第14講 北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化 講義-2024屆高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第14講北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第93頁(yè)課標(biāo)要求1.了解北洋軍閥的統(tǒng)治及特點(diǎn)。2.概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。理清：知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)全通關(guān)一、袁世凱復(fù)辟與北洋軍閥的統(tǒng)治1.袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)(1)袁世凱復(fù)辟帝制大權(quán)獨(dú)攬的活動(dòng)1912年3月袁世凱在北京宣誓就任中華民國(guó)第二任臨時(shí)大總統(tǒng)1913年11月袁世凱下令解散國(guó)民黨1914年5月公布《①》,改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制

1914年年底發(fā)布《修正大總統(tǒng)選舉法》,規(guī)定總統(tǒng)任期十年,可連選連任1915年5月袁世凱被迫簽訂不平等的“②”

走上帝制之路1915年10月參政院召開“國(guó)民代表大會(huì)”1915年12月袁世凱接受“勸進(jìn)”當(dāng)上了皇帝,以1916年為洪憲元年(2)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)背景面對(duì)袁世凱的倒行逆施,革命黨人掀起二次革命,最終失敗。孫中山組織③,武力討伐袁世凱

概況1915年年底,唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立,并組織護(hù)國(guó)軍,發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。貴州、廣西、廣東、浙江、湖南、陜西、四川等省相繼宣告獨(dú)立結(jié)果袁世凱于1916年3月被迫宣布取消帝制,恢復(fù)④紀(jì)年

2.北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)府院之爭(zhēng)袁世凱死后,段祺瑞出任國(guó)務(wù)總理,重新召開被袁世凱解散的國(guó)會(huì),1917年5月,繼任總統(tǒng)⑤免去段祺瑞總理職務(wù)

張勛復(fù)辟1917年,張勛以調(diào)解府院之爭(zhēng)為名,率兵入京,解散了國(guó)會(huì),擁清廢帝溥儀復(fù)辟,但很快失敗護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1)張勛復(fù)辟失敗后,馮國(guó)璋代行大總統(tǒng)職權(quán),段祺瑞以“⑥”的姿態(tài)就任國(guó)務(wù)總理,但其破壞《中華民國(guó)臨時(shí)約法》,拒絕恢復(fù)國(guó)會(huì)。

(2)1917年8月,國(guó)會(huì)議員在廣州召開了非常會(huì)議,決定成立“⑦”,推舉孫中山為大元帥,進(jìn)行護(hù)法運(yùn)動(dòng)。1918年護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗

參加第一次世界大戰(zhàn)(1)1917年8月14日,中國(guó)向德、奧兩國(guó)宣戰(zhàn),隨即收回德、奧在天津、漢口的租界,撤銷兩國(guó)⑧。

(2)中國(guó)勞工為協(xié)約國(guó)一方取得勝利作出了貢獻(xiàn)圖解歷史北洋軍閥的統(tǒng)治鏈接貫通北洋政府時(shí)期的政黨政治(選擇性必修1第3課P14~15)二、民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的新氣象1.經(jīng)濟(jì)新氣象條件中華民國(guó)建立,掃除了政治上的一些束縛和障礙;南京臨時(shí)政府成立后,鼓勵(lì)民間興辦實(shí)業(yè);一戰(zhàn)期間,西方列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn),暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略;群眾性的反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)此起彼伏,有力推動(dòng)了輕工業(yè)系統(tǒng)的民族資本主義的發(fā)展表現(xiàn)以榮宗敬、榮德生兄弟開辦的面粉廠、紗廠等為代表的一批民族企業(yè)迅速壯大起來;隨著民族工業(yè)的迅速發(fā)展,中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)也急劇增加,成為不可忽視的社會(huì)力量2.社會(huì)生活新氣象表現(xiàn)南京臨時(shí)政府致力于社會(huì)生活方面的除舊布新,宣布改用⑨,頒布剪發(fā)辮、易服飾和廢止纏足的法律;頒布法令,革除“大人”“老爺”等清朝官場(chǎng)的稱呼

影響越來越多的人認(rèn)識(shí)到過去的陳規(guī)陋習(xí)不符合時(shí)代潮流,應(yīng)接受文明開化的新習(xí)俗、新風(fēng)尚拓展延伸中國(guó)民族資本主義的發(fā)展三、新文化運(yùn)動(dòng)的開展1.背景及概況背景經(jīng)濟(jì)中國(guó)民族資本主義的發(fā)展思想西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó),促使人們思想解放政治⑩失敗,共和政體遭到破壞,人們對(duì)失敗原因的反思

概況開始1915年9月,陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》陣地北京大學(xué)和遷往北京的《新青年》雜志代表李大釗、魯迅、胡適、錢玄同等2.內(nèi)容及影響內(nèi)容民主與科學(xué)要擁護(hù)“德先生”,便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治;要擁護(hù)“賽先生”,便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教;要擁護(hù)“德先生”又要擁護(hù)“賽先生”,便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)文學(xué)革命1917年,胡適在《新青年》上發(fā)表《》一文,主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言

影響新聞出版在《新青年》的有力推動(dòng)下,各地?fù)碜o(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的刊物紛紛出版,使全國(guó)報(bào)刊面貌為之一新社會(huì)習(xí)俗婦女解放、婚姻自由、家庭革命等口號(hào)的提出,也使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)比辛亥革命時(shí)期更為廣泛和深刻思想解放新文化運(yùn)動(dòng)高舉的旗幟,推動(dòng)思想文化革新,有著解放思想的重大意義

總結(jié)提升近代中國(guó)思想解放潮流(1)兩個(gè)階級(jí)地主階級(jí):抵抗派提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的主張;洋務(wù)派主張“中體西用”,開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí):維新派主張實(shí)行君主立憲制;革命派主張實(shí)行民主共和制;激進(jìn)派提倡民主和科學(xué),十月革命后開始傳播馬克思主義。(2)三個(gè)層面:器物層面→政治制度層面→思想文化層面。(3)三大特征:向西方學(xué)習(xí)的層次不斷深入,由淺入深,由表及里,逐漸突破封建思想的束縛,不斷促進(jìn)中國(guó)人思想的解放。內(nèi)容上,近代前期中國(guó)思想文化的主流是向西方學(xué)習(xí),特別是學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說,其實(shí)質(zhì)是追求民主和科學(xué),救亡圖存是其主題。中國(guó)的思想界顯示出面對(duì)危局不斷探索的特點(diǎn)。思維深化新文化運(yùn)動(dòng)前期三大內(nèi)容的關(guān)系民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想,是新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制制度的武器;新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體;新道德讓民主共和思想更加深入人心,是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿。答案①中華民國(guó)約法②中日民四條約③中華革命黨④中華民國(guó)⑤黎元洪⑥再造共和⑦中華民國(guó)軍政府⑧領(lǐng)事裁判權(quán)⑨陽(yáng)歷⑩辛亥革命文學(xué)改良芻議民主與科學(xué)突破：重點(diǎn)難點(diǎn)素養(yǎng)全研通一、砥礪前行——“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮影響下民族工商業(yè)的發(fā)展主題闡釋“實(shí)業(yè)救國(guó)”是中國(guó)近代民族資產(chǎn)階級(jí)一些代表人物所宣揚(yáng)的、以發(fā)展資本主義工商業(yè)(實(shí)業(yè))作為救國(guó)救民主要途徑的一種思想。實(shí)業(yè)泛指農(nóng)、工、商、交通等。實(shí)業(yè)救國(guó)論在19世紀(jì)末已出現(xiàn),到了辛亥革命前后成了一種頗為流行的論調(diào)。這一思潮的根本目的是在中國(guó)發(fā)展資本主義,建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。在“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的影響下,民族工商業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展,這有利于改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),它為中國(guó)的政治變革與思想革新提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ),促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大,在一定程度上對(duì)帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略起了抵制作用。真題驗(yàn)證(2019·江蘇·10)民國(guó)時(shí)期,有學(xué)者認(rèn)為,“在發(fā)展過程中,為著帝國(guó)主義間,彼此有矛盾,所以中國(guó)民族資本主義有某限度的蓬勃,但總不能蓬勃到可以脫離半殖民地的地位”。在他看來()。A.民族資本主義在當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒有發(fā)展空間B.民族資本主義發(fā)展依賴于帝國(guó)主義間矛盾C.民族獨(dú)立以民族資本主義蓬勃發(fā)展為前提D.民族資本主義蓬勃發(fā)展以民族獨(dú)立為前提解題秘籍試題主旨民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展材料分析“有某限度的蓬勃,但總不能蓬勃到可以脫離半殖民地的地位”表明在半殖民地半封建社會(huì)的背景下,民族資本主義雖然可以利用帝國(guó)主義之間的矛盾實(shí)現(xiàn)有限度的發(fā)展,但不可能實(shí)現(xiàn)完全的發(fā)展明確答案材料說明半殖民地半封建社會(huì)的環(huán)境制約了民族資本主義的發(fā)展,民族資本主義的蓬勃發(fā)展必須以民族獨(dú)立為前提,故D項(xiàng)正確失分點(diǎn)評(píng)表述矛盾“沒有發(fā)展空間”的說法與“有某限度的蓬勃”相矛盾,故A項(xiàng)錯(cuò)誤失分點(diǎn)評(píng)主旨不符帝國(guó)主義對(duì)民族資本主義發(fā)展有阻礙作用,故B項(xiàng)錯(cuò)誤因果倒置民族資本主義蓬勃發(fā)展以民族獨(dú)立為前提,故C項(xiàng)錯(cuò)誤深度研習(xí)材料一民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)分布圖材料二1912~1921年不同資本投資比例圖(1)根據(jù)材料一,概括近代民族工業(yè)在地域上和產(chǎn)業(yè)布局上的分布特點(diǎn)及原因。(2)根據(jù)材料二所示民族工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,從政治、思想方面分析其對(duì)我國(guó)民主革命轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的影響?！咎骄坎襟E】“四讀”讀題引、讀設(shè)問、讀出處、讀正文得出重要信息:材料一:從正文地圖可以得出地域分布的特點(diǎn)。從正文圖示與圖例可以得出產(chǎn)業(yè)布局的特點(diǎn)。材料二:從正文投資比例圖可以得出民族工業(yè)發(fā)展的變化“兩定”限定詞(時(shí)間、空間、角度):第(1)問,時(shí)空限定——民國(guó)時(shí)期;內(nèi)容限定——民族工業(yè)分布的特點(diǎn)及原因;角度限定——地域分布、產(chǎn)業(yè)布局。第(2)問,時(shí)空限定——1912~1921年;內(nèi)容限定——對(duì)我國(guó)民主革命轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的影響;角度限定——政治、思想方面定位詞(原因、特點(diǎn)、影響):第(1)問第①小問,根據(jù)地圖地理分布的規(guī)律概括近代民族工業(yè)地域分布的特點(diǎn);第②小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)從影響工業(yè)發(fā)展的歷史、地理等外在因素和工業(yè)本身發(fā)展的內(nèi)在因素分析原因。第(2)問,根據(jù)“1912~1921年”可知是民國(guó)初年,結(jié)合這一時(shí)期政治、思想發(fā)展的階段性特征進(jìn)行分析作答:(1)特點(diǎn)①地域分布特點(diǎn):主要集中在東南沿海、沿江地區(qū)。原因:東南沿海、沿江地區(qū)較早遭受外國(guó)資本主義侵略,自然經(jīng)濟(jì)解體較早;地理位置優(yōu)越,交通便利,便于引進(jìn)外來技術(shù)、設(shè)備;明清以來江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好。②產(chǎn)業(yè)布局特點(diǎn):多集中于輕工業(yè)領(lǐng)域。原因:資金少,技術(shù)力量薄弱,無(wú)法支撐重工業(yè)的發(fā)展;輕工業(yè)投資少,見效快。(2)政治上:促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大,為新民主主義革命的發(fā)展奠定階級(jí)基礎(chǔ)。思想上:有利于馬克思主義的傳播,為新民主主義革命的發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)。二、“沖決過去歷史之網(wǎng)羅,破壞陳腐學(xué)說之囹圄”——新文化運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展主題闡釋新文化運(yùn)動(dòng)是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培等一批先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的思想啟蒙運(yùn)動(dòng),以期廓清蒙昧、啟發(fā)理智,使廣大民眾從封建思想束縛中解放出來。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。但這并沒有從根本上改變中華民族和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn),沉重的失望代替了希望。一些先進(jìn)知識(shí)分子從總結(jié)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)著手,提出“破除迷信”的口號(hào),號(hào)召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅,破壞陳腐學(xué)說之囹圄”,以求得“思想的解放”。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)封建傳統(tǒng)文化的勇猛沖擊,形成了一場(chǎng)前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng),“自有中國(guó)歷史以來,還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命”。由于階級(jí)和時(shí)代的局限,這些反封建的勇士在思想認(rèn)識(shí)和思想方法上還存在這樣或那樣的弱點(diǎn)。但他們的斗爭(zhēng)畢竟方向是正確的、態(tài)度是堅(jiān)決的,因而有力地打擊和動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,喚醒了一代青年,使中國(guó)的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮,是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。這就為適合中國(guó)社會(huì)需要的新思潮,特別是馬克思主義在中國(guó)的傳播,創(chuàng)造了有利的條件。真題驗(yàn)證(2019·全國(guó)文綜Ⅲ·29)1916年1月,陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱:“個(gè)人之人格高,斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固,斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固。而吾國(guó)自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是。”陳獨(dú)秀意在()。A.主張國(guó)家至上 B.批判封建倫理C.反對(duì)西方民主 D.傳播馬克思主義解題秘籍試題主旨新文化運(yùn)動(dòng)批判封建倫理材料分析“個(gè)人之權(quán)鞏固,斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固。而吾國(guó)自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是”強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的重要性明確答案材料通過強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利批判了封建倫理,故選B項(xiàng)失分點(diǎn)評(píng)詞不達(dá)意材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人權(quán)利的重要性,而非國(guó)家至上,排除A項(xiàng)基礎(chǔ)不牢材料體現(xiàn)了西方的民主思想,排除C項(xiàng)夸大其詞材料說明陳獨(dú)秀還停留在西方民主的范疇,沒有上升為馬克思主義,排除D項(xiàng)深度研習(xí)材料年份大事記1915年9月15日,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,發(fā)刊詞《敬告青年》是新文化運(yùn)動(dòng)的宣言書,貫穿了“民主”“科學(xué)”兩條主線1918年1月,《新青年》改版,采用白話文,使用新式標(biāo)點(diǎn),掀起白話文運(yùn)動(dòng);5月15日,《新青年》發(fā)表第一篇白話小說——魯迅的《狂人日記》;11月,發(fā)表李大釗的《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》年份大事記1919年1月,《新青年》發(fā)表陳獨(dú)秀的《本志罪案之答辯書》,第一次將科學(xué)與民主稱為“賽先生”與“德先生”;9月,《新青年》發(fā)表李大釗《我的馬克思主義觀》一文;12月,胡適發(fā)表《“新思潮”的意義》一文,倡導(dǎo)“整理國(guó)故”1920年3月,北京大學(xué)成立中國(guó)第一個(gè)馬克思學(xué)說研究會(huì);8月,第一個(gè)共產(chǎn)主義小組在上海建立,《新青年》成為其機(jī)關(guān)刊物根據(jù)材料指出,1915~1920年的中國(guó)有哪些主要社會(huì)思潮?結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮涌動(dòng)的顯著特點(diǎn)?！咎骄坎襟E】步驟:思路梳理作答:社會(huì)思潮:民主與科學(xué)、改良、復(fù)古(傳統(tǒng)文化)、馬克思主義。特點(diǎn):交錯(cuò)層疊,跌宕起伏(各種思潮并存,但特定時(shí)期有其主流)。演練：創(chuàng)新試題從知識(shí)到見識(shí)品真題知導(dǎo)向1.(2022·廣東·8)1918年,挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國(guó)出版,主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺”,后來魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》,則作如下比喻:“因?yàn)槿绻且黄バ▲B,則籠子里固然不自由,而一出籠門,外面便又有鷹,有貓,以及別的什么東西之類……也誠(chéng)然是無(wú)路可以走。”以下解釋正確的是()。A.“小鳥”代表尚未覺醒的女性B.“籠子”是指落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C.“無(wú)路”源于君主專制的壓迫D.“鷹”等是指社會(huì)上的舊勢(shì)力答案D解析濃縮材料可知,魯迅筆下的小鳥(娜拉代表的女性)走后又遇鷹等,無(wú)路可走。魯迅所說的“鷹”等威脅到了出籠后的“小鳥”,這是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的抨擊與鞭撻,所以“鷹”等指的是社會(huì)上的舊勢(shì)力,D項(xiàng)正確;“小鳥”代表的是已經(jīng)覺醒的女性,排除A項(xiàng);“籠子”指的是家庭的束縛,而非落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài),排除B項(xiàng);“無(wú)路”指的是沒有女性能夠獨(dú)立生存的社會(huì)環(huán)境,且1918年處于北洋政府時(shí)期,當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)推翻君主專制,排除C項(xiàng)。2.(2019·浙江4月·10)有學(xué)者研究新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)注意到:陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》時(shí),以為可以轟動(dòng)一時(shí),但是第一年,并不如所想象,銷行無(wú)多,每期僅印一千份。1917年起,為數(shù)漸增,日后達(dá)一萬(wàn)五六千份,大專學(xué)校及中學(xué)學(xué)生爭(zhēng)先購(gòu)閱,才算真正轟動(dòng)一時(shí),這種狀況與其反對(duì)舊道德的言論固然有關(guān),但更與引起青年“新鮮的趣味”因素直接關(guān)聯(lián)。這種因素是()。A.“自強(qiáng)求富” B.“實(shí)業(yè)救國(guó)”C.“民主共和” D.“文學(xué)革命”答案D解析根據(jù)材料“1917年起,為數(shù)漸增……真正轟動(dòng)一時(shí)……更與引起青年‘新鮮的趣味’因素直接關(guān)聯(lián)”并結(jié)合所學(xué)可知,1917年新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起了“文學(xué)革命”,推動(dòng)了《新青年》轟動(dòng)一時(shí),故選D項(xiàng);自強(qiáng)求富是19世紀(jì)六七十年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的口號(hào),排除A項(xiàng);實(shí)業(yè)救國(guó)論以張謇等人為代表,早在19世紀(jì)末就已提出,排除B項(xiàng);辛亥革命傳播了民主共和觀念,排除C項(xiàng)。新情境新視角3.(原創(chuàng)