北京市朝陽區(qū)2023-2024學年高三上學期期中考試語文試題（解析版）

PAGEPAGE1北京市朝陽區(qū)2023-2024學年高三上學期期中考試語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成各題。材料一2023年10月8日，第19屆亞運會在杭州落下帷幕。這屆亞運會喚起了國人對1990年北京亞運會和2010年廣州亞運會的回憶。三十三載，三屆亞運盛會，講述了精彩的中國故事，見證了中國的巨大變遷。北京獲得1990年亞運會舉辦權時，我國還處于改革開放初期，人均GDP排在全球第131位。當時，亞運會籌辦資金存在6億元缺口，全國上下掀起了捐資捐物的熱潮，集資總額達7億元。此后，我國經濟快速發(fā)展，2010年廣州亞運會時，我國已成為世界第二大經濟體。如今，我國正處于全面建成社會主義現代化強國的關鍵時期，2023年杭州亞運會向世界展現出我國在中國式現代化建設進程中取得的輝煌成就。據測算，2016年至2020年，籌備亞運會對杭州市GDP的拉動量約為4141億元，占同期GDP的7.6%。2023年國慶長假，杭州市各景區(qū)共接待游客1300.87萬人次，較2022年同比增長了34.37%。受訪游客中近50%的人表示，此時來到杭州就是為感受“旅游勝地加體育盛會”的獨特氛圍。申辦之初，杭州亞組委就提出了放大亞運輻射效應，以亞運帶動鄉(xiāng)村振興和周邊城市發(fā)展的構想。如今，這一構想變成了現實。杭州市淳安縣界首鄉(xiāng)因擁有水域廣闊、港灣曲折的自然條件，被選定為亞運會自行車、鐵人三項等項目的承辦地。曾經略顯閉塞的山鄉(xiāng)漁村如今成為人們體驗運動休閑游的熱門選擇。杭州亞組委組織各種活動向游客們推介協辦城市寧波、溫州、湖州、紹興、金華，吸引游客去感受相關城市的特色文化。數據顯示，杭州亞運會舉辦期間，5個協辦城市的酒店預訂量較2019年同比均增長5倍以上，其中紹興增長最高，達7.2倍。杭州亞運會為共同富裕開辟了新路徑。“甲。”北京、廣州、杭州，三座城市，三屆盛會，展現出中國人一步一個腳印，在自立、自主、自強的道路上闊步前行的風姿。（取材于周程袆、于岑嶸等的相關文章）材料二某經濟學者曾引用詩句“乙”來評價1990年北京亞運會對中國體育事業(yè)和中國經濟發(fā)展的影響。無論是在體育場館建設方面，還是在舉辦亞運會的市政建設、電子和通信系統的建設及其他各項工作的組織等方面，北京亞運會都為我國后來舉辦各類大型綜合性國際體育大會提供了豐富的經驗。北京亞運會還將開放、自信的中國展示給了世界，吸引了大批外資企業(yè)到中國投資合作，尋求發(fā)展。2023年杭州亞運會“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦賽理念，與1990年北京亞組委提出的節(jié)約辦亞運是一脈相承的。杭州亞運會和亞殘運會共有56個競賽場館，其中新建場館僅12個，其余均為舊館改造升級。場館盡量使用“綠色”設備，如富陽水上運動中心使用雨水收集系統，收集雨水為場館中庭水系、噴泉以及植物灌溉提供水源，平均每天可節(jié)水約1000噸。亞運村里也處處見“綠”：用可降解的秸稈做衣架和牙刷杯，推行小份餐食，使用新能源接駁車……“保護環(huán)境，關愛自然”的倡導在亞運村中真正得到了落實。（取材于吳志剛的文章）材料三1990年北京亞運會成功舉辦，“團結、友誼、進步”的口號和吉祥物熊貓“盼盼”火遍全國。2010年廣州亞運會上，“激情盛會，和諧亞洲”的口號體現出對團結合作的追求，頗具地方特色的吉祥物“五羊”向人們講述這個城市的傳奇與精神。2023年杭州亞運會口號和吉祥物的選擇體現出更深遠更豐富的思考。“心心相融，@未來”，杭州亞運會的主題口號一問世便驚艷了世界。亞組委相關負責人介紹：“我們把這句口號念作‘心心相融，愛達未來’，兼具友愛和通達之意，希望它能將和平友愛、合作向未來的心聲傳至四方?！焙贾輥嗊\會的吉祥物是三個小機器人琮蹤、宸宸、蓮蓮。它們共同組成“江南憶”組合?！敖蠎洝背鲎园拙右椎脑娋洹氨薄ｇ拿衷从诹间竟懦沁z址出土的玉琮，代表了有五千多年歷史的良渚文明，傳遞出對祖國歷史文化的自信；宸宸的名字來源于京杭大運河杭州段的標志性建筑拱宸橋，意在表達溝通合作的發(fā)展理念和海納百川的時代精神；蓮蓮的名字則來源于西湖中的接天蓮葉，代表久負盛名的西湖，體現了人文情懷?？蓯鄣募槲镆俗⒛?，更可愛的是努力當好東道主的杭州人。自籌辦亞運會以來，杭州市政府便借亞運東風，大力推進城市精神文明建設。文明禮讓，維護市容市貌，熱情接待國內外友人，積極推介家鄉(xiāng)杭州…杭州市民在城市精神文明建設過程中獲得了精神滋養(yǎng)，這養(yǎng)分也必將反哺這座古老而美麗的城市。杭州亞運會中還有一個“人”給世界留下了深刻印象——名為“弄潮兒”的“亞運數字火炬人”。這是由超過1億名亞運數字火炬手匯聚而成的數字人。亞組委相關負責人說：“我國有14億人口，對于建設中國式現代化，這既是壓力也是優(yōu)勢。弄潮兒，挺立潮頭，奮勇向前。我們想以此傳達齊心共建現代化國家的美好心愿?！保ㄈ〔挠谛烈?、李霞等的相關文章）1.根據材料一，下列關于“2023年杭州亞運會”的表述正確的一項是（）A.在籌備階段就已經為杭州市帶來了巨大的經濟效益。B.使國慶假期到杭州旅游的人次比去年同期增加了50%。C.將界首鄉(xiāng)選定為賽事舉辦地，是因其極具鄉(xiāng)村特色。D.舉辦期間，紹興市酒店預訂總量在協辦城市中居首位。2.根據以上三則材料，將下面詩句分別補寫在甲、乙、丙處，對應正確的一項是（）①既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝②江南憶，最憶是杭州③人生萬事須自為，跬步江山即寥廓A.甲①、乙②、丙③ B.甲②、乙①、丙③C.甲③、乙①、丙② D.甲③、乙②、丙①3.根據以上三則材料，下列理解正確的一項是（）A.2010年廣州亞運會產生了巨大的效益，使我國成為世界第二大經濟體。B.時至今日，1990年北京亞運會的諸多寶貴經驗依然能為我們提供借鑒。C.富陽水上運動中心用雨水收集系統為賽事提供用水，實現了節(jié)約用水。D.“團結”是1990年北京亞運會和2010年廣州亞運會共同的口號和追求。4.中國體育博物館擬開展“回眸亞運，講述精彩中國故事”活動。根據以上三則材料，下列講述標題不恰當的一項是（）A.齊心合力戰(zhàn)困難，全國人民為亞運——1990年北京亞運會籌辦紀實B.跨越三十三載，折射巨大變遷——看三屆亞運會展現出的時代風貌C.北京首辦亞運，引來八方財源——漫話北京亞運會與首都經濟發(fā)展D.盼盼五羊江南憶，動物精靈送吉祥——談亞運會吉祥物的動物原型5.下面是杭州市某小區(qū)宣傳欄中的一則宣傳標語。杭州亞運會哪些舉措體現了對“中國式現代化”的探索？請依據下面的鏈接材料，綜合以上三則材料簡要概括。在杭州亞運領略中國式現代化【鏈接材料】中國式現代化是人口規(guī)模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發(fā)展道路的現代化。〖答案〗1.A2.C3.B4.D5.①杭州借亞運之機發(fā)展經濟，同時以亞運帶動鄉(xiāng)村振興和周邊城市發(fā)展，體現了對全體人民共同富裕的現代化的探索。②杭州亞運會提出“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦賽理念，并通過各項節(jié)能環(huán)保措施將其落到實處，避免了資源浪費和環(huán)境破環(huán)，體現了對人與自然和諧共生的現代化的探索。③杭州亞運會提出的主題口號“心心相融，@未來”和設計的吉祥物，表達了和平友愛、溝通合作、海納百川的理念和精神，體現了對走和平發(fā)展道路的現代化的探索。④杭州在收獲亞運經濟效益的同時，還大力推進城市精神文明建設，體現了對物質文明和精神文明相協調的現代化的探索。⑤由超過1億名亞運數字火炬手匯聚而成的數字人“弄潮兒”，寄托了全國14億人齊心共建現代化國家的美好心愿，體現了對人口規(guī)模巨大的現代化的探索?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。B.“使國慶假期到杭州旅游的人次比去年同期增加了50%”錯，原文是“2023年國慶長假，杭州市各景區(qū)共接待游客1300.87萬人次，較2022年同比增長了34.37%。受訪游客中近50%的人表示……”，可見，比去年同期增加了34.37%，50%是指受訪游客來杭州是感受杭州體育盛事的氛圍。C.“是因其極具鄉(xiāng)村特色”錯，原文是“杭州市淳安縣界首鄉(xiāng)因擁有水域廣闊、港灣曲折的自然條件，被選定為亞運會自行車、鐵人三項等項目的承辦地”，可見，將界首鄉(xiāng)選定為賽事舉辦地，是因其擁有水域廣闊、港灣曲折的自然條件，而不是該地極具鄉(xiāng)村特色。D.“紹興市酒店預訂總量在協辦城市中居首位”錯，原文是“數據顯示，杭州亞運會舉辦期間，5個協辦城市的酒店預訂量較2019年同比均增長5倍以上，其中紹興增長最高，達7.2倍”，可見，原文只是說在五座城市中，紹興增長最高，這并不表明紹興市酒店預訂總量在協辦城市中就居首位。故選A?！?題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。①“既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，句意：既種了九畹的蘭花，又栽了百畝的蕙蘭。②“江南憶，最憶是杭州”，句意：最能喚起追思的是杭州。③“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓”，句意：人生的許多事情都要靠自己去做，只要自己向前僅僅邁出一步或半步，長久積累，就可以進入一個寬廣的世界。甲處，結合“中國人一步一個腳印，在自立、自主、自強的道路上闊步前行的風姿”分析，此處強調中國人一步一個腳印，中國就能進入自立、自主、自強的廣闊世界，故應選③；乙處，結合“1990年北京亞運會對中國體育事業(yè)和中國經濟發(fā)展的影響”分析，此處是說北京亞運會既影響中國體育事業(yè)，也影響中國經濟發(fā)展，故應選①；丙處，結合“杭州亞運會的吉祥物是三個小機器人琮蹤、宸宸、蓮蓮。它們共同組成‘江南憶’組合?！蠎洝鲎园拙右椎脑娋洹笨芍?，此處的關鍵詞是“杭州”和“憶江南”，故應天詩句“江南憶，最憶是杭州”，即此處選②。故選C?！?題詳析】本題考查學生對材料相關內容的推理和判斷的能力。A.“2010年廣州亞運會產生了巨大的效益，使我國成為世界第二大經濟體”錯，原文是“2010年廣州亞運會時，我國已成為世界第二大經濟體”，可見，并不是2010年廣州亞運會使我國成為世界第二大經濟體，而是在廣州亞運之前，我國已成為世界第二大經濟體。C.“為賽事提供用水”錯，原文是“富陽水上運動中心使用雨水收集系統，收集雨水為場館中庭水系、噴泉以及植物灌溉提供水源，平均每天可節(jié)水約1000噸”，可見，富陽水上運動中心用雨水收集系統是為場館中庭水系、噴泉以及植物灌溉提供水源，并不單單為賽事提供用水。D.“‘團結’是1990年北京亞運會和2010年廣州亞運會共同的口號和追求”錯，原文是“1990年北京亞運會成功舉辦，‘團結、友誼、進步的口號……火遍全國。2010年廣州亞運會上，‘激情盛會，和諧亞洲’的口號體現出對團結合作的追求”，可見，“團結”是1990年北京亞運會的口號，并不是廣州亞運會的口號。故選B。【4題詳析】本題考查學生理解文章內容并擬寫標題的能力。D.“盼盼五羊江南憶，動物精靈送吉祥——談亞運會吉祥物的動物原型”錯，所選的三則材料，只是講了北京亞運會的吉祥物熊貓“盼盼”火遍全國，廣州亞運會的吉祥物“五羊”，杭州亞運會吉祥物是三個小機器人琮蹤、宸宸、蓮蓮，并沒有說三次亞運會吉祥物的動物原型，故副標題“談亞運會吉祥物的動物原型”不適合作為標題。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。（1）根據“據測算，2016年至2020年，籌備亞運會對杭州市GDP的拉動量約為4141億元，占同期GDP的7.6%”“申辦之初，杭州亞組委就提出了放大亞運輻射效應，以亞運帶動鄉(xiāng)村振興和周邊城市發(fā)展的構想。如今，這一構想變成了現實”可知，杭州借亞運之機發(fā)展經濟，同時以亞運帶動鄉(xiāng)村振興和周邊城市發(fā)展，體現了對全體人民共同富裕的現代化的探索。（2）根據“2023年杭州亞運會‘綠色、智能、節(jié)儉、文明’的辦賽理念”“杭州亞運會和亞殘運會共有56個競賽場館，其中新建場館僅12個，其余均為舊館改造升級……富陽水上運動中心使用雨水收集系統，收集雨水為場館中庭水系、噴泉以及植物灌溉提供水源，平均每天可節(jié)水約1000噸?！每山到獾慕斩捵鲆录芎脱浪⒈菩行》莶褪?，使用新能源接駁車……‘保護環(huán)境，關愛自然’的倡導在亞運村中真正得到了落實”，和鏈接材料中的“是人與自然和諧共生的現代化”可知，杭州亞運會提出“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦賽理念，并通過各項節(jié)能環(huán)保措施將其落到實處，避免了資源浪費和環(huán)境破環(huán)，體現了對人與自然和諧共生的現代化的探索。（3）根據“‘心心相融，@未來’，杭州亞運會的主題口號一問世便驚艷了世界”“我們把這句口號念作‘心心相融，愛達未來’，兼具友愛和通達之意，希望它能將和平友愛、合作向未來的心聲傳至四方”“杭州亞運會的吉祥物是三個小機器人琮蹤、宸宸、蓮蓮。它們共同組成‘江南憶’組合?！拿衷从诹间竟懦沁z址出土的玉琮，代表了有五千多年歷史的良渚文明，傳遞出對祖國歷史文化的自信；宸宸的名字來源于京杭大運河杭州段的標志性建筑拱宸橋，意在表達溝通合作的發(fā)展理念和海納百川的時代精神；蓮蓮的名字則來源于西湖中的接天蓮葉，代表久負盛名的西湖，體現了人文情懷”可知，杭州亞運會提出的主題口號“心心相融，@未來”和設計的吉祥物，表達了和平友愛、溝通合作、海納百川的理念和精神，體現了對走和平發(fā)展道路的現代化的探索。（4）根據鏈接材料“中國式現代化是人口規(guī)模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發(fā)展道路的現代化”可知，杭州在收獲亞運經濟效益的同時，還大力推進城市精神文明建設，體現了對物質文明和精神文明相協調的現代化的探索。（5）根據“杭州亞運會中還有一個‘人’給世界留下了深刻印象——名為‘弄潮兒’的‘亞運數字火炬人’。這是由超過1億名亞運數字火炬手匯聚而成的數字人”“我國有14億人口，對于建設中國式現代化，這既是壓力也是優(yōu)勢。弄潮兒，挺立潮頭，奮勇向前。我們想以此傳達齊心共建現代化國家的美好心愿”可知，由超過1億名亞運數字火炬手匯聚而成的數字人“弄潮兒”，寄托了全國14億人齊心共建現代化國家的美好心愿，體現了對人口規(guī)模巨大的現代化的探索。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成各題。上杜相公①書曾鞏再拜致政相公閣下：鞏聞夫宰相者，以己之材為天下用，則用天下而不足；以天下之材為天下用，則用天下而有余。舜嘗為宰相矣，稱其功則曰舉八元八愷②，稱其德則曰無為而治者。卒之為宰相者，無與舜為比也。漢之相曰陳平，問平之所以為宰相者，則曰使卿大夫各得任其職也。漢之治莫盛于平為相時，則其所守者可謂當矣。唐之相曰房、杜，主諫諍則魏鄭公，振綱維則戴胄，用兵征伐則李靖。夫諫諍其君、與正綱維、用兵征伐，皆天下之大務也，而盡付之人，則房、杜者何為者邪？曰：聞人有善，若已有之，不以求備取人，不以已長格物，隨能收敘，不隔卑賤而已。卒之稱良相者，必先此二人。唐以降，天下未嘗無宰相也，而能以天下之材為天下用，真知宰相體者，其誰哉？數歲之前，閣下為宰相。當是時，人主方急于致天下治，而當世之豪杰魁壘者聚之于朝。雖然，邪者惡之，庸者忌之，亦甚矣。獨閣下奮然自信，樂海內之善人用于世，唱而助之，與之佐人主，立州縣學、課農桑、重名教、變茍且、明賞罰之信，以立天下之本，而庶幾三代之事。嗚呼！能以天下之材為天下用，真知宰相體者，非閣下其誰哉！若鞏者，誠鄙且賤，然常從事于書，而得聞古圣賢之道，每觀今賢杰之士角立并出，與三代、漢唐相侔，則未嘗不嘆其盛也。觀閣下與之反復議而更張庶事之意，則未嘗不愛其明也。觀其不合而散逐消藏，則未嘗不恨其道之難行也。以嘆其盛、愛其明、恨其道之難行之心，豈須臾忘其人哉！今也過閣下之門，又當閣下釋袞冕而歸，非干名蹈利者所趨走之日，故敢道其所以然，蓋其忻慕之志而已耳。伏惟幸察。不宣。鞏再拜。（取材于曾鞏《元豐類稿》）〖備注〗①杜相公：杜衍，北宋名臣，曾任宰相，支持歐陽修等人主持的“慶歷新政”，不久遭罷免，后致仕閑居。曾鞏去拜望他，寫此文自薦。②八元八愷：傳說中的十六位古代賢臣。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.振綱維則戴胄振：整頓B.唱而助之唱：贊揚C.課農桑課：督促D.非干名蹈利者所趨走之日干：涉及7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.以己之材為天下用則房、杜者何為者邪B.不以求備取人以立天下之本C.雖然，邪者惡之故敢道其所以然D.非閣下其誰哉則未嘗不愛其明也8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.不以己長格物：不用自己擅長的方法探究事物的原理。B.隨能收敘：按照個人才能任用。C.而庶幾三代之事：就近乎上古三代的事了。D.觀其不合而散逐消藏：看到你們因政見不合而被罷免閑置。9.根據文意，下列理解與推斷，正確的一項是（）A.舜任用十六位無為而治的賢臣，他作為宰相后世無人能及。B.陳平做宰相時沒趕上最好的朝代，所以他采取了保守策略。C.曾鞏認為，唐代以后就很少有真正懂得為相之道的宰相了。D.曾鞏感嘆當代賢杰們互相爭斗，三代、漢唐之盛難以再現。10.曾鞏這篇文章，著筆處本于儒者治世之心、君子修。請結合文章內容加以分析?！即鸢浮?.D7.C8.A9.C10.①儒者治世之心是以治國平天下為己任的政治抱負。曾鞏在開篇即表明宰相的職責是舉薦天下人才為國所用，并以舜、陳平、房、杜為例說明良相應選賢用能，由此引出對杜衍為相知人善任的贊美，以此表達自薦之意。接著在文中贊美杜衍積極采取一系列施政措施，輔佐君主造福天下，由此傳達出自己的政治信念。②君子修為是高尚的道德修養(yǎng)。曾鞏在文中贊美了杜衍不計個人得失、秉持公心的處事原則和不顧奸邪庸碌之人的非議、對信念的堅守，并在文末直接表達了對已遭罷免卸任的杜衍的敬仰，表明自己并非趨炎附勢的小人?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.干：求取。句意：并不是謀求名利的人會上門奔走的時候。故選D【7題詳析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.為：介詞，表被動，被/動詞，做。句意：竭盡自己的才能為天下所用。/那么房、杜做了什么呢。B.以：介詞，用/連詞，來。句意：不用完美齊備的標準選取人材。/來樹立天下的根本。C.然：代詞，這樣。句意：即使這樣，邪惡小人詆毀(人材)。/所以才敢(在此時)向您說出這樣的話。D.其：副詞，加強反問語氣/代詞，你們的。句意：除了您還有誰呢。/就愛重你們的賢明。故選C。【8題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。A.不以己長格物：不用自己的長處去要求他人。故選A?！?題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“舜任用十六位無為而治的賢臣”錯誤，依據“舜嘗為宰相矣，稱其功則曰舉八元八愷，稱其德則曰無為而治者。卒之為宰相者，無與舜為比也”可知文中說舜曾擔任宰相，(人們)稱頌他的功績就會說(他)任用了十六位賢臣，稱頌他的德行就會說(他)無為而治，并不是他任用十六位無為而治的賢臣。B.“沒趕上最好的朝代，所以他采取了保守策略”錯誤，依據“漢之相曰陳平，問平之所以為宰相者，則曰使卿大夫各得任其職也。漢之治莫盛于平為相時，則其所守者可謂當矣”可知漢代沒有比陳平為相時更為興盛的時期了，那么說明他遵守的原則是恰當的，并不代表他采取了保守策略。D.“當代賢杰們互相爭斗，三代、漢唐之盛難以再現”錯誤，依據“每觀今賢杰之士角立并出，與三代、漢唐相侔，則未嘗不嘆其盛也”可知曾鞏是說自己每每看到當今才德出眾的人競相涌現，和三代、漢唐(的盛況)相同，未嘗不感嘆人材之盛。故選C。【10題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①依據“鞏聞夫宰相者，以己之材為天下用，則用天下而不足；以天下之材為天下用，則用天下而有余”可知曾鞏在開篇即表明宰相的職責是舉薦天下人才為國所用；依據“舜嘗為宰相矣，稱其功則曰舉……唐之相曰房、杜，主諫諍則魏鄭公，振綱維則戴胄，用兵征伐則李靖”可知，曾鞏并以舜、陳平、房、杜為例說明良相應選賢用能；依據“天下未嘗無宰相也，而能以天下之材為天下用，真知宰相體者，其誰哉”可知，由此引出對杜衍為相知人善任的贊美，以此表達自薦之意；依據“獨閣下奮然自信，樂海內之善人用于世，唱而助之，與之佐人主，立州縣學、課農桑、重名教、變茍且、明賞罰之信，以立天下之本，而庶幾三代之事。嗚呼！能以天下之材為天下用，真知宰相體者，非閣下其誰哉”可知，曾鞏贊美杜衍積極采取一系列施政措施，輔佐君主造福天下，由此傳達出自己的政治信念。由此可知儒者治世之心是以治國平天下為己任的政治抱負。②依據“雖然，邪者惡之，庸者忌之，亦甚矣。獨閣下奮然自信，樂海內之善人用于世，唱而助之，與之佐人主，立州縣學、課農桑、重名教、變茍且、明賞罰之信，以立天下之本，而庶幾三代之事”可知，曾鞏贊美了杜衍不計個人得失、秉持公心的處事原則和不顧奸邪庸碌之人的非議、對信念的堅守；依據“今也過閣下之門，又當閣下釋袞冕而歸，非干名蹈利者所趨走之日，故敢道其所以然，蓋其忻慕之志而已耳”可知，曾鞏直接表達了對已遭罷免卸任的杜衍的敬仰，表明自己并非趨炎附勢的小人。由此可知君子修為是高尚的道德修養(yǎng)。參考譯文：曾鞏再拜致仕閑居的杜相公閣下：我聽聞做宰相的人，(如果)只竭盡自己的才能為天下所用，那么(即便)為天下事竭盡心力(恐怕)還是不能(治理好)；(如果)讓全天下的人材為天下所用，那么治理好天下就綽綽有余。舜曾擔任宰相，(人們)稱頌他的功績就會說(他)任用了十六位賢臣，稱頌他的德行就會說(他)無為而治。后世做宰相的，沒有能夠和舜相提并論的。漢代的宰相是陳平，考察陳平做宰相的成功之處，就是讓卿大夫各自能夠做好自己的事情。漢代沒有比陳平為相時更為興盛的時期了，那么說明他遵守的原則是恰當的。唐代宰相是房(玄齡)、杜(如晦)，掌管諫議的是魏征，整頓綱領法度的是戴胄，帶兵作戰(zhàn)的是李靖。勸諫君主、匡正綱領法度、帶兵作戰(zhàn)，都是天下最重要的事，(把這些事)都交給(適合的)人，那么房、杜做了什么呢？就是：聽聞別人有長處，就像自己也擁有一樣，不用完美齊備的標準選取人材，不用自己的長處去要求他人，按照個人才能任用，不因地位卑賤而排斥罷了。后人夸贊起良相時，一定首推房、杜二人。唐代以后，天下并不是沒有宰相，但能夠讓全天下的人材為天下所用，真正懂得為相本質的，(除了房、杜)還有誰呢？數年之前，您擔任宰相。那時，皇帝正急于讓天下安定繁榮，當時天下才能出眾的人匯聚朝堂。即使這樣，邪惡小人詆毀(人材)、平庸無能之人忌憚(人材)，(這種情況)還是很嚴重的。唯獨您奮然而起，相信自己（對人材的判斷)，為天下人材能為當世所用而感到高興，贊揚并幫助他們，和他們共同輔佐皇帝，設立州縣學校、督促農桑、重視禮教、改變不認真(做事)的風氣、明確賞罰的標準，來樹立天下的根本，(這樣)就近乎上古三代的事了。哎!能讓全天下的人材為天下所用，真正懂得為相本質的，除了您還有誰呢?像我曾鞏這樣的人，確實見識淺薄且地位卑微，但是也經常讀書，因而能夠了解古代圣賢之道，每每看到當今才德出眾的人競相涌現，和三代、漢唐(的盛況)相同，未嘗不感嘆人材之盛。看到您和這些人材不斷討論、意圖改革政務(的樣子)，就愛重你們的賢明?？吹侥銈円蛘姴缓隙涣T免閑置，就痛惜你們的主張難以推行。因我內心感嘆人材之盛、愛重你們的賢明、痛惜你們的主張難以推行，(所以)怎么會有一刻忘記你們呢!現在我來拜訪您，又正值您致仕閑居，并不是謀求名利的人會上門奔走的時候，所以才敢(在此時)向您說出這樣的話，(完全)是出于我對您的仰慕罷了。恭敬地希望您明察。不再多言。曾鞏再拜。11.閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！保ā豆遍L》）②子謂顏淵曰：“用之則行，含之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保ā妒龆罚圩勇穯枺骸奥勊剐兄T？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！保ā断冗M》）④子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”（《憲問》）對①中畫線句子里的“材”有三種解釋。錢穆解釋為“制造桴用的竹木”，楊伯峻解釋為“同‘哉’”，李澤厚解釋為“同‘裁’。剪裁、約束、節(jié)制”。（1）依據三個人的解釋，分別用自己的話寫出畫線句子的大意。（2）在三個人的解釋中任選一種，從②—④中找出一個依據，簡要解說其合理性。〖答案〗11.①由呀，你真比我勇敢，但可惜我們沒處去弄到制造桴用的竹木呀。②由這個人遠比我好逞勇武，這就沒有什么可取的呀。③由比我還勇敢，就是不知道如何約束自己。12.〖答案〗示例一：按照錢穆的解釋，孔子說要乘桴而去其實是仁道不得推行的悲慨之語，并非真要棄世歸隱，子路沒有理解，所以孔子改口托辭沒有造桴的材料。依據是材料④，孔子“知其不可而為之”，明知亂世中自己的主張不可能實現卻仍堅守仁道?！即鸢浮绞纠喊凑諚畈慕忉專鬃诱f乘桴浮于海這樣危險的事只有子路能跟隨自己，子路聽出老師有表揚自己勇敢之意就沾沾自喜，所以孔子批評他過于好勇，沒有可取之處。依據是材料②，孔子挖苦子路粗勇無謀，做事魯莽，不堪共事，表現了他對子路做事全憑血氣之勇的不滿?！即鸢浮绞纠喊凑绽顫珊竦慕忉?，孔子肯定了子路的勇敢，但也指出他過于魯莽、不知約束自己。依據是材料③，孔子因材施教，對性勇敢前、魯莽好勝的子路有意壓制，以此達到教育目的?！冀馕觥剑?）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！皬奈艺?，其由與！”本章中，這句話應該是褒貶兼雜。在大道不行，如乘桴浮于海的危險中，什么樣的人會跟隨我？可能只有子路！后面是孔子又追加的解釋。①將“材”解釋為“制造桴用的竹木”，其意是說，孔子可能是隨口一句感嘆，并非真的想要出海，而子路信以為真，喜形于色。于是孔子用帶有調侃的口吻告訴子路沒有地方獲取制造桴的材料。因此可翻譯為：由呀，你真比我勇敢，但可惜我們沒處去弄到制造桴用的竹木呀。②將“材”解釋為“同‘哉’”，這樣“無所取材”就變成“無所取哉”了，前面孔子評價的是子路，而緊接著的這句話就成為子路“沒有什么可取的了”，實際上就等于全部否定了子路。因此可翻譯為：由這個人遠比我好逞勇武，這就沒有什么可取的呀。③將“材”解釋為“同‘裁’，剪裁、約束、節(jié)制”，這樣“無所取材”就變成“無所取裁”了，就是說子路的勇氣超過他老師，但過于魯莽，不能約束自己。因此可翻譯為：由比我還勇敢，就是不知道如何約束自己。（2）本題考查學生理解文章內容的能力?！即鸢浮绞纠唬喊凑斟X穆的解釋，將“材”解釋為“制造桴用的竹木”，孔子說要乘桴而去其實是仁道不得推行的悲慨之語，并非真要棄世歸隱，子路沒有理解，所以孔子改口托辭沒有造桴的材料。依據材料④孔子“知其不可而為之”，孔子只是感覺在各國，包括楚國這樣的蠻夷之國，推行仁義道德的主張都希望渺茫，因此要脫離黑暗而沒有希望的塵世，到海上去漂浮一下尋找點安慰，實際就是發(fā)一發(fā)牢騷而已，用來比喻明知亂世中自己的主張不可能實現卻仍堅守仁道?！即鸢浮绞纠喊凑諚畈慕忉專瑢ⅰ安摹苯忉尀椤巴铡?，這樣“無所取材”就變成“無所取哉”了，孔子說乘桴浮于海這樣危險的事只有子路能跟隨自己，子路聽出老師有表揚自己勇敢之意就沾沾自喜，所以孔子批評他過于好勇，沒有可取之處。依據是材料②中“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也”可知，孔子挖苦子路粗勇無謀，做事魯莽，不堪共事，表現了他對子路做事全憑血氣之勇的不滿?！即鸢浮绞纠喊凑绽顫珊竦慕忉?，將“材”解釋為“同‘裁’。剪裁、約束、節(jié)制”，這樣“無所取材”就變成“無所取裁”了，孔子肯定了子路的勇敢，但也指出他過于魯莽、不知約束自己。依據是材料③中“有父兄在，如之何其聞斯行之？”“求也退，故進之；由也兼人，故退之”可知孔子因材施教，對性勇敢前、魯莽好勝的子路有意壓制，以此達到教育目的。參考譯文：①孔子說：“主張行不通了，（我像）坐著木筏浮于海上（一樣的危險），跟隨我的，恐怕只有子路吧！”子路聽到這話，很高興?？鬃诱f：“子路這個人勇敢的精神超過我，其他就沒有什么可取的才干了。”②孔子對顏淵說：“用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能這樣了！”子路問：“先生如果率領三軍作戰(zhàn)，誰作你的助手。”孔子說：“赤手搏虎，徙步過河，死也不后悔，我不會和他共事的。我要找的，一定要是遇事格外謹慎小心，善于謀劃而后再做決定的人?！雹圩勇穯枺骸奥牭搅擞械览淼氖虑榫托袆悠饋韱?？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動起來呢？”冉有（冉求）問：“聽到了有道理的事情就行動起來嗎？”孔子說：“聽到了就行動起來。”公西華說：“仲由（子路）問‘聽到了有道理的事情就行動起來嗎？’你回答說‘有父兄健在’，冉求（冉有）問‘聽到了有道理的事情就行動起來嗎？’你回答‘聽到了就行動起來’。我被弄糊涂了，敢再問個明白?！笨鬃诱f：“冉有（冉求）總是退縮，所以我鼓勵他；仲由（子路）好勇過人，所以我約束他。”④子路在石門住宿了一夜。早上守城門的人說：“從哪兒來？”子路說：“從孔子家來?！遍T人說：“就是那位知道做不成卻還要做的人嗎？”三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩歌，完成各題。擬古其八鮑照蜀漢多奇山，仰望與云平。陰崖積夏雪，陽谷散秋榮。朝朝見云歸，夜夜聞猿鳴。憂人本自悲，孤客易傷情。臨堂設樽酒，留酌思平生。石以堅為性，君勿慚素①誠?！紓渥ⅰ舰偎兀和般骸保媲?。12.下列對詩歌的理解，不正確的一項是（）A.詩歌前六句扣住“奇”字，寫蜀山山勢高聳，景色奇麗。B.“憂人”“孤客”兩句轉而寫人，流露出悲傷、孤獨之情。C.“臨堂”句寫在臨時搭建的堂中淺酌，詩人依然游興不減。D.“留酌”句中“思”字，既寫對往事的追懷，又有反思之意。13.下列對詩歌的賞析，不正確的一項是（）A.詩人善用比喻，“仰望與云平”一句設喻新奇，形象地寫出仰視蜀山時的感受。B.“陰崖積夏雪，陽谷散秋榮”兩句對仗工整，生動地描繪出蜀山中奇異的景色。C.“夜夜聞猿鳴”與李白的“但見悲鳥號古木”一樣，都以悲涼的意象寫蜀山奇險。D.這首詩文辭俊美，描寫細膩，用字精準，情志剛健，體現了鮑照“俊逸”的詩風。14.有人評論本詩結尾“石以堅為性，君勿慚素誠”時說：“‘君’指代的對象有多重含義，使詩歌意蘊深沉?！闭埥Y合詩句談談你對這句評論的理解?！即鸢浮?2.C13.A14.①結尾句以石為喻，表明人應該像石頭一樣有堅韌不變的本性，無論境遇如何，即便心中難免憂愁孤寂，也要勇敢面對現實，堅守內心的真誠。②“君”可指自己，表達了詩人的自勵；也可指友人，表達了詩人的勸勉；還可推廣到其他人，表達了詩人的祈愿。③這種指代對象上的多重含義和模糊處理，使詩人的思考超越了個體的情感體驗，體現出一種倔強不屈的生命力量。全詩以此作結，意蘊更為豐富深沉，韻味綿長?！冀馕觥健?2題詳析】本題考查學生分析理解詩歌思想內容的能力。C.“臨時搭建的堂”錯，“臨堂”指的是在堂前。故選C?！?3題詳析】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。A.“設喻”錯，仰望與云平寫蜀山高與云平，是夸張手法。故選A?！?4題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。最后兩句“石以堅為性，君勿慚素誠”，詩人以山石為比喻，表明自己盡管受壓抑仍堅其志?！八亍?，同“愫”，真情?！熬?，有說意晦不明，不知何指。這里的“君”為自指，可指詩人自己。古人常在詩的收筆處作自寬自勉之詞，這里正是詩人自勉堅守自己的志向。也可指友人，表達了詩人對友人的勸勉。還可是泛指，指作者所祈愿的任何人。這個結句很見功力。因為指代對象的模糊性和多義性，使詩歌的內容變得豐富，意蘊更加深厚。從詩情而言，由前面的低沉轉為昂揚，就詩意而言，以山石為喻，揭示其堅貞不變的本性，使題旨得到升華。15.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。“山”是文人墨客筆下常見的意象?！盾髯印駥W》中“__________，_____”以山為喻，強調積累的重要性；曹操《短歌行》中“___________，_______________。周公吐哺，天下歸心”用“山”“?！北磉_對人才的渴求；杜牧《阿房宮賦》中“幾世幾年，______，_______”用山作喻，批評六國對人民財物的榨取無厭；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“__________，_____________，孫仲謀處”將山河永恒與英雄易逝進行對比，抒寫感傷之情。〖答案〗①積土成山②風雨興焉③山不厭高④海不厭深⑤剽掠其人⑥倚疊如山⑦千古江山⑧英雄無覓四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成各題。越窯遺址記很尋常的一個下午。天陰著，雨水隨時會從不勝重荷的云層中滴落下來。這片叫作上林湖的水面很平靜，環(huán)湖的低山有松，有竹，楊梅正在結果，合歡正在開花。載我們劃過水面的狹長的船很漂亮，只是驅動船的柴油機嗓門對這片山水來說，是有點唐突了。在這樣的一種情境下，我們來到這里，看一個越窯舊址。更準確地說，是來懷念，來憑吊一種非常中國的物質，來追懷一種遙遠的美麗。窯，一個非常中國的詞。這是中國人在世界上最早利用火的力量，給土這種最普通的物質塑胎煉骨的偉大所在。那時候，中國人探求物理世界的秘密是多么持續(xù)專注，多么愿意在技藝精進后使技藝更加精進??！中國，曾經在不同的窯口里出來那么多東西：磚、瓦、俑、缸、瓶、甕……這些與日常生活關涉緊密的器物，卻總能在某個不知名的匠人手下，經過靈光一閃，上升為藝術，培養(yǎng)了中國人基本的日常美感。但就在某一天，某一個時代，一口一口的窯，莫名地開始坍縮了，那些神奇的火焰也慢慢熄滅了。這些窯，在漸行漸遠的時間深處被遺忘，被荒草雜樹淹沒。那被拍岸的湖水沖刷出來，層層堆積在岸邊的碎瓷片是多么寂寞??！在窯火熄滅后的好多年里，應該也有很多人經過了窯群的廢墟，看到了窯場四周瓷器的碎片，卻毫無知覺吧。文明的進程常常是這樣。一個地方，一種文化，曾經是創(chuàng)造力勃發(fā)的，曾經是讓各種生產技藝日益精進的，曾經是把美當作內在的蘊含與外在的形態(tài)來追求的?？傻搅四骋惶?，這樣的東西起身離開了，連留下的遺跡人們都會熟視無睹。這樣的時代，是人們的心靈墮入麻木與粗鄙的時代。這樣的時代，眾生似乎只是陷于求生與求富的掙扎。又到了某種歷史關口，人們又從荒煙蔓草中重新發(fā)現了它們，好像內心深處又被觸動了什么，喚醒了什么，意識到它們閃爍著遙遠的、卻是中國人努力追求生活的質地與美感的那些時代的光——那是自己的祖先曾經創(chuàng)造出來的一段輝煌。人們開始懷著一點慚愧的心情站在這樣的遺址面前。一口只剩下一個窯底的冷了一千多年的窯，在被掩埋和遺忘很多很多年后，重新被發(fā)現，被發(fā)掘，被考證，被保護，被展示，讓我們記起史書里記載的日常生活中常常有美流光溢彩的時代。窯里有火的時候，這地方該是多么喧鬧多么生機勃勃??！山路上，運送瓷土的人絡繹而來。窯前，一定整出了大片的平地，土和上水被攪，被拌，被搗，被搓，被揉，被塑造成種種坯子。起先沒有釉，后來有了釉。制釉與施釉，給生產流程增加了更多的技術含量，更多的美感。坯入窯了，點火那一刻應該是越來越有儀式感的吧。儀式也給勞動過程增加了美感。火點燃了，熱力順著窯壁自低而高向上升騰。加上瓷土中的金屬性礦物元素，這一下，真是金、木、水、火、土共舞一爐了。它們互相滲透，互相催發(fā)，互相轉化，在當時的世界能夠達到的最高的人工溫度中，以最熾烈的方式升華。如此這般，打開窯上的封泥，讓曾經的熾烈慢慢冷卻下來，這個世界就得到漂亮的青瓷了。大多的青瓷的質地都是可以預期的，最激動人心的是，每一窯口中不可見的物質間的相互轉化，都可能產生出絕世精品，尤其是批量的定制中神奇的窯變奉獻了難以預期的瓷中極品。在人類的全部勞動中，像這種生產流程中就充滿了出現神來之筆的可能，時刻都有著創(chuàng)造驚世之美的可能的勞動真是不多，人類利用工具來勞動是了不起的，更了不起的是，讓勞動過程和勞動的結果具備美感。這是一種關于勞動的崇高倫理。美的勞動與勞動的美使得日常生活具有了一些神性的光彩。窯旁，有許多菊花樣開著的淡青花朵。要知道，在這座窯口中有火熊熊燃燒，有無數種的瓷器被打捆包扎好了順著水路去向四面八方的時候，中國的土地上還沒有這種野草，那時候它們還只生長在美洲的荒野。我愿意相信，這些植物的種子是從那些把這個窯口的瓷器運往海外的船只上帶回來的。但現在，它們全然是本土的樣子了。植物之美與周遭的自然環(huán)境那么容易協調起來，而且能把周遭很多不美的不和諧的東西協調起來，這是美的一個巨大功能。所以，我這時想到瓷器，就不只是想到它們在重重保安措施下安放在博物架上的樣子，而是想到它們怎樣一天天深入到中國人的日常生活中，使大多數時候都黯淡無光的日子變得有了某種光亮——美的光亮。那真是一種遙遠綿長的光亮?？墒窃趺葱稳葸@種光亮，特別是在湖水拍擊下永遠晶瑩的碎瓷片上的光亮呢？突然想到杜甫的一句詩：“大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。”“哀玉”這個詞很好，移用到眼前的情景，那些一天天任湖水與時光淘洗的碎瓷的質感有了，而我們這些憑吊者的心情也在其中了。（取材于阿來的同名散文）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.是有點唐突了唐突：冒犯，破壞和諧B.莫名地開始坍縮了坍縮：倒塌，衰敗C.常常有美流光溢彩的時代流光溢彩：輝煌，繁盛D.出現神來之筆的可能神來之筆：因獲得靈感而創(chuàng)造佳作17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文章開頭的環(huán)境描寫突出了越窯遺址的靜謐，奠定了全文的情感基調。B.生活中的器物，由于出自不知名的匠人之手，故而具有了日常的美感。C.在越窯遺址前，美喚醒了人們的心靈，使人慚愧于自己的麻木與粗鄙。D.作者寫窯旁的淡青花朵，表明美能把不美的、不和諧的東西協調起來。18.文章第六段寫了燒窯制瓷的過程，請簡要概括這一過程體現了哪些勞動之美。19.結尾段中用“哀玉”形容瓷的光亮。請結合文章內容，分析“哀玉”的涵義?！即鸢浮?6.D17.B18.①人們運送瓷土、攪土塑坯的勞動場景，充滿了勞動的生機之美。②制釉與施釉的生產流程，增加了勞動的技術之美。③坯入窯時點火，增加了勞動的儀式之美。④燒制后開窯，制出了漂亮的青瓷，創(chuàng)造了勞動的成果之美。⑤窯中不可見的物質轉化、神奇的窯變可能創(chuàng)造出具有驚世之美的作品，帶來了勞動結果的意外之美。⑥燒窯制瓷的勞動過程和勞動結果俱美，形成了勞動在哲學意義上的崇高之美。19.①“哀玉”原指凄清美妙的玉聲，此處以“哀玉”之美形容中國瓷之美和瓷器在生活中給人們帶來的美感。②越窯已成遺址，只余湖水中的碎瓷，此處以“哀玉”之哀表達對曾經輝煌的越窯青瓷文化已消失感到的悲哀。〖解析〗【16題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。D.神來之筆：本指作品文句精彩、筆墨傳神，指文學、藝術創(chuàng)作時似受到神靈的啟示而靈感頓生，從而創(chuàng)作出極佳的作品。結合文中“在人類的全部勞動中，像這種生產流程中就充滿了出現神來之筆的可能，時刻都有著創(chuàng)造驚世之美的可能的勞動”可知，這里的“神來之筆”是指勞動過程中可能出現的驚世之美。故選D?！?7題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.“由于出自不知名的匠人之手，故而具有了日常的美感”強加因果，原文說的是“這些與日常生活關涉緊密的器物，卻總能在某個不知名的匠人手下，經過靈光一閃，上升為藝術，培養(yǎng)了中國人基本的日常美感”。故選B?！?8題詳析】本題考查學生分析概括文章內容的能力。①依據“山路上，運送瓷土的人絡繹而來。窯前，一定整出了大片的平地，土和上水被攪，被拌，被搗，被搓，被揉，被塑造成種種坯子”可知人們運送瓷土、攪土塑坯的勞動場景，充滿了勞動的生機之美。②依據“制釉與施釉，給生產流程增加了更多的技術含量，更多的美感”可知制釉與施釉的生產流程，增加了勞動的技術之美。③依據“坯入窯了，點火那一刻應該是越來越有儀式感的吧。儀式也給勞動過程增加了美感”可知坯入窯時點火，增加了勞動的儀式之美。④依據“打開窯上的封泥，讓曾經的熾烈慢慢冷卻下來，這個世界就得到漂亮的青瓷了”可知燒制后開窯，制出了漂亮的青瓷，創(chuàng)造了勞動的成果之美。⑤依據“每一窯口中不可見的物質間的相互轉化，都可能產生出絕世精品，尤其是批量的定制中神奇的窯變奉獻了難以預期的瓷中極品”可知窯中不可見的物質轉化、神奇的窯變可能創(chuàng)造出具有驚世之美的作品，帶來了勞動結果的意外之美。⑥依據“在人類的全部勞動中，像這種生產流程中就充滿了出現神來之筆的可能，時刻都有著創(chuàng)造驚世之美的可能的勞動真是不多，人類利用工具來勞動是了不起的，更了不起的是，讓勞動過程和勞動的結果具備美感。這是一種關于勞動的崇高倫理”可知燒窯制瓷的勞動過程和勞動結果俱美，形成了勞動在哲學意義上的崇高之美?！?9題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。①“哀玉”原指凄清美妙的玉聲，依據“這些與日常生活關涉緊密的器物，卻總能在某個不知名的匠人手下，經過靈光一閃，上升為藝術，培養(yǎng)了中國人基本的日常美感”可知此處以“哀玉”之美形容中國瓷之美和瓷器在生活中給人們帶來的美感。②依據“我們來到這里，看一個越窯舊址。更準確地說，是來懷念，來憑吊一種非常中國的物質，來追懷一種遙遠的美麗”“這些窯，在漸行漸遠的時間深處被遺忘，被荒草雜樹淹沒。那被拍岸的湖水沖刷出來，層層堆積在岸邊的碎瓷片是多么寂寞啊”可知越窯已成遺址，只余湖水中的碎瓷，此處以“哀玉”之哀表達對曾經輝煌的越窯青瓷文化已消失感到的悲哀。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎運用（共6分）20.閱讀下面文字，完成下列小題。①2023年初，坐落在北京市朝陽區(qū)的國家文創(chuàng)實驗區(qū)，正式啟動了“云園區(qū)”建設。②該建設有望打破物理界線，在云端實現文化產業(yè)要素聚集、服務鏈條路徑創(chuàng)新、全流程數字化管理。③“云園區(qū)”致力于打造“一個云服務中心+N個數字服務模塊”的數字化治理模式。④其中“一個云服務中心”即以“云園區(qū)”平臺為統一官方入口搭建的一站式服務門戶。⑤“N個數字服務模塊”包括文化政策服務、數字園區(qū)推介、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持、文化人才交流等模塊，主要服務于政府、實驗區(qū)、企業(yè)和員工等四類群體。⑥通過這些精細、實時、智能的服務，可以使“云園區(qū)”助力培育一批特色鮮明、綜合實力強、示范引領作用突出的優(yōu)秀文化企業(yè)。（1）下列說法不正確的一項是（）A.②句中的“界線”應換為“界限”。B.③句中畫橫線的部分沒有語病。C.④句中的“即”刪掉不影響句意。D.⑤句中的兩個“等”的用法不同。（2）⑥句有語病，在保持句意的基礎上修改，將修改后的〖答案〗寫在答題卡上?！即鸢浮剑?）C（2）通過這些精細、實時、智能的服務，“云園區(qū)”可以助力培育一批特色鮮明、綜合實力強、示范引領作用突出的優(yōu)秀文化企業(yè)。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.很多同學在決定讀哪本書、聽哪首歌、去哪里參觀游覽時，會依據網絡上的“評分榜”做選擇。你是否贊同這種選擇方式？請說明理由。要求：理由充分，條理清晰。不超過150字。不透露所在學校及個人信息?！即鸢浮绞纠?：贊同“評分榜”的權威性不言而喻，以某豆為例，上面關于書籍、電影和音樂的點評已成為大眾選擇的依據，不僅僅是因為在上面撰寫點評的很多是行業(yè)里的人，更多的是參與討論和評分的是各領域的發(fā)燒友，他們的觀點態(tài)度更符合大眾的口味和預期，更能帶領非專業(yè)的愛好者領略其中的美妙之處，故依據“評分榜”做選擇是很好的選擇。示例2：不贊同參考“評分榜”做選擇，無異于在魚龍混雜、泥沙俱下、“虛實結合”的情況下做選擇?？v觀今日盛行的各類排行榜，數據造假、競價排名、惡意刷單等行為，違背了公平競爭原則，為各種榜單打上了不誠信乃至欺詐的標簽。古人說得好，“言而無信，行而無恥，豈可容忍？”，故而網絡排行，要引起我們的提防，而不是盲從。〖解析〗本題考查學生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：材料著眼于“會依據網絡上的評分榜做選擇”這一新生事物，分析這樣的選擇是否合理。材料設置了“你是否贊同這種選擇方式”這一寫作爭議點，要求你說明你的觀點和理由。網絡上的“評分榜”是互聯網興起后商家和平臺為了快速傳遞信息給用戶，希望用戶快速做出決定購買而誕生的排名。如電商的購買排行榜、電影等文藝作品的評分榜等，這其間有大量的購買者或者閱讀者依據自己的實際情況做出了評價，當然會對產品或者作品有客觀的評價，有利于消費者和讀者做選擇。但是當今網絡社會，瀏覽電商平臺，暢銷熱榜“虛實結合”，產品評分真假莫辨，打開搜索引擎，網站次序以價排名，推廣信息滿屏飛舞……處身互聯互通的信息社會，網絡為人們獲取資訊、理性決策提供了強大工具，但林林總總的排行亂象，也埋藏著形形色色的陷阱。故而題目中要做出選擇，即可以贊同也可以不贊同。言之成理即可。寫作思路：首先要點明態(tài)度，贊同或者不贊同，再就各自的觀點闡述理由。贊同的可以從排行榜客觀的方面，參與點評人員的專業(yè)性等方面來闡述理由；不贊同的可以從網絡排行的弊端著手予以否定，比如，信息不對稱、“虛實結合”、金錢買排行等行為。如有多個理由，注意分條陳述，表達清晰；最后再重申觀點即可?？傊碛梢浞?，條理要清晰。22.社區(qū)擬開展以“愛”為主題的“家庭讀書月”活動。請你選一部適合全家人共讀的經典名著，從“愛”的主題出發(fā)，寫一段推介詞。要求：寫出作品名，符合作品內容；條理清晰，語言簡潔。不超過150字。不透露所在學校及個人信息?！即鸢浮健墩]子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，他對兒子的殷殷教海與無限期望盡在此書中。這封家書簡練嚴謹，充滿智慧，句句經典，堪稱家訓中的經典之作?！墩]子書》可以說是濃縮著諸葛亮一生的生活經歷、人生體驗和處世思想，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學子修身立志的名篇?！冀馕觥奖绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：實用類的微寫作。審題：審清題干要求是關鍵。（1）明確“推介詞”重在“推薦”，應以抒發(fā)自我好的感受的表達方式為主，寫作主體性很強。（2）注意題材來源于“經典名著”中“適合全家人共讀”，因為是題目是名著，所以可選推薦范圍可以是小說，也可以是詩文、散文，作品古今中外皆可。小說如《愛的教育》中的“成長故事”，堪稱經典；詩文如眾多的“家書”，如諸葛亮的《誡子書》、曾國藩的“家書”、林覺民的《與妻書》等等。（3）推介詞要“寫出作品名”，符合作品內容，可以表達作品哪些內容打動了我，哪些內容又是我覺得值得推薦給他人的，要體現出家庭之愛的特點和精神風貌，以及情感主旨。因字數限制，要“長話短說”，評其一點，抓住要害。寫作思路：以諸葛亮《誡子書》為例，先點明作者、篇名及關于《誡子書》的內容歸納，再用簡短的評價指出要推薦的作品的價值所在，然后結合推薦人的閱讀感受進行表述，即寫出我的閱讀體會，故而建議他人閱讀，這部分內容可以借鑒作品相關的經典評價，并結合自我的認識來總結。推薦詞要寫出真情實感，不落俗套，特別是從適合家庭閱讀的角度來推薦，家人共讀收益更多。23.請以“當鈴聲響起”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。題目自擬。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。不透露所在學校及個人信息?！即鸢浮疆斺徛曧懫穑覀兌计炔患按乇枷蚪淌彝?。好藍的天啊，好白得到云啊，舒活一下上課時被束縛的筋骨，深呼吸后向著高大的木棉樹大喊一