2023-2024學年廣東省陽江市高一10月月考歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1機密★啟用前廣東省陽江市2023-2024學年高一10月月考歷史試題本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的〖答案〗信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗，〖答案〗不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新的〖答案〗；不準使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的〖答案〗無效。4．作答選考題時，請先用2B鉛筆填涂選做題的題號對應的信息點，再作答。漏涂、錯涂、多涂的，〖答案〗無效。5．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共48分。1.周天子授土授民給諸侯“建國”，諸侯授土授民給卿、大夫“立家”，對士、庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”。材料說明（）A.宗法制和分封制是互為表里關(guān)系 B.家國同構(gòu)有利于凝聚宗族強化王權(quán)C.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素 D.周代血緣政治弱化了貴族特權(quán)地位〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。結(jié)合所學可知，諸侯授土授民給卿大夫“立家”，對士，庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”，說明在卿大夫、士、庶等人眼中并沒有向周王效忠的意識，說明分封制下隱含著分裂割據(jù)的因素，C項正確；材料沒有涉及宗法制的信息，排除A項；由題意可知，家國同構(gòu)并不利于強化王權(quán)，排除B項；血緣政治是強化貴族地位的，排除D項。故選C項。2.孔子去世后，他的弟子子夏到后來屬于魏國的西河講學，授徒三百，其中李悝成為法家著名的改革家，吳起是兵家與法家的代表人物，田子方、段干木具有道家思想，禽滑厘是墨家巨子，公羊高、谷梁赤注重研究儒家的《春秋》。這反映出春秋戰(zhàn)國之際（）A.諸子百家思想同源異流 B.士人熱衷于創(chuàng)立學派以標新立異C.思想的多元化發(fā)展趨勢 D.儒學深刻影響統(tǒng)治者的執(zhí)政理念〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：本題考查百家爭鳴局面的形成，考查學生獲取和解讀材料信息、運用所學知識分析歷史現(xiàn)象的能力。孔子的弟子子夏來到后來屬于魏國的西河，其部分弟子后來成為法家、道家、墨家等學派的開創(chuàng)者或重要代表人物，可見當時學派的分立與激辯，C項正確；子夏的弟子后來轉(zhuǎn)投或創(chuàng)立其他學派，不代表諸子百家思想發(fā)端相同，排除A項；子復弟子中多數(shù)仍為儒學繼承者，排除B項；材料未體現(xiàn)儒學對統(tǒng)治者執(zhí)政理念的影響，排除D項。故選C項。3.據(jù)《史記》和《漢書》記載，秦人在蜀地南部進入西南地區(qū)時，“通五尺道”，并在五尺道上“頗置吏焉”，邛、笮“通為郡縣”。五尺道的經(jīng)略對秦最重要的影響在于（）A.保留了考古遺存利于史學研究 B.開通了西南地區(qū)的“絲綢之路”C.加強了對西南地區(qū)的開邊統(tǒng)轄 D.推動了西南民族聚落的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，修建五尺道后在西南夷地區(qū)設置官吏，便于中央對西南夷地區(qū)的管控，C項正確；保留了考古遺存利于史學研究不是對秦最重要的影響，排除A項；漢朝開通絲綢之路，排除B項；推動了西南民族聚落的發(fā)展與材料主旨不符，排除D項。故選C項。4.《后漢書·許荊傳》記載，有個叫許武的人，故意提出分家，自占肥田、廣宅，使兩個弟弟因“克讓”的美名而獲得舉薦，而后他又把田地、財產(chǎn)加三倍歸還其弟，使自己博得更高的聲譽。該記載（）A.反映出儒學對民眾影響的削弱 B.從側(cè)面說明察舉制存在一定漏洞C.揭露了地方官員怠政懶政行為 D.批判了世家大族壟斷政權(quán)的惡行〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。由材料中“使兩個弟弟因‘克讓’的美名而獲得舉薦”“使自己博得更高的聲譽”等信息并結(jié)合所學知識可知，漢代選官制度是察舉制，選官的標準之一是“孝廉”，許武的作為是為了獲取名聲，從而使自己得到舉薦，這在一定程度上說明察舉制存在一定漏洞，B項正確。漢代儒學地位較高，對民眾影響較大，排除A項；材料講的是許武利用察舉制的漏洞為自己謀取利益，非地方官員懶政問題，排除C項；由材料無法得知許武出自世家大族，排除D項。故選B項。5.三國時期的田莊，多以屯、營等編制單位或堡、寨等建筑外觀來命名；東晉南朝時期的田莊則多稱為別墅、田園。這一變化客觀上反映出（）A.政局的穩(wěn)定性有所加強 B.士族勢力受到削弱C.大土地所有制繼續(xù)發(fā)展 D.商品經(jīng)濟發(fā)展遲滯〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“多以屯、營等編制單位或堡、寨等建筑外觀來命名”可知，三國時期田莊命名上傾向于跟軍事相關(guān)的名稱，結(jié)合所學知識可知，三國時期是國家大分裂時期，田莊在命名上多以與軍事相關(guān)名稱主要起到威懾作用；根據(jù)材料“東晉南朝時期的田莊則多稱為別墅、田園”可知，東晉時期田莊命名基本不再用與軍事相關(guān)名稱，轉(zhuǎn)而用別墅，說明這一時期不需要過多用名稱威懾，政局相對穩(wěn)定，A項正確；B項表述錯誤，魏晉南北朝時期，士族勢力強大，排除B項；田莊本質(zhì)上是大土地所有制，不管是三國還是東晉南朝都一樣，材料體現(xiàn)的是到魏晉南朝時期政局相對穩(wěn)定，不能體現(xiàn)大土地所有制繼續(xù)發(fā)展，排除C項；材料中的信息與商品經(jīng)濟發(fā)展不相關(guān)，材料體現(xiàn)的是到魏晉南朝時期，政局相對穩(wěn)定，排除D項。故選A項。6.據(jù)《新唐書·地理志》載，“唐置羈縻諸州，……四夷之與中國通者甚眾，……宜有以記其所從出。天寶中，玄宗問諸蕃國遠近，鴻臚卿王忠嗣以西域圖對，才十數(shù)國。其后貞元（德宗年號）宰相賈耽考方域道里之數(shù)最詳，從邊州入四夷，通譯于鴻臚者，莫不畢紀?！渖酱ň勐洌饴赃h近，皆概舉其日。”唐政府這些舉措（）A.推動古代地圖學的新發(fā)展 B.促使華夷同源共祖觀念成為主流C.提升了鴻臚寺的政治地位 D.有利于多元一體政治體系的形成〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料可知，唐朝時期通過設置羈縻諸州及封略等措施，周邊的四夷與中國交往的數(shù)量越來越多，這顯然有利于多元一體政治體系的形成，D項正確；材料與地圖學的發(fā)展無關(guān)，排除A項；材料強調(diào)的是多元一體的政治體系，非華夷同源共祖觀念，排除B項；材料與鴻臚寺的政治地位變化與否無關(guān)，排除C項。故選D項。7.北魏實行租調(diào)制，受田農(nóng)民承擔定額租調(diào)，成年男子負擔一定的徭役；唐朝前期實行租庸調(diào)制，除租、調(diào)外，男子可以納絹或布代役；唐中后期實行兩稅法，每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。這一演變（）A.有利于商品經(jīng)濟發(fā)展 B.導致均田制遭到破壞C.緩解了地主兼并土地 D.提升了農(nóng)民社會地位〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏、唐朝（中國）。由材料可知，從租調(diào)制到租庸調(diào)制，再到兩稅法，封建國家對人身的控制逐漸松弛，這解放了生產(chǎn)力，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，A項正確；均田制是租調(diào)制和租庸調(diào)制實施的前提，均田制遭到破壞又是兩稅法實施的前提，排除B項；兩稅法按田畝繳納地稅，這實際上默認了地主兼并土地的行為，排除C項；這一演變有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，但不會提升農(nóng)民社會地位，排除D項。故選A項。8.《齊民要術(shù)》中記載：“（水稻）既生七八寸，拔而栽之。（既非歲易，草稗俱生，芟亦不死，故須栽而薅之。）”這體現(xiàn)了（）A.北方民族交融的不斷發(fā)展 B.北方出現(xiàn)了水稻復栽技術(shù)C.南方農(nóng)耕經(jīng)濟超越了北方 D.儒家“民本”思想影響深遠〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為魏晉時期（中國）。“（水稻）既生七八寸，拔而栽之”體現(xiàn)了水稻移栽（復栽）技術(shù)，結(jié)合《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰的作品可知，材料體現(xiàn)了北方的水稻復栽技術(shù)，B項正確；北方栽培水稻是作物推廣的結(jié)果，與民族交融無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；南北朝時期經(jīng)濟重心仍在北方，排除C項；材料沒有體現(xiàn)儒家“民本”思想的影響，排除D項。故選B項。9.有學者認為，宋代統(tǒng)治集團的特點是：一、非身份性的官僚地主成為地主階級的主體；二、官僚地主的政治、經(jīng)濟地位呈現(xiàn)不穩(wěn)定狀態(tài)；三、官戶享有的減免賦役的特權(quán)較唐代品官要少。這實質(zhì)上說明，宋代官僚集團（）A.地位劇烈變動不利于政權(quán)的穩(wěn)定 B.制度構(gòu)建注重制衡與效率C.逐步出現(xiàn)機會和身份平等的趨勢 D.政治事務處理高度程式化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，非身份性的官僚地主成為地主階級的主體，官僚地主的政治、經(jīng)濟地位不穩(wěn)定，官戶享有的特權(quán)減少，這就打破了官僚集團的封閉性、狹隘性和特權(quán)性，實質(zhì)上說明社會成員成為官僚地主的機會在增多、官僚地主的群體在開放，其身份和特權(quán)逐漸弱化，C項正確；非身份性的官僚地主成為地主階級的主體說明社會階層的流動性增強，為國家政治生活注入了生機和活力，有利于政權(quán)的穩(wěn)定，排除A項；材料強調(diào)的是宋代官僚集團的平等化趨勢增強，與制度構(gòu)建的制衡和效率無關(guān)，排除B項；程式化指的是長期發(fā)展過程中形成的固有模式，材料說的是傳統(tǒng)的程式化被打破，排除D項。故選C項。10.至順元年時河南江北行省的20個路府州當中，8個來源于原江淮行省，7個來源于原湖廣行省，5個來源于原中書省，所以，河南江北行省是典型的鄰壤切塊式。同時，江浙行省是由原江淮行省的長江以南部分和福建行省合并而成，也可勉強歸于鄰壤切塊式。這種做法（）A.擴充了行省的社會職能 B.有效提高了地方的行政效率C.奠定了封建國家的版圖 D.意在防止地方出現(xiàn)割據(jù)勢力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元代中國。根據(jù)材料可知，元代的行省劃分打破了原有的江河便利，采用鄰壤切塊式，這種做法有助于防止地方出現(xiàn)割據(jù)勢力，故選D項；材料沒有提到行省的具體職能，A項與題意不符，排除A項；這種做法打破了原有的江河便利，實際上增加了行省內(nèi)的溝通成本，排除B項；明清時期，統(tǒng)一多民族封建國家的版圖得以奠定，排除C項。故選D項。11.宋代是祠神文化成熟的時代，“上而州縣，下至閭巷村落，無不各有神祠”。宋代統(tǒng)治者大力尊崇與扶持各種祠神，既完善了以前的祠神，又創(chuàng)造了大批影響深遠的祠神。宋代的祠神文化（）A.強化了宋代封建中央集權(quán) B.有利于教化民眾和凝聚民心C.彰顯出開放包容的社會風氣 D.促進民族交融強化民族認同〖答案〗B〖解析〗本題為多類型單項選擇題。根據(jù)選項用詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。時空范圍為宋代（中國）?！吧隙菘h，下至閭巷村落，無不各有神祠”說明，普通民眾廣泛信仰祠神。宋政府大力尊崇與扶持各種祠神是為了教化民眾、凝聚民心，維護社會安定，B項正確；宋政府通過政治、經(jīng)濟和軍事上的分權(quán)措施來加強中央集權(quán)，祠神文化與強化中央集權(quán)關(guān)系不大，排除A項；祠神文化是宋代文化中的一種，僅僅從這一種文化中無法判斷出宋代社會風氣是開放包容，排除C項；祠神崇拜與民族交融、民族認同無直接關(guān)系，排除D項。故選B項。12.明朝景泰以后，內(nèi)閣設誥敕房和制敕房，由中書舍人掌辦一切詔敕機密文書。正統(tǒng)年間，國有重要大事，內(nèi)閣大學士可會同各衙門于內(nèi)閣會議。這反映了當時（）A.中央行政效率提升 B.內(nèi)閣權(quán)力擴大C.中樞機構(gòu)權(quán)力下移 D.內(nèi)閣統(tǒng)轄六部〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。結(jié)合所學可知，內(nèi)閣有下設機構(gòu)，內(nèi)閣可會同其他衙門來開內(nèi)閣會議，這說明內(nèi)閣日益成為最重要的中樞機構(gòu)（從顧問機構(gòu)到參與決策），其權(quán)力擴大，B項正確；從材料看不出效率問題，排除A項；這反映的是內(nèi)閣權(quán)力擴大，而非下移，排除C項；讓其他衙門來內(nèi)閣開會不等于內(nèi)閣統(tǒng)轄它們，更不等于內(nèi)閣統(tǒng)轄六部，排除D項。故選B項。13.奏折制度是清代特有的產(chǎn)物。奏折始于康熙中期，最初限于在京衙門、在京大臣或少數(shù)親信官員使用；雍正將密折奏事的范圍擴大至各級京官及外省中級官員；乾隆時奏折成為官方文書，由密折轉(zhuǎn)向公開文書。奏折制度的變化（）A.規(guī)范了官方的文書運行 B.提高了地方官員的地位C.保證了國家決策的正確 D.便于增強皇權(quán)治理能力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設問詞是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：清朝。據(jù)題干可知，奏折由密折轉(zhuǎn)向公開文書。結(jié)合所學，奏折制度反映了清朝君權(quán)的加強，因此，奏折的公開化有利于皇帝獲取更多的信息，有利于增強皇權(quán)的治理能力，D項正確；材料只能說明奏折普及化，與規(guī)范文書運行無直接關(guān)系，排除A項；密折奏事的范圍擴大至外省（地方）官員，體現(xiàn)了對外省（地方）官員控制的加強，不能由此得出提高了地方官員的地位，排除B項；奏折的普及化，有利于提高國家決策的正確性，但不能說“保證了”國家決策的正確，排除C項。故選D項。14.明代中期以前，官刻和文化精英經(jīng)營的私刻是出版業(yè)的主體。明代中后期，雖然官刻和私刻也有很大發(fā)展，但是商人經(jīng)營的坊刻發(fā)展更為迅猛，成為三者中最有生機的一個。出版業(yè)的主體變化說明（）A.商品經(jīng)濟逐漸占據(jù)主導地位 B.文化繁榮基于一定經(jīng)濟基礎C.思想專制尚未阻礙文化發(fā)展 D.政府對社會的控制力度有限〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是明朝時期。根據(jù)“商人經(jīng)營的坊刻發(fā)展更為迅猛，成為三者中最有生機的一個”并結(jié)合所學內(nèi)容可知，明代出版業(yè)的這種情況與明代中后期經(jīng)濟發(fā)展繁榮有關(guān)，B項正確；明朝商品經(jīng)濟有所發(fā)展，但依然是小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位，排除A項；明朝實行思想專制，不利于思想活躍，阻礙了文化發(fā)展，排除C項；材料并沒有體現(xiàn)政府對社會的控制，排除D項。故選B項。15.《中西記事》載：“國（清）初海禁既開……未幾而十三洋行操其利權(quán)，稅有定則，未幾益以規(guī)費支銷名目，未幾而益以歸公充餉名目……洋商不堪其悉索，則控于地方官，地方官不能平其訟，則越控于大府，大府不欲窮其獄，乃回訴于本國。于是帶兵船論講，而干戈之釁以起?！辈牧峡捎糜谟浾f明（）A.閉關(guān)鎖國導致列強對華侵略 B.十三行是鴉片戰(zhàn)爭主要責任人C.清初開海是一個錯誤的決策 D.十三行的腐朽激化中西矛盾〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是清朝。根據(jù)材料“稅有定則，未幾益以規(guī)費支銷名目，未幾而益以歸公充餉名目于是帶兵船論講，而干戈之釁以起”得出當時十三行腐敗，稅的名目繁多，因此激化中西矛盾，導致戰(zhàn)爭爆發(fā)，D項正確。列強侵華是為了尋找海外市場，掠奪原料和傾銷商品，不是因為閉關(guān)鎖國導致的，排除A項；鴉片戰(zhàn)爭是英國發(fā)起的，因此十三行不是戰(zhàn)爭主要責任人，排除B項；無法得出清初開海是一個錯誤的決策，排除C項。故選D項。16.1902年，梁啟超大聲疾呼，“史界革命不起，悠悠萬事，惟此為大”，學問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也（）A.營造戊戌變法的輿論氛圍 B.培植國民意識和近代國家觀念C.為維新變法提供理論依據(jù) D.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時空是1902年的中國。根據(jù)材料“史界革命不起，則吾國遂不可救，惟此為大”可知，梁啟超強調(diào)史學革命是為了救國，這有助于培植國民意識和近代國家觀念，B項正確；1898年戊戌變法運動以失敗告終，排除A項；《孔子改制考》和《新學偽經(jīng)考》為維新變法提供理論依據(jù)，與題干時間不符，排除C項；材料未涉及發(fā)揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)信息，與題干無關(guān)，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一歷代商人，都明白一個基本的經(jīng)營之道：要做一名成功的商人，就必須掌控整條產(chǎn)業(yè)鏈，而不僅是制造這一個環(huán)節(jié)。作為最早經(jīng)營茶葉外貿(mào)生意的常家，直接把眼光投向了中國的產(chǎn)茶之地，他們最早開辟了南起福建武夷山等產(chǎn)茶之地，經(jīng)江西景德鎮(zhèn)、南昌、九江，湖北漢口、襄陽，河南南陽、洛陽，山西平遙、大同至張家口，再運往恰克圖的綿延數(shù)千千米的“茶葉之路”。他們從南方販茶葉，把制造、包裝、加工、運輸、批發(fā)、零售這整條產(chǎn)業(yè)鏈完全掌控在自己的手中，正是這條高效整合的產(chǎn)業(yè)鏈，造就了以晉商為代表的一代茶商的輝煌的成就?！幾浴稌x商史料全覽》等材料二世界因15世紀90年代的新發(fā)現(xiàn)而發(fā)生了變化，歐洲再不是環(huán)球事務的邊緣地帶，而是世界發(fā)展的引擎。馬德里和里斯本做出的決策能影響到幾千英里以外的世界，如同當年從阿拔斯的巴格達、中國唐朝的洛陽、蒙古首都哈拉和林或中亞撒馬爾罕發(fā)出的號令一樣。如今是條條大路通歐洲?！幾员说谩じヌm科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》（1）根據(jù)材料一及所學知識，概括明朝后期農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)，并指出明朝后期以來以茶葉貿(mào)易為代表的海外貿(mào)易的發(fā)展給中國社會帶來的重要影響。（2）根據(jù)材料二及所學知識，指出馬德里和里斯本分別屬于哪個國家。概括地理大發(fā)現(xiàn)后西歐出現(xiàn)了哪些新的商業(yè)經(jīng)營方式并說明其對西歐經(jīng)濟產(chǎn)生的重要影響?！即鸢浮剑?）主要表現(xiàn)：外來農(nóng)作物傳入中國；農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛；經(jīng)濟作物種植廣泛。

影響：刺激了中國東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展；促使白銀大量流入中國；加強了中國與世界的聯(lián)系。（2）馬德里：西班牙。里斯本：葡萄牙。

商業(yè)經(jīng)營方式：商品交易所；銀行；證券交易所；百貨公司；有限責任公司。（任答4點即可）。

影響：促進西歐資本主義發(fā)展?！冀馕觥健拘?】本題是影響類、特點類材料分析題。時空是明朝后期（中國）。主要表現(xiàn)：根據(jù)所學知識可知，明朝后期農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)有，外來農(nóng)作物傳入中國。根據(jù)材料一“他們從南方販茶葉，把制造、包裝、加工、運輸、批發(fā)、零售這整條產(chǎn)業(yè)鏈完全掌控在自己的手中?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛。根據(jù)材料一“他們最早開辟了南起福建武夷山等產(chǎn)茶之地?！笨芍?jīng)濟作物種植廣泛。影響：根據(jù)材料一“經(jīng)江西景德鎮(zhèn)、南昌、九江，湖北漢口、襄陽，河南南陽、洛陽，山西平遙、大同至張家口，再運往恰克圖的綿延數(shù)千千米的‘茶葉之路’?！辈⒔Y(jié)合在明清時期的對外貿(mào)易中，白銀大量流入中國的相關(guān)史實可知，明朝后期以來以茶葉貿(mào)易為代表的海外貿(mào)易的發(fā)展給中國社會帶來的重要影響有，刺激了中國東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展；促使白銀大量流入中國；加強了中國與世界的聯(lián)系?！拘?】本題是影響類、特點類材料分析題。時空是15世紀90年代（馬德里和里斯本）。所屬國家：根據(jù)所學知識可知，馬德里屬于西班牙；里斯本屬于葡萄牙。商業(yè)經(jīng)營方式：根據(jù)新航路開辟后在歐洲引起了商業(yè)革命的相關(guān)史實可知，地理大發(fā)現(xiàn)后西歐出現(xiàn)了商品交易所；銀行；證券交易所；百貨公司；有限責任公司等新的商業(yè)經(jīng)營方式。影響：根據(jù)材料二“歐洲再不是環(huán)球事務邊緣地帶，而是世界發(fā)展的引擎?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，地理大發(fā)現(xiàn)后西歐出現(xiàn)的新的商業(yè)經(jīng)營方式促進了西歐資本主義發(fā)展。18.法律與教化材料一:教化一詞意指中國傳統(tǒng)儒家所提倡的政教風化和教育感化。傳統(tǒng)教化不同于當代道德教育,其作為法律中重要的一部分,源生于道德,升華于法律,在通過法律控制社會秩序的古代起到重要的作用。法律產(chǎn)生于人與人之間的社會之中，從社會法學派的角度，有什么樣的社會就產(chǎn)生什么樣的法律，法律的本質(zhì)代表著所在社會的本質(zhì)。然而，歷史事實告訴我們，孔子關(guān)于教化法思想的學說創(chuàng)立于春秋時代,卻成就于中國的千秋萬代。反觀這一現(xiàn)象,可看出孔子的教化法思想不僅代表了春秋時代的社會屬性,更反映了人類社會共存的本質(zhì)規(guī)律?！幾詥坦谖摹犊鬃咏袒姆ㄋ枷雰r值探析》材料二:由于外族的入侵和自身的腐朽墮落，羅馬帝國后期國力極其衰落,帝國統(tǒng)治者為了維護其搖搖欲墜的統(tǒng)治，也開始違背其制定的法律。這時,教會經(jīng)常起到維護法律的作用。在教會里,主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威,國王應服從于法律?！皺?quán)力服從法律”的思想體現(xiàn)了基督教對法律的極度重視。為了保持教會的獨立,就必須限制國王的權(quán)力，法律理成章地成為規(guī)約王權(quán)最有效且最有力的“殺手銅”。隨著日耳曼族的大舉入侵,當他們用野蠻的手段毀滅古羅馬文明的時候,基督教會則以一個捍衛(wèi)者的身份出現(xiàn)，把殘留的古羅馬法治思想的火種保留了下來。羅素說:“公元6世紀及以后幾世紀連綿不斷的戰(zhàn)爭導致了文明的普遍衰落,在這期間,古羅馬所殘留的一些文化主要借教會得以保存教會的諸組織創(chuàng)造了一種穩(wěn)固的體制,后來,使學術(shù)和文化在其中得到復興。”正是這些羅馬法及其法治理念的保留,才有了中世紀羅馬法的復興和人們對法律和正義的不斷呼聲?！幾越戚x《儒家的禮治傳統(tǒng)與基督教的法治傳統(tǒng)之比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析孔子的教化法思想產(chǎn)生的社會背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析基督教會維護法律的行為所產(chǎn)生的意義?！即鸢浮剑?）背景：禮崩樂壞，重建社會秩序的需要；舊的階級關(guān)系發(fā)生變動；統(tǒng)治者尋找新的治國思想；不同學派思想的相互融合；人性本善和以民為本的觀念。（任答3點）（2）意義：維護了法律的權(quán)威，確保教權(quán)高于王權(quán)；保留了古代羅馬的法治思想，促成了中世紀羅馬法的復興；為后世文藝復興運動創(chuàng)造可能?！冀馕觥剑?）背景：根據(jù)材料“孔子關(guān)于教化法思想的學說創(chuàng)立于春秋時代”并結(jié)合所學知識可知，禮崩樂壞，重建社會秩序的需要；舊的階級關(guān)系發(fā)生變動；統(tǒng)治者尋找新的治國思想；根據(jù)材料“孔子的教化法思想不僅代表了春秋時代的社會屬性,更反映了人類社會共存的本質(zhì)規(guī)律”并結(jié)合所學知識可知，人性本善和以民為本的觀念；根據(jù)所學知識可知，不同學派思想的相互融合。（2）意義：根據(jù)材料“在教會里,主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威,國王應服從于法律”并結(jié)合所學知識可知，維護了法律的權(quán)威，確保教權(quán)高于王權(quán)；根據(jù)材料“公元6世紀及以后幾世紀連綿不斷的戰(zhàn)爭導致了文明的普遍衰落,在這期間,古羅馬所殘留的一些文化主要借教會得以保存教會的諸組織創(chuàng)造了一種穩(wěn)固的體制,后來,使學術(shù)和文化在其中得到復興”“正是這些羅馬法及其法治理念的保留,才有了中世紀羅馬法的復興和人們對法律和正義的不斷呼聲”并結(jié)合所學知識可知，保留了古代羅馬的法治思想，促成了中世紀羅馬法的復興；為后世文藝復興運動創(chuàng)造可能。19.閱讀材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時期，中央政府初立九品，按人才優(yōu)劣定品第，這在很大程度上糾正了漢末察舉制被名門士族所操縱的弊端。但九品中正制中各地中正的人選皆由在朝為官的世家大族兼任，人才的任用升降。實質(zhì)上仍然完全掌控于門閥士族的手中。在這種情況下，中央要鞏固和加強集權(quán)顯然是不可能的，與此同時，庶族地主的力量卻在門閥士族逐漸衰弱的趨勢下不斷壯大，他們對于選官制度產(chǎn)生了新的政治訴求，科舉制度應運而生?？婆e制度的推廣，使各個階層的有志之士都有機會通過科舉考試來獲取官職地位，從而間接地推動了地主階層的發(fā)展，壯大了地主階級的力量。隨著唐代門第制度的廢除，大量寒門子弟憑借科舉考試踏上仕途，這標志著中國已經(jīng)開始進入了科舉時代?！幾岳顮q《淺析唐朝科舉制度與朋黨政治》材料二宋太祖陳橋兵變奪取政權(quán)，為了重建國家制度和秩序，針對科舉制度之種種弊病，不斷予以矯正。建隆三年下詔規(guī)定："及第舉人不得輒拜知舉官子孫、弟侄"，且"不得呼春官為恩門、師門，亦不得自稱門生"，以切斷座主、門生的利益糾結(jié)，殿試制度確立之后，恩歸君主。建隆四年，再次下詔，廢除"公薦”制度，權(quán)貴豪門借助“公薦”，最容易上下其手，操縱科舉。同時創(chuàng)設了全新的“給食”和“特奏名”，所謂"給食"，即為赴京考生提供食宿費用，以收取新歸附之地士心；"特奏名"即照顧錄取年齡較大且屢次落榜的考生。到太宗時期，取士人數(shù)明顯增加，改革舉措也更為大刀闊斧一些。首先，放松了對門第的限制，工商之子，亦能入仕；其次，加重了科舉題目的政治化、道德化傾向；另外，推出“鎖院”和“糊名”制度，士人在科舉中的黜落與否，一切以程文為去留?！幾灾T葛憶兵《論北宋初期科舉制度之變革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析隋唐科舉制產(chǎn)生的原因并說明其積極影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出北宋初期科舉制的革新之處。〖答案〗（1）原因：察舉制和九品中正制的弊端凸顯；庶族地主力量不斷壯大，產(chǎn)生新的政治訴求；維護封建統(tǒng)治的需要。積極影響：將選官權(quán)收歸中央，有利于加強中央集權(quán)；擴大了人才選拔范圍，推動了社會階層流動；壯大地主階級力量；中國步入“科舉時代”，對后世王朝選官產(chǎn)生深遠影響。（2）革新之處：確立殿試制度，廢除“公薦”；實行“給食”和“特奏名”；放寬門第限制；加強試題的政治和道德教化；推出“鎖院”和“糊名”制度。〖解析〗【小問1】原因：根據(jù)材料“但九品中正制中各地中正的人選皆由在朝為官的世家大族兼任，人才的任用升降。實質(zhì)上仍然完全掌控于門閥士族的手中”可知察舉制和九品中正制的弊端凸顯；根據(jù)材料“庶族地主的力量卻在門閥士族逐漸衰弱的趨勢下不斷壯大”可知庶族地主力量不斷壯大，產(chǎn)生新的政治訴求；結(jié)合所學科舉制的目的可知維護封建統(tǒng)治的需要。積極影響：結(jié)合科舉制對加強中央集權(quán)的作用可知將選官權(quán)收歸中央，有利于加強中央集權(quán)；根據(jù)材料“科舉制度的推廣，使各個階層的有志之士都有機會通過科舉考試來獲取官職地位，從而間接地推動了地主階層的發(fā)展，壯大了地主階級的力量”可知擴大了人才選拔范圍，推動了社會階層流動；壯大地主階級力量；根據(jù)材料“隨著唐代門第制度的廢除，大量寒門子弟憑借科舉考試踏上仕途，這標志著中國已經(jīng)開始進入了科舉時代”可知中國步入“科舉時代”，對后世王朝選官產(chǎn)生深遠影響?！拘?】革新之處：根據(jù)材料“及第舉人不得輒拜知舉官子孫、弟侄”“切斷座主、門生的利益糾結(jié)，殿試制度確立之后，恩歸君主”可知確立殿試制度，廢除“公薦”；根據(jù)材料“廢除‘公薦’制度，權(quán)貴豪門借助‘公薦’，最容易上下其手，操縱科舉。同時創(chuàng)設了全新的‘給食’和‘特奏名’”可知實行“給食”和“特奏名”；根據(jù)材料“放松了對門第的限制，工商之子，亦能入仕”可知放寬門第限制；根據(jù)材料“加重了科舉題目的政治化、道德化傾向”可知加強試題的政治和道德教化；根據(jù)材料“推出‘鎖院’和‘糊名’制度，士人在科舉中的黜落與否，一切以程文為去留”可知推出“鎖院”和“糊名”制度。20.閱讀材料，完成下列要求。材料大約從18世紀末葉起，隨著西方商人和旅行家對中國的報道日益增加，以往耶穌會士筆下對中國的理想主義報道被擠到一邊。商人們對中國文化或者對“中央王國”的精神生活少有興趣，只對對華貿(mào)易和贏利興致勃勃。19世紀30年代至40年代，工業(yè)革命以及自然科學和技術(shù)的進步，使西方列強借助優(yōu)越的技術(shù)和軍事力量追求殖民擴張，追求