2023學年完整公開課版蘇軾

蘇洵、蘇軾、蘇轍一門三父子,都是大文豪

詩賦傳千古,峨眉共比高

---朱德說說你眼中的蘇軾浪漫的詩人豪放的詞家超脫的文人蘇軾北宋眉山人,全能型的藝術(shù)大師：詩與黃庭堅并稱為“蘇、黃”文與歐陽修并稱為“歐、蘇”詞與辛棄疾并稱為“蘇、辛”書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“書法四大家”念奴嬌·赤壁懷古蘇軾解題

“念奴嬌”是詞牌名，《赤壁懷古》是詞的題目。懷古：追懷古昔，懷念古代的人物和事跡。本文是作者中年因烏臺詩案貶官黃州時所作。在此期間，他寫下了四篇有名的文章：前、后赤壁賦、記承天寺夜游及本文赤壁懷古。寫作背景

1079年，蘇軾因“烏臺詩案”而被捕下獄，自被捕到結(jié)案，歷時五個月，不論在朝在野，政見同與不同，營救者絡繹不絕，最后，宋神宗才決定不殺蘇軾，而以貶謫蘇軾到黃州做團練副使了事。1082年，蘇軾47歲，在心情極其復雜的情況下，他游赤壁時寫下了這首詞。元豐二年（1079年），蘇軾被調(diào)到湖州做地方官，他照例給朝廷寫封感謝信《湖州謝上表》，表中蘇軾流露了對當政朝臣的輕蔑，與保守黨對立的新黨，便把握這個大好機會，把這些話曲解，還以蘇軾所寫的百余首詩詞作為罪證。他們指蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝。指蘇軾并非直接攻擊他們，而是間接指斥重用他們的宋神宗。他們以此作為把柄，彈劾蘇軾欺君妄上。結(jié)果蘇軾被冠以“文字毀謗君相”的罪名而被捕，解往汴京下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州，世稱“烏臺詩案”。

烏臺即御史臺。漢代時御史臺外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺。由于這案的發(fā)起者都是御史臺的言官，因此稱為“烏臺詩案”。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。典型字字音：公瑾（）綸（）巾華（）發(fā)酹（）江月通假字：一尊還酹江月古今異義：千古風流人物詞類活用：大江東去檣櫓灰飛煙滅jǐnguānhuālèi“尊”通“樽”古義：杰出、英俊有才華。名詞作狀語，向東名詞作狀語，像灰/煙一樣整體感知概括上下片內(nèi)容上片寫赤壁壯麗景象下片赤壁所想吊古傷今自抒懷抱本文是一首豪放詞，營造了一種壯闊的意境，從哪些方面體現(xiàn)？(習題一）一景物描寫的豪放①、大江、濁浪、亂石(形

,仰)、驚濤（聲,

俯）

千堆雪（色）；

②、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

亂：巖石山崖險怪穿：山崖陡峭高峻驚：浪濤奔騰澎湃拍：驚濤力度之大卷：江水洶涌翻滾詩人采用比喻、擬人、夸張等手法，用驚天地之筆，泣鬼神之墨，描寫了宏偉、壯闊雄奇、氣勢磅礴赤壁之景。作用是什么？

1、“大江東去”實景襯托赤壁之戰(zhàn)虛景，“千古風流人物”懷古點題。

2、描寫祖國的大好河山，為叱咤風云的英雄人物的出場營造聲勢，作鋪墊。3、同時也表現(xiàn)了作者博大的胸襟和豪邁的氣概，體現(xiàn)了作者作為豪放派代表的詞風。二周瑜形象的豪放檣櫓灰飛煙滅——從容破敵小喬初嫁——年輕得意婚姻美滿雄姿英發(fā)——風姿出眾羽扇綸巾——從容閑雅談笑間——指揮若定從容不迫戰(zhàn)功赫赫叱咤風云三思想感情的豪放抒發(fā)了作者對祖國悠久歷史與壯美江山的崇敬之情贊美了以周瑜為代表的風流人物抒發(fā)壯志未酬之情感情激昂飽滿酣暢淋漓周瑜蘇軾年齡婚姻外貌職位際遇基調(diào)24歲47歲幸福美滿三十喪妻英俊儒雅早生華發(fā)東吳都督團練副使功成名就功業(yè)未就感奮感傷羨慕

源自內(nèi)心深處與他人的深刻比照。春風得意風流倜儻豪放灑脫年輕有為仕途坎坷命運多舛年老無為不勝嗟嘆人景周瑜詩人氣勢磅礴雄奇壯闊自比景為人物作鋪墊面對此景多感慨

由周瑜少年得志聯(lián)想到自己年歲漸老，功業(yè)未就來抒發(fā)作者壯志難酬的悲嘆，同時由英雄人物聯(lián)想到自己的現(xiàn)實處境，表現(xiàn)了一種懷才不遇、壯志難酬的悲嘆。

作者對周瑜的追憶反映了作者怎樣的情感？下闋哪句話最能體現(xiàn)作者這樣的情感？“人生如夢，一尊還酹江月”。1.“羽扇綸巾”在人們心目中一直是諸葛亮的打扮，而周瑜在人們心目一直都是刀劍在手，戎裝在身的形象。用一個詞概括本文周瑜的形象，作者這樣塑造的目的是什么？作者把周瑜塑造成了儒將（儒雅）形象。這是蘇東坡有意為之，目的在于突出周瑜是胸有韜略，腹有良謀，高度自信，舉重若輕的才華出眾的英雄。問題探討：2.有人說“人間如夢,一尊還酹江月”，色調(diào)灰黯，格調(diào)低沉，反映了蘇軾思想中消極頹廢的一面。你是如何看待的？

《宋詞賞析》中認為，這句話反映了作者入世與出世的思想矛盾，是無可奈何心情下的故作達觀，其情緒不免趨于消極。他是見江山依舊而人事已非，淪落無聊而徒傷老大，于是引發(fā)“人生如夢”的感慨，從而借酒澆愁。張志岳則在《文藝百家》認為，這句話不能作單純消極的理解，而是作者面對現(xiàn)實，表現(xiàn)得比較平靜和曠達。從作者遭遇看，寫這首詞時他已被貶多年，而他對王安石的新法在實踐過程中有了新的認識，對宋神宗，則似有知遇之感。因此，他的詞并不針對什么具體的境遇，而是用“人生如夢”來概括二十多年的仕途，雖有感慨，更有不作具體計較的曠達態(tài)度，這態(tài)度又促使他能夠借江月來感發(fā)"江月是能了解我的"那種堅持理想的精神

一種理解是此時蘇軾善于自我解脫，自解自慰，比較達觀；人間如夢，自己一生算得了什么，在千古人物都被淘盡的大江之畔，想到的不應該僅僅是自己，而應該是千古不變的江月，就把這杯酒敬給了千古不變的江月。應該說，他能迅速從惆悵失意中解脫出來，表達了蘇軾特有的曠達灑脫情懷。這真叫做人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長存。

另一種理解是此時的蘇軾有些消沉，憤懣無法排解，只好寄情山水。更多的是認為這是他追求功業(yè)的豪邁心理曲折反映3、遭貶黃州，蘇軾認為懷才不遇，壯懷難酬，然而《念奴嬌·赤壁懷古》開創(chuàng)了豪放詞派，《前赤壁賦》《后赤壁賦》前不見古人，后不見來者，假若蘇軾政治上一帆風順飛黃騰達，自然無機緣到黃州，他還能寫出這些千古絕唱嗎？文章憎命達苦難出人才痛苦出詩人，憤怒出杰作政治不幸文學幸，寫到滄桑句便工

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。啟示：面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。--傅雷蘇東坡在黃州的自救蘇軾在黃州的物質(zhì)生活主要面臨三大難題：第一難，花銷問題。蘇軾在黃州所擔任的職務是：黃州團練副使本州安置、不得簽書公事。說白了，只是個空頭官銜，他的身份本質(zhì)上是由黃州政府代為看管的犯官。按照朝廷的規(guī)定，像蘇軾這樣的犯官，除了一份微薄的實物配給之外，沒有正常的俸祿薪水。所以他到黃州后，一家老小20多口人的花銷就成了大問題。在這種艱難的境地蘇軾除了接受弟弟蘇轍的救濟外，只能盡量節(jié)省生活開支，過著跟百姓一樣的生活。第二難，住房問題。按照朝廷規(guī)定，蘇軾這樣的犯官無權(quán)享受官府提供的住宅，那一家20多口人住在哪里？開始的時候，蘇軾一家住在江邊的一個廢棄的官府驛站——臨皋亭，這個地方不僅潮濕悶熱，而且擁擠不堪。后來，蘇軾在種地的東坡園中選址修建了五間泥瓦農(nóng)舍。農(nóng)舍在大雪紛飛的冬季建成，蘇軾在廳堂四壁繪滿雪景，起居坐臥，四面環(huán)顧，俱為雪景，故而美其名曰“雪堂”。雪堂不僅解決了家庭住房的困難，從此也成為蘇軾在黃州精神生活的重要象征。（事載蘇軾《雪堂記》）第三難，吃飯問題。蘇軾的決定同樣瀟灑：脫下文人的長袍，穿上農(nóng)夫的短打，自己動手，豐衣足食，開展“大生產(chǎn)運動”。經(jīng)過多方申請，當?shù)匮瞄T批給蘇軾一塊五十畝的廢棄坡地。蘇軾非常欽欽佩唐代大詩人白居易，常常在詩詞中以樂天自比。白居易被貶忠州刺史時，曾作《東坡種花》詩。這塊五十畝的貧地正好位于黃州城東門外，于是蘇軾干脆給這塊地取名“東坡”，并自稱“東坡居士”（事載宋·周必大《二老堂詩話》。）蘇東坡這個名號就是這么來的，它在民間的影響卻比蘇軾這個名字大多了！在一般文人看來，開荒種地本來就不是什么體面的事情，不過是一塊廢棄的坡地，而蘇軾卻偏偏稱作“東坡”。在被貶偏隅之地，窮困潦倒之時，卻還要自稱“居士”，這就是蘇軾的與眾不同之處。為此，他專門寫了一篇《節(jié)飲食說》，貼在墻壁上，作為養(yǎng)生補氣的座右銘。全文大意如下：東坡居士從今往后，早晚吃飯不過一杯酒、一塊肉。如果有尊貴的客人來訪，即便擺下豐盛的酒宴，也只是三杯酒、三塊肉，只可減少不可增加。如果有人請客，他就事先向主人通報自己吃飯的原則。如果主人不聽從非要超過這個界限，就干脆不去赴宴。為什么這樣做？蘇軾回答：一來安分養(yǎng)福氣。二來寬胃養(yǎng)神氣。三來省錢養(yǎng)財氣。黃州的飲食、生活條件都比較困難，但是再難也難不倒蘇軾這個瀟灑的美食家，他總能在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造美食的機會。正是在黃州，他發(fā)明了著名的東坡肉、東坡羹。蘇軾在黃州的生活坎坷艱辛，顛沛流離，甚至貧病交加，但他卻怡然自適于陋室粗食，曠達直面慘淡人生，像清風一樣自由自在地高歌，游于藝術(shù)殿堂，正所謂“一蓑煙雨任平生”，不失為歷代文人中最瀟灑的一個。他對待生活的蕭散簡遠的曠達態(tài)度影響著后世文人。

定風波

蘇軾教學目標：

1.理解作品的思想內(nèi)容，體會曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。

2.體會詩歌中包含的人生哲理。

3.感知豪放詞的抒情特點。

這首詞作于宋神宗元豐五年(1082)，此時蘇軾因烏臺詩案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達心態(tài)泰然處之。這首《定風波》就表現(xiàn)了蘇軾當時“泰然處之”的心境。寫作背景讀

出

節(jié)

奏

莫聽\穿林\打葉聲，何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨\任平生。

料峭\春風\吹酒醒，微冷，山頭\斜照\卻相迎。回首\向來\蕭瑟處，歸去，也無風雨\也無晴。

內(nèi)容感知上片:雨中行______一蓑煙雨任平生下片:雨后感______也無風雨也無晴討論1：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”刻畫了怎樣的抒情主體形象？這幾句話描寫了一個穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達從容不迫.悠然自在的抒情主體形象，2.思考：“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？

自己平生任由各種各樣的風吹雨打都是無所畏懼的，表現(xiàn)了詞人無懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)。