他們的體貌又含有黑種特征，則是因為地理環(huán)境與非洲相似所起

的作用。

7、怎樣批駁種族優(yōu)劣論？（各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯

界限，而且具有逐漸過渡的現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種，

并具有共同的祖先。人種屬于自然范疇，絕無優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越論是站

不住腳的。）

8、教師介紹第4頁插圖《早期人類的生產(chǎn)活動》，指出：在這種條件下，人們必須結(jié)

成群體才能生存。后來，隨著生產(chǎn)力和社會的進步，這種群體從“居無定所”發(fā)展到比

較固定的血緣集團——“氏族”，人類歷史就此進入氏族社會。

氏族社會

1.人類社會的歷史開始后，最初經(jīng)歷的是什么社會？（原始社會）

2.原始社會初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活？（生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏）

3.教師講解氏族社會產(chǎn)生的原因：

A.生產(chǎn)力發(fā)展：會制造工具，能人工取火等。（以山頂洞人為例，說明人腦對于自

然的認識產(chǎn)生了飛躍）

B.婚姻關(guān)系變化：群婚一血族群婚。（以古代希臘崇拜大地女神該亞的傳說為例，說

明當時人類社會的婚姻關(guān)系是不論行輩的，尚處于群婚階段。后來隨著人們認識到近親

繁衍的害處，對于婚姻關(guān)系的限制也越來越嚴格，逐步從群婚發(fā)展到血族群婚［在同一

族群內(nèi)，輩分不同，限制通婚；同輩之間通婚則不受限制］。這種婚姻制度使得比較固

定的血緣集團形成，氏族產(chǎn)生。）

4.氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？（它是原始人類社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，使

得人類具備了遠比動物高級的理智性和社會性，既避免了近親通婚對人類素質(zhì)的危害作

用，也增進了人們之間的凝聚力，有力地推動了人類社會經(jīng)濟文化的發(fā)展。）

5.母系氏族和父系氏族有何不同點？

歷史階段生產(chǎn)力水平提高男女地位變化

采集、漁獵為主，農(nóng)、牧、婦女在社會中占主

母系氏族

手工業(yè)大分工導(dǎo)地位

農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)

父系氏族男子開始支配社會

展，商品生產(chǎn)出現(xiàn)

第2頁共68頁

6.教師介紹厄瑞斯忒的傳說，反映當時男女社會地位的變化，強調(diào)指出：上表說明了

隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類社會就會根據(jù)人們在生產(chǎn)、生活上的不同貢獻，自發(fā)調(diào)節(jié)

人們的社會地位。所以，生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展的根本動力。

7.原始社會是怎樣解體的？（A.時間：父系氏族晚期B.過程：生產(chǎn)力進一步提高一

出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)一奴隸和統(tǒng)治階級產(chǎn)生一國家機構(gòu)形成）

8.比較國家與氏族的組成，你覺得它們之間最明顯的不同是什么？（氏族是按血緣關(guān)

系順其自然組成的，國家是按地域關(guān)系通過政府、軍隊、監(jiān)獄等機構(gòu)來組成的。）

9.軍隊、監(jiān)獄等機構(gòu)的設(shè)置，證明奴隸社會的統(tǒng)治階級是十分殘暴的。為什么還說奴

隸社會取代原始社會是歷史的進步？（原始社會時，雖然在血緣集團內(nèi)部財產(chǎn)共有、集

體生活、平等相處，但是那時生產(chǎn)力水平極端低下，人們生活也極端艱苦；而且在不同

的血緣集團之間，互相殺戮非常殘酷和野蠻。奴隸社會的階級分化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)

果。從整體上看，人們生活的物質(zhì)來源大大地豐富了，精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀

態(tài)，跨入了文明時代的門檻，比原始社會進步得多。）

如時間許可，練習(xí)鞏固

1.完成第5頁“練一練”：把下列完全形成的人進行分類（標上相應(yīng)的字母）：

A.早期猿人B.晚期猿人C.早期智人D.晚期智人

中國山頂洞人（D）德國尼安德特人（C）印尼爪哇人（B）

中國丁村人（C）法國克羅馬農(nóng)人（D）中國元謀人和北京人（B）

坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”（A）

2.準確地說，上題7個選項應(yīng)當屬于人類進化的哪個階段？（B）

A.正在形成的人B.完全形成的人C.猿人D.智人

3.“沒有勞動，就不會發(fā)生從猿到人的進化，也就沒有我們的今天和明天?！边@句話

對你有什么啟示？（集體生產(chǎn)和勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素、是促進

頭腦發(fā)育的前提。而頭腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動物中脫離出來。所以，熱愛勞

動、肯動腦筋，才能保證人類生生不息地繁衍下去并且不斷地發(fā)展完善起來。）

第3頁共68頁

第2課大河流域——人類文明的搖籃

教學(xué)目標

基礎(chǔ)知了解大河流域人類文明的歷史

識掌握埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識

埃及金字塔是通過什么方式建筑的？古巴比倫漢謨拉比法典

思考探究觀察

能力訓(xùn)的實質(zhì)是什么？印度種姓制度怎樣產(chǎn)生？如何評價這個制

分析

練過程度？

方法議論解疑綜合為什么說“埃及是尼羅河的饋贈”？古代人類文明為何產(chǎn)生

歸納在大河流域？奴隸制度的實質(zhì)如何？

金字塔、漢謨拉比法典、種姓制度都是用來維護統(tǒng)治階級（奴

唯物史觀隸主）權(quán)威和利益的，它們共同反映了奴隸社會階級壓迫的實

情感態(tài)

質(zhì)

度價

埃及金字塔、巴比倫空中花園等建筑，是古代勞動人民聰明

值觀

人文素養(yǎng)才智和辛勤汗水的結(jié)晶，我們必須繼承和發(fā)揚科學(xué)探究、勇

于創(chuàng)新的精神，

教學(xué)重點金字塔的建造、漢謨拉比法典

教學(xué)難點人類古代文明產(chǎn)生在大河流域的原因、印度種姓制度

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

組織閱讀7頁“導(dǎo)入框”圖文，完成下列活動：

1.亞非大河流域的古代文明誕生在哪里？（埃及、兩河流域、印度、中國）

2.學(xué)生集體朗讀第一段有關(guān)獅身人面像5個問題，先請其中幾位介紹，后由老師補充:

（希臘人稱獅身人面像為“斯芬克斯”。它是古代埃及國王哈佛拉在為自己修建金字塔

時，征集勞動人民制作成的，是自己威嚴的象征。在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘

地方的守護者。據(jù)說國王死后要成為太陽神的，所以就造了這樣一個獅身人面像為國王

守護陵墓。在埃及吉薩附近哈佛拉金字塔旁的一座獅身人面像最為著名。石像的面部是

按哈佛拉的相貌塑造的，它面向東方，碩大無比，一只耳朵就有2米長，下頜的胡須長

達6米。除獅爪是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是用建筑金字塔時留下的一塊天然

巨石雕成的。1798年拿破侖率軍遠征埃及時，曾用大炮轟擊獅身人面像，希望打開通

往內(nèi)部的入口，破壞了雕像的面部，鼻子崩落，眉目模糊，形成-一種奇特的''笑容”，

每當風(fēng)沙彌漫、日影昏暗的時候，出現(xiàn)一種朦朧的神秘感。它至今已有4500多年歷史。）

承上啟下，教師講授：與獅身人面像密切相關(guān)的金字塔是怎樣建成的？兩河流域和印度

的古代文明各有什么特點？現(xiàn)在就讓我們一塊了解這些有趣的歷史知識。（安排學(xué)生閱

讀全文，作讀書標記；然后運用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

金字塔的國度

學(xué)生閱讀7至8頁的內(nèi)容及其相關(guān)歷史資料，在現(xiàn)有條件下獲取知識的有效信息，討

論并回答下列問題：

1.請根據(jù)第8頁《古代埃及》地圖以及英語資料，思考回答：為什么說埃及是“尼羅河

的饋贈”？（古希臘歷史學(xué)家希羅多德“Egyptis'thegiftofTheNile這句

第4頁共68頁

話，一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關(guān)系。在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、

傾瀉而下，注入地中海。它每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退

后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅

河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。古代埃及人留下了贊頌?zāi)崃_河的詩篇：

“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人

們就停止了呼吸?！边@些詩句反映了古代埃及與尼羅河息息相關(guān)的事實。馬克思也說過

說：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)”。這個論斷也反映了古埃

及的科學(xué)文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的。因此，尼羅河是埃及

的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃及兒女。）

2.金字塔是通過什么方式建筑的？（金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之

謎。傳統(tǒng)的說法，特別是希羅多德的歷史著作，都認為是依靠奴隸的集體勞動建成的。

但是在當時生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、兩噸

半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運來，再吊上甚至高

達一百多米的塔頂？對于這些問題，無人能作出令人信服的解釋。一些學(xué)者推斷，古埃

及人是借助畜力和滾木，把巨石運到建筑點的,他們又將場地四周天然的沙土堆成斜坡,

把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。近

年來，又有一些學(xué)者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。當然，要真正揭開

金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。）

3.怎樣評價金字塔？

A.古埃及的國王［法老］們不滿足于僅僅在生前統(tǒng)治著人世，而且幻想死后復(fù)活成神，仍

是陰間的統(tǒng)治者。根據(jù)埃及的神話傳說，只有保存好尸體，靈魂才有寄托的地方，才能

復(fù)活。因此，他們把尸體挖去內(nèi)臟，浸以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布裹緊。

這種可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是國王

死而“復(fù)活”后的“永世的城堡”。建筑雄偉壯觀的金字塔和威風(fēng)凜凜的獅身人面像，

其目的就在于使人們相信，國王凌駕一切的權(quán)威是永世不可動搖的，企圖以此震懾人民

的心靈，維護奴隸主專政。

B.建筑金字塔，耗費了大量的人力和物力。金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古代埃及

勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀念碑。同時，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結(jié)

晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。

4.根據(jù)第8頁“動腦筋”：今天，有人對古代埃及人建造金字塔的能力表示懷疑。你

怎樣看待這個問題？談?wù)勀愕睦碛?。（本世紀來，隨著飛碟觀察和研究活動越來越廣泛,

有人甚至把神秘的金字塔同變幻莫測的飛碟上的外星人聯(lián)系起來。不過，有位叫戴維杜

維斯的法國化學(xué)家，得到5塊從埃及胡夫金字塔上取下的小石塊，對它們逐個加以化驗。

出乎意料的是，化驗結(jié)果證明，這些石塊由貝殼石灰石組成。因為在這之前的考古活

動曾證明過，人類在兒千年前就已掌握混凝土制作技術(shù)，所以戴維杜維斯推測，古埃及

人建造金字塔是將攪拌好的混凝土裝進筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎

意料之外的是，他還在石塊中發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長的人頭發(fā)。這縷頭發(fā)可能就是古埃及

人辛勤勞動和燦爛智慧的見證。）

新月沃地孕育的古國

1.要求學(xué)生認真觀察第9頁《新月沃地》地圖，根據(jù)下列問題在圖中和課文里做出標

記：“新月沃地”指什么地方？哪些古代居民在此生活過？（亞洲西部有一條弧形的狹

第5頁共68頁

長地帶，有人稱它為“新月沃地”。從地圖上看，這條狹長地帶猶如一彎新月，土地又

很肥沃，因此得名。古代，在這條地帶上先后居住過蘇美爾人和阿卡德人、腓尼基人和

希伯來人。蘇美爾人和阿卡德人生活在沃地東部，那里有幼發(fā)拉底河和底格里斯河并行

奔流，稱為兩河流域，是人類文明的又一搖籃。腓尼基人和希伯來人生活在新月沃地西

部、地中海東岸的“中東”地區(qū)。腓尼基人曾在這里建立過一些奴隸制城邦。他們以航

海和經(jīng)商著稱，還在海外建立了-些殖民地。在地中海東岸巴勒斯坦一帶，希伯來人建

立過統(tǒng)一的國家。這個國家后來分裂為北部的以色列和南部的猶太兩個王國。數(shù)百年后，

以色列王國和猶太王國先后被外族滅亡。從此，希伯來人逐漸流散到世界各地，被統(tǒng)稱

為猶太人。）

2.兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？（定期泛濫，水退后留下

肥沃的淤泥，便于農(nóng)業(yè)種植，為當?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝嘶緱l件。）

3.兩河流域人類文明產(chǎn)生的過程中，最早的奴隸制城市國家是什么人建立的？請說出這

里完成統(tǒng)一的時間、國家及其國王。（幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游平原的南部在公元

前3500年左右出現(xiàn)奴隸制小國，建立者是當?shù)氐木用裉K美爾人。公元前19世紀到公元

前16世紀處于古巴比倫王國時期。當?shù)鼐用?，無論是蘇美爾人、阿卡德人還是阿摩利

人從此都稱為“巴比倫人”。古巴比倫王國最偉大的國王是生活在公元前18世紀的漢

謨拉比。他統(tǒng)一了兩河流域，使古巴比倫的疆域和經(jīng)濟文化都達到頂峰狀態(tài)。其中，最

偉大的貢獻是制定了《漢謨拉比法典》。）

4.教師介紹漢謨拉比法典被發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過，指導(dǎo)學(xué)生觀察第10頁《漢謨拉比法典石柱》

圖：（1901年，法國考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時發(fā)現(xiàn)，后被劫奪到巴黎的盧浮宮博

物館。此圖展示的是石柱的浮雕部分，表現(xiàn)的內(nèi)容是漢謨拉比正從太陽神那里接過象征

統(tǒng)治權(quán)力的權(quán)杖，圖中人像坐著的是太陽神沙馬什，他手里握著的是“權(quán)杖”，站在太

陽神面前的就是漢謨拉比。下面的文字共約8000字，分為序言、正文和結(jié)語三部分。

這些文字從許多方面作出了嚴格保護奴隸主階級利益的規(guī)定，比較全面地反映了古巴比

倫的社會情況，說明了古巴比倫王國奴隸主專政的實質(zhì)。這是目前所知道的人類歷史上

第一部較完備的成文法典。）

古代印度的種姓制度

1.結(jié)合第10頁地圖《古代印度》，說出古代印度地理范圍。（古代印度文明在歷史上

稱為“印度河文明”，因這一文明最早發(fā)現(xiàn)于哈拉帕，也稱“哈拉帕文明”。這一文明

顧名思義，發(fā)源于印度河流域，位于南亞次大陸的核心地區(qū)的西北邊陲，所以很多文化

遺址今天已不在印度境內(nèi)，而在巴基斯坦境內(nèi)。在歷史上，這兩個國家以及尼泊爾、孟

加拉等國都屬于古代印度的地理范疇。）

2.結(jié)合H頁插圖《印度河流域古城遺址》，說出印度河流域的自然條件。（它由北

向南蜿蜒注入阿拉伯海。夏季，上游的喜馬拉雅山積雪融化，河水泛濫，兩岸水源充足、

土地肥沃，為當?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝肆己玫臈l件。）

3.印度文明最早興起于什么時候？（約公演前2500年）

4.后來古代印度的本地居民被什么人征服？（來自中亞的自稱'‘雅利安人”［意為“出

身高貴的人”］）

5.配以課件演示動畫，指導(dǎo)學(xué)生認真閱讀課文內(nèi)容及其相關(guān)材料。要求學(xué)生最大限度地

從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識信息，討論回答下列問題：

第6頁共68頁

A..種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個等級是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？（在雅利安

人擴張過程中，古代印度當?shù)鼐用窕虮徽鞣?，或被趕走，雅利安人成為古代印度次大陸

的主要居民。他們在向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形成森嚴的等級制度，即種姓制

度?！胺N姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為顏色、品質(zhì)。社會全體成員分為

婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。等級不同，權(quán)利、義務(wù)也不同。雅利安人就

是這樣來維護奴隸主階級利益的。所謂四個等級由造物主用不同方式創(chuàng)造的說法，純粹

是通過編造神話來加強統(tǒng)治者權(quán)威的。）

B..不同等級之間的權(quán)力和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實質(zhì)是什么？對印度未來社會

產(chǎn)生什么影響？

等級名稱社會階層職責(zé)和義務(wù)

婆羅門祭司貴族掌握神權(quán)

剎帝利國王、武士、官吏把持國家軍事和行政大權(quán)

向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等

吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人

級

被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級剝削和奴役，

首陀羅

的人干最低賤的職業(yè)

（種姓制度使得不同等級之間的矛盾很尖銳，后來常常引起印度社會動蕩不安。）

C.請一位學(xué)生朗讀［動腦筋］,然后選派兩位學(xué)生扮演吠舍與婆羅門，就種姓制度展開

辯論。辯論時，鼓勵學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮。（吠舍：我們終年勞作，不得休息。我

們生產(chǎn)了大量的糧食，養(yǎng)肥了成群的牛羊，制造了精美的生活、工藝用品，并把它們運

到各地供你們享受，憑什么我們卻不能與你們共享國家權(quán)力，甚至連我們的孩子與你們

的孩子戀愛都要遭到你們的反對？婆羅門：該死的家伙，想造反啦？造物主用嘴制造

了我們，而用腿生出了你們，難道嘴可以與腿平等嗎？閉起你的臭嘴，給我好好干活去!

別觸犯神的意志。）

D.布置學(xué)生在課后撰寫一篇有關(guān)印度種姓制度的小論文（字數(shù)在300字左右）。

如時間許可，練習(xí)鞏固

1.教師利用第13頁《亞非文明地圖》制成的幻燈片進行演示，對全課進行總結(jié)。

2.完成第12頁“練一練”：

3.根據(jù)第12頁“活動與探究”，說出公元前2500年左右的四大古代文明名稱及其產(chǎn)

生的大致時間。（埃及文明，公元前3500年；兩河流域文明，公元前3500年；印度文

明，公元前2500年；中國文明，公元前2070年。）

4.上述古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？這些文明都處在哪兩個緯

度之間？古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？（大河流域。北緯20°?40。之間。原

因大致有：a.大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；b.大河上游高

山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這

些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。）

第7頁共68頁

第3課西方文明之源

教學(xué)目標

古代希臘文明的淵源，伯利克里統(tǒng)治時期雅典奴隸制的高度發(fā)

了解

基礎(chǔ)知展，羅馬共和國和羅馬帝國的興亡。

識伯利克里統(tǒng)治時期雅典奴隸主民主政治的實質(zhì)和古代羅馬歷史

掌握

發(fā)展的基本線索

思考探究伯利克里時期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？伯利克里時代雅典

能力訓(xùn)

觀察分析繁榮的原因是什么？有何啟示？羅馬歷史發(fā)展線索怎么樣？

練過程

議論解疑如何評價伯利克里改革？歐洲文明的起源與亞洲文明的起源有

方法

綜合歸納什么不同？你從中獲得哪些啟示？

古代希臘是西方文明之源，古代希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)

濟基礎(chǔ)之上的，說明奴隸社會的確比原始社會進步；古代希臘

唯物史觀和羅馬的海上貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達，亞非文明古國以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為

情感態(tài)主，說明了不同的地理環(huán)境，造就了不同的經(jīng)營方式和文明類

度價型。

值觀伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，證明了改革是社會

進步與發(fā)展的重要推動力，杰出人物對歷史發(fā)展能起到一定的

人文素養(yǎng)

推動作用；羅馬帝國建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)停止，政局穩(wěn)定，出現(xiàn)

了，，羅馬和平”時期，說明社會安定利于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。

教學(xué)重點伯利克里統(tǒng)治時期雅典奴隸制的高度發(fā)展

教學(xué)難點全面辯證地認識伯利克里統(tǒng)治時期雅典奴隸主民主政治的實質(zhì)；結(jié)合地圖，把握古代

羅馬歷史發(fā)展的基本線索

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生溫故知新：

1.請說出公元前2500年左右的四大古代文明名稱及其產(chǎn)生的大致時間。（埃及文明，

公元前3500年；兩河流域文明，公元前3500年；印度文明，公元前2500年；中國文

明，公元前2070年。）

2.上述古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？這些文明都處在哪兩個緯度

之間？古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？（大河流域。北緯20。?40°之間。原因

大致有：第一，大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；第二，大河

上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土

壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。）

3.14頁導(dǎo)入框“木馬計”的傳說與下列哪些人物有關(guān)？（B）

A.該亞B.厄瑞斯忒C.漢謨拉比D.胡夫

承上啟下，教師講授：“木馬計”就是第?課所學(xué)的希臘傳說中，厄瑞斯忒的父親阿伽

門農(nóng)遠征特洛伊所使用的。這里提到的特洛伊戰(zhàn)爭，就是古代東西方之間的激烈碰撞。

它反映了當時除了亞非大河流域的東方文明之外，歐洲的西方文明也已經(jīng)誕生?，F(xiàn)在，

第8頁共68頁

讓我們一起探索西方文明之源。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標記；引導(dǎo)學(xué)生探索、交

流、討論、練習(xí)）

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

雅典城邦的繁榮

1.希臘的早期文明為什么被稱作“愛琴文明”？（運用課件播放《古代希臘》地圖，

扼要介紹古代希臘的地理位置，強調(diào)指出：亞非文明古國大多發(fā)源于大河流域，是大河

文明，而古代希臘文明發(fā)源于愛琴海，是一種海洋文明。）

2.古代希臘與今天的希臘國家一樣嗎？它的地理范圍怎樣？（學(xué)生結(jié)合地圖回答：古

希臘是一個地區(qū)而非一個國家，其地理范圍與今天希臘國家的版圖不同，包括希臘半島、

愛琴海諸島和小亞細亞的西部海岸。）

3.愛琴文明發(fā)祥地在哪里？愛琴文明的中心在何地？（克里特島、邁錫尼）

4.從愛琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀，古希臘開始出現(xiàn)奴隸制城邦。古代

希臘形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個城邦？（要求學(xué)生在各自的《填充圖》中

填出斯巴達和雅典）

5.斯巴達、雅典兩城邦各有何特點？（學(xué)生討論，老師歸納）

A.斯巴達：內(nèi)陸、崇尚武力、經(jīng)營農(nóng)業(yè)；

B.雅典：近海、崇尚文化、工商業(yè)發(fā)達、奴隸制共和國。

6.斯巴達崇尚武力的歷史原因是什么？雅典為何工商業(yè)發(fā)達？

（斯巴達境內(nèi)被征服居民人數(shù)數(shù)倍于斯巴達人，需要用暴力鎮(zhèn)壓反抗以維持統(tǒng)治；雅典

境內(nèi)多山、臨海且有良好的港灣，在經(jīng)濟繁榮文化發(fā)達的基礎(chǔ)上，逐漸形成對外開放對

內(nèi)民主的政治模式。）

7.伯利克里時期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？（在學(xué)生回答基礎(chǔ)上，歸納成以下表格）

政治上奴隸主民主政治發(fā)展到高峰

經(jīng)濟上奴隸制經(jīng)濟高度繁榮

文化上文化昌盛，重視教育，人才輩出

8.伯利克里時代雅典繁榮的原因是什么？有何啟示？（原因是伯利克里當政時期進行一

系列改革：擴大公民權(quán)利、鼓勵學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝；啟示：改革是經(jīng)濟發(fā)

展、社會進步的重要推動力，杰出人物對社會發(fā)展能起一定推動作用。）

9.如何評價伯利克里時代高度發(fā)展的奴隸主民主政治？（第一，它為雅典的昌盛提供了

政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對近代

西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；第二，它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主

對廣大奴隸的專政，能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。）

10.請根據(jù)19頁”自由閱讀卡”回答：怎樣認識奧運會的作用？（奧運會源于古希臘

城邦時代人們祭神活動和健身娛樂的需要，形成了“神圣休戰(zhàn)”等“奧林匹克精神”，

有利于當今世界的和平與發(fā)展。）

11.根據(jù)16頁“動腦筋”：假設(shè)你生活在公元前5世紀的古代希臘，你愿意生活在雅典

還是斯巴達？為什么？（本題是開放性問題，可鼓勵學(xué)生自由發(fā)表觀點，只要論之有據(jù)，

言之有理即可。例如課件所示——男生：“雅典好。那里很民主，我可以享受公民的許

多權(quán)利。”女生：“當時雅典公民在居民中所占比例還不到1/3,成年男性公民則只占

1/6,享有民主權(quán)利的只是少數(shù)人?！保?/p>

羅馬共和國的興亡

第9頁共68頁

1.要求學(xué)生在課本上標注羅馬共和國建立的地點和時間，并共同朗讀16頁的英文諺

語。（臺伯河畔，公元前509年，“羅馬不是一日建成的---Romemasn,tbuiltinA

day.轉(zhuǎn)意為：成功需要長期的積累和努力?！保?/p>

2.介紹羅馬共和國的擴張和羅馬帝國的建成：

A.羅馬歷史發(fā)展線索：B.向?qū)W生介紹布匿戰(zhàn)爭；（迦太基城是古代地中海沿岸一座著

名的商業(yè)城市，位于今天的突尼斯境內(nèi)，后被羅馬人所毀。羅馬征服整個意大利半島后，

向外擴張，與迦太基發(fā)生沖突，于是引發(fā)了兩國之間的戰(zhàn)爭。由于羅馬也稱迦太基為布

匿，所以歷史上把他們之間的戰(zhàn)爭記載為布匿戰(zhàn)爭。在一個多世紀的時間里，布匿戰(zhàn)爭

先后爆發(fā)了三次。古迦太基國不斷被削弱并最終被滅亡，羅馬盡占其地，在其領(lǐng)土上設(shè)

置了阿非利加省。今天英語中的非洲Africa即源于此。）

C.指導(dǎo)學(xué)生對照16頁“意大利半島”和17頁“公元前2世紀末的羅馬”兩幅地圖，感

知羅馬領(lǐng)土變化情況。同時強調(diào)：漢朝絲綢之路的西端“大秦”指的就是古代羅馬。

D.教師指出：羅馬由共和國發(fā)展為帝國的原因是社會危機嚴重，奴隸主貴族要求獨裁統(tǒng)

治，以穩(wěn)固政權(quán)。

4在羅馬共和國社會危機中爆發(fā)的大規(guī)模奴隸起義是誰領(lǐng)導(dǎo)的？此次起義被鎮(zhèn)壓后，

誰建立了獨裁統(tǒng)治？（斯巴達克，凱撒）

5羅馬帝國的實際建立者是誰？他在哪一年開始獨攬大權(quán)？（屋大維，公元前27年）

6教師指出：羅馬帝國建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)停止，政局穩(wěn)定，出現(xiàn)了“羅馬和平”時期，

說明社會安定有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。后來羅馬帝國在395年分裂成東、西兩個帝

國。其中的西羅馬帝國在476年滅亡，標志著西歐奴隸社會的結(jié)束。聯(lián)系中國奴隸社會

結(jié)束的公元前475年進行比較，兩者數(shù)字幾乎相等，但是卻有公元前、后之別，中國進

入封建時代實際上比西方早了近千年。（應(yīng)當用副板書進行時間軸演示）

公元前475年-------------公元元年--------公元476年

475+476=951

7.啟發(fā)學(xué)生探討：歐洲文明的起源與亞洲文明的起源有什么不同？你從中獲得哪些啟

示？（古代希臘和古代羅馬興起于海洋旁邊，海上貿(mào)易和工商業(yè)特別發(fā)達；亞非文明古

國興起于大河流域，以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主。這說明了不同的地理環(huán)境，造就了不同的經(jīng)營方

式和文明類型。）

如時間許可，練習(xí)鞏固

1.完成第19頁“練一練”下列對雅典奴隸制民主高峰期的描述中，錯誤的一項是（D）

A.文化發(fā)達B.經(jīng)濟繁榮C.教育興盛D.全體居民有權(quán)參政

2.羅馬帝國的建立者是（D）A.伯利克里B.希羅多德C.凱撒D.屋大維

3.古代希臘、羅馬的歷史上有哪些著名的征服戰(zhàn)爭？（特洛伊戰(zhàn)爭、布匿戰(zhàn)爭等）

4.完成《世界歷史填充圖冊?九年級上》第5頁各題。

第10頁共68頁

第4課亞洲國家的建立

教學(xué)目標

基礎(chǔ)了解中國同其他亞洲主要封建國家的關(guān)系

知識掌握東亞的日本、西亞的阿拉伯國家在封建時代的特點

中日交往從何時開始？在什么朝代雙方往來相當密切？那

思考探究

能力時交往密切的原因是什么？為什么在當時的阿拉伯地區(qū)會

觀察分析

訓(xùn)練產(chǎn)生伊斯蘭教？

過程日本效仿中國改革取得了成功，對此你得到什么啟示？伊

議論解疑

方法斯蘭教為什么會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的

綜合歸納

作用？

由于大化改新，日本才從野蠻落后的原始狀態(tài)步入文明，

情感所以大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志；

唯物史觀

態(tài)度伊斯蘭教在阿拉伯國家形成和擴張的過程中起到了一面旗

價幟的作用，統(tǒng)一的阿拉伯國家最終建立起來。

值唐朝的經(jīng)濟、文化處于當時世界領(lǐng)先地位，而且具有博大

觀人文素養(yǎng)的胸懷，能夠兼容并蓄外來文化的精華，使得自身更加繁

盛，才會對世界各地的人們產(chǎn)生巨大吸引力

教學(xué)重點日本大化改新的基本內(nèi)容作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動

教學(xué)難點大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志、伊斯蘭教的形成過程同

時也是阿拉伯統(tǒng)一國家形成的歷史過程

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生閱讀24頁“導(dǎo)入框”圖文，設(shè)問：

1日本這場刺殺大貴族權(quán)臣的宮廷政變發(fā)生時，中國正處于什么朝代（唐朝）

2.發(fā)動這場政變的主要人物是哪兩位？（皇子和中臣鐮足）

承上啟下，教師講授：

1.教師指出：我國從漢朝開始便開辟了絲綢之路，中外商路四通八達，交往密切而友

好。到了唐朝更是空前繁榮，還出現(xiàn)了六次東渡到達日本的鑒真和尚。他在日本傳播中

國文化，對日本的歷史進步起了重大作用。日本是我國“一衣帶水”的鄰邦，它的自然

特點：由許多島嶼組成，國土有限，資源匱乏。日本各島在1世紀前后，開始出現(xiàn)奴隸

制國家。后來，奴隸制國家大和興起。大和不斷征服擴張，5世紀統(tǒng)一了日本。

2.教師設(shè)問：統(tǒng)一后的日本，還是奴隸制國家，日本是什么時候、怎樣過渡到封建社會

的呢？（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標記；然后繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

大化改新

1.教師首先向?qū)W生簡單介紹“大化改新”的背景：國際上，中國隋唐的制度非常先進;

國內(nèi)，各種矛盾尖銳，政局混亂。（此時由學(xué)生根據(jù)導(dǎo)入框''宮廷政變”的小故事，自

編一個歷史短劇在課上表演。）

第11頁共68頁

2.學(xué)生看書了解“大化改新”的內(nèi)容，同時做作好標記。（政治方面：建立中央集權(quán)

的天皇制國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟方面：把很多貴族土地收歸國有，部

民轉(zhuǎn)化為國家公民，國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。）

3.教師總結(jié)“大化改新”的作用：

A.古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟和政治制度為主要內(nèi)容進行了改革。

B.它打擊了奴隸主貴族勢力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國家，使日本社會環(huán)境

穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展。

C.日本特有的民族精神也從原來的“神道”向“武士道”演變。（結(jié)合第27頁“自

由閱讀卡”的內(nèi)容略作介紹）

D.它使日本從奴隸社會走向封建社會，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

4.教師指出：.“大化改新”后，大和正式改名日本國，意為“日出之處的國家”。

5.學(xué)生根據(jù)教材25頁“動腦筋”：回顧中國古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從

何時開始的。在什么朝代雙方使節(jié)往來相當密切？那時交往密切的原因是什么？現(xiàn)在日

本的生活中還保留了中國唐朝的哪些習(xí)俗？（中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使

節(jié)往來相當密切，唐朝的經(jīng)濟、文化處于當時世界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各

地的人們漂洋過海，日本當時頻頻派遣留學(xué)生來到長安，學(xué)習(xí)先進的中國文化。唐朝自

身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。日本人今天的和服、文字、家具等等，還

保留著中國唐朝的習(xí)俗。）

6.組織學(xué)生談?wù)勛约簩Α按蠡男隆钡目捶?。進行小組討論：日本效仿中國改革取

得了成功，對此你得到什么啟示？（日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具

有自己特色的文化。在古代日本向中國學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不

斷進步、強盛起來。）

7.教師過渡：東亞的日本是經(jīng)過大化改新，從奴隸社會走向封建社會的。西亞的阿拉

伯大約也在這個時候成為統(tǒng)一的封建國家。下面請大家共同探究這個歷史進程。

阿拉伯國家的建立

1.引導(dǎo)學(xué)生讀《世界歷史地圖冊》第9頁，了解阿拉伯地區(qū)的地理位置、自然條件、

重要城市及阿拉伯人的社會情況。（阿拉伯位于西亞，地處紅海和波斯灣之間，是世界

上最大的半島。半島內(nèi)陸，大部分地區(qū)是沙漠和草原，其中夾帶著一些綠洲。氣候炎熱,

雨量稀少，土地適合畜牧，不宜農(nóng)耕。為了爭奪水草，部落間常發(fā)生殘酷的戰(zhàn)爭；“血

親復(fù)仇”的習(xí)俗盛行。半島西部又是古代東西方重要的商業(yè)要道。在這個地區(qū)有兩個最

著名的商業(yè)城市——麥加和麥地那。麥加城內(nèi)有?座克爾伯神廟，里面有一塊黑色隕石

和幾百個偶像，被當?shù)鼐用褚暈樯裎?。部落的貴族享有守護古廟、征收麥加市集稅和管

理麥加水源的特權(quán)。另外，他們還經(jīng)營商業(yè)、販賣奴隸，成為有勢力的商業(yè)貴族。一般

的氏族成員被迫依附于貴族，甚至淪為奴隸，階級分化十分劇烈。這時的外部條件也加

劇阿拉伯社會矛盾的發(fā)展。大約570年，波斯侵占也門，另外開辟了一條從波斯灣經(jīng)兩

河流域到達地中海的商路。商路的改變，對阿拉伯社會經(jīng)濟是一個沉重的打擊。總之，

六七世紀之交，阿拉伯社會內(nèi)外矛盾交織在一起，十分尖銳。阿拉伯貴族為了對內(nèi)鎮(zhèn)壓

人民的反抗，對外抵御外族的侵擾，保護商路，發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟，并進一步掠奪新的土地,

迫切要求統(tǒng)一各部落，建立起強大的阿拉伯國家。）

2.為什么在當時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教？（六世紀末七世紀初，阿拉伯半島大

部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)?的國家，為了爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢

第12頁共68頁

生、商業(yè)連遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵的形勢下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國家。

多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會發(fā)展的嚴重障礙，因而伴隨著國家統(tǒng)一的潮流，伊斯

蘭教便應(yīng)運而生了。）

3.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材;整理穆罕默德的主要活動：

A.創(chuàng)立伊斯蘭教（時間：7世紀初、地點：麥加）；

B.在麥加城傳教失?。粠ьI(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那成功，建立政教合一的國家；

C.兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。

4.指導(dǎo)學(xué)生在書上標注伊斯蘭教所起的作用。（伊斯蘭教的傳播，加速了阿拉伯半島

的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng),?的阿拉伯國家建立起來。他

的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張,將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地

跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。）

5.進一步引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的

作用？（①伊斯蘭教宣稱：“除安拉外，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者?！边@種信

仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了

阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。②伊斯

蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織

形式。）

6.課堂小結(jié)：通過本課的學(xué)習(xí)我們尋訪了古代的“日出之國”（日本）與“新月之鄉(xiāng)”

（阿拉伯），這兩個國家與地區(qū)在當今的世界政治和經(jīng)濟生活中發(fā)揮著十分重要的作用。

如時間許可，練習(xí)鞏固

1完成第26頁“練一練”：伊斯蘭教教歷元年與下列哪個歷史事件相關(guān)？（C）A.穆

罕默德兵臨麥加城下B.穆罕默德病逝

C.穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那D.穆罕默德出家隱修

2根據(jù)27頁“活動與探究?先查閱有關(guān)材料，然后進行下面的探討"：假如你

是7世紀40年代大和國的歸國遣唐使，請對比當時大和與中國唐初的社會狀況，上書

天皇，力勸他進行改革。（指導(dǎo)學(xué)生先回憶已學(xué)過的中國古代史的有關(guān)內(nèi)容，再到圖書

館或網(wǎng)上查閱資料，回來后進行資料的整理。）

A.對比的項目：政治、經(jīng)濟、文化、教育等。

B.具體的建議：模仿唐朝，進行改革。政治上建立中央集權(quán)，加強天皇權(quán)力，以才

選官；經(jīng)濟上收回貴族手中的土地，由國家分配給農(nóng)民耕種，向農(nóng)民收取賦稅，充實國

家財力；大力發(fā)展文化教育等。

3組織學(xué)生完成《世界歷史填充圖冊》第6頁各題。

第13頁共68頁

第5課中古歐洲社會

教學(xué)目標

了解等級森嚴的西歐封建社會，西歐城市重新興起和拜占廷帝國滅亡

基礎(chǔ)知

西歐封建等級制度的特點與羅馬教廷的地位；西歐城后興起的歷史意義；

識掌握

拜占廷帝國滅亡的歷史教訓(xùn)

思考探究西歐封建等級制度有哪些特點？羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影

能力訓(xùn)

觀察分析響怎樣？西歐市民階級怎樣形成？拜占廷帝國為什么滅亡？

練過程

議論解疑西歐市民階級的形成有什么意義？拜占廷帝國的滅亡給了我們怎樣的啟

方法

綜合歸納示？

在中古歐洲社會，繼承了古代希騰、羅馬的“海洋文明”，形成了與東方

情感態(tài)唯物史觀不同的封建等級制度、新生的城市與基督教等，為后世資產(chǎn)階級的形成、

度價值資本主義的興起準備了條件

觀作為古代西方文明的繼承者——拜占廷帝國的興衰啟示我們：開放寬容使

人文素養(yǎng)

文明繁榮，保守狹隘使文明衰落

教學(xué)重點西歐封建等級制度的特點與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史意義；拜

占廷帝國的滅亡

教學(xué)難點羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響；西歐城市的重新興起及其意義；

拜占廷帝國衰弱的原因

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生溫故知新：

1歐洲文明的起源與亞洲文明的起源有什么不同？你從中獲得哪些啟示？

（古代希臘和古代羅馬興起于海洋旁邊，海上貿(mào)易和工商業(yè)特別發(fā)達；亞非文明古國興

起于大河流域，以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主。這說明了不同的地理環(huán)境，造就了不同的經(jīng)營方式和

文明類型。）

2板書下列年代，請學(xué)生說出古代羅馬歷史線索：

公元西羅馬帝國

公元前一公元前

前；年年滅亡

8-509年一27年一395476

世紀

臺伯河畔出進入羅馬共進入羅馬帝羅馬帝拜占庭帝國

現(xiàn)羅馬城和國時期國時期國分裂1453年滅亡

承上啟下，教師講授：476年西羅馬帝國滅亡，是西歐奴隸社會歷史結(jié)束的標志。日

耳曼人在西羅馬帝國的廢墟上建立了許多王國，其中最強大的是法蘭克王國。后來，在

法蘭克王國的基礎(chǔ)上，建立了德意志、法蘭西、意大利等國。歐洲的封建制度不斷發(fā)展

起來?，F(xiàn)在就讓我們一塊了解這個發(fā)展的進程。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標記；引

導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

等級森嚴的西歐封建社會

第14頁共68頁

1.教材以查理?馬特改革為例，介紹了西歐封建等級制度哪些特點？（查理?馬特的

采邑制改革，是以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系。領(lǐng)主有責(zé)任保護附庸，附庸

也有義務(wù)效忠，隨時去前線作戰(zhàn)，這樣大大提高了國家的戰(zhàn)斗力。）

2.引導(dǎo)學(xué)生直觀形象地理解西歐封建等級制度：國王、封建主和基督教會通過層層采

邑分封建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級制度。但是，附庸只效忠于直接的領(lǐng)

主，對于其他領(lǐng)主包括更高級的領(lǐng)主，則不必承擔什么義務(wù)。于是，中小封建主階層的

力量得到加強。中國古代所實行的中央集權(quán)制度，則強調(diào)“普天之下，莫非王土；率土

之濱，莫非王臣”。兩相比較，差異十分明顯。

3.請學(xué)生根據(jù)第29頁注釋、課文、插圖談一談：羅馬教廷在西歐封建社會中地位如

何？產(chǎn)生了哪些影響？（在整個中古時期，教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者，

還是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。如：布魯諾最后就

是被燒死在火刑柱上。）

4.教師應(yīng)在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上補充說明：在整個中古時期，教會對西歐的政治、經(jīng)濟、

思想文化的影響深遠。以后西歐出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級革命等重大事件,

無不與教會有關(guān)，也與城市的重新興起有關(guān)。

西歐城市的重新興起

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材;理清線索：

1.西歐城市在什么時候重新興起？主要分布在哪些地方？為什么？（11世紀西歐城市

普遍興起，發(fā)展最快的是意大利和法蘭西南部。那里既有西羅馬帝國的手工業(yè)和商業(yè)基

礎(chǔ)，又適于同拜占廷帝國以及東方維持政治、經(jīng)濟上的聯(lián)系，城市容易發(fā)展。）

2.法國瑯城的市民起義反映了什么？（隨著城市的發(fā)展，市民與封建主之間的階級沖

突日益尖銳。）

3.市民里主要有哪些人？從中逐漸產(chǎn)生了哪一種新的階級？（手工業(yè)者、商人、銀行

家；早期資產(chǎn)階級）

4.西歐城市重新興起有什么意義？（教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納：

A.經(jīng)濟方面，城市的商品經(jīng)濟從一開始就對封建制度起著瓦解作用。

B.政治方面，那些擁有自由和自治權(quán)利的城市，成為新的政治實體，它們與王權(quán)聯(lián)合，

共同對付大貴族。城市里的市民階級不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身。

C.思想文化方面，伴隨著市民階級在政治、經(jīng)濟生活方面地位的提高，一種新的世俗生

活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興和宗教改革運動奠定了基礎(chǔ)。）

拜占廷帝國的滅亡

1.引導(dǎo)學(xué)生直觀地形成拜占廷帝國疆域的空間概念。讓學(xué)生欣賞圖片和課件中的索菲亞

大教堂，感受拜占廷文化的輝煌。（教師說明：西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人還未能建

立一種與古典文明媲美的新文化。而拜占廷帝國則融合了古希臘羅馬文化和東方文化，

絢麗多彩，傲立于當時相對黑暗的歐洲世界。）

2后來，拜占廷帝國怎樣由盛轉(zhuǎn)衰？給了我們哪些啟示？（學(xué)生討論，老師歸納）

A.過程：6世紀后四處征討，財盡民窮，到處遭遇反抗一國力衰弱，外患不斷，13世

紀上半期曾被西方軍隊征服一15世紀中期，被奧斯曼土耳其滅亡

B.原因：拜占廷帝國的統(tǒng)治者無視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉

于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點和長處。這種封閉保守的心態(tài)

持續(xù)了若干世紀之后，拜占廷帝國文明終于被歷史大潮所淘汰。

第15頁共68頁

c.啟示：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。

3.講解奧斯曼土耳其興起過程。（奧斯曼土耳其人原來住在里海東南的呼羅珊一帶，

后來西遷到小亞細亞，投附于羅姆素丹國。到了