2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析

2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析第1頁

2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解

析

一、第一部分言語理解與表達（本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、這些學(xué)校雖然保留了師范院校的名稱，但實際已經(jīng)發(fā)展為綜合性大學(xué)。這些學(xué)校具有教師教育傳統(tǒng)，有著師資和課程體系等的，可以保

證大學(xué)后期教育專業(yè)培養(yǎng)的質(zhì)量。這類大學(xué)具有舉辦教師教育培訓(xùn)的資格是的。

依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．支持無懈可擊

B．積累毋庸諱言

C．積淀無可厚非

D．支撐毋庸置疑

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“這些學(xué)校具有教師教育傳統(tǒng)，有著師資和課程體系等，可以保證大學(xué)后期教育專業(yè)培養(yǎng)的質(zhì)

量”可知，這類大學(xué)是具備舉辦教師教育培訓(xùn)資格的，對此我們不用懷疑。D項“毋庸置疑”指事實明顯或理由充分，不必懷

疑，符合文意，保留。A項“無懈可擊”形容十分嚴(yán)密，找不到一點漏洞；B項“毋庸諱言”表示用不著隱諱，可以直說，兩項均

與文意無關(guān)，排除；C項“無可厚非”指雖然有缺點，但可以原諒，而文段并未論述該大學(xué)的缺點弊端，排除。

第一空代入驗證，根據(jù)“可以保證大學(xué)后期教育專業(yè)培養(yǎng)的質(zhì)量”可知，“有著師資和課程體系等的支撐”符合文意，D項當(dāng)選。

故正確答案為D。

2、劇本作為影視生產(chǎn)制作的______環(huán)節(jié)有著非常重要的作用，甚至籌資的成功與否都要取決于電影劇本的質(zhì)量。隨著產(chǎn)業(yè)化的不斷發(fā)展，電

影內(nèi)容層面______出來的問題越來越多，膚淺、直露、缺少韻味、缺少思想、過多展現(xiàn)艷麗的外表和奢華的“景觀”。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．關(guān)鍵性暴露

B．主體性發(fā)掘

C．起始性表現(xiàn)

D．基礎(chǔ)性凸顯

《正確答案》

D

《專家解析》

B項錯誤，第二空，由“隨著產(chǎn)業(yè)化的不斷發(fā)展”可知，電影內(nèi)容層面的問題應(yīng)該是“被發(fā)掘”出來，而不是自身主動“發(fā)掘”。第

一空，劇本是影視生產(chǎn)制作的第一步，是整個過程的起點，應(yīng)該是基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，“起始性”體現(xiàn)的是劇本在整個生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的

位置，“基礎(chǔ)性”體現(xiàn)的是地位，“關(guān)鍵性”與后文的“有著非常重要的作用”表達重復(fù)，選用“基礎(chǔ)性”最為恰當(dāng)。因此答案選D。

3、今日中國大地，正在經(jīng)歷著由黃到綠、由綠到美的轉(zhuǎn)變。但也要看到，隨著自然條件較好地區(qū)基本綠化完成，繼續(xù)增加林草資源的難度越來

越大；林草資源質(zhì)量亟待提高，尤其是在開展綠化工作的過程中，還有違背自然和經(jīng)濟規(guī)律的現(xiàn)象需及時扼制?！霸谀膬悍N”“種什么”“怎么

種”“怎么管”，這些問題必須認真解答。

對這段文字所強調(diào)的內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的是：

A．要科學(xué)綠化并科學(xué)管理

B．要并重綠化數(shù)量與質(zhì)量

C．要合理地拓展綠色版圖

D．要有效地守護綠化成果

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段開篇指出中國大地正在經(jīng)歷越來越好的轉(zhuǎn)變，隨后通過轉(zhuǎn)折詞“但”指出繼續(xù)增加林草資源的難度越來越大，違背自然和

經(jīng)濟規(guī)律的現(xiàn)象需及時扼制，尾句通過“必須”引導(dǎo)對策，強調(diào)我們要解答“在哪兒種”“種什么”“怎么種”“怎么管”的問題，對應(yīng)A

項。

B項，“并重綠化數(shù)量與質(zhì)量”文段并未提及，無中生有，排除；

C項，“合理地拓展綠色版圖”對策表述錯誤，文段已經(jīng)指出繼續(xù)增加林草資源的難度越來越大，排除；

D項，“有效地守護綠化成果”只能對應(yīng)“怎么管”，表述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《科學(xué)綠化讓國土常青（新征程·新步伐）》

4、相傳中華民族的始祖——黃帝出生在黃河中游，他和他的族系活動的主要區(qū)域也在黃河中游。后來建立夏、商、周王朝的國君都是他的后

裔。他們自稱“華”（或“夏”），聚居在中原地區(qū)。人們認為“中原”位居四方之中，所以后世又稱為“中華”。后來“中華”又成為整個中國的代稱。

對“中華”這個名稱的由來理解正確的一項是（）。

A．因黃帝出生在黃河中游

B．因為華族發(fā)展到整個中國

C．因為華族聚居于被認為是四方之中的中原地區(qū)

D．因為黃帝后裔自稱“華”（或“夏”）

《正確答案》

C

《專家解析》

“中華”這個名稱的由來有兩點：①主體的稱謂——黃帝和他的族系及后裔自稱“華”，②區(qū)域的位置——黃帝和他的族系及后裔

聚居在中原地區(qū)，人們認為“中原”位居四方之中。即“中華”名稱的由來是因為華族聚居于被認為是四方之中的中原地區(qū)，因此

C項正確。

5、人們在評判手機拍照功能時，總是直觀地認為手機像素越高，拍照效果越好。事實真的是這樣嗎？從成像原理來看，像素值的大小對生成的

圖像會產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)手機的圖像傳感器面積一定的時候，像素值越高，單位像素面積就越小。而單位像素面積又直接影響到進光量，單

位像素面積越小，圖像傳感器上進光量就越少，拍攝出的照片就會變得灰暗模糊；像素值越低，單位像素感光面積大，感光性能更好，因此在

成像的高感光畫質(zhì)以及畫面層次等方面都有更好的表現(xiàn)。

這段文字接下來最有可能：

A．闡述像素的定義及其提升途徑

B．介紹提高手機拍照效果的技巧

C．揭示進光量與像素值間的關(guān)系

D．指出影響手機成像效果的因素

《正確答案》

D

《專家解析》

由提問方式可知，本題為接語選擇題。文段開篇指出人們通常認為手機像素越高，拍照效果越好，隨后以提問回答的形式

詳細闡述，并非像素越高成像效果越好。因此后文應(yīng)圍繞如何保證手機成像效果進行進一步的說明，對應(yīng)D項。

A項，“像素”與“手機成像效果”之間的關(guān)系在文段中已經(jīng)論述過，因此后文基本不會再圍繞“像素的定義及其提升途徑”展開論

述，排除；

B項，文中重點論述內(nèi)容是手機的成像效果，“手機拍照效果”概念擴大，排除;

C項，“進光量與像素值間的關(guān)系”為文段中已詳細展開說明的內(nèi)容，后文不會再對其展開介紹，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】人民網(wǎng)《手機像素越高拍照效果越好？照片質(zhì)量與多因相關(guān)》

6、經(jīng)理人創(chuàng)業(yè)往往容易沉湎于舊資源，而忽視新資源的開拓。作為經(jīng)理人時代積累的資源大多都是過時的資源，如果創(chuàng)業(yè)用不上，就不要戀戀

不舍，白白地耗費資源的管理費用。應(yīng)該把精力用在開拓新資源上，尤其要重點培養(yǎng)組織開拓新資源的能力。只有有效開拓出新的有效資源，

才能縮短創(chuàng)業(yè)時間，降低創(chuàng)業(yè)成本。所以經(jīng)理人創(chuàng)業(yè)就是要利用和擯棄舊資源，千方百計開拓新資源，促進創(chuàng)業(yè)成功。

本段文字主要強調(diào)（）。

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A．開拓新資源比比擁有舊資源重要

B．經(jīng)理人如何縮短創(chuàng)業(yè)時間

C．經(jīng)理人創(chuàng)業(yè)的注意事項

D．經(jīng)理人創(chuàng)業(yè)誤區(qū)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段主旨非常明確，即經(jīng)理人創(chuàng)業(yè)要把精力放在新資源的開拓上，這就說明開拓新資源比擁有舊資源重要。因此A項正確。

7、下面論點與上文作者論述內(nèi)容無關(guān)的是。

A．萬事萬物皆依循“道”而生長和發(fā)生變化

B．“道”是永恒存在的，不會隨著時間的推移而消逝，也不會隨著社會的變更而改變

C．“道”不僅關(guān)系著國家的發(fā)展方向，而且關(guān)乎王朝的生存與興衰

D．無論人類存在什么樣的限制和困境，世界還將按照“道”的規(guī)律而運行和發(fā)展

《正確答案》

C

《專家解析》

A項，根據(jù)“······一日刑之，萬世傳之，而以無為為之。故國有亡主，而世無廢道”譯文“······一旦定型，便萬世傳下去，它們

就是在無知無覺中為人們做著度量物體的事情。所以，世上會有被廢棄的亡國君主，卻不會有被廢棄的道術(shù)”可知，文段表

述“道”為人們做著度量物體的事情，即萬物依循道而變，選項表述與文章內(nèi)容有關(guān)，排除；

B項，根據(jù)“······一日刑之，萬世傳之，而以無為為之。故國有亡主，而世無廢道”譯文“······一旦定型，便萬世傳下去，它們

就是在無知無覺中為人們做著度量物體的事情。所以，世上會有被廢棄的亡國君主，卻不會有被廢棄的道術(shù)”可知，文段表

述“道”不會隨任何事情發(fā)生變化，選項表述與文章內(nèi)容有關(guān)，排除；

C項，文章并未提及“道”與國家發(fā)展、王朝興衰之間的關(guān)系，無中生有，選項表述與文章內(nèi)容無關(guān)，當(dāng)選；

D項，根據(jù)“人有困窮，而理無不通。由此觀之，無為者，道之宗。故得道之宗，應(yīng)物無窮”譯文“人會有窮困潦倒的時候，而

事理卻不會有困阻行不通的時候。由此看來，‘無為’是道之根本。人能掌握無為之道，就能應(yīng)對任何變化”可知，無論人類情

況如何，世界都將正常按照“道”的規(guī)律發(fā)展，選項表述與文章內(nèi)容有關(guān)，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

8、如果說命運是那破舊的花架，只要意志堅強，它可以變得______；如果說命運是那漆黑的夜空，只要意志堅強，它可以變得______；如果

說命運是那貧瘠的土地，只要意志堅強，它可以變得______。

依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．沃壤千里星光燦爛繁花似錦

B．星光燦爛繁花似錦沃壤千里

C．繁花似錦星光燦爛沃壤千里

D．星光燦爛沃壤千里繁花似錦

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，所填詞語與“破舊的花架”相對應(yīng)，應(yīng)填入“繁花似錦”；第二空，所填詞語與“漆黑的夜空”相對應(yīng)，應(yīng)填入“星光燦

爛”；第三空，所填詞語與“貧瘠的土地”相對應(yīng)，應(yīng)填入“沃壤千里”，因此答案選C。

9、湖北提出建設(shè)全國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地。發(fā)揮農(nóng)業(yè)大省優(yōu)勢，著力構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、、經(jīng)營體系。提高種業(yè)發(fā)展水平，建設(shè)“武漢·中

國種都”。

A．培育體系

B．物流體系

C．金融體系

D．生產(chǎn)體系

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《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查政治常識。

D項正確，A、B、C三項錯誤，中國共產(chǎn)黨湖北省第十二次代表大會報告提出，建設(shè)全國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地。發(fā)揮農(nóng)業(yè)大省優(yōu)勢，

著力構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系。提高種業(yè)發(fā)展水平，建設(shè)“武漢·中國種都”。

故正確答案為D。

10、將下列選項中的詞語依次填入句子橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

（1）試圖與五四文學(xué)革命的“學(xué)衡派”知識分子，是中國最早一批新人文主義的忠實信徒。

（2）任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系，休戚與共，才能發(fā)出的聲音。

A．平分秋色如雷貫耳

B．分庭抗禮振聾發(fā)聵

C．平分秋色振聾發(fā)聵

D．分庭抗禮如雷貫耳

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)“試圖與五四文學(xué)革命”“‘學(xué)衡派’知識分子”與“新人文主義的忠實信徒”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出“學(xué)衡派”知識分子不

認同五四文學(xué)革命，想要與五四文學(xué)革命抗?fàn)幹?，B、D兩項“分庭抗禮”指雙方平起平坐，實力相當(dāng)，可以抗衡，符合文

意，保留。A、C兩項“平分秋色”指雙方各占一半，體現(xiàn)不出“抗?fàn)帯敝猓懦?/p>

第二空，搭配“聲音”，且應(yīng)體現(xiàn)出只有同國家和民族緊密聯(lián)系在一起的文藝，才能發(fā)出聲音、被人們聽到這一含義，B項“振

聾發(fā)聵”指發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文字喚醒糊涂的人，與“聲音”搭配恰當(dāng)，且符合文意，當(dāng)選。

D項“如雷貫耳”指人的名聲很大，與“聲音”搭配不當(dāng)，且不符合文意，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《新月派與新人文主義的起落》《中國經(jīng)典作品國際傳播的新時代使命》

11、人們一般都喜歡追逐日出或日落景觀，但絕大部分人可能沒意識到，其實在與太陽相反一側(cè)的天空，也隱藏著鮮為人知的景觀，比如說人

們能看到的兩種大尺度影子景觀——“山影”和“地影”。日出或日落前后，在太陽照射下，高大山峰投射出巨大陰影。此時站在該山峰的觀測者觀

察這個陰影，陰影看起來像金字塔，這就是山影，除了登山家或攝影師，幾乎很少有人注意到山影和地影，并將它們作為一種景觀來欣賞。

對這段文字理解正確的是：

A．大多數(shù)人不喜歡欣賞“山影”“地影”景觀

B．人們不把“山影”“地影”作為景觀來欣賞

C．“山影”和“地影”是鮮為人知的山上景觀

D．只有極少數(shù)人能發(fā)現(xiàn)和欣賞“山影”和“地影”

《正確答案》

D

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《專家解析》

A項，根據(jù)“除了登山家或攝影師，幾乎很少有人注意到山影和地影，并將它們作為一種景觀來欣賞”可知，大部分人只是沒有

注意到“山影”“地影”，故“大多數(shù)人不喜歡”無中生有，排除；

B項，根據(jù)“除了登山家或攝影師，幾乎很少有人注意到山影和地影，并將它們作為一種景觀來欣賞”可知，登山家和攝影師還

是會欣賞“山影”和“地影”的，表述過于絕對，排除；

C項，根據(jù)“在與太陽相反一側(cè)的天空，也隱藏著鮮為人知的景觀······‘山影’和‘地影’”可知，“山影”和“地影”是天空中的景觀，

故“山上景觀”表述錯誤，排除；

D項，根據(jù)“除了登山家或攝影師，幾乎很少有人注意到山影和地影，并將它們作為一種景觀來欣賞”可知，表述正確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】中國地理網(wǎng)《山影地影只有極少數(shù)人在欣賞它們》

12、文中引用了焦裕祿同志的事跡，主要體現(xiàn)了“焦裕祿精神”中的：

A．艱苦奮斗

B．科學(xué)求實

C．親民愛民

D．無私奉獻

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)提問方式，定位“焦裕祿同志的事跡”出現(xiàn)在文章第三段。第三段首先提到了老百姓能夠清楚地分辨是作秀還是真正聯(lián)系

群眾，接著介紹了焦裕祿帶領(lǐng)縣委一班人的風(fēng)雪夜火車站之行，增強了率領(lǐng)廣大干部群眾努力改變蘭考面貌的堅定決心，然

后指出在日常工作中，要真正地傾聽群眾，把群眾裝在心里，這樣才能集中群體的力量，攻克難題。故第三段前后文都在強

調(diào)要傾聽群眾、聯(lián)系群眾、重視群眾，對應(yīng)C項。

A、B、D三項，均與“傾聽群眾、聯(lián)系群眾、重視群眾”無關(guān)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】民生周刊《熱評丨小茶攤折射大情懷》

13、清代思想家龔自珍說過，“滅人之國，必先去其史”。零星傳播假史歪史看似小事，如果不加整頓，長此以往就會擾亂人們的思想。上世紀(jì)

80年代，蘇聯(lián)社會就曾經(jīng)出現(xiàn)過大量打著“反思歷史”的旗號，蘇共歷史的現(xiàn)象。比如誣蔑十月革命使俄國離開了“人類文明的正道”等，這

導(dǎo)致全民族精神支柱坍塌，最終成為蘇聯(lián)的致命原因。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．唱衰一蹶不振

B．批判誤入歧途

C．抹黑分崩離析

D．否定盛極而衰

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，由文段“零星傳播假史歪史”“打著‘反思歷史’的旗號”“誣蔑十月革命”可知，蘇聯(lián)出現(xiàn)的打著“反思歷史”旗號的行為是對

歷史的故意歪曲，且橫線處應(yīng)該填入表意消極的詞語，A項“唱衰”、C項“抹黑”均符合文意，保留。B項“批判”、D項“否定”并無

故意歪曲之意，只是客觀中性的表達，排除。

第二空，蘇聯(lián)社會出現(xiàn)的這種行為導(dǎo)致了全民族精神支柱的坍塌，使得蘇聯(lián)最終走向瓦解，C項“分崩離析”形容國家或集團分

裂瓦解，符合文意，當(dāng)選。A項“一蹶不振”指受到一次挫折就再也振作不起來了，并無瓦解、消亡之意，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《人民日報評關(guān)閉傳播歪史微信號：蘇聯(lián)是前車之鑒》

14、“村超”“村BA”等文體賽事活動的“出圈”，讓過去這些的鄉(xiāng)村被看見，并帶動當(dāng)?shù)匚穆脤崿F(xiàn)發(fā)展，回流的人、資金、信息等資源，將

為當(dāng)?shù)丶铀偻七M鄉(xiāng)村振興、更好滿足人們對美好生活的期待與向往提供更為堅實的基礎(chǔ)，創(chuàng)造更多的可能性，從而進一步文體旅消費潛

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力。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．悄無聲息盤活

B．鮮為人知激發(fā)

C．寡見鮮聞釋放

D．偏居一隅刺激

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)“出圈”“被看見”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)過去許多鄉(xiāng)村是沒有被看見的，B項“鮮為人知”指很少有人知道，D項“偏居

一隅”指迫于形勢而身處在一個狹小的地方，均可體現(xiàn)過去許多鄉(xiāng)村是沒有被看見的，保留。A項“悄無聲息”形容沒有聲音，

默默無聞，與“鄉(xiāng)村”搭配不當(dāng)，排除；C項“寡見鮮聞”形容學(xué)識淺薄，見聞不廣，知識貧乏，與“鄉(xiāng)村”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“消費潛力”，根據(jù)前文“創(chuàng)造”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)對消費潛力的挖掘，B項“激發(fā)”與“消費潛力”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

D項“刺激”與“消費潛力”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《讀懂火熱“村賽”背后的力量與熱望》

15、在過去百年中，地球升溫約1攝氏度，考慮到人類在大氣中排放的溫室氣體的積累，這種變暖實際上與基礎(chǔ)物理學(xué)的預(yù)期是的。那

么，問題其實并不在于是否在變暖，而在于變暖速度有多快，但科學(xué)家在利用現(xiàn)有模型預(yù)測未來變暖時仍然存在，尤其是，類似極端降水

這樣的關(guān)鍵變量將如何變化，仍有很大的不確定性。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．一致分歧

B．同步短板

C．吻合瑕疵

D．相符漏洞

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“尤其是，類似極端降水這樣的關(guān)鍵變量將如何變化，仍有很大的不確定性”可知，科學(xué)家在預(yù)測

未來變暖時，對一些關(guān)鍵變量如何變化仍有不確定性，故橫線處應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)家對于預(yù)測未來變暖的看法不一致，A項“分歧”指

不一致、有差異，符合文意，保留。B項“短板”指人的短處、不擅長的地方，C項“瑕疵”指微小的缺點，D項“漏洞”指容易讓東

西透過或滴下的不該有的孔隙或裂縫，也指因說話、做事等不周密而留下的破綻，均體現(xiàn)不出不一致之意，與文意不符，排

除。

第一空，代入驗證。A項“一致”意思是沒有分歧，代入文段可體現(xiàn)出地球升溫約1攝氏度與基礎(chǔ)物理學(xué)的預(yù)期是一樣的，符合

文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】原理公眾號《10年、100年，甚至更久之后，地球會怎樣？》

16、中國傳統(tǒng)戲曲在長期的發(fā)展過程中，其形式日臻成熟和完美，許多名角“唱、做、念、打”的表演技藝已經(jīng)達到爐火純青的境界。戲曲的內(nèi)

容，如戲劇情節(jié)已經(jīng)退居次要地位，觀眾欣賞的更多是形式。就如京劇《空城計》，誰不知道其情節(jié)和人物？觀眾進劇場，主要不是看其情節(jié)

人物，而是去聽演員唱那段膾炙人口的“我本是臥龍崗散淡的人……”也就是說，觀眾進劇場是奔角兒來的。所以，人們進劇場是聽?wèi)?，而不是?/p>

戲。

這段文字主要是說：

A．欣賞傳統(tǒng)戲曲需要具備一定的傳統(tǒng)文化功底

B．觀眾在今天更注重中國傳統(tǒng)戲曲的表演形式

C．演員的表演技藝是決定傳統(tǒng)戲曲精彩與否的關(guān)鍵

D．不斷豐富戲劇的情節(jié)才能推動傳統(tǒng)戲曲繼續(xù)發(fā)展

《正確答案》

B

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2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析第7頁

《專家解析》

文段開頭引出“中國傳統(tǒng)戲曲”的話題，之后提出觀點“戲曲內(nèi)容已處于次要地位，而觀眾如今更多欣賞的是形式”，文段最后

以“也就是說”引導(dǎo)尾句，對前文進行總結(jié)，進一步強調(diào)觀點，即觀眾進劇場更多欣賞的是形式，對應(yīng)B項。

A項，“傳統(tǒng)文化功底”為無中生有的表述，排除；

C項，文段強調(diào)的是“觀眾”，而非“演員的表演技藝”，偏離中心，排除；

D項，“不斷豐富戲劇的情節(jié)”屬于內(nèi)容，文段強調(diào)的是形式，內(nèi)容為非重點，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《從內(nèi)容和形式感受評彈的魅力》

17、有人說，凡是知識都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識時，應(yīng)當(dāng)保持沒有顏色的態(tài)度，假使這種說法不隨意擴大，我也

認同。但我們要知道，只要是一個活生生的人，便必然有顏色。對無顏色的知識的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推

動。這一推動力量不僅決定一個人追求知識的方向與成果，也決定一個人對知識是否真誠。

這段文字中“有顏色的力量”指的是（）。

A．道德水準(zhǔn)

B．興趣愛好

C．價值取向

D．研究態(tài)度

《正確答案》

C

《專家解析》

文中關(guān)于推動力量的解釋就是對“有顏色力量”的解釋說明，解釋中共有兩個要點：“決定一個人追求知識的方向與成果”和“決

定一個人對知識是否真誠”，“價值取向”可以涵蓋這兩個方面的信息，因此C項正確。

18、回顧我國改革開放40多年的歷程，有很多的成就，其中之一就是恩格爾系數(shù)穩(wěn)步下降。這與我國經(jīng)濟從高速發(fā)展邁向高質(zhì)量發(fā)展

相，不僅側(cè)面佐證了中國經(jīng)濟社會的發(fā)展進步，更是民眾告別求溫飽階段、走向更加富裕生活的生動注解。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．可歌可泣呼應(yīng)

B．彪炳史冊般配

C．來之不易輝映

D．可圈可點匹配

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“其中之一就是恩格爾系數(shù)穩(wěn)步下降”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)出改革開放取得了很多積極成就之意。B

項“彪炳史冊”形容偉大的業(yè)績流傳千秋萬代，C項“來之不易”表示財物的取得或事物的成功是不容易的，D項“可圈可點”形容表

現(xiàn)好，值得肯定或贊揚，均符合文意，保留。A項“可歌可泣”指悲壯的事跡使人非常感動，文段并未提及“悲壯”之意，與文意

不符，排除。

第二空，搭配“發(fā)展”，橫線處出現(xiàn)指代詞“這”，指代前文“恩格爾系數(shù)穩(wěn)步下降”，故橫線處所填詞語需修飾“恩格爾系數(shù)穩(wěn)步下

降”與“我國經(jīng)濟發(fā)展”之間的關(guān)系，且“恩格爾系數(shù)”指居民家庭中食物支出占消費總支出的比重，結(jié)合橫線后內(nèi)容可知，恩格

爾系數(shù)下降不僅能體現(xiàn)我國經(jīng)濟的發(fā)展進步，還可體現(xiàn)出民眾生活更加富裕，故橫線處所填詞語需體現(xiàn)恩格爾系數(shù)與我國經(jīng)

濟發(fā)展水平相契合之意。D項“匹配”指配合、符合，符合文意，且與“發(fā)展”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。B項“般配”指結(jié)親的雙方相稱，也

指人的衣著、住所等與其身份相稱，常搭配“人”，與“發(fā)展”搭配不當(dāng)，排除；C項“輝映”指照耀、映射，常搭配“光亮”“色

彩”等，與“發(fā)展”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為D。

粉筆拓展：“恩格爾系數(shù)”指居民家庭中食物支出占消費總支出的比重，揭示了居民收入和食品支出之間的相關(guān)關(guān)系，是衡量

一個家庭或一個國家富裕程度的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，恩格爾系數(shù)越大，一個國家或家庭生活越貧困；反之，恩格爾系數(shù)越小，國

家或家庭生活越富裕。

【文段出處】光明網(wǎng)《“恩格爾系數(shù)連降八年”見證中國發(fā)展進步》

19、根據(jù)人類學(xué)和考古學(xué)理論，農(nóng)業(yè)可能并非人們向往的一種生活方式，而是在人口和環(huán)境之間關(guān)系逐漸失衡，供養(yǎng)人口的土地載能接近極限

時的一種反映。環(huán)視我們的周圍，可以發(fā)現(xiàn)日常食用的水產(chǎn)和肉食幾乎絕大多數(shù)要依賴養(yǎng)殖。養(yǎng)殖并非是野生資源豐富的表現(xiàn)，恰恰相反，正

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2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析第8頁

是自然界里可供捕撈的資源日益減少，這才迫使人們用養(yǎng)殖的方法來保證這些資源的供應(yīng)。

這段文字的作者認為：

A．大自然的資源已接近枯竭

B．土地?zé)o法承載人類的生活

C．人類未來生活離不開養(yǎng)殖業(yè)

D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人類的無奈之選

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇指出農(nóng)業(yè)可能并非人們向往的一種生活方式，而是人口與環(huán)境關(guān)系失衡以及土地載能接近極限的一種反映，即說明

農(nóng)業(yè)并非人們的主動選擇，接下來通過“養(yǎng)殖”這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的產(chǎn)生進行舉例論證，故文段為觀點+解釋說明結(jié)構(gòu)，重點強

調(diào)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人類被迫的一種無奈選擇，對應(yīng)D項。

A項，“自然資源已接近枯竭”表述錯誤，文段僅指出“自然資源日益減少”，與文意不符，排除；

B項，“土地?zé)o法承載人類的生活”表述過于絕對，且文段的主題詞為“農(nóng)業(yè)”而非“土地”，排除；

C項，“養(yǎng)殖業(yè)”為舉例論證的表述，非重點，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】無

20、科學(xué)精神就是一種合理的懷疑精神，以懷疑精神開辟通往真理的道路。它曾懷疑過不許觸犯的宗教教條，它也懷疑過被視若神圣的意識形

態(tài)，實際上它決不盲從現(xiàn)實的權(quán)威意見，而依據(jù)事實思考，主張由實踐檢驗任何理論和學(xué)說的真理性。______。

填入橫線上的句子，與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．因此，懷疑就是科學(xué)創(chuàng)造活動的真正出發(fā)點

B．因而，對真理的執(zhí)著追求是科學(xué)家獲得成功的精神條件

C．用中國人都熟悉的話說，科學(xué)精神就是“實事求是”

D．所以，科學(xué)的合理懷疑精神總體現(xiàn)在那些偉大的科學(xué)家身上

《正確答案》

A

《專家解析》

文段圍繞科學(xué)“合理的懷疑精神”展開，接下來對其進行了具體的解釋說明，故所填句子的主體也應(yīng)是“懷疑精神”，末句應(yīng)該

與“懷疑精神有關(guān)”，總結(jié)其在科學(xué)創(chuàng)造活動中的重要作用。因此A項正確。

21、我們要人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠堅如磐石。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．珍愛依附

B．尊重依賴

C．愛惜強調(diào)

D．珍惜依靠

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線前形容詞是“緊緊”，橫線后賓語是“人民”。D項“依靠”指憑借別的人或事物來達到一定目的，置于

文段表達依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，保留。A項“依附”指依賴、附著、從屬，強調(diào)主從關(guān)系，文段不能體現(xiàn)，排除；B項“依

賴”指依靠他人或他物而不能自立或自給，文段無“不自立”之意，排除；C項“強調(diào)”指著重提出，與“緊緊”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗證，橫線處搭配“權(quán)力”，D項“珍惜”指重視、愛惜，與文段語義相符，且搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《習(xí)近平總書記在毛澤東誕辰120周年座談會上講話全文》

22、文創(chuàng)產(chǎn)品能否經(jīng)受檢驗、笑到最后，關(guān)鍵在于是否蘊含了深厚的文化價值與審美價值，在專注其實用價值的同時，更要看到它們所承載的

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2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析第9頁

文化意涵、所具有的文化表達功能。如果對傳統(tǒng)文化，盲目引入商業(yè)化流程，反而會貶損傳統(tǒng)文化的價值。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．敬而遠之

B．不求甚解

C．不以為然

D．淺嘗輒止

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線處搭配“傳統(tǒng)文化”，根據(jù)前文“關(guān)鍵在于······文化價值與審美價值，······更要看到······文化意涵、所具有的文化表達功

能”及后文“盲目引入商業(yè)化流程，反而會貶損傳統(tǒng)文化的價值”可知，橫線處應(yīng)表達對傳統(tǒng)文化的文化意涵、文化表達功能等

不了解之意。B項“不求甚解”指學(xué)習(xí)或研究不認真，符合文意，當(dāng)選。

A項“敬而遠之”表示尊敬卻有所顧慮不愿接近，與文意不符，排除；

C項“不以為然”指不認為是對的，表示不同意或否定，與文意無關(guān)，排除；

D項“淺嘗輒止”指略微嘗試一下就停下來，一般用于形容做某件事，如研究傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化淺嘗輒止，“對傳統(tǒng)文化

淺嘗輒止”的用法錯誤，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《人民財評：從唐宮夜宴到清宮咖啡，讓期待更多了》

23、下列句子中，有語病的是：

A．有人戲言，人生最大的修行就是饑來餐飯倦來眠。作者在這本書中介紹了九十四道地方美食、九十四段獨屬于

他的鄉(xiāng)愁和對過往的回憶。

B．隨著海平面的上升，旅游勝地馬爾代夫正面臨滅頂?shù)耐{。近年來，他們的旅游營銷口號是：“趁我們還在這

里，快來看看吧?！?/p>

C．歐陽修的文學(xué)成就，在我國文學(xué)史上享有很高的地位，稱他為北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖和文壇盟主是實至名歸

的。

D．“廈庇五洲客，門納萬頃濤。”九月的廈門，草木蔥蘢，生氣勃勃。

《正確答案》

C

《專家解析》

C項，“文學(xué)成就”與“地位”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“歐陽修在我國文學(xué)史上享有很高的地位······”，存在語病，當(dāng)選。

A、B、D三項均表意明確，沒有語病，排除。

故正確答案為C。

24、肌肉質(zhì)量和力量的減少會導(dǎo)致患者活動能力的下降，進而增加跌倒、骨折、致殘甚至致死的風(fēng)險。而且，肌少癥還與糖尿病、骨質(zhì)疏松

癥、心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病和認知障礙等多種疾病相關(guān)，這對于很多體弱多病的老年人來說簡直是。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．岌岌可危

B．雪上加霜

C．不堪重負

D．落井下石

《正確答案》

B

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2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析第10頁

《專家解析》

根據(jù)文意可知，橫線處成語應(yīng)體現(xiàn)“肌少癥”對很多體弱多病的老年人的傷害，B項“雪上加霜”比喻一再遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)

重，置于此處符合文段語境，當(dāng)選。

A項“岌岌可?！毙稳莘浅ＮｋU，快要傾覆或滅亡，置于此處程度過重，排除；

C項“不堪重負”指承受不了繁重的負荷，不能擔(dān)當(dāng)重任，與文意不符，排除；

D項“落井下石”比喻乘人危難時加以陷害，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《存錢不如存肌肉！這種病老年人需警惕》

25、正是對于理性的崇奉，使得人們對人類的力量與社會的前景充滿樂觀。這一樂觀情緒的產(chǎn)生是有根據(jù)的，因為理性取代了上帝，為社會灌

輸了現(xiàn)代化所必需的觀念，如知識、科學(xué)、自由、民主等等，建立起了現(xiàn)代社會的價值基礎(chǔ)，確認了社會的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段。我們難以

設(shè)想，沒有理性的啟蒙，人類社會是否還會沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中。但是，當(dāng)理性被無限度地抬升時，它可能替代原有的上帝變成另一

個“上帝”來任意操縱自然與社會的嚴(yán)重后果。

下列關(guān)于這段話內(nèi)容的理解，錯誤的一項是（）。

A．沒有理性的啟蒙，人類社會可能還沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中

B．對理性的崇奉使人們對人類的力量與社會的前景充滿了樂觀情緒

C．對理性的崇奉導(dǎo)致任意操縱自然與社會的嚴(yán)重后果

D．對理性的崇奉使人類建立了現(xiàn)代社會的價值基礎(chǔ)，確認了社會的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段

《正確答案》

C

《專家解析》

由“當(dāng)理性被無限度地抬升時，它可能替代原有的上帝變成另一個“上帝”來任意操縱自然與社會的嚴(yán)重后果”可知，只有當(dāng)理性

被無限度地抬升時，它可能變成另一個“上帝”來任意操縱自然與社會的嚴(yán)重后果。C項，否定了前提條件，不符合題意，當(dāng)

選。

26、我在接觸歷史之前，想象大部分領(lǐng)域都已經(jīng)被人耕耘過了，后來發(fā)現(xiàn)并非如此。即使是被大家炒得很熱的人物，你仔細去研究已有的研究

成果，和一些相關(guān)的史料做對比，就會發(fā)現(xiàn)，幾乎每一個人、每一段歷史，都有被歷史學(xué)家疏忽的地方，有大量的空白存在。

對這段文字的觀點概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．人們對歷史的認識存在誤區(qū)

B．歷史研究依然大有可為

C．目前的歷史研究成果較為有限

D．亟須加強歷史研究方法的探討

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先用“想象”點明自己對歷史的初步認識，接著用“并非如此”轉(zhuǎn)折推翻自己的初步認識。接下來的文段是對“并非如此”的

進一步闡釋，根據(jù)文段中的“疏忽”“空白存在”可以說明，作者意在說明目前的研究成果并沒有涵蓋所有的歷史領(lǐng)域，也就是說

歷史研究給大家留下了很多可供研究的空間。因此答案選B。

27、“反覘”思維是從事物甲和乙之間的聯(lián)系，反推出乙同甲的另一種聯(lián)系的方法。在作戰(zhàn)指揮中，敢于“反道而覘之”，往往能跳出局部觀全局、

打破常規(guī)辟蹊徑，面對復(fù)雜多變的戰(zhàn)場形勢，指揮員若能換位于敵、定式，從側(cè)面甚至反向來決策，及時行動部署，就會擁有戰(zhàn)場制

敵的更大勝算。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．突破扭轉(zhuǎn)

B．摒棄校正

C．?dāng)[脫規(guī)劃

D．忽略調(diào)整

《正確答案》

B

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2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析第11頁

《專家解析》

第一空，根據(jù)“、”可知，橫線處與“換位于敵”構(gòu)成并列關(guān)系，且根據(jù)前文“打破常規(guī)辟蹊徑”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出站在敵人角

度，打破常規(guī)定式之意，A項“突破”指打開缺口，超過或打破，B項“摒棄”指排除并拋棄，C項“擺脫”指脫離（牽制、束縛、困

難等不利的情況），均符合文意，保留。D項“忽略”指疏忽，沒有注意到，與文意不符，排除。

第二空，搭配“行動部署”，且根據(jù)前文“面對復(fù)雜多變的戰(zhàn)場形勢”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)及時調(diào)整改變行動部署之意，B項“校

正”指校對改正，符合文意，當(dāng)選。A項“扭轉(zhuǎn)”指糾正或改變事物的發(fā)展方向，多搭配“局面”“態(tài)勢”等，與“行動部署”搭配不

當(dāng)，排除；C項“規(guī)劃”指籌劃、計劃，無法體現(xiàn)“調(diào)整改變”之意，且規(guī)劃多用于事前籌劃的語境，與文段“在作戰(zhàn)指揮中”的語

境不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】解放軍報《多一些“反覘”思維》

28、作為一個普通人，也許在平凡的生活中，我們沒有輝煌的人生，但看到明媚燦爛的陽光，接到隨風(fēng)飄舞的落葉，聞到剛剛出爐的比薩味

道，聽到地鐵里流浪藝人的歌聲，到輕輕撫過腳面的海水······只要我們還懷有對生活一點一滴的熱愛和眷戀，哪怕只是換個視角去重新看

待平日早已麻木或者的一切，那這人間就值得。

依次填入劃橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．接觸討厭

B．感受厭倦

C．體驗厭煩

D．感覺倦怠

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“海水”，且由前文可知，橫線處所填詞語需表達海水撫過腳面時人們的一種感知。B項“感受”指受到（影響）或

接受，D項“感覺”指感官對外界發(fā)生某種反應(yīng)，強調(diào)親身感受，均符合文意，保留。A項“接觸”強調(diào)的是觸碰，不能體現(xiàn)出人

們感受到海水撫過腳面，與文意不符，排除；C項“體驗”指通過實踐，從自己的感受中認識、了解事物（多指感性事物），搭

配對象通常為“生活”“感覺”“文化”等，與“海水”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，根據(jù)“麻木”以及文意可知，橫線處所填詞語需體現(xiàn)人們對平日的生活感到乏味，失去興趣。B項“厭倦”指對某種活動

或事情感到乏味而不愿繼續(xù)下去，符合文意，當(dāng)選。D項“倦怠”形容疲乏困倦，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】瀟湘晨報《<心靈奇旅>借銀幕“奇旅”療愈你我“心靈”》

29、下列文字最適合放在文中的位置是：

值得一提的是，隨機出現(xiàn)的點贊和差評的總數(shù)并不是一樣的，因為在通常情況下，這家網(wǎng)站點贊的數(shù)量比差評要多。于是研究人員根據(jù)以往的

情況，設(shè)定了隨機點贊和差評的比例。從這個細節(jié)可以看出，研究人員對于實驗材料的選取是非常細心的，盡量做到不影響網(wǎng)友的直觀感覺。

A．②和③之間

B．③和④之間

C．④和⑤之間

D．⑤和⑥之間

《正確答案》

B

《專家解析》

觀察文段發(fā)現(xiàn)，③中提到了對網(wǎng)友上傳文章評論內(nèi)容的點贊及差評的數(shù)量情況，并就此作出對照試驗。而需要填入的句子中

出現(xiàn)了點贊及差評的具體實驗表現(xiàn)，應(yīng)緊隨其后，接著④中給出了“結(jié)果”，這幾段內(nèi)容均講述了實驗的相關(guān)內(nèi)容，存在共同

信息，且符合邏輯順序，銜接緊密，該段內(nèi)容應(yīng)該在③④之間。其他幾項均不能構(gòu)成話題的一致性，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《互聯(lián)網(wǎng)時代的羊群效應(yīng)》

30、隨著改革開放的不斷深入，老百姓的獲得感、幸福感、安全感明顯增強。幾十年間，老百姓對“安全”的認知已經(jīng)發(fā)生了深刻的。如果

說幾十年前老百姓對“安全”的憧憬是雞犬相聞、路不拾遺，那么近些年來，老百姓對“安全”的認知已經(jīng)有了更進一步的，既包含良好的鄉(xiāng)

鎮(zhèn)、社區(qū)治安環(huán)境，更意味著在更為宏觀的風(fēng)險社會背景下，讓制度具有更好的作用。

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2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析第12頁

填入畫橫線部分的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．變革拓展協(xié)調(diào)

B．變化擴大推動

C．轉(zhuǎn)變延伸庇護

D．轉(zhuǎn)化深入支撐

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文可知，老百姓之前對“安全”的憧憬比較簡單，而現(xiàn)在老百姓對安全的認知有了提高，故需填入表示改變詞

意的詞語。B項“變化”指發(fā)生改變，符合文意，保留；C項“轉(zhuǎn)變”指從一種形式、狀態(tài)或特點變?yōu)榱硪环N形式、狀態(tài)或特點，

符合文意，保留；A項“變革”指改變事物的本質(zhì)，多指社會制度而言，與“安全認知”搭配不當(dāng)，排除；D項“轉(zhuǎn)化”指將事物A通

過某種方法或途徑轉(zhuǎn)變?yōu)槭挛顱的一種解決問題的手段，文段未出現(xiàn)表明將安全認知變?yōu)槠渌挛锏谋硎?，故不符合文意，?/p>

除。

第二空，搭配“認知”，B項“擴大”指使范圍、規(guī)模等增大，通常搭配具體事物，與“認知”搭配不當(dāng)，排除；C項“延伸”指在寬

度、大小、范圍上向外延長、伸展，這一變化既可用在客觀事物上，也可以用于抽象的諸如話題上，符合文意，保留。

第三空，代入驗證，C項“庇護”指包庇、保護，與“風(fēng)險的社會背景”對應(yīng)合適，當(dāng)選。

故正確答案為C。

31、為了適應(yīng)21世紀(jì)知識更新的變化，世界各地的大學(xué)圖書館都在重塑自身：一方面忙著為老師開發(fā)課程提供技術(shù)支撐，另一方面忙著為師生

采購圖書、獲取學(xué)術(shù)期刊的訪問權(quán)。但是，對于那些不離開書桌便能在線瀏覽科學(xué)文獻的學(xué)者而言，圖書館的這些變化并不明顯。對于許多人

來說，圖書館似乎不能滿足他們的需求，開始變成歷史的紀(jì)念。

這段文字意在強調(diào)：

A．大學(xué)圖書館在21世紀(jì)發(fā)生的新變化

B．?dāng)?shù)字化趨勢給圖書館造成的生存困境

C．大學(xué)圖書館在服務(wù)職能方面做出的調(diào)整

D．大學(xué)圖書館的改進與學(xué)者需求之間的錯位

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇首先指出世界各地的大學(xué)圖書館為了適應(yīng)21世紀(jì)的知識更新重塑自身，接著通過冒號具體解釋說明其做出的兩方面

的改進，隨后通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”，重點強調(diào)對于學(xué)者而言，這些改進并不能滿足他們的需求，對應(yīng)D項。

A、C兩項屬于轉(zhuǎn)折前內(nèi)容，非重點，排除；B項“給圖書館造成的生存困境”文段沒有提及，無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《圖書館的自我重塑》

32、無論過去還是現(xiàn)在，中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強對現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙

受的苦難、亡者的去向，為社會秩序與世俗權(quán)力的構(gòu)建提供象征符號和隱喻，為永生的實現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國的

宗教從未產(chǎn)生過獨立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設(shè)定的法則。因此，神圣和世俗有機地

聯(lián)系在了一起，都受制于物質(zhì)世界所固有的改變和轉(zhuǎn)化之力。

下列說法與原文意思相符的是：

A．對世俗進行道德教化是中國人的宗教最重要的作用

B．與獨立宇宙存在的神圣觀相比，以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀能更有效地支配人類所棲居的俗世

C．自古以來，中國的宗教從未產(chǎn)生過超然物外的創(chuàng)世神

D．中國的宗教產(chǎn)生了將神圣和世俗有機聯(lián)系的神圣觀

《正確答案》

D

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2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析第13頁

《專家解析》

A項，根據(jù)文段“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強對現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用”可知，道德

教化是中國人宗教作用中的一種，并非最重要的，程度過重，排除；

B項，“以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀”，文段未提及，無中生有，且文段并未將兩種神圣觀作對比，排除；

C項，根據(jù)“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨立于宇宙存在的神圣觀”可知，“超然物外的創(chuàng)世神”偷換概念，排除；

D項，根據(jù)“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強對現(xiàn)世生活掌控的手段”以及“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨立于宇宙存在

的神圣觀······因此，神圣和世俗有機地聯(lián)系在了一起”可知，中國的宗教產(chǎn)生的是將神圣和世俗有機聯(lián)系的神圣觀，表述正

確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《妖魔鬼怪與平民之聲：中國宗教文化中的“左道”》

33、及時糾偏，______糾錯，不僅體現(xiàn)一個社會的集體智慧，也是一個國家理性力量的表現(xiàn)。就像當(dāng)初如能認識到人口問題的嚴(yán)重性，今天解

決人口超負荷的難度就會低得多。因此，從及時糾錯的現(xiàn)代理性角度看，適度容忍不同聲音是相當(dāng)必要的，多元價值的重要意義之一便是達到

某種______，以免在一個方向上走得太遠而使糾錯成本過大。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．盡早制衡

B．徹底均衡

C．公開均勢

D．坦誠和諧

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，“糾偏”與“糾錯”屬于并列關(guān)系，故應(yīng)選擇與“及時”近義的“盡早”，“徹底”、“公開”、“坦誠”均沒有時間緊迫的含義。第

二空，多元價值強調(diào)的是各方之間的“制衡”。因此A項正確。

34、沒有中華文化沃土的滋養(yǎng)，就不可能有中國特色社會主義制度的。我們過去對制度的實踐基礎(chǔ)強調(diào)比較多，對制度的文化支撐關(guān)注

不夠。其實，制度絕不只是一系列外在的行為規(guī)范，還是內(nèi)在的文化思維價值認同。這種文化不可能是外來的強加或移植，必須是內(nèi)在的

演化和。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．勃勃生機強制性積淀

B．枝繁葉茂約束性滲透

C．歷久彌新指導(dǎo)性轉(zhuǎn)化

D．欣欣向榮系統(tǒng)性升華

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)“沒有中華文化沃土的滋養(yǎng)”可知，橫線處體現(xiàn)中國特色社會主義制度發(fā)展好之意，且與“沃土”構(gòu)成形象化對

應(yīng)，A項“勃勃生機”形容生命力旺盛的樣子，B項“枝繁葉茂”形容枝葉繁密茂盛，D項“欣欣向榮”指草木長得茂盛，生機勃勃的

樣子，均符合文意，保留。C項“歷久彌新”指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值，無法與“沃土”構(gòu)成形象化

對應(yīng)，不符合語境，排除。

第二空，根據(jù)“這種文化不可能是外來的強加或移植”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)制度絕不只是一系列強行規(guī)范性的約束，A項“強制

性”指必須依照法律適用、不能以個人意志予以變更，B項“約束性”有限制、管束使不越出范圍之意，均符合文意，保留。D

項“系統(tǒng)性”強調(diào)的是整體性，與文意不符，排除。

第三空，根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)文化的內(nèi)在發(fā)展，A項“積淀”形容一些非物質(zhì)化（如精神、品質(zhì)、文化等）的積累過

程，符合文意，當(dāng)選。B項“滲透”指液體緩慢地透到里面或比喻一種思想或勢力逐漸向其它方面擴展，無法體現(xiàn)文化的內(nèi)在發(fā)

展，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】中國青年網(wǎng)《邁向偉大復(fù)興的制度自信》

35、下列各句中，沒有語病的一句是（）。

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2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析第14頁

A．受“非典”影響，這個廠的利稅較去年下降了2倍。

B．商店公然出售盜版軟件，對這種踐踏出版法的行為，我們必須嚴(yán)厲打擊。

C．文學(xué)作品的魅力在于它剝奪了讀者的現(xiàn)實感，賦予讀者一種可供體驗的情緒內(nèi)容，使讀者付出心甘情愿的感情

代價。

D．他是一個始終保持清廉的官員，那為妻子看病而背負的將近八萬余元的債務(wù)也沒有讓他對送到眼前的巨款動

心。

《正確答案》

B

《專家解析》

A項錯誤，下降不能用倍數(shù)表示。C項錯誤，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“使讀者心甘情愿地付出感情代價”。D項錯誤，“將近”和“余”自

相矛盾。

36、“本土化”是近年來社會科學(xué)研究中的一個核心詞匯。眾所周知，西方理論對中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展影響至深，學(xué)者在進行學(xué)術(shù)創(chuàng)作時，常常

會有意無意地從西方理論中尋求答案，或者套用西方理論框架解釋中國的歷史事實。有學(xué)者曾戲言中國的學(xué)術(shù)研究永遠無法逃出西方理論的魔

掌。對于完善而成熟的西方理論，我們無法視而不見，但是若將其奉為圭臬，不加思辨審慎地運用，不僅無助于學(xué)術(shù)的發(fā)展，使中國學(xué)術(shù)界的

研究成為西方社會科學(xué)理論的注腳，而且也傷害了自身的學(xué)術(shù)品質(zhì)。

本段文字意在說明（）。

A．中國學(xué)術(shù)研究需要關(guān)注“本土化”

B．中國的學(xué)術(shù)研究需要擺脫西方理論的影響

C．中國學(xué)界的研究很可能成為西方理論的注腳

D．中國學(xué)者需要樹立良好的學(xué)術(shù)品質(zhì)

《正確答案》

A

《專家解析》

A項正確，文中首先提出“本土化”現(xiàn)象，接下來的敘述都是對這一現(xiàn)象背景或原因的解釋說明。即主旨為“中國學(xué)術(shù)研究需要

關(guān)注‘本土化’”。B項錯誤，文段中明確指出需要對西方理論加以思辨審慎地運用，因此不可能“擺脫西方理論的影響”。C項錯

誤，“成為西方理論的注腳”只是文段的一部分內(nèi)容，不能完全概括原文。D項錯誤，文中并未提及中國學(xué)者，屬無中生有。

37、哲學(xué)思維是一種高度抽象化和理性化的思維。哲學(xué)思維的這種特點并不表明哲學(xué)與生活無關(guān)，也不表明它所討論的只能是一些純粹思辨

的、冷冰冰的問題。其實，哲學(xué)的抽象性主要是指論證方式，而非哲學(xué)問題。哲學(xué)中的問題來自生活和科學(xué)，都是確實且普遍存在的。當(dāng)這些

問題上升為哲學(xué)問題時，就抽象化了，因為哲學(xué)是以普遍性的概念和范疇形式來表述和論證這些問題的。如存在和意識的相互關(guān)系、必然性和

偶然性的問題等，這些問題在沒有上升為哲學(xué)問題前，都以具體問題的形式出現(xiàn)?？梢哉f，所有哲學(xué)問題在生活和科學(xué)中都有類似的特點。

這段文字主要說明：

A．哲學(xué)思維的思辨性特點

B．哲學(xué)與現(xiàn)實生活的關(guān)系

C．哲學(xué)研究問題的普遍性

D．哲學(xué)論證方式的抽象性

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇介紹哲學(xué)的特點，說明哲學(xué)不是與生活無關(guān)的，不是只討論一些純粹思辨的問題的。隨后通過轉(zhuǎn)折詞“其實”指出，

哲學(xué)問題并非是抽象性的，哲學(xué)的問題是來自生活和科學(xué)的，是普遍存在的。后文詳細介紹哲學(xué)問題是普遍性的原因。尾

句“可以說”總結(jié)前文，說明所有的哲學(xué)問題在生活和科學(xué)中都具有類似特點，即反映出普遍性特點，對應(yīng)C項，當(dāng)選。

A項，“思辨性”為開篇否定的觀點，與文意不符，排除；

B項，“與現(xiàn)實生活的關(guān)系”表述不明確，沒有強調(diào)哲學(xué)的普遍性，且“現(xiàn)實生活”表述片面，文段最后還指出與“科學(xué)”也具有類

似特點，排除；

D項，“論證方式的抽象性”不是文段重點，文段重點為哲學(xué)研究內(nèi)容，而不是研究方式，與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《時代需要可信又可愛的哲學(xué)》

38、毫無疑問，電視節(jié)目主持人是當(dāng)今社會頗具影響力的人群之一。借助大眾傳媒的影響，主持人成為公眾人物。他們的角色因此不同于普通

人，而是集社會角色、媒介角色及個人角色于一體的特殊角色。選擇了這一職業(yè)，不僅僅意味著選擇了鮮花和掌聲，財富和榮耀，更意味著選

編號：4d2fe9c28bbfd2418e5a903899c099872024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析

2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析第15頁

擇了媒體和社會必然賦予他們的責(zé)任。

這段文字意在強調(diào)（）。

A．大眾傳媒的發(fā)展使主持人具備特殊的影響力

B．主持人作為公眾人物發(fā)揮著特殊的社會作用

C．職業(yè)的特殊性決定了主持人所應(yīng)肩負的責(zé)任

D．主持人應(yīng)借助傳媒的影響擴大其社會影響力

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先闡述了主持人這一角色的特殊性，接著用“不僅僅……更……”強調(diào)正是因為主持人職業(yè)的特殊性使其肩負一定的社會

責(zé)任。因此C項正確。

39、在這片土地上，紅色文化而博大，除了紅色史跡，這里還誕生了許多紅色文化名人，陳獨秀、陳延年、陳喬年父子，“兩彈元勛”鄧稼

先等，他們的革命、奮斗、拼搏精神不僅推動著時代，也深深地影響著這片土地上的人們。也正因此，這片土地上才會產(chǎn)出敢于“大包

干”的小崗村人、孕育出“舍小家、為大家”的王家壩精神。這些共同成紅色文化的精髓，成為不斷奮進的精神動力。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．沉重行程凝集

B．厚重進程凝結(jié)

C．穩(wěn)重過程凝聚

D．莊重歷程凝固

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“紅色文化”，且根據(jù)“除了紅色史跡，這里還誕生了許多紅色文化名人”可知，這片土地上的紅色文化資源是十分

豐富的，橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)豐富之意。B項“厚重”指豐富，有分量，搭配得當(dāng)，且符合文意，保留。A項“沉重”指沉靜莊

重或心思重重的，心情極度憂慮、不安或責(zé)任大，多搭配“心思、責(zé)任、性情”等，與“紅色文化”搭配不當(dāng)，且感情色彩偏消

極，與文段感情色彩不一致，排除；C項“穩(wěn)重”指安穩(wěn)沉著，多用以形容人的性格、行事風(fēng)格等，與“紅色文化”搭配不當(dāng)，排

除；D項“莊重”指風(fēng)度、儀表、舉止或談吐不隨便，沉著穩(wěn)重，未能體現(xiàn)豐富之意，且與“紅色文化”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗證，B項“進程”指事物發(fā)展變化或進行的過程，能體現(xiàn)革命、奮斗、拼搏精神推動時代前進之意，且與“推

動”“時代”均搭配恰當(dāng)，保留。

第三空，代入驗證，B項“凝結(jié)”指凝聚、集結(jié)，與“精髓”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】人民網(wǎng)《安徽：奮進在紅色熱土上（紅色地標(biāo)巡禮·安徽篇）》

40、中國歷代異常發(fā)達的政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)早就無數(shù)次告誡世人：權(quán)力的私有及其日益專橫，只能導(dǎo)致萬民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是由

于所有這些深痛剖析永遠難以進入法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)力的剛性力量，所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式，即思辨、文學(xué)和倫理等

領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開端的中國皇權(quán)社會后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且

諸多經(jīng)典之作極其警策，具有空前沉郁的歷史悲劇感。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．告誡世人吸取歷史興亡的深刻教訓(xùn)

B．剖析權(quán)力私有必然造成的社會危機，

C．評價李商隱等唐代詩人的創(chuàng)作成就

D．說明詠史詩作誕生的社會政治背景

《正確答案》

D

《專家解析》

文段前半段使用了一系列關(guān)聯(lián)詞語，如“但是由于…所以只能”等來交代了囿于中國的王朝政治，哲學(xué)和歷史的深痛剖析僅能是

涵詠與喟嘆，接著通過“因此”引出文段結(jié)論，即出現(xiàn)了數(shù)量巨大的詠詩詩作。整個文段的主要內(nèi)容都是采交代詠史詩作何以

誕生的社會政治背景的。因此D項正確。

二、第二部分常識判斷（根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

編號：4d2fe9c28bbfd2418e5a903899c099872024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析

2024年江蘇連云港市農(nóng)業(yè)發(fā)展集團招聘筆試參考題庫含答案解析第16頁

1、下列選項中，構(gòu)成法律上的不作為犯罪的是：

A．某商場工作人員下班前看到地上有別人扔的未熄滅的煙頭，未進行處理，結(jié)果引起大火，整座商場被燒毀，損

失嚴(yán)重

B．同學(xué)二人相約去海邊游泳，一人游泳溺水，另一人明明有能力施救，但是因為害怕在水中被纏住遭遇危險而沒有

去救援，結(jié)果溺水者死亡

C．兩位警察下班后相約便衣乘坐公交，公交車上遇見一群人持刀互毆致人死亡，警察因為害怕且想到自己已下班，

未處于執(zhí)行任務(wù)期間，故未實施制止行為

D．李某過馬路時看見一位老人在他前面突然摔倒，但是周圍沒有其他人，李某沒有扶老人，也沒有報警，揚長而

去，后該老人因腦溢血未得到及時救治而死亡

《正確答案》

C

《專家解析》

本題考查法律常識。

不作為，即消極行為，是指行為人在能夠履行自己應(yīng)盡義務(wù)的情況下不履行該義務(wù)。不作為行為構(gòu)成犯罪需要具備以下條

件：第一，行為人有作為義務(wù)；第二，行為人能夠履行特定義務(wù)；第三，行為人不履行特定義務(wù)，造成或可能造成危害社會

的結(jié)果。

A項錯誤，商場工作人員不負有保證商場消防安全的法定義務(wù)，故不構(gòu)成不作為犯罪。

B項錯誤，同學(xué)二人相約游泳，屬于自甘風(fēng)險，此時有施救能力的一方不負有保證另一方安全的法定義務(wù)，故不構(gòu)成不作為犯

罪。

C項正確，根據(jù)《警察法》第十九條規(guī)定：“人民警察在非工作時間，遇有其職責(zé)范圍內(nèi)的緊急情況，應(yīng)當(dāng)履行職責(zé)?！庇纱丝?/p>

知，警察因職務(wù)、業(yè)務(wù)需要，即使在下班期間，也有保障公民生命財產(chǎn)安全的法定義務(wù)，但兩位警察未制止持刀互毆事件，

故構(gòu)成不作為犯罪。

D項錯誤，李某對于陌生人沒有救扶、報警的法定義務(wù)，故不構(gòu)成不作為犯罪。

故正確答案為C。

2、英國近代哲學(xué)家貝克萊有兩個著名觀點：“存在就是被感知”“物是感覺的集合”。一次他和友人在花園漫步，友人不留神一腳踢在石頭上，痛

的齜牙咧嘴。質(zhì)問貝克萊，這石頭難道不存在嗎？貝克萊反問，你感覺到痛嗎？友人說，當(dāng)然感覺到痛啦。貝克萊說，你感覺到痛，石頭就是

存在的。存在就是被感知，物是感覺的集合嘛！

貝克萊的觀點是典型的（）。

A．樸素唯心主義

B．客觀唯心主義

C．樸素唯物主義

D．主觀唯心主義

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查政治常識。

D項正確，A、B、C三項錯誤，“存在就是被感知”是典型的主觀唯心主義。主觀唯心主義把主體的主觀精神，如感覺、經(jīng)驗、

心靈、意識、觀念、意志等看作是意識世界中一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而外部世界上的一切事物則是意識體的主

觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀精神是本源的、第一性的，而外部世界的事

物則是派生的、第二性的。

故正確答案為D。

3、全面深化改革的總目標(biāo)是：

A．著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題

B．實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興