專題05 非連續(xù)性文本閱讀(解析版)-備戰(zhàn)2023-2024學(xué)年九年級語文上學(xué)期期中真題分類匯編(廣州專用)_第1頁
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專題05非連續(xù)性文本閱讀1.(2022秋·廣東廣州·九年級校聯(lián)考期中)閱讀下列文字,完成問題。2022年在北京舉辦的冬奧會,受到了國內(nèi)外的一致好評,但有人卻認(rèn)為“這只是一場大型體育賽事帶來的熱度流量,沒有留量。賽事結(jié)束,熱情過后,沒有什么遺產(chǎn)可留下”。小李為此收集了相關(guān)材料展開研究?!静牧弦弧?022年北京冬奧會開閉幕式上,傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動、奧運(yùn)精神的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)新表演方式,為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性轉(zhuǎn)換提供了極有借鑒意義的范本,也是文化自信的極好體現(xiàn)。在開閉幕式中,創(chuàng)作者努力將視覺符號與其背后的中華文化相融合。例如,迎客松代表歡迎八方、折柳枝代表送別不舍、二十四節(jié)氣變化代表四時有序,這些視覺符號及其關(guān)聯(lián)意象的背后,是中國人純樸、好客、重情義、守時序的行為品質(zhì)和價值觀念。再如,在開幕式二十四節(jié)氣倒計時中,每個節(jié)氣都搭配了一句與該節(jié)氣匹配的經(jīng)典中華詩詞,它們的完美融合,讓雨水節(jié)氣有了“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的期待感,讓立夏節(jié)氣有了“天地始交,萬物并秀”的舒朗感,讓白露節(jié)氣有了“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”的思念感,無不體現(xiàn)了中國人將自然風(fēng)物與人世情懷相連接的態(tài)度傾向和精神狀態(tài)。同時,創(chuàng)作者在呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化意象的基礎(chǔ)上,更展示了中華傳統(tǒng)文化的觀念與哲學(xué)。主火炬塔用“微火”創(chuàng)意來實(shí)現(xiàn),其背后是中華文化“大即是小,小即是大”的辯證哲學(xué)。開閉幕式上,許多展示世界大同的表演和“天下一家”字樣的煙火綻放,其背后是“大同天下”“美美與共”的和諧哲學(xué)。(選自中國文化報,劉俊《中華文化表達(dá)的冬奧魅力》,有刪改)【材料二】北京冬奧會有4項(xiàng)技術(shù)是在全球首次推出,還有33項(xiàng)技術(shù)是在冬奧會首次使用,充分彰顯了科技的創(chuàng)新力量。例如國家跳臺滑雪中心安裝了“北斗微基站”,可以對場館內(nèi)外的所有人員、車輛、設(shè)備的位置信息進(jìn)行亞米級連續(xù)定位,進(jìn)而提供實(shí)時指揮調(diào)度、三維全場景導(dǎo)航等精細(xì)服務(wù)。開幕式演員腳下踩著的正是目前世界上最大的8K超高清地面顯示系統(tǒng),超大規(guī)模的“光學(xué)校正算法”可對每個顯示畫面進(jìn)行像素點(diǎn)級的光學(xué)校正,可呈現(xiàn)出100000:1超高對比度,29900×15096超高分辨率的超高清絢麗畫面。在開幕式《雪花》節(jié)目中,有超過600位小朋友在地屏上揮舞著和平鴿燈合唱。每位孩子的落腳之處都能被實(shí)時動態(tài)捕捉,促生出無數(shù)朵雪花,雪花會動態(tài)跟隨著孩子舞動,達(dá)到如影隨形的效果。同樣的技術(shù),也驚艷地呈現(xiàn)在了《讓世界充滿愛》和《更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)》的節(jié)目表演中。(整理自搜狐科技快訊,有刪改)【材料三】國家體育總局冬季管理運(yùn)動中心發(fā)布的調(diào)查報告顯示,至2021年10月,全國參與過冰雪運(yùn)動的人數(shù)為3.46億人,提前實(shí)現(xiàn)了“帶動3億人參與冰雪運(yùn)動”的目標(biāo),為全民健身帶來了新的動力,也拉動了中國滑雪市場的發(fā)展。2014-2021中國滑雪場建設(shè)(個數(shù))年份室外室內(nèi)年份室外室內(nèi)201446092018716262015554142019739312016628182020715201768221202176736(整理自2021中國滑雪行業(yè)白皮書,第679期,有刪改)【材料四】為了實(shí)現(xiàn)“科技冬奧”、“綠色冬奧”的目標(biāo),中國攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù),示范一批前沿引領(lǐng)技術(shù)。其中氫能出行、無人駕駛、100%清潔電力、智能機(jī)器人等新技術(shù)在冬奧會場景中的集成應(yīng)用,極具示范性,既服務(wù)了冬奧,也將在推動智慧城市發(fā)展的同時,為中國經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展發(fā)揮積極作用。據(jù)了解,北京冬奧會使用了8座冰上場館、10塊冰面,其中國家速滑館、首都體育館、首體短道速滑訓(xùn)練館以及五棵松冰球訓(xùn)練館4個場館,選用了二氧化碳跨臨界直接制冷系統(tǒng)。相同數(shù)量的傳統(tǒng)制冷劑的碳排放量,是這個系統(tǒng)二氧化碳制冷劑的3985倍。相比傳統(tǒng)制冷方式,采用二氧化碳制冰能效提升30%,一年可節(jié)省約200萬度電,是目前世界上最先進(jìn)、最環(huán)保、最節(jié)能的制冷技術(shù),這在冬奧會尚屬首次,賽后將得到廣泛推廣運(yùn)用。(整理自人民網(wǎng)、光明網(wǎng),有刪改)【材料五】首鋼有著百年的歷史,隨著北京冬奧組委辦公區(qū)的入駐和滑雪大跳臺的建成,首鋼園區(qū)從一個廢舊的工業(yè)園區(qū),建設(shè)成為一個以工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和再利用為基礎(chǔ),體育、文化、商業(yè)旅游相融合的充滿活力的綜合性園區(qū),也成了世界工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與復(fù)興的亮點(diǎn),為奧林匹克與城市發(fā)展相互融合樹立典范,與冰絲帶、雪游龍、雪如意等奧運(yùn)新場館成為北京冬季奧林匹克公園新地標(biāo)。(整理自光明網(wǎng),有刪改)(1)以下關(guān)于“冬奧”開閉幕式的表述,符合文意的一項(xiàng)是(

)A.傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動、奧運(yùn)精神的有機(jī)結(jié)合,為以后冬奧會提供了有借鑒意義的范本。B.《雪花》《讓世界充滿愛》《更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)》節(jié)目表演中都采用實(shí)時動態(tài)捕捉技術(shù)。C.開幕式主火炬塔用的“微火”創(chuàng)意,是“大同天下”“美美與共”和諧哲學(xué)的體現(xiàn)。D.節(jié)氣飽含的期待感、舒朗感和思念感,在開幕式二十四節(jié)氣倒計時中得到充分展現(xiàn)。(2)以下對2022“科技冬奧”的理解錯誤的一項(xiàng)是(

)A.4項(xiàng)全球首推科學(xué)技術(shù),33項(xiàng)冬奧會首次使用技術(shù),充分彰顯科技冬奧的創(chuàng)新力量。B.“北斗微基站”和超大規(guī)模的“光學(xué)校正算法”的使用,體現(xiàn)了冬奧科技的精細(xì)化。C.傳統(tǒng)制冷劑因?yàn)樘寂欧帕勘榷趸贾评鋭└叱?985倍,被全部冬奧場館放棄使用。D.氫能出行、無人駕駛、100%清潔電力、智能機(jī)器人等新技術(shù)應(yīng)用示范體現(xiàn)“科技冬奧”。(3)下面表現(xiàn)形式,不屬于“視覺符號”與“中華文化”相融合的一項(xiàng)是(

)A.以北宋《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》驚艷亮相,縈繞東方意境。B.三位高手臨高迎風(fēng),沐朝陽展招式的景觀太極《行云流水》,盡顯太極的謙遜和張力。C.以京劇唱腔開頭,中間夾帶R&B說唱的創(chuàng)新歌曲《國色天香》,曲式豐富,韻律動人。D.以元朝黃公望《富春山居圖》為創(chuàng)意的音舞詩畫《憶江南》讓觀眾恍若置身大好河山。(4)學(xué)校辯論賽將圍繞“冬奧是‘留量(正方)’,還是‘流量(反方)’”進(jìn)行辯論,小李決定代表正方出場,參照示例的論據(jù)分析,請幫他在上述材料中找到其他論據(jù),并簡要分析。示例:我們認(rèn)為是“留量”,是因?yàn)槎瑠W會開閉幕式傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新呈現(xiàn)獲得好評,增強(qiáng)了國人的文化自信?!敬鸢浮浚?)B(2)C(3)C(4)①冬奧會上,傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動、奧運(yùn)精神的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)新表演方式,為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性轉(zhuǎn)換提供了極有借鑒意義的范本,也是文化自信的極好體現(xiàn)。②冬奧會多項(xiàng)技術(shù)是在全球首次推出或者冬奧會首次使用,充分彰顯了科技的創(chuàng)新力量。③冬奧會為全民健身帶來了新的動力,也拉動了中國滑雪市場的發(fā)展。④中國攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù),示范一批前沿引領(lǐng)技術(shù),實(shí)現(xiàn)了“科技冬奧”“綠色冬奧”的目標(biāo)。【解析】(1)本題考查材料內(nèi)容的理解分析。A.有誤。根據(jù)材料一的第一段“傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動、奧運(yùn)精神的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)新表演方式,為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性轉(zhuǎn)換提供了極有借鑒意義的范本”可知,傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動、奧運(yùn)精神的有機(jī)結(jié)合,并非是為以后冬奧會提供了有借鑒意義的范本;C.有誤。根據(jù)材料一的第二段“主火炬塔用‘微火’創(chuàng)意來實(shí)現(xiàn),其背后是中華文化‘大即是小,小即是大’的辯證哲學(xué)”可知,主火炬塔用的“微火”創(chuàng)意背后是‘大即是小,小即是大’的辯證哲學(xué);D.有誤。根據(jù)材料一的第二段“在開幕式二十四節(jié)氣倒計時中,每個節(jié)氣都搭配了一句與該節(jié)氣匹配的經(jīng)典中華詩詞,它們的完美融合,讓雨水節(jié)氣有了‘隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲’的期待感,讓立夏節(jié)氣有了‘天地始交,萬物并秀’的舒朗感,讓白露節(jié)氣有了‘露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明’的思念感,無不體現(xiàn)了中國人將自然風(fēng)物與人世情懷相連接的態(tài)度傾向和精神狀態(tài)”可知,是節(jié)氣與匹配的經(jīng)典中華詩詞的融合,使雨水節(jié)氣有了期待感,立夏節(jié)氣有了舒朗感,白露節(jié)氣有了思念感,節(jié)氣本身不飽含期待感、舒朗感和思念感,并非是節(jié)氣本身飽含期待感、舒朗感和思念感;故選B。(2)本題考查材料內(nèi)容的理解分析。C.有誤。根據(jù)材料四的第二段中的“賽后將得到廣泛推廣運(yùn)用”,可知選項(xiàng)中表述“被全部冬奧場館放棄使用”的說法過于絕對;故選C。(3)本題考查材料內(nèi)容的理解分析。C.有誤。“以京劇唱腔開頭,中間夾帶R&B說唱的創(chuàng)新歌曲《國色天香》”夾帶了R&B說唱,不屬于純正的中華文化,因此“以京劇唱腔開頭,中間夾帶R&B說唱的創(chuàng)新歌曲《國色天香》”的表現(xiàn)形式不屬于“視覺符號”與“中華文化”相融合;故選C。(4)本題考查對材料內(nèi)容的概括。結(jié)合材料給出“留量”的原因。我們認(rèn)為冬奧是留量。從有關(guān)報道看,2022年北京冬奧會開閉幕式上,傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動、奧運(yùn)精神的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)新表演方式,為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性轉(zhuǎn)換提供了極有借鑒意義的范本,也是文化自信的極好體現(xiàn)。在開閉幕式中,創(chuàng)作者努力將視覺符號與其背后的中華文化相融合。充分彰顯了中國人純樸、好客、重情義、守時序的行為品質(zhì)和價值觀念。北京冬奧會有4項(xiàng)技術(shù)是在全球首次推出,還有33項(xiàng)技術(shù)是在冬奧會首次使用,充分彰顯了科技的創(chuàng)新力量。實(shí)現(xiàn)了“帶動3億人參與冰雪運(yùn)動”的目標(biāo),為全民健身帶來了新的動力,也拉動了中國滑雪市場的發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)“科技冬奧”“綠色冬奧”的目標(biāo),中國攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù),示范一批前沿引領(lǐng)技術(shù)。其中氫能出行、無人駕駛、100%清潔電力、智能機(jī)器人等新技術(shù)在冬奧會場景中的集成應(yīng)用,極具示范性,既服務(wù)了冬奧,也將在推動智慧城市發(fā)展的同時,為中國經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展發(fā)揮積極作用。(2022秋·廣東廣州·九年級廣州市天河中學(xué)校考期中)閱讀下面文字,完成問題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族,在前進(jìn)的道路上就會少一些在黑暗中的摸索。②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者,是民族前進(jìn)的燈塔。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價值的理念和精神,值得挖掘和弘揚(yáng)。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時期的晏子曾說,“和”就像八音的和諧,一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調(diào),才能組成一首完整和諧的樂曲??鬃右舱J(rèn)為,“君子和而不同,小人同而不和”。就是說,君子以“和”為準(zhǔn)則,聽取各種不同的聲音,獨(dú)立思考,加以判斷?!昂汀辈皇菭?,而是在相互影響中使事物得到發(fā)展?!鞍偌覡庿Q”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界,人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步,相互尊重,共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。孟子講“以天下為己任”,“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強(qiáng)調(diào)個人對他人、對國家,甚至對自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神,可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng),就是要直面問題、知難而進(jìn),逢山開路、遇河架橋,面對矛盾敢于迎難而上,面對危機(jī)敢于挺身而出,面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任,面對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭,擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用的胸懷。中國思想文化史告訴我們,做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一,而前者比后者更加重要。將學(xué)問用在匡時濟(jì)世上,首先要有高尚的人品,要有氣節(jié)和操守,如果做不到,所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?!墩撜Z》第一句就是:“子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”這里的“習(xí)”有兩個含義:一是溫習(xí),一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”,強(qiáng)調(diào)知來源于行,行高于知。當(dāng)然,我們更應(yīng)該把知識和行動聯(lián)系起來,就像清初思想家顧炎武主張的,把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合,做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說:“對綿延5000多年的中華文明,我們應(yīng)該多一份尊重,多一份思考?!彼?,我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活,不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神,從而促進(jìn)社會和諧發(fā)展?!炬溄右弧恐袊鴤鹘y(tǒng)文化的最高境界就是和諧,即認(rèn)為每一個事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩(wěn)定,家庭和睦,個人身心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚,進(jìn)退有據(jù),人與自然的和諧就能互得其利,持續(xù)發(fā)展。儒家所講的“修身、齊家、治國、平天下”,其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧,而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的“道法自然”的思想對我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系,保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認(rèn)為,要達(dá)到上述的三種和諧,就必須堅(jiān)持“中庸”之道,即做事要適可而止、恰到好處、反對走極端?!炬溄佣繎n國憂民的憂患意識是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的“詩可心怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,再到顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”。這種憂患意識就是一種愛國精神,體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。【鏈接三】為了與天地斗爭,中國人民從來就不肯輕易認(rèn)輸,總是不屈不撓地抗?fàn)??!兑捉?jīng)》總結(jié)為“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展,激勵著中華兒女在困境中崛起,在逆境中奮進(jìn),永不屈從于外來的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征,形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”;孟子道:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫”。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格,這種美德流傳下來,成為人們?yōu)閲?、為民族奮爭的精神力量,并推動著社會的發(fā)展?!炬溄铀摹看呵飼r期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來,把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁,認(rèn)為“仁”與“禮”是相互制約、相互統(tǒng)一的,而“仁”“禮”的統(tǒng)一就是德。孔子所強(qiáng)調(diào)的“德”,一是指統(tǒng)治階級的統(tǒng)帥之德,要求以此德來統(tǒng)治百姓,擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德,以此德來感化百姓,保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化,并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位,如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù),他把禮放在首位,這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人,利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧,尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定。2.閱讀上述材料,下列說法不符合文意的一項(xiàng)是(

)A.儒家只側(cè)重人與人的和諧,道家側(cè)重個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。B.面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界,人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C.文化是民族的精神命脈,一個國家、一個民族的強(qiáng)盛離不開繁榮的文化。D.如果沒有高尚的品格,沒有氣節(jié)和操守,就很難將學(xué)問用在匡時濟(jì)世上?!敬鸢浮緼【解析】本題考查文章內(nèi)容的理解。A.根據(jù)鏈接材料一“儒家所講的‘修身、齊家、治國、平天下’,其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧,而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧”可知選項(xiàng)“儒家只側(cè)重人與人的和諧”說法絕對;故選A。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是(

)A.民主戰(zhàn)士聞一多,不顧暗殺威脅,拍案而起,激情演講,奮不顧身地為真理而斗爭。B.蘇武奉命出使匈奴,匈奴貴族多次威脅利誘,欲使其投,但他自始至終,持節(jié)不屈。C.東晉詩人陶淵明,看不慣官場的污濁與黑暗,不愿同流合污,辭官歸家,躬耕自足。D.鄧稼先在艱苦的年代里,毅然回國,積極參加和領(lǐng)導(dǎo)我國核武器的研究、設(shè)計工作?!敬鸢浮緾【解析】本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)第④段可知“我們今天講勇于擔(dān)當(dāng),就是要直面問題、知難而進(jìn),逢山開路、遇河架橋,面對矛盾敢于迎難而上,面對危機(jī)敢于挺身而出,面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任,面對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭,擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任”,選項(xiàng)陶淵明看不慣官場進(jìn)而辭官歸家的出世行為不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神;故選C。4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是(

)A.尊重傳統(tǒng)文化,就要挖掘和弘揚(yáng)其中的文明理念和民族精神,這也利于社會和諧發(fā)展。B.古代“經(jīng)世致用”的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”,今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。C.“天下興亡,匹夫有責(zé)”,既體現(xiàn)了憂國憂民的憂患意識,也體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。D.自強(qiáng)不息是一種自立和自尊的人格特征,也是一種推動民族和國家發(fā)展的精神力量?!敬鸢浮緽【解析】本題考查文章內(nèi)容的理解。B.根據(jù)第⑤段“還有經(jīng)世致用的胸懷。中國思想文化史告訴我們,做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一,而前者比后者更加重要”“儒家倡導(dǎo)‘行勝于言’,強(qiáng)調(diào)知來源于行,行高于知”可知B項(xiàng)“古代‘經(jīng)世致用’的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重‘知’”理解錯誤;故選B。5.【鏈接一】中講到“中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”,結(jié)合上述材料,請你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧?!敬鸢浮勘帧靶奚睚R家治國平天下”的行為準(zhǔn)則,要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷;堅(jiān)持中庸之道,做事適可而止,恰到好處,反對走極端;以“和”為準(zhǔn)則,聽取各種不同的聲音,獨(dú)立思考,加以判斷;人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步,互相尊重,共享和諧社會?!窘馕觥勘绢}考查信息的篩選與概括。結(jié)合【鏈接一】“儒家所講的‘修身、齊家、治國、平天下’,其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧”、第④段“不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?、第⑤段“還有經(jīng)世致用的胸懷”可得出答案:秉持“修身齊家治國平天下”的行為準(zhǔn)則,要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷;結(jié)合【鏈接一】“中國傳統(tǒng)文化還認(rèn)為,要達(dá)到上述的三種和諧,就必須堅(jiān)持‘中庸’之道,即做事要適可而止、恰到好處、反對走極端”可概括出要點(diǎn):堅(jiān)持中庸之道,做事適可而止,恰到好處,反對走極端;結(jié)合第③段“君子以“和”為準(zhǔn)則,聽取各種不同的聲音,獨(dú)立思考,加以判斷”可概括出要點(diǎn):以“和”為準(zhǔn)則,聽取各種不同的聲音,獨(dú)立思考,加以判斷;結(jié)合第③段“面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界,人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步,相互尊重,共享和諧生活”可概括得出要點(diǎn):人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步,互相尊重,共享和諧社會。(2022秋·廣東廣州·九年級廣州市第一一三中學(xué)??计谥校╅喿x下面文字,完成下面小題。材料一:曾幾何時,“影子教育”成了一個熱詞,說的正是校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的不斷擴(kuò)張,孩子們很多課余時間,也交給了補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu),“負(fù)擔(dān)越減越重,睡眠越喊越少”的情況普遍存在。靠“刷題”“填鴨式”教育培養(yǎng)出來的孩子,很難適應(yīng)將來的社會發(fā)展。《意見》出臺,也是扭轉(zhuǎn)“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”等不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向,注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì),為黨育人、為國育才?!半p減”政策推出后,各地也有相應(yīng)舉措來推動政策落地。比如,江蘇明確將推行課后服務(wù)“5+2”模式,即學(xué)校每周5天都要開展課后服務(wù),每天至少2小時,課后服務(wù)結(jié)束時間原則上不早于當(dāng)?shù)卣O掳鄷r間。這2個小時的時間,可以開展各種興趣活動,把學(xué)生自由探索、身心健康發(fā)展的時間還給孩子,引導(dǎo)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。北京的“雙減”措施則包括教師要指導(dǎo)小學(xué)生在校內(nèi)基本完成書面作業(yè),初中生在校內(nèi)完成大部分書面作業(yè),學(xué)校不得利用課后服務(wù)時間講授新課等等。需要警惕的是,如果學(xué)生沒有在學(xué)校享受到高質(zhì)量的教育,沒有改變教育資源不均衡現(xiàn)狀,教育領(lǐng)域內(nèi)的“劇場效應(yīng)”就不會消解,對培訓(xùn)的需求可能還會通過其他手段滿足。(摘編自蘇喻《“雙減”政策落地,讓教育回歸初心》,人民論壇網(wǎng)評,2021年9月3日)圖一:“雙減后”國慶假期,孩子們在家的時間分配圖二“雙減”前后國慶假期學(xué)生狀況的變化(摘自蔣雋《羊城晚報》,2021年10月8日)材料三:一些家長以為靠“時間+汗水”的瘋狂培訓(xùn)就能提分,過度看重分?jǐn)?shù)的高低,其實(shí)家長更應(yīng)關(guān)注孩子的進(jìn)步表現(xiàn)和成長過程。家長與其掉進(jìn)“瘋狂培訓(xùn)”的陷阱,不如靜下心來理性、科學(xué)育子。要糾正違背和諧成長教育規(guī)律之偏。眼下,一些家長對孩子期望過高,患上“教育焦慮癥”,給孩子帶來難以承受的壓力,甚至透支其身心健康。深層次原因在于家長沒有深刻認(rèn)識和把握“十年樹木,百年樹人”這一常識所蘊(yùn)含的教育規(guī)律,總是怕自己的孩子輸在“起跑線”上。家長應(yīng)明了,如果任由孩子作業(yè)負(fù)擔(dān)、校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)惡性加重下去,將會摧毀教育的根基。家長需轉(zhuǎn)變觀念,學(xué)校課程才是“正餐”,私下補(bǔ)習(xí)不但不能勝出,反而會壞了孩子的“胃口”,影響健康。(摘編自評論《“雙減”政策落地家長須更新理念》,2021年9月10日)材料四:“雙減”新政引發(fā)教培行業(yè)大變局,但是細(xì)觀“雙減”前后中央和地方的一系列相關(guān)動作,就會發(fā)現(xiàn)此次教育改革之非比尋常,比如上海、北京等地率先推行大學(xué)區(qū)改革,在中考招生中大幅擴(kuò)大分配到校名額,有力遏制學(xué)區(qū)房價格非理性上漲,逐步推進(jìn)房產(chǎn)與教育脫鉤。又有上海、北京和深圳紛紛推出教師全面輪崗制度,優(yōu)質(zhì)教師將通過有序的輪崗制度進(jìn)行規(guī)范化流動,打破“名校壁壘”和“學(xué)區(qū)壁壘”。事實(shí)上,此次“雙減”新政發(fā)出了教育改革進(jìn)一步深化的強(qiáng)烈信號:教育改革不再是小修小補(bǔ)的局部性改革,而是具有政策組合拳攻勢的系統(tǒng)性改革。此次“雙減”新政及其系列政策的出臺,事實(shí)上就是一種高度觀照到影響教育的外部要素的思維,是以“小切口”推動“大改革”的典型,頗有深化教育改革再發(fā)力之意味。(摘編自陳先哲《“雙減”:中國教育改革新起點(diǎn)》,《光明日報》2021年09月28日)6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.“影子教育”擠占了孩子們大量課余時間,這種“刷題”“填鴨式”的教育模式,絕對不能培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會發(fā)展的人才。B.開展各種興趣活動,引導(dǎo)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展,或指導(dǎo)完成書面作業(yè),是各地學(xué)校周一至周五在校課后服務(wù)的主要形式。C.從材料二圖一看,“雙減后”國慶假期,孩子們在家花在素質(zhì)類學(xué)科培訓(xùn)的時間最少,勞逸結(jié)合形式的時間最多,將近八成。D.從材料二圖二看,“雙減”后與“雙減”前長假相比,學(xué)生作業(yè)量的減幅最大,玩樂時間大幅增加,素質(zhì)類學(xué)習(xí)也明顯增多?!敬鸢浮緼【解析】本題考查對材料內(nèi)容的理解與分析。A.根據(jù)材料一第①段“靠‘刷題’‘填鴨式’教育培養(yǎng)出未的孩子,很難適應(yīng)將未的社會發(fā)展”可知,“刷題”“填鴨式”教育模式的影響是“難以培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會發(fā)展的人才”;“絕對不能培養(yǎng)出”表述過于絕對;故選A。7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確一項(xiàng)是(

)A.“雙減”政策出臺后,各地推出的舉措形式多樣,內(nèi)容豐富,只要學(xué)校能提供高質(zhì)量的教育,就能消解學(xué)生對培訓(xùn)的需求。B.“瘋狂培訓(xùn)”違背了學(xué)生和諧成長的教育規(guī)律,成為帶給孩子巨大壓力,透支孩子身心健康的罪魁禍?zhǔn)?。C.“雙減”政策落地后,中央和地方的一系列相關(guān)動作,喻示此次改革非同尋常。D.京滬等地教育領(lǐng)域內(nèi)部大學(xué)區(qū)改革、教師全面輪崗等一系列政策的出臺,實(shí)際上正是基于對影響教育發(fā)展的外部要素的觀照?!敬鸢浮緿【解析】本題考查對材料內(nèi)容的理解與分析。A.根據(jù)材料一第③段“需要警惕的是,如果學(xué)生沒有在學(xué)校享受到高質(zhì)量的教育,沒有改變教育資源不均衡現(xiàn)狀,教育領(lǐng)域內(nèi)的‘劇場效應(yīng)’就不會消解,對培訓(xùn)的需求可能還會通過其他手段滿足”可知,要消解學(xué)生對培訓(xùn)的需求,還應(yīng)“改變教育資源不均衡現(xiàn)狀”;本項(xiàng)表述以偏概全,表述有誤;B.依據(jù)材料三“眼下,一些家長對孩子期望過高,患上‘教育焦慮癥’,給孩子帶來難以承受的壓力,甚至透支其身心健康”可知,“給孩子帶來壓力、危害其身心健康”的是“家長‘教育焦慮癥’”;本項(xiàng)表述曲解文意,表述有誤;C.縮小范圍,依據(jù)材料四“‘雙減’新政引發(fā)教培行業(yè)大變局,但是細(xì)觀‘雙減’前后中央和地方的一系列相關(guān)動作,就會發(fā)現(xiàn)此次教育改革之非比尋?!笨芍鶕?jù)“雙減”前后中央和地方的一系列相關(guān)動作,就會發(fā)現(xiàn)此次教育改革之非比尋常;而并非是在“雙減”政策落地后;故選D。8.下列對材料的理解與推斷表述不正確。的一項(xiàng)是(

)A.“雙減”政策明確規(guī)定江蘇省學(xué)校需推行課后服務(wù)“5+2”模式,把課余時間還給孩子,引導(dǎo)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。B.一些家長認(rèn)為孩子花在學(xué)習(xí)上的時間越長成績就越高,也代表著孩子越有成就,其實(shí)這是違背了教育的規(guī)律。C.家長應(yīng)該相信、支持學(xué)校的教育工作,以學(xué)校的教育內(nèi)容及方向?yàn)橹鲗?dǎo),不應(yīng)迷信課外補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu),否則會讓孩子的學(xué)習(xí)“誤入歧途”。D.“雙減”政策不是一次單純的教培行業(yè)改革,而是一次教育改革,可算是中國教育改革的新起點(diǎn)?!敬鸢浮緿【解析】考查篩選并辨析信息。D.根據(jù)材料四中的“此次‘雙減’新政發(fā)出了教育改革進(jìn)一步深化的強(qiáng)烈信號”可知,“雙減”政策是中國教育改革的進(jìn)一步深化,而不是一個新起點(diǎn)。故選D。9.落實(shí)“雙減”政策,對政府、學(xué)校提出了哪些要求?請根據(jù)材料概括說明?!敬鸢浮竣僬畬用妫合到y(tǒng)性地深化教育改革,規(guī)范校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu),打破“名校壁壘”和“學(xué)區(qū)壁壘”,實(shí)現(xiàn)教育資源的均衡,形成科學(xué)的教育平價導(dǎo)向。②學(xué)校層面:開展形式多樣的課后服務(wù),提供高質(zhì)量的在校教育,引導(dǎo)學(xué)生全面而有個性發(fā)展。③家長方面:轉(zhuǎn)變觀念,遵守和諧成長教育規(guī)律,以學(xué)校課程為“正餐”,理性看待分?jǐn)?shù),更多關(guān)注孩子的進(jìn)步表現(xiàn)和成長過程。【解析】本題考查對材料內(nèi)容的理解與概括。①依據(jù)材料一“《意見》出臺,也是扭轉(zhuǎn)‘唯分?jǐn)?shù)’‘唯升學(xué)’等不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向,注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì),為黨育人、為國育才”“需要警惕的是,如果學(xué)生沒有在學(xué)校享受到高質(zhì)量的教育,沒有改變教育資源不均衡現(xiàn)狀,教育領(lǐng)域內(nèi)的‘劇場效應(yīng)’就不會消解,對培訓(xùn)的需求可能還會通過其他手段滿足”,材料四“比如上海、北京等地率先推行大學(xué)區(qū)改革,在中考招生中大幅擴(kuò)大分配到校名額,有力遏制學(xué)區(qū)房價格非理性上漲,逐步推進(jìn)房產(chǎn)與教育脫鉤。又比如上海、北京和深圳紛紛推出教師全面輪崗制度,優(yōu)質(zhì)教師將通過有序的輪崗制度進(jìn)行規(guī)范化流動,打破‘名校壁壘’和‘學(xué)區(qū)壁壘’”可知,政府層面上,系統(tǒng)性地進(jìn)一步改革教育,同時規(guī)范校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu),打破“名校壁壘”和“學(xué)區(qū)壁壘”,實(shí)現(xiàn)教育資源的均衡;②依據(jù)材料一“江蘇明確將推行課后服務(wù)‘5+2’模式,即學(xué)校每周5天都要開展課后服務(wù),每天至少2小時,課后服務(wù)結(jié)束時間原則上不早于當(dāng)?shù)卣O掳鄷r間。這2個小時的時間,可以開展各種興趣活動,把學(xué)生自由探索、身心健康發(fā)展的時間還給孩子,引導(dǎo)學(xué)生全面而有個性發(fā)展。北京的‘雙減’措施則包括教師要指導(dǎo)小學(xué)生在校內(nèi)基本完成書面作業(yè),初中生在校內(nèi)完成大部分書面作業(yè),學(xué)校不得利用課后服務(wù)時間講授新課等等”可知,學(xué)校層面,要開展多樣化的課后服務(wù),提高教育質(zhì)量,既引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展,也培養(yǎng)其個性化發(fā)展;③依據(jù)材料三“一些家長以為靠‘時間+汗水’的瘋狂培訓(xùn)就能提分,過度看重分?jǐn)?shù)的高低,其實(shí)家長更應(yīng)關(guān)注孩子的進(jìn)步表現(xiàn)和成長過程”“家長需轉(zhuǎn)變觀念,學(xué)校課程才是‘正餐’,私下補(bǔ)習(xí)不但不能勝出,反而會壞了孩子的‘胃口’,影響健康”可知,家長層面上,轉(zhuǎn)變觀念,遵守和諧成長教育規(guī)律,以學(xué)校課程為“正餐”,理性看待分?jǐn)?shù),更多關(guān)注孩子的進(jìn)步表現(xiàn)和成長過程。(2022秋·廣東廣州·九年級統(tǒng)考期中)閱讀以下材料,完成下面小題。疫情防控離不開科技支撐今年5月30日是第四個“全國科技工作者日”,在今年的活動中將頒發(fā)第二屆全國創(chuàng)新爭先獎。今年的全國創(chuàng)新爭先獎將在首屆表彰基礎(chǔ)上,專門設(shè)立兩個新的類別,將分別對在“疫情防控”和“脫貧攻堅(jiān)”中作出突出貢獻(xiàn)的科技工作者予以表彰。新華網(wǎng)特采訪擬表彰對象。上海市新冠肺炎醫(yī)療救治專家組組長、復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏,請他分享團(tuán)隊(duì)故事,并為公眾解答疫情防控的相關(guān)問題。目前,我國疫情防控形勢持續(xù)向好,多地實(shí)現(xiàn)新增本土確診病例和疑似病例零報告。一些人會認(rèn)為零增長就是零風(fēng)險,從而對疫情防控放松警惕。對此,張文宏表示,一個地區(qū)的零增長僅表示該地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)新增病例,但并不代表一例病例也沒有。無癥狀感染者也會給疫情的傳播帶來一些風(fēng)險,因此,目前還需要一些常態(tài)化的預(yù)警防控措施來控制疫情。他認(rèn)為,在零增長的基礎(chǔ)上,我們需要保持一個防護(hù)的態(tài)勢恢復(fù)工作和正常生活。他認(rèn)為,經(jīng)過新冠肺炎的考驗(yàn),我國公共衛(wèi)生體系得到了優(yōu)化。大多數(shù)二級以上的醫(yī)院都可以做核酸檢測,比如在上海已經(jīng)建立了400多個發(fā)熱門診,覆蓋了全城的各個角落。在“全國科技工作者日”到來之際,對于成為第二屆全國創(chuàng)新爭先獎擬表彰對象,張文宏認(rèn)為,面對疫情不僅要有醫(yī)療科技工作者的勇氣和信心,科技的支撐也十分重要。團(tuán)隊(duì)的研究成果需要依靠科學(xué)技術(shù)才得以展現(xiàn)。他表示,自己的團(tuán)隊(duì)較早對新冠病毒進(jìn)行了全基因組的測序,對于病毒的變異和進(jìn)化,以及對患者早期的快速診斷,假陰性、假陽性、復(fù)陽等機(jī)制,也進(jìn)行了一系列的研究。同時,團(tuán)隊(duì)還在摸索一些新的治療方案,包括目前在嘗試的單克隆抗體治療,以及新冠肺炎疫苗,來對疫情進(jìn)行防控。他希望通過科技創(chuàng)新,能為抗疫之路提供更多智慧和力量。(摘自新華網(wǎng),有刪改)【鏈接一】記者獲悉,國產(chǎn)新型“手持全自動封閉式核酸QPCR分析系統(tǒng)”Carry—OnP1000Q,日前通過海關(guān)總署科技公司組織的項(xiàng)目驗(yàn)收。該設(shè)備是國內(nèi)自主研發(fā)的新型現(xiàn)場化快速核酸檢測設(shè)備,可40分鐘完成新冠病毒的現(xiàn)場自動化核酸檢測。據(jù)介紹,該系統(tǒng)采用微流控芯片原理,整合拭子樣本處理、磁珠法核酸提取純化和實(shí)時熒光RT—PCR標(biāo)準(zhǔn)檢測流程,實(shí)現(xiàn)了“樣本進(jìn),結(jié)果出”的新冠病毒核酸快速檢測能力,具有快速、精準(zhǔn)、便攜、全封閉體系、全自動化、結(jié)果智能判讀、實(shí)時上報等功能。檢測時間約40分鐘,檢測下限為拭子載量100個病毒顆粒,設(shè)備重量約1kɡ,內(nèi)置電池可續(xù)航3.5小時,具有無線傳輸數(shù)據(jù)功能,可進(jìn)行遠(yuǎn)程數(shù)據(jù)收集,微流控芯片試劑盒可常溫保存和運(yùn)輸。與會驗(yàn)收專家組認(rèn)為,此次項(xiàng)目研發(fā)的“手持全自動封閉式核酸QPCR分析系統(tǒng)”及微流控芯片試劑盒“具有不依賴實(shí)驗(yàn)室環(huán)境和專業(yè)技術(shù)人員檢測的特點(diǎn)”,適合在口岸檢疫現(xiàn)場使用,對我國新冠肺炎疫情防控和海關(guān)口岸檢疫工作具有重要的應(yīng)用價值;此外還可廣泛應(yīng)用于衛(wèi)生、動物、植物、食品等領(lǐng)域相關(guān)的核酸檢測。(摘自《科技日報》,有刪改)【鏈接二】【鏈接三】在新冠肺炎疫情防控中,人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、5ɡ等智能高科技成果齊上陣,有力支撐了防控工作。疫情防控中,人工智能表現(xiàn)不俗。咽拭子采集是易感染的環(huán)節(jié),中科院沈陽自動化所研發(fā)了咽拭子檢測復(fù)合機(jī)器人,以遠(yuǎn)程人機(jī)協(xié)作方式,可以輕松、快速完成咽部組織采樣任務(wù),有效保護(hù)醫(yī)務(wù)人員安全?!靶鹿贑T影像AI輔助系統(tǒng)”借助天河超算平臺,10秒即可完成新冠肺炎CT影像分析,準(zhǔn)確度超83%,幫助一線醫(yī)生快速準(zhǔn)確地獲取結(jié)果,提高篩查診斷能力??拼笥嶏w智能語音輸入寶,可以實(shí)現(xiàn)電腦端語音轉(zhuǎn)換醫(yī)療文字的極速輸入,不僅提升醫(yī)療文書書寫效率,同時避免交叉感染。中科院上海藥物所借助國產(chǎn)超級計算系統(tǒng)搭建國家化合物樣品庫高通量篩選平臺,針對新冠病毒關(guān)鍵表面蛋白活性位點(diǎn),迅速篩選出分子水平上有結(jié)合抑制作用的化合物,發(fā)現(xiàn)了多種潛在有效“老藥”,比如黃芩素類中藥。(摘自中國科技網(wǎng),有刪改)10.以下關(guān)于疫情防控的表述,符合文意的一項(xiàng)是(

)A.目前,我國疫情防控形勢持續(xù)向好,全部實(shí)現(xiàn)新增本土確診病例和疑似病例零報告,人從而放松警惕。B.無癥狀感染者帶來很大疫情的傳播風(fēng)險,所以,目前我們還需要一些常態(tài)化的預(yù)警防控措施來控制疫情。C.張文宏的團(tuán)隊(duì)正摸索新治療方案進(jìn)行疫情防控,包括目前在嘗試的單克隆抗體治療,以及新冠肺炎疫苗。D.日前在口岸檢疫現(xiàn)場推廣應(yīng)用國產(chǎn)新型“手持全自動封閉式核酸QPCR分析系統(tǒng)”CarryOnP1000Q?!敬鸢浮緾【解析】本題考查文章內(nèi)容的理解。A.根據(jù)材料第②段“目前,我國疫情防控形勢持續(xù)向好,多地實(shí)現(xiàn)新增本土確診病例和疑似病例零報告”可知,是多地實(shí)現(xiàn)新增本土確診病例和疑似病例零報告,選項(xiàng)中“全部實(shí)現(xiàn)新增本土確診病例和疑似病例零報告”是指全部實(shí)現(xiàn),表述有誤;B.根據(jù)材料第②段“無癥狀感染者也會給疫情的傳播帶來一些風(fēng)險”可知,無癥狀感染者會帶來一些風(fēng)險,而不是“帶來很大疫情的傳播風(fēng)險”,表述有誤;C.根據(jù)材料第③段“團(tuán)隊(duì)還在摸索一些新的治療方案,包括目前在嘗試的單克隆抗體治療,以及新冠肺炎疫苗,來對疫情進(jìn)行防控”可知,表述正確;D.根據(jù)【鏈接一】第①段“國產(chǎn)新型‘手持全自動封閉式核酸QPCR分析系統(tǒng)’Carry—OnP1000Q,日前通過海關(guān)總署科技公司組織的項(xiàng)目驗(yàn)收”可知,只是通過項(xiàng)目驗(yàn)收,還沒有在口岸檢疫現(xiàn)場推廣應(yīng)用,表述有誤;故選C。11.關(guān)于處于研發(fā)前沿的候選新冠病毒疫苗,下列表述符合文意的一項(xiàng)是(

)A.這類DNA(脫氧核糖核酸)疫苗是將編碼抗原蛋白的RNA和DNA片段直接導(dǎo)入人體細(xì)胞內(nèi)。B.處于研發(fā)前沿的候選新冠病毒疫苗有兩大類。第一類是此前無同類疫苗獲批過的新型疫苗,指的是核酸疫苗。C.美國第一個進(jìn)入臨床試驗(yàn)的新冠病毒疫苗mRNA—1273是mRNA(信使核糖核酸)疫苗,它將編碼新冠病毒棘突蛋白導(dǎo)入人體細(xì)胞內(nèi)。D.多數(shù)在研新冠病毒疫苗都是此前已得到廣泛應(yīng)用的傳統(tǒng)類型疫苗,包括滅活病毒疫苗、重組病毒載體疫苗等?!敬鸢浮緿【解析】本題考查文章內(nèi)容的理解。A.【鏈接二】“這類疫苗是將編碼抗原蛋白的RNA或DNA片段直接導(dǎo)入人體細(xì)胞內(nèi)”,“或”表明不同時導(dǎo)入,選項(xiàng)中“RNA和DNA片段”的“和”表明二者可以同時導(dǎo)入,表述錯誤;B.【鏈接二】“第一類是此前無同類疫苗獲批過的新型疫苗,主要是指核酸疫苗”,不排除還有其他疫苗。選項(xiàng)中“指的是核酸疫苗”過于絕對,表述錯誤;C.【鏈接二】“它是將編碼新冠病毒棘突蛋白的mRNA導(dǎo)入人體細(xì)胞內(nèi)”,選項(xiàng)中“它將編碼新冠病毒棘突蛋白的基因?qū)肴梭w細(xì)胞內(nèi)”表述有誤;故選D。12.下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是(

)A.在新冠肺炎疫情防控中,大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、5ɡ等智能高科技成果有力支撐防控工作,人工智能表現(xiàn)同樣出色。B.“新冠CT影像AI輔助系統(tǒng)”借助天河超算平臺,快速、準(zhǔn)確分析新冠肺炎CT影像,提高篩查診斷能力。C.中科院上海藥物所針對新冠病毒關(guān)鍵表面蛋白活性位點(diǎn)的特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)黃芩素類中藥這種潛在有效“老藥”。D.張文宏團(tuán)隊(duì)較早對新冠病毒進(jìn)行全基因組的測序,對患者進(jìn)行快速診斷,有效判斷出假陰性、假陽性、復(fù)陽?!敬鸢浮緿【解析】本題考查對材料內(nèi)容的理解。D.表述錯誤。根據(jù)材料第③段“自己的團(tuán)隊(duì)較早對新冠病毒進(jìn)行了全基因組的測序,對于病毒的變異和進(jìn)化,以及對患者早期的快速診斷,假陰性、假陽性、復(fù)陽等機(jī)制,也進(jìn)行了一系列的研究”,并非是“有效判斷出假陰性、假陽性、復(fù)陽”;故選D。13.疫情防控越來越離不開科技支撐。結(jié)合文本,請舉例分析在科學(xué)支撐疫情防控中,科技發(fā)揮的作用。【答案】(1)依靠科技,醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的成果才能得以展現(xiàn)。例如,張文宏醫(yī)生的團(tuán)隊(duì)依靠科技對新冠病毒對病患的治療進(jìn)行了一系列的研究。(2)依靠科技,現(xiàn)場化快速核酸檢測設(shè)備才得以研發(fā)。例如,“手持全自動封閉式核酸QPCR分析系統(tǒng)”給新冠肺炎疫情防控和海關(guān)口岸檢工作提供了重要的應(yīng)用價值。(3)依靠科技,人工智能成果上陣,有力支撐了防控工作。例如,咽拭子檢測復(fù)合檢測機(jī)器人的研發(fā)和使用,有效保護(hù)了醫(yī)務(wù)人員安全。(4)依靠科技,醫(yī)療團(tuán)隊(duì)研發(fā)新病毒苗。例如,中國團(tuán)隊(duì)研發(fā)“重組新冠疫苗”,為疫情防控帶來有力的希望?!窘馕觥勘绢}考查文章內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)材料第③段“張文宏認(rèn)為,面對疫情不僅要有醫(yī)療科技工作者的勇氣和信心,科技的支撐也十分重要。團(tuán)隊(duì)的研究成果需要依靠科學(xué)技術(shù)才得以展現(xiàn)。他表示,自己的團(tuán)隊(duì)較早對新冠病毒進(jìn)行了全基因組的測序,對于病毒的變異和進(jìn)化,以及對患者早期的快速診斷,假陰性、假陽性、復(fù)陽等機(jī)制,也進(jìn)行了一系列的研究。同時,團(tuán)隊(duì)還在摸索一些新的治療方案,包括目前在嘗試的單克隆抗體治療,以及新冠肺炎疫苗,來對疫情進(jìn)行防控。他希望通過科技創(chuàng)新,能為抗疫之路提供更多智慧和力量”可以概括出依靠科技,醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的成果才能得以展現(xiàn);根據(jù)【鏈接一】第①段“該設(shè)備是國內(nèi)自主研發(fā)的新型現(xiàn)場化快速核酸檢測設(shè)備,可40分鐘完成新冠病毒的現(xiàn)場自動化核酸檢測”,第③段“與會驗(yàn)收專家組認(rèn)為,此次項(xiàng)目研發(fā)的‘手持全自動封閉式核酸QPCR分析系統(tǒng)’及微流控芯片試劑盒‘具有不依賴實(shí)驗(yàn)室環(huán)境和專業(yè)技術(shù)人員檢測的特點(diǎn)’,適合在口岸檢疫現(xiàn)場使用,對我國新冠肺炎疫情防控和海關(guān)口岸檢疫工作具有重要的應(yīng)用價值”可以概括出依靠科技,現(xiàn)場化快速核酸檢測設(shè)備才得以研發(fā);根據(jù)【鏈接三】“在新冠肺炎疫情防控中,人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、5ɡ等智能高科技成果齊上陣,有力支撐了防控工作”,“咽拭子采集是易感染的環(huán)節(jié),中科院沈陽自動化所研發(fā)了咽拭子檢測復(fù)合機(jī)器人,以遠(yuǎn)程人機(jī)協(xié)作方式,可以輕容、快速完成咽部組織采樣任務(wù),有效保護(hù)醫(yī)務(wù)人員安全”,“‘新冠CT影像AI輔助系統(tǒng)’借助天河超算平臺,10秒即可完成新冠肺炎CT影像分析,準(zhǔn)確度超83%,幫助一線醫(yī)生快速準(zhǔn)確地獲取結(jié)果,提高篩查診斷能力”,“科大訊飛智能語音輸入寶,可以實(shí)現(xiàn)電腦端語音轉(zhuǎn)換醫(yī)療文字的極速輸入,不僅提升醫(yī)療文書書寫效率,同時避免交叉感染”等內(nèi)容可以概括出依靠科技,人工智能成果上陣,有力支撐了防控工作;根據(jù)【鏈接二】“中國團(tuán)隊(duì)研發(fā)的‘重組新冠疫苗’就屬于重組病毒載體疫苗,采用5型腺病毒作載體向人體內(nèi)輸送表達(dá)新冠病毒棘突蛋白的基因”可以概括出依靠科技,醫(yī)療團(tuán)隊(duì)研發(fā)新病毒苗。(2022秋·廣東廣州·九年級鐵一中學(xué)??计谥校╅喿x以下材料,完成各題。材料一①圓明園為康熙賜名,雍正說這一名字意旨深遠(yuǎn),“圓”指個人修養(yǎng)圓滿無缺,君子立身行事,遵循中庸之道,“明”指光明磊落,睿智明達(dá)。后來乾隆又賦予“圓明”二字以先憂后樂的政治寓意。②在圓明園內(nèi)景觀建筑的命名中,不少是執(zhí)政者政治理念與理想的映射,如“正大光明”等。正大光明建筑群位于圓明園南部。正大光明一語出自理學(xué)家朱熹:“古之圣君賢相所以誠意交孚,兩盡其道,而有以共成正大光明之業(yè)也?!本褪钦f圣君賢相竭誠以待,各盡其責(zé),才能成就光輝的盛世。國家的各種重要大典,如賀壽慶典,鄉(xiāng)試復(fù)試等一般都在正大光明殿內(nèi)進(jìn)行,因此有“御園正衙”之稱。除此之外,圓明園二宮門命名為出入賢良門,寓意實(shí)現(xiàn)盛世,就要“親賢臣,遠(yuǎn)小人”。圓明園西北的“匯芳書院”取匯集群芳之意,這里的“芳”是指有賢德,賢才的人,標(biāo)榜好賢,尊賢,希望能夠得到賢才的輔佐。③孝治在封建王朝時代維護(hù)著家庭宗族的穩(wěn)定。孝悌禮制思想在圓明園內(nèi)景觀建筑的命名中也多有體現(xiàn),如“鴻慈永祜”等。鴻慈永祜是皇家祖祠,又稱安佑宮,是乾隆間來奉祀康熙、雍正的地方。④修身養(yǎng)性是儒家對君子的基本要求,治國、平天下,首先就要修身。圓明園內(nèi)景觀建筑的命名,不少是儒家修身思想的反映。在眾多景觀建筑中,“茹古涵今”“四宜書屋”等均是讀書之處?!叭愎藕瘛北硎净实墼诖思橙」湃司A,接受治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?!八囊藭荨?,乾隆解釋為“春夏秋冬無不宜,所宣樂總讀書時”,一年四季皆宜讀書。此外,還有一些景觀的題名也體現(xiàn)出乾隆對修身養(yǎng)性的追求,如“涵虛朗鑒”“澡身浴德”等。⑤對山水田園生活的向往是中華民族文化心理的鮮明特征,在圓明園內(nèi)也有不少體現(xiàn),如“北遠(yuǎn)山村”“杏花春館”等景觀命名。北遠(yuǎn)山村,竹籬茅舍,巷陌交通,如同王維田園詩歌景象。杏花春館,矮屋疏籬,環(huán)植文杏,與“借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”意境有相似之處。⑥圓明園建筑還體現(xiàn)著多元文化的交流與融合。它會運(yùn)用象征手法,表現(xiàn)不同文化中的仙佛境界。在營建過程中,它會借鑒很多江南園林的營建手法,甚至連名稱也照搬進(jìn)來,典型的如“曲院風(fēng)荷”,此名原為西湖勝景。⑦古人認(rèn)為:“善園者以名,善名者以意?!边@些命名,是造景者攝取萬象,塑造典型,借物寫心的過程;是賞景者借物抒情,精神升華,自我重塑的過程。它們是園林文化內(nèi)涵的高度凝練,充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力,是圓明園這一不朽文化遺產(chǎn)的重要組成部分。這也讓圓明園成了當(dāng)今的“天生網(wǎng)紅”,衍生出很多獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品,如“圓明園四十景”“圓明園十二生宵”等,這也是對圓明園承載的歷史文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化的傳承。材料二①圓明園被譽(yù)為“萬園之園”的說法,出自法國傳教士王致誠寫給巴黎友人達(dá)索的信,他在信中說:“這是一座真正的人間天堂。園中的建筑造型,其美無與倫比……建筑與山石、花木之間巧妙結(jié)合……景色之多不能一目看盡……一切都趣味高雅,可以長時間地游賞?!彼摹吨袊谝粓@林特寫》一書影響比較大,致使歐洲上層許多達(dá)官貴人對圓明園非常青睞,要求建筑師給他們設(shè)計類似圓明園的房子,模仿中國園林,所以以圓明園為代表的中國園林在乾隆年間開始走向世界。②當(dāng)時英國皇室建筑師錢伯斯也非常推崇中國園林藝術(shù)。他在《中國園林的布局藝術(shù)》中說:“中國人的花園布局是杰出的,他們在那上面表現(xiàn)出來的趣味,是英國長期追求而沒有達(dá)到的?!庇衷凇稏|方造園藝術(shù)泛論》一書中寫道:“沒有任何國家在園林結(jié)構(gòu)的壯麗和數(shù)量曾經(jīng)與中國相當(dāng)。王致誠神父告訴我們圓明園有四百座樓閣,它本身就是一座城市?!雹墼诋?dāng)時英法等歐洲國家爭相仿造中國園林的過程中,有的似是而非,有的模仿得有點(diǎn)像。因?yàn)橹袊始覉@林里有許多農(nóng)業(yè)景觀,所以在凡爾賽宮里出現(xiàn)了小特里阿農(nóng)這樣的農(nóng)業(yè)景觀。仿造最好的還是錢伯斯在英國倫敦郊外建的邱園塔。他仿的是廣州六榕寺的六榕塔,因?yàn)殄X伯斯到過廣州,通過六榕寺六榕塔的老照片,可以發(fā)現(xiàn)它和邱園塔造型非常相似。④當(dāng)時歐洲貴族將絲綢之路傳過去的中國瓷器或者絲綢上出現(xiàn)的建筑物都作為中國園林的代表,在自己園子里仿造,實(shí)際這些根據(jù)并不充分,那些圖案上的東西并不是真正的圓明園。不過也有一個傳教士曾經(jīng)把《圓明園四十景》圖帶回了歐洲,他帶的不是絹本畫,而是木刻版。法國的勒胡士出版了《新潮園林詳解》,第四卷中他以圓明園為題介紹中國園林。⑤以圓明園為代表的中國建筑對歐洲的影響并不僅僅局限于建筑,美國觀念史學(xué)家洛夫喬伊說:“中國園林是歐洲浪漫主義的起源之一,它推動和促成了浪漫主義的轉(zhuǎn)向。”⑥圓明園還被譽(yù)為“中國一切造園藝術(shù)的典范”。正因如此,部分人提出要在今天重建圓明園,恢復(fù)其當(dāng)年的富麗與繁華。中國擁有大量保存完好的歷史文化古跡,它們既具有珍貴的歷史文化價值,也是當(dāng)?shù)刂匾穆糜钨Y源。但圓明園遺址則與眾不同,它承載了中華民族遭受苦難的歷史記憶,對世人具有教育和警示作用,其歷史意義已遠(yuǎn)超園林作為建筑本身的藝術(shù)價值。如此一來,圓明園已無重建必要。首先,圓明園并不可能完全被復(fù)原,那些散落世界各地的珍寶還有許多不知去向;其次,就算恢復(fù)了當(dāng)時的樣貌,也只能稱得上是仿古建筑,歷史文化價值大打折扣,更重要的是,逝去的歷史是永遠(yuǎn)不可復(fù)制的。⑦其實(shí),若想看到圓明園盛景有很多呈現(xiàn)方式。國家文物局表示,將在網(wǎng)絡(luò)上“重建”圓明園,采用數(shù)字化等虛擬方式再現(xiàn)圓明園昔日盛景,并結(jié)合考古工作開展形式多樣的公眾考古活動,宣傳、普及圓明園遺址核心價值內(nèi)涵。我們要以歷史的眼光、從文化價值的角度,正確認(rèn)識歷史廢墟的價值。材料三:①面對當(dāng)下的重要時間節(jié)點(diǎn)和重大歷史事件,中國紀(jì)錄片從不缺席。近年來,網(wǎng)絡(luò)空間已成為新聞宣傳主陣地,中國紀(jì)錄片在其中發(fā)揮了重要作用。國家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示,去年僅在互聯(lián)網(wǎng)上線的紀(jì)錄片就達(dá)259部。中國紀(jì)錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。②邁入新世紀(jì),中國紀(jì)錄片更好地承擔(dān)起塑造國家形象與書寫中華文明的職能,有溫度地展示歷史,有靈魂地描摹傳統(tǒng),有情趣地傳播文化。③《圓明園》首次在紀(jì)錄片中使用數(shù)字動畫技術(shù),再現(xiàn)昔日“萬園之園”的宏美景觀,顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)的定義,帶領(lǐng)觀眾飽覽視覺奇觀?!侗静葜袊贰恫?,一片樹葉的故事》等紀(jì)錄片,借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容,成功地將其中蘊(yùn)含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。④只要堅(jiān)持創(chuàng)作精品的態(tài)度,將品質(zhì)扎實(shí)的原創(chuàng)內(nèi)容和生動活潑的表達(dá)形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,這樣的作品就能在網(wǎng)絡(luò)上取得良好的傳播效果。關(guān)注受眾需求,注重創(chuàng)作品質(zhì),繼續(xù)深耕內(nèi)容高地,做有品質(zhì)、有內(nèi)涵、有故事的好作品,才是中國紀(jì)錄片正確的打開方式。(摘編自中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《中國紀(jì)錄片進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期》)14.下列說法與材料相符的一項(xiàng)是(

)A.雍正認(rèn)為圓明園名字意旨深遠(yuǎn),既可指個人修養(yǎng),又有“先憂后樂”的政治寓意。B.賀壽慶典等國家各種重要大典,都會在有“御園正衙”之稱的正大光明殿內(nèi)進(jìn)行。C.圓明園建筑還體現(xiàn)著多元文化的交流與融合,會借鑒西湖勝景的營建手法,甚至?xí)瞻崛纭扒猴L(fēng)荷”這名稱。D.圓明園衍生出有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品,是對其承載的歷史文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化的傳承?!敬鸢浮緿【解析】考查辨析信息。A.根據(jù)材料一首段中的“后來乾隆又賦予‘圓明’二字以先憂后樂的政治寓意”可知,提出有“先憂后樂”的政治寓意的是乾隆,不是雍正;B.根據(jù)材料一第②段中的“如賀壽慶典,鄉(xiāng)試復(fù)試等一般都在正大光明殿內(nèi)進(jìn)行”可知,本項(xiàng)“都會在”語意過于絕對;C.根據(jù)材料一第⑥段中的“它會借鑒很多江南園林的營建手法”可知,本項(xiàng)“西湖勝景”有誤;故選D。15.下列說法與材料相符的一項(xiàng)是(

)A.以圓明園為代表的中國園林,在建造之初就開始走向世界,為歐洲達(dá)官貴人所青睞。B.錢伯斯非常推崇中國的園林藝術(shù),認(rèn)為花園建造水平是英國長期追求而沒有達(dá)到的。C.在歐洲國家仿造中國園林的過程中,模仿得有點(diǎn)像的是仿廣州六榕塔的倫敦邱園塔。D.圓明園的歷史意義已經(jīng)遠(yuǎn)超其作為建筑本身的藝術(shù)價值,作者認(rèn)為它已不需要重建?!敬鸢浮緿【解析】考查辨析信息。A.根據(jù)材料二首段中的“所以以圓明園為代表的中國園林在乾隆年間開始走向世界”可知,本項(xiàng)“建造之初”有誤;B.根據(jù)材料二第②段中的“中國人的花園布局是杰出的,他們在那上面表現(xiàn)出來的趣味,是英國長期追求而沒有達(dá)到的”可知,本項(xiàng)“認(rèn)為花園建造水平是英國長期追求而沒有達(dá)到的”有誤;C.根據(jù)材料二第③段中的“仿造最好的還是錢伯斯在英國倫敦郊外建的邱園塔”可知,本項(xiàng)“模仿得有點(diǎn)像”有誤;故選D。16.下列對中國紀(jì)錄片相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.中國紀(jì)錄片在重要的時間節(jié)點(diǎn)上,記錄著重大歷史事件,成為新聞宣傳主陣地,現(xiàn)已邁入高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。B.《圓明園》開創(chuàng)性地使用了數(shù)字動畫技術(shù),顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)定義,有溫度地展示歷史,有靈魂地描摹傳統(tǒng),有情趣地傳播文化。C.中醫(yī)、茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能廣泛受到世界矚目,正在于相關(guān)紀(jì)錄片講好了中國故事。D.國家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示,在互聯(lián)網(wǎng)上線的紀(jì)錄片高達(dá)259部,中國紀(jì)錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。【答案】B【解析】考查辨析信息。A.根據(jù)材料三首段中的“近年來,網(wǎng)絡(luò)空間已成為新聞宣傳主陣地”可知,本項(xiàng)“成為新聞宣傳主陣地”有誤;C.根據(jù)材料三第③段中的“借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容,成功地將其中蘊(yùn)含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外”可知,中醫(yī)、茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能廣泛受到世界矚目的原因是中國紀(jì)錄片成功地將其中蘊(yùn)含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外;D.根據(jù)材料三首段中的“去年僅在互聯(lián)網(wǎng)上線的紀(jì)錄片就達(dá)259部。中國紀(jì)錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期”可知,本項(xiàng)缺少“去年”的限定;故選B。17.學(xué)校將組織去圓明園的游學(xué)活動,讓你做一日導(dǎo)游,屆時需要向同學(xué)解說圓明園在建筑方面體現(xiàn)出的文化價值。請你根據(jù)材料一、材料二的相關(guān)內(nèi)容,寫一段簡要的解說詞?!敬鸢浮繄A明園的文化價值體現(xiàn)在景觀建筑的命名上,既有執(zhí)政者政治理念與理想的映射,也有孝悌禮制思想、儒家修身思想、田園風(fēng)格和多元文化的交流與融合的體現(xiàn),也由此衍生了承載圓明園歷史文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品。而以圓明園為代表的中國建筑影響著歐洲國家的審美,推動和促成了歐洲浪漫主義的轉(zhuǎn)向。與其他保存完好的歷史文化古跡相比,如今的圓明園遺址承載了中華民族遭受苦難的歷史記憶,對世人具有教育和警示作用?!窘馕觥靠疾楹Y選信息。根據(jù)材料一第②段中的“在圓明園內(nèi)景觀建筑的命名中,不少是執(zhí)政者政治理念與理想的映射”,第③段中的“孝悌禮制思想在圓明園內(nèi)景觀建筑的命名中也多有體現(xiàn)”,第④段中的“圓明園內(nèi)景觀建筑的命名,不少是儒家修身思想的反映”,第⑤段中的“對山水田園生活的向往是中華民族文化心理的鮮明特征,在圓明園內(nèi)也有不少體現(xiàn)”,第⑥段中的“圓明園建筑還體現(xiàn)著多元文化的交流與融合”,第⑦段中的“它們是園林文化內(nèi)涵的高度凝練,充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力,……衍生出很多獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品”可得:明園的文化價值體現(xiàn)在景觀建筑的命名上,既有執(zhí)政者政治理念與理想的映射,也有孝悌禮制思想、儒家修身思想、田園風(fēng)格和多元文化的交流與融合的體現(xiàn),也由此衍生了承載圓明園歷史文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品。根據(jù)材料二第⑤段中的“以圓明園為代表的中國建筑對歐洲的影響并不僅僅局限于建筑,美國觀念史學(xué)家洛夫喬伊說:‘中國園林是歐洲浪漫主義的起源之一,它推動和促成了浪漫主義的轉(zhuǎn)向’”可得:以圓明園為代表的中國建筑影響著歐洲國家的審美,推動和促成了歐洲浪漫主義的轉(zhuǎn)向。根據(jù)材料二第⑥段中的“但圓明園遺址則與眾不同,它承載了中華民族遭受苦難的歷史記憶,對世人具有教育和警示作用”可得:與其他保存完好的歷史文化古跡相比,如今的圓明園遺址承載了中華民族遭受苦難的歷史記憶,對世人具有教育和警示作用。(2022秋·廣東廣州·九年級執(zhí)信中學(xué)??计谥校╅喿x下面材料,完成下面小題?!静牧弦弧繉?shí)體書店轉(zhuǎn)型要“面子”也要“里子”史志鵬①伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,人們的讀書方式、閱讀習(xí)慣有了很大改變,實(shí)體書店的發(fā)展受到不小沖擊。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示:中國數(shù)字化閱讀呈快速發(fā)展趨勢,紙質(zhì)閱讀呈放緩趨勢。在這種背景下,以新華書店為代表的傳統(tǒng)實(shí)體書店為了贏得生存空間,紛紛走上了轉(zhuǎn)型之路已是大勢所趨。②創(chuàng)新是發(fā)展的動力與源泉。實(shí)體書店或引進(jìn)時尚的設(shè)計理念與元素,打造“高顏值”書店,成為“打卡”之地;或在原有傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上,通過“書店+”等方式打造復(fù)合式文化平臺;或積極進(jìn)軍社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等薄弱地帶。這無疑是一種商業(yè)模式的創(chuàng)新。在擁抱新技術(shù)、推動線上線下融合發(fā)展的進(jìn)程中,實(shí)體書店的新興業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn),變革與創(chuàng)新貫穿始終。③近年來,中央和地方政府不斷加大扶持力度,為實(shí)體書店轉(zhuǎn)型發(fā)展創(chuàng)造了新機(jī)遇。當(dāng)前,中國經(jīng)濟(jì)正邁向高質(zhì)量發(fā)展階段,人們的消費(fèi)水平不斷提升,個性化、多元化的文化消費(fèi)需求持續(xù)增加?!八槠钡木W(wǎng)絡(luò)閱讀不可能滿足所有公眾的需求,文化氛圍的熏陶是實(shí)體書店的獨(dú)特優(yōu)勢。相關(guān)報告顯示,2018年中國圖書銷售網(wǎng)點(diǎn)同比增長4.3%,從業(yè)人員同比增長5.5%。一大批特色書店在各大城市興起,規(guī)模不減反增。④書店不僅是文化體驗(yàn)場所,更是一座城市的“燈塔”,是廣大讀者的心靈“棲息地”。它的核心是書藉,對象是讀者。在書店轉(zhuǎn)型的過程中,過于追求“吸睛”“圈粉”“人氣”,而忽略圖書質(zhì)量和服務(wù),可謂本末倒置。這會導(dǎo)致:能讀的書越來越少,雜貨商品越來越多;讀書的人越來越少,游玩的人越來越多;讀書活動越來越少,商業(yè)性活動越來越多。書店也就逐漸喪失了其本身的價值與內(nèi)涵。⑤時代在變遷,變的是書店的形式,不變的是人們從閱讀中獲取精神慰藉的需求?!案褂性姇鴼庾匀A”依舊是很多人的信念與追求。相較以前,讀者越來越重視閱讀時的體驗(yàn)。無論是老牌書店還是新興特色書店,能否在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致。形成自己的讀者群,將在很大程度上決定其發(fā)展前景是否樂觀,畢競書店既需要用“面子”吸引人,也需要靠“里子”留住人。(有刪改)【材料二】①在電子閱讀的沖擊下,實(shí)體書店的生意日漸冷清。但近兩年來,一批“高顏值”書店逆勢而行,將閱讀與休閑相結(jié)合,俘獲了一眾文藝青年的心,并且憑借獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格成為網(wǎng)紅“打卡”之處。②不過,隨之而來的也有爭議。有人認(rèn)為,網(wǎng)紅書店的“形式大于內(nèi)容”,存在過度商業(yè)化的嫌疑。一些年輕人到網(wǎng)紅書店未必是買書,而更多是拍照留念。③這種擔(dān)憂是多余的。一方面,網(wǎng)紅書店只要不是喧賓奪主,為了確保書店能夠有起碼的盈利空間,開展一些復(fù)合型經(jīng)營項(xiàng)目,是完全可以理解的,也不應(yīng)該被苛責(zé)。畢竟,對書店而言,生存才是第一位的。另一方面,一些書店出售周邊文創(chuàng)產(chǎn)品,定期組織線下讀書沙龍、專家學(xué)者講壇活動,或是舉行親子閱讀活動等,讓書店從單純的賣書場所變成一種以讀書為紐帶的線下社交場所,這其實(shí)是對書店功能的延伸和拓展,一定程度上也是在重新定義“閱讀”,這是過去的書店所不具有的。④事實(shí)上,在講究吸引力和體驗(yàn)感的時代,一家書店的人氣,除了與書籍本身的質(zhì)量有關(guān),也與閱讀氛圍的營造有關(guān),而這也是實(shí)體書店和網(wǎng)上書城最大的區(qū)別之一。盡管實(shí)體書店不再景氣,但是紙質(zhì)書的銷量依舊在增長,且國民綜合閱讀率也在持續(xù)上升。兩者競爭“顧客”,靠價格戰(zhàn)顯然是不切實(shí)際的,使閱讀體驗(yàn)感和儀式感達(dá)到極致,才是正確的方向。⑤當(dāng)然,網(wǎng)紅書店僅有顏值是不夠的。但凡成功的網(wǎng)紅書店,它們在書籍選擇、擺放以及其他服務(wù)上,都有自己的竅門,其中很重要的一點(diǎn)便是專業(yè)性。如日本就有專門的書店“選書師”,他們結(jié)合書店環(huán)境選擇書籍并進(jìn)行擺放,根據(jù)讀者的閱讀喜好,以最快的速度推薦讀物,還能為讀者一對一地制訂閱讀計劃。⑥網(wǎng)紅書店通過裝修設(shè)計、綜合服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營銷等手段吸引消費(fèi)者,但更重要的是在于文化內(nèi)涵的挖掘。只有在受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊(yùn)方面下足功夫,書店才能更好地滿足公眾旺盛的文化需求。(摘編自朱昌俊《注重閱讀儀式感網(wǎng)紅書店勝出實(shí)屬必然》)【材料三】①2016年7月30日,西西弗書店廣州旗艦店在萬菱匯全新開幕。西西弗書店希望成為“參與廣州的精神文化構(gòu)建”和“引導(dǎo)推動大眾精品閱讀”的先行者。“背包太沉,存吧;站著太累,坐吧;買了太貴,抄吧;您有意見,提吧”是西西弗書店的座右銘。西西弗一向鼓勵讀者在店里閱讀摘抄,暖色調(diào)的燈光營造出了溫馨舒適的閱讀環(huán)境,讀者閱讀區(qū)的木質(zhì)長桌椅和臺燈吸引著“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)化成“讀書人”,這讓西西弗書店看上去更像是一家圖書館。②和所有城市的西西弗書店一樣,“矢量咖啡”是他的伴生姐妹,讀者可以把書帶進(jìn)咖啡館里直接閱讀,這也是“文化”與“商業(yè)”結(jié)合的體現(xiàn)。西西弗是一個書店,卻不只是一個書店,她是一個城市的文化風(fēng)向標(biāo)。(摘編自《西西弗書店一推動巨石的人》,有刪改)18.根據(jù)材料,下列說法不正確的一項(xiàng)是(

)A.實(shí)體書店既面臨著數(shù)字化閱讀快速發(fā)展的沖擊,也面臨著個性化、多元化的文化消費(fèi)需求持續(xù)增加的機(jī)遇。B.隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,實(shí)體書店要發(fā)展,必須先在形式上足夠吸引人,然后再考慮圖書質(zhì)量和服務(wù)等問題。C.材料二中書店變成“以讀書為紐帶的線下社交場所”,與材料一中“變的是書店的形式”意思一致。D.材料一和材料三都提到了實(shí)體書店在創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型中如何將吸引來的“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)化成“讀書人”的問題?!敬鸢浮緽【解析】本題考查信息篩選與概括。B有誤,根據(jù)材料一④段“書店不僅是文化體驗(yàn)場所,更是一座城市的‘燈塔’,是廣大讀者的心靈‘棲息地’。它的核心是書藉,對象是讀者。在書店轉(zhuǎn)型的過程中,過于追求‘吸睛’‘圈粉’‘人氣’,而忽略圖書質(zhì)量和服務(wù),可謂本末倒置。這會導(dǎo)致:能讀的書越來越少,雜貨商品越來越多;讀書的人越來越少,游玩的人越來越多;讀書活動越來越少,商業(yè)性活動越來越多。書店也就逐漸喪失了其本身的價值與內(nèi)涵”可知實(shí)體書店的發(fā)展離不開圖書的質(zhì)量和服務(wù),不能只顧形式上吸引人。故選B。19.根據(jù)材料三,下列有關(guān)“西西弗書店”的特點(diǎn)的表述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.注重文化內(nèi)涵的挖掘,參與廣州的精神文化構(gòu)建,引導(dǎo)推動大眾精品閱讀。B.溫馨舒適的閱讀環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的服務(wù),吸引著“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)化成“讀書人”。C.開展復(fù)合型經(jīng)營項(xiàng)目,允許把書帶進(jìn)咖啡館里閱讀,文化、商業(yè)相結(jié)合。D.擁抱新技術(shù),推動線上線下融合發(fā)展,設(shè)立書店會員制度,穩(wěn)定顧客群體。【答案】D【解析】本題考查信息篩選與辨析。D有誤,根據(jù)材料三“西西弗一向鼓勵讀者在店里閱讀摘抄,暖色調(diào)的燈光營造出了溫馨舒適的閱讀環(huán)境,讀者閱讀區(qū)的木質(zhì)長桌椅和臺燈吸引著‘消費(fèi)者’轉(zhuǎn)化成‘讀書人’,這讓西西弗書店看上去更像是一家圖書館”“西西弗是一個書店,卻不只是一個書店,她是一個城市的文化風(fēng)向標(biāo)”等句子可以看出西西弗書店更注重文化的引領(lǐng),而擁抱新技術(shù),推動線上線下融合發(fā)展,設(shè)立會員制、穩(wěn)定顧客群等表述是實(shí)體書店的新興業(yè)態(tài)。故選D。20.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.近年來實(shí)體書店在政府的支持下努力進(jìn)行創(chuàng)新,中國圖書銷售網(wǎng)點(diǎn)不減反增。B.實(shí)體書店發(fā)揮了自身文化熏陶的優(yōu)勢,一大批特色書店在各大城市興起。C.人們閱讀和接收信息的方式發(fā)生了變化,實(shí)體書店也要與時俱進(jìn),避免淘汰。D.實(shí)體書店與網(wǎng)紅書店的區(qū)別在于閱讀氛圍的營造,在于顧客的閱讀體驗(yàn)感。【答案】D【解析】本題考查信息篩選與辨析。D有誤,根據(jù)材料二④段“事實(shí)上,在講究吸引力和體驗(yàn)感的時代,一家書店的人氣,除了與書籍本身的質(zhì)量有關(guān),也與閱讀氛圍的營造有關(guān),而這也是實(shí)體書店和網(wǎng)上書城最大的區(qū)別之一”可知閱讀氛圍的營造和顧客的閱讀體驗(yàn)感僅是兩者的區(qū)別之一,還有其它。故選D。21.如何看待當(dāng)前實(shí)體書店的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新,請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??!敬鸢浮竣賹?shí)體書店的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新本質(zhì)上是一種商業(yè)模式的創(chuàng)新,是在人們的讀書方式和閱讀習(xí)慣有了巨大變化的情況下,書店為謀求自身生存,適應(yīng)人們?nèi)找嫣岣叩奈幕枨蠖M(jìn)行的選擇。②它是對書店功能的延伸和拓展,一定程度上也是在重新定義“閱讀”。③在轉(zhuǎn)型過程中,書店不應(yīng)過于追求“吸睛”“圈粉”“人氣”,而應(yīng)該挖掘文化內(nèi)涵,在受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊(yùn)方面下足功夫,滿足公眾旺盛的文化需求?!窘馕觥勘绢}考查觀點(diǎn)表達(dá)。①根據(jù)材料一①段“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,人們的讀書方式、閱讀習(xí)慣有了很大改變,實(shí)體書店的發(fā)展受到不小沖擊”“在這種背景下,以新華書店為代表的傳統(tǒng)實(shí)體書店為了贏得生存空間,紛紛走上了轉(zhuǎn)型之路已是大勢所趨”可以概括為:實(shí)體書店的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新本質(zhì)上是一種商業(yè)模式的創(chuàng)新,是在人們的讀書方式和閱讀習(xí)慣有了巨大變化的情況下,書店為謀求自身生存,適應(yīng)人們?nèi)找嫣岣叩奈幕枨蠖M(jìn)行的選擇;②根據(jù)材料二③段“一些書店出售周邊文創(chuàng)產(chǎn)品,定期組織線下讀書沙龍、專家學(xué)者講壇活動,或是舉行親子閱讀活動等,讓書店從單純的賣書場所變成一種以讀書為紐帶的線下社交場所,這其實(shí)是對書店功能的延伸和拓展,一定程度上也是在重新定義‘閱讀’,這是過去的書店所不具有的”可以概括為:它是對書店功能的延伸和拓展,一定程度上也是在重新定義“閱讀”。③根據(jù)材料一④段“在書店轉(zhuǎn)型的過程中,過于追求‘吸睛’‘圈粉’‘人氣’,而忽略圖書質(zhì)量和服務(wù),可謂本末倒置。這會導(dǎo)致:能讀的書越來越少,雜貨商品越來越多;讀書的人越來越少,游玩的人越來越多;讀書活動越來越少,商業(yè)性活動越來越多。書店也就逐漸喪失了其本身的價值與內(nèi)涵”和材料二⑥段“網(wǎng)紅書店通過裝修設(shè)計、綜合服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營銷等手段吸引消費(fèi)者,但更重要的是在于文化內(nèi)涵的挖掘。只有在受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊(yùn)方面下足功夫,書店才能更好地滿足公眾旺盛的文化需求”可以概括為:在轉(zhuǎn)型過程中,書店不應(yīng)過于追求“吸睛”“圈粉”“人氣”,而應(yīng)該挖掘文化內(nèi)涵,在受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊(yùn)方面下足功夫,滿足公眾旺盛的文化需求。(2022秋·廣東廣州·九年級廣州市第八十九中學(xué)校考期中)閱讀以下材料,完成問題?!緳?quán)威發(fā)布一】根據(jù)文化和旅游部數(shù)據(jù),1996年博物館僅有1219個,到2017年,博物館數(shù)量達(dá)到4721個,占文物機(jī)構(gòu)的47.5%。截至2017年,全國文物機(jī)構(gòu)擁有文物藏品5096.32萬件,比上年末增長14.4%,其中,博物館文物藏品3938.32萬件/套,占文物藏品總量的77.3%。2008—2017年中國博物館參觀人次持續(xù)增長。2017年,全國文物機(jī)構(gòu)接待觀眾114773萬人次,其中博物館接待觀眾97172萬人次,比上年增長14.2%,占文物機(jī)構(gòu)接待觀眾總數(shù)的84.7%?!緳?quán)威發(fā)布二】2016年由國家文物局、國家發(fā)展改革委、科技部、工信部、財政部印發(fā)了《“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”三年行動計劃》,在此背景下,如何利用網(wǎng)絡(luò)媒介有效傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,成為目前博物館領(lǐng)域正在探討的重要課題。故宮便是其中佼佼者。根據(jù)故宮館長單霽翔的公開發(fā)言,故宮還定了四年計劃,到2020年把故宮博物院建成為世界上最強(qiáng)大的數(shù)字社區(qū)之一。2016年以來,故宮先后與阿里、騰訊、鳳凰網(wǎng)等建立合作伙伴關(guān)系,一方面在天貓開設(shè)了官方旗艦店,主要有門票、文創(chuàng)、出版三個板塊;另一方面和騰訊游戲推出基于故宮文化的大型游戲,從2017年下半年開始,雙方合作更是介入到動漫和文學(xué)的創(chuàng)作,包括微電影的創(chuàng)作中;另外,還和鳳凰網(wǎng)合作,利用AR、MR、3D等手段傳播故宮文化。通過一系列的戰(zhàn)略合作,故宮有望成為真正的“世界級的超級IP”??梢钥隙ǖ氖?,古老博物館走上互聯(lián)網(wǎng)之路將是大勢所趨。而在國內(nèi),博物館觸摸新網(wǎng)絡(luò)的不止故宮一家,2017年上海市開設(shè)網(wǎng)站的博物館共68座,策劃數(shù)字展覽58個,開通微信、微博公眾號的109座,全年利用新媒體發(fā)布信息共8672條?;ヂ?lián)網(wǎng)讓古文化重新“活起來”已成為共識。圖表:故宮+互聯(lián)網(wǎng)的布局(資料來源:《2018—2023年中國互聯(lián)網(wǎng)+博物館行業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新與投資機(jī)會深度研究報告》)【廣州調(diào)查】近年來,廣州市博物館事業(yè)蓬勃向上,博物館類別日益齊全,觀眾人數(shù)大幅度增長,公眾喜愛的展覽層出不窮。截至2017年12月,廣州市行政區(qū)域共有博物館61座,其中國家一級館4座、二級館7座、三級館2座,三級以上博物館數(shù)量位居全國第三。除少數(shù)博物館出于保護(hù)文物建筑、遺址等原因以外,已有53座實(shí)行免費(fèi)開放。2017年,廣州市屬各博物館舉辦專題展覽總數(shù)111個,觀眾人數(shù)超過1100多萬人次,480多萬人次免費(fèi)參觀博物館,送展到社區(qū)、學(xué)校、農(nóng)村170次。廣州市文廣新局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,近期將重點(diǎn)開展《廣州市博物館規(guī)定》配套規(guī)范性文件的制定工作,包括博物館發(fā)展扶持資金管理辦法、博物館藏品征集管理辦法、鼓勵學(xué)校利用博物館資源開展教學(xué)活動的規(guī)范性文件;下一步還將啟動博物館統(tǒng)一標(biāo)識征集工作。目前,《廣州市博物館扶持資金管理辦法(征求意見稿)》《關(guān)于中小學(xué)、幼兒園利用博物館資源開展教學(xué)和社會實(shí)踐的指導(dǎo)意見(征求意見稿)》和《廣州市博物館藏品征集(征求意見稿)》均已完成,正開展征求意見工作,待進(jìn)一步修改完善后,將按程序公布實(shí)施。(資料來源:羊城派)【各方聲音】2018年初,中國國家博物館啟動“智慧國博”項(xiàng)目,最終目標(biāo)是到2021年初步建成設(shè)施智能化、數(shù)據(jù)融合化、管理高效化、服務(wù)精準(zhǔn)化、安防協(xié)同化的“智慧國博”建設(shè)運(yùn)營服務(wù)體系。[王春法(全國政協(xié)委員、中國國家博物館館長)]目前我國5136家博物館中,非國有博物館約有1400家,行業(yè)博物館超過800家??焖侔l(fā)展起來的眾多非國有博物館,已成為國家公共文化服務(wù)體系的重要組成部分和建設(shè)文化強(qiáng)國的重要力量。實(shí)現(xiàn)非國有博物館和國有博物館平等發(fā)展是迫在眉睫的議題。[王勇超(全國人大代表、西安關(guān)中民俗藝術(shù)博物院院長)]公共文化場館是宣傳生態(tài)文明的重要陣地,其本身也應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展的典范。同時,作為一類數(shù)量多、規(guī)模大的公用建筑,也是建筑節(jié)能減排的主體。探索低碳發(fā)展道路,公共文化場館責(zé)任重大。[安來順(全國政協(xié)委員、中國博物館協(xié)會副理事長兼秘書長)]希望教育部會同國家文化、文物等部門在吸取國際上高校博物館建設(shè)的成功做法和國內(nèi)一些高校博物館建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,制定我國高校博物館的建設(shè)規(guī)劃,鼓勵高校立足于本校優(yōu)勢學(xué)科,建設(shè)服務(wù)于教學(xué)和科研發(fā)展的專題性博物館。[賀云翱(全國政協(xié)委員,南京大學(xué)教授、文化與自然遺產(chǎn)研究所所長)](資料來源:《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》)22.下列關(guān)于博物館發(fā)展現(xiàn)狀的分析,不符合文意的一項(xiàng)是(

)A.截至2017年,全國博物館總量大幅增長,且在文物機(jī)構(gòu)中占比近半。B.截至2017年,全國博物館文物藏品豐富,占文物機(jī)構(gòu)藏品絕大部分。C.利用互聯(lián)網(wǎng)讓古文化重新“活起來”已成共識,故宮便是其中的典范。D.廣州博物館事業(yè)近年來的發(fā)展得益于已頒布的《廣州市博物館規(guī)定》配套規(guī)范性文件?!敬鸢浮緿【解析】本題考查信息篩選辨析。D.有誤,根據(jù)【廣州調(diào)查】第2段“目前,《廣州市博物館扶持資金管理辦法(征求意見稿)》《關(guān)于中小學(xué)、幼兒園利用博物館資源開展教學(xué)和社會實(shí)踐的指導(dǎo)意見(征求意見稿)》和《廣州市博物館藏品征集(征求意見稿)》均已完成,正開展征求意見工作,待進(jìn)一步修改完善后,將按程序公布實(shí)施”可知“已頒布的《廣州市博物館規(guī)定》配套規(guī)范性文件”表述有誤。故選D。23.下列說法符合文意的一項(xiàng)是(

)A.根據(jù)文化和旅游部的相關(guān)數(shù)據(jù),近十年中國博物館參觀人次呈上升的趨勢。B.故宮博物院目前已利用互聯(lián)網(wǎng)把故宮建成為世界上最強(qiáng)大的數(shù)字社區(qū)之一。C.故宮與阿里推出基于故宮文化的大型游戲并合作介入到動漫和文學(xué)的創(chuàng)作。D.廣州文廣新局相關(guān)政策出臺后,學(xué)校將會每月利用博物館資源開展教學(xué)活動。【答案】A【解析】本題考查內(nèi)容理解辨析。B.有誤,根據(jù)【權(quán)威發(fā)布二】第2段“到2020年把故宮博物院建成為世界上最強(qiáng)大的數(shù)字社區(qū)之一”可知本項(xiàng)表述有誤;C.有誤,根據(jù)【權(quán)威發(fā)布二】第3段“另一方面和騰訊游戲推出基于故宮文化的大型游戲,從2017年下半年開始,雙方合作更是介入到動漫和文學(xué)的創(chuàng)作”可知本項(xiàng)表述有誤;D.有誤,【廣州調(diào)查】材料中并無“學(xué)校將會每月利用博物館資源開展教學(xué)活動”的描述,屬于無中生有;故選A。24.參觀故宮,小天不能借助“故宮+互聯(lián)網(wǎng)”平臺做到的一件事是(

)A.小天通過瀏覽故宮社區(qū)的APP、微博、微信公眾號提前做好游覽的攻略。B.小天計劃去故宮,他通過故宮官網(wǎng)購買支付了門票,直接憑付費(fèi)碼進(jìn)入?yún)⒂^。C.小天參觀結(jié)束后在故宮博物院文創(chuàng)旗艦網(wǎng)店購買文創(chuàng)產(chǎn)品送給他的朋友。D.小天每天利用在智能手機(jī)上安裝的“穿越故宮來看你”故宮應(yīng)用接受資訊?!?/p>

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