廣東省陽江市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

PAGEPAGE1廣東省陽江市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：人的實(shí)踐、創(chuàng)造、生產(chǎn)與再實(shí)踐、再創(chuàng)造、再生產(chǎn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本原基礎(chǔ)與根本路徑。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)看，文明是人的創(chuàng)造，是人的文明，沒有人就不可能產(chǎn)生文明，因而人是包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的物質(zhì)世界和精神世界的根本前提和基本條件；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是基于人的生存發(fā)展需要而產(chǎn)生、傳承、發(fā)展而來的，因而人或人的需要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)生、傳承、發(fā)展、利用的本質(zhì)原因和根本動(dòng)力；人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全部活動(dòng)的主體，人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中處于極為重要的地位，缺乏人這個(gè)實(shí)踐創(chuàng)造主體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就只能成為無本之木、無水之魚；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)生、傳承、發(fā)展的根本目的，在于滿足人類生存發(fā)展的物質(zhì)與精神需要，在于最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類的創(chuàng)造產(chǎn)物，重要特征是成為人類具有公共性、民族性、共有性、共享性的公共產(chǎn)品與文明財(cái)富；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著人類的需求需要、創(chuàng)造智慧、情感認(rèn)同、倫理道德、生產(chǎn)生活，是人類杰出的文明成就、獨(dú)特的身份象征、珍貴的精神家園和重要的創(chuàng)新源泉。因此，聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》特別“承認(rèn)各社區(qū)，尤其是原住民、各群體，有時(shí)是個(gè)人，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)、保護(hù)、延續(xù)和再創(chuàng)造方面發(fā)揮著重要作用，從而為豐富文化多樣性和人類的創(chuàng)造性做出貢獻(xiàn)”。其開宗明義地強(qiáng)調(diào)了人的主體性和重要性，揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滿足人類需要、凸顯人類意志、蘊(yùn)涵人類智慧、體現(xiàn)人類創(chuàng)造、促進(jìn)人類全面發(fā)展的特質(zhì)。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)生發(fā)展、結(jié)構(gòu)內(nèi)涵、功能價(jià)值、作用貢獻(xiàn)等方面考察，可見確立人的主體地位、以人為本、相信人、尊重人、為了人、依靠人、解放人、服務(wù)人、發(fā)展人，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)生發(fā)展、傳承保護(hù)根本和終極的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的遺產(chǎn)。”遵循人本屬性，需要確立以人民為中心的思想，更好地踐行以人為本的理念，切實(shí)確立人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)中的主體地位，切實(shí)堅(jiān)持以人為根本要求在一切非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)中的實(shí)現(xiàn)，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體地位，切實(shí)發(fā)揮好擁有者、管理者、傳承者、經(jīng)營者、享有者、研究者等所有“人”的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，切實(shí)解決好作為主體的人的一切問題，更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展。（摘編自安學(xué)斌《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性論綱》）材料二：2022年12月，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力。進(jìn)入新時(shí)代，我國堅(jiān)持在系統(tǒng)性保護(hù)的基礎(chǔ)上，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值，尋找傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為滿足人民群眾美好生活需要、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。非遺融入現(xiàn)代社會(huì)生活，增強(qiáng)人民群眾的獲得感?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確規(guī)定：“國家鼓勵(lì)和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢(shì)，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開發(fā)具有地方、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。”促進(jìn)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化，這與《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提倡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的包容性理念高度契合。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾對(duì)精神文化生活的需求也日益增長。站在新的歷史起點(diǎn)上，我國推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷“破圈”，讓傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會(huì)生活接軌，從“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”到“飛入尋常百姓家”，以“見人見物見生活”理念，創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用的方式。在尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值與規(guī)律的基礎(chǔ)上，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神、當(dāng)代審美激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。通過合理有序開發(fā)，讓更多的人共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的發(fā)展成果，不斷增強(qiáng)人民群眾的參與感、獲得感、認(rèn)同感。從滿足人民群眾美好生活需要的現(xiàn)狀出發(fā)，采取更加積極主動(dòng)的創(chuàng)新舉措，進(jìn)一步激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入人民群眾生產(chǎn)生活。“非遺+”既為中國傳統(tǒng)文化注入新活力，也激發(fā)出無限的可能。“非遺+文創(chuàng)”“非遺+旅游”“非遺+產(chǎn)業(yè)”“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”“非遺+教育”“非遺+直播”等模式的日趨成熟，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相輔相成。（摘編自黃永林《讓非遺更好滿足人民美好生活需要》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人類創(chuàng)造了非遺，人的需要是非遺創(chuàng)生、傳承、發(fā)展的本質(zhì)原因和根本動(dòng)力，非遺能幫助人實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類共同享有的珍貴文明財(cái)富，“以人為本”是非遺傳承、發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)之一。C.進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力的重要前提。D.非遺已成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量，要合理有序地開發(fā)其當(dāng)代價(jià)值，讓非遺與現(xiàn)代社會(huì)生活接軌。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料的重點(diǎn)都是非遺保護(hù)要服務(wù)于人，材料二則進(jìn)一步闡述要?jiǎng)?chuàng)新保護(hù)非遺，增強(qiáng)人民群眾的獲得感。B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是以人為主體的，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離不開人的參與，要始終堅(jiān)持人的主體地位。C.國家鼓勵(lì)和支持將非遺代表性項(xiàng)目開發(fā)成文化產(chǎn)品，利用其提供文化服務(wù)，其中最重要的是要符合社會(huì)需求。D.踐行“見人見物見生活”的保護(hù)傳承理念，讓非遺“飛入尋常百姓家”，就能夠激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.著名作家、文化學(xué)者馮驥才認(rèn)為，既要站在文化前沿，看到文化的潮流，也要關(guān)注文化在傳承中遇到的問題，關(guān)心、關(guān)注非遺傳承人。B.曾任國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任委員的周小璞認(rèn)為，非遺是一種行為活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程，過程中滲透著人的情感、智慧和審美觀。C.當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為，生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力。D.王蒙：“非遺有利于提高生活質(zhì)量，具有傳承性、時(shí)代性，有利于國家民族凝聚、團(tuán)結(jié)、文化自信，成為國家民族的文化標(biāo)志?！?.兩則材料都提及聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)簡要分析。5.故宮文創(chuàng)驚艷了世人，扎染融入現(xiàn)代服飾綻放出新光彩，“圍爐煮茶”成為年輕人休閑社交的新時(shí)尚……請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這些現(xiàn)象的理解?！即鸢浮?.C2.B3.B4.①材料一直接引用《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的內(nèi)容，意在強(qiáng)調(diào)非遺中人的主體性和重要性；②材料二提及《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提倡的理念，意在論證促進(jìn)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化的合理性。5.①故宮文創(chuàng)、扎染融入現(xiàn)代服飾、“圍爐煮茶”等都是對(duì)非遺項(xiàng)目的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，能夠激活非遺的生命力；②故宮文創(chuàng)、扎染融入現(xiàn)代服飾、“圍爐煮茶”等是非遺融入現(xiàn)代社會(huì)生活的表現(xiàn)，能夠增強(qiáng)人民群眾的獲得感，在保護(hù)傳承非遺的同時(shí)還有助于相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。C.“推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力的重要前提”錯(cuò)誤，材料二第1段中說“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力”，由此可知“推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”有利于“不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力”，但前者不是后者的重要前提。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“兩則材料的重點(diǎn)都是非遺保護(hù)要服務(wù)于人”曲解文意，材料一主要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性的角度講非遺保護(hù)要“以人為本”，要“切實(shí)發(fā)揮好擁有者、管理者、傳承者、經(jīng)營者、享有者、研究者等所有‘人’的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性”。C.“其中最重要的是要符合社會(huì)需求”無中生有，材料二第2段只是說“國家鼓勵(lì)和支持……合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開發(fā)具有地方、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)”。D.“就能夠激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力”說法絕對(duì)，根據(jù)材料二第2段中的“讓傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會(huì)生活接軌……以時(shí)代精神、當(dāng)代審美激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力”，可知“踐行‘見人見物見生活’的保護(hù)傳承理念，讓非遺‘飛入尋常百姓家’”只是有利于激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的中心觀點(diǎn)是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的遺產(chǎn)”，人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承中占主體地位。A.強(qiáng)調(diào)的是要關(guān)心、關(guān)注非遺傳承人；B.說非遺“滲透著人的情感、智慧和審美觀”，這說明人是非遺的創(chuàng)造者，強(qiáng)調(diào)的是人的主體性；C.強(qiáng)調(diào)的是要對(duì)自己的文化有充分了解，并不是專指非遺；D.強(qiáng)調(diào)的是非遺的重要意義。A、C、D三項(xiàng)都和材料一的中心觀點(diǎn)無關(guān)，只有B項(xiàng)與材料一的中心觀點(diǎn)一致。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。材料一第1段引用《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的內(nèi)容之后，接著說的是“其開宗明義地強(qiáng)調(diào)了人的主體性和重要性，揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滿足人類需要……促進(jìn)人類全面發(fā)展的特質(zhì)”，由此可知材料一引用《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的內(nèi)容是為了論證非遺中人的主體性、重要性；材料二第2段提及《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的內(nèi)容是“促進(jìn)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化，這與《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提倡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的包容性理念高度契合”，且材料二第2段的中心是“非遺融入現(xiàn)代社會(huì)生活，增強(qiáng)人民群眾的獲得感”，由此可直接得出材料二提及《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的側(cè)重點(diǎn)是論證促進(jìn)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化的合理性。【5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。題目要求談對(duì)“故宮文創(chuàng)驚艷了世人，扎染融入現(xiàn)代服飾綻放出新光彩，‘圍爐煮茶’成為年輕人休閑社交的新時(shí)尚”的理解，實(shí)際上就是要運(yùn)用材料中的觀點(diǎn)來解說生活中的現(xiàn)象。題目中的故宮文創(chuàng)、扎染融入現(xiàn)代服飾、“圍爐煮茶”等都與非遺有關(guān)，都是保護(hù)傳承非遺的創(chuàng)新舉措，由此可以確定應(yīng)回到材料二尋找聯(lián)系，如“非遺融入現(xiàn)代社會(huì)生活，增強(qiáng)人民群眾的獲得感”“推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神、當(dāng)代審美激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力”“‘非遺+’既為中國傳統(tǒng)文化注入新活力，也激發(fā)出無限的可能……讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相輔相成”等。歸納整合，即可得出〖答案〗。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賓至喻永軍賓至是一座小城，北邊是一條叫蟒嶺的山脈。跟許多秦嶺山區(qū)的小城一樣，賓至是盆地地形，四周崇山峻嶺。這里是鄂豫陜?nèi)〗唤缣?，?jīng)常有紅軍隊(duì)伍經(jīng)過。據(jù)統(tǒng)計(jì)，跟隨部隊(duì)參加紅軍的賓至人有四百多個(gè)。著名的“中原突圍”后，中原軍區(qū)的核心領(lǐng)導(dǎo)人由豫入陜，隱蔽在賓至，后來安全回到延安。我說這些的意思是，這里是有紅色基因的地方。那時(shí)候，賓至城由國民黨統(tǒng)治，但仍有中共的秘密基層政權(quán)存在，而且還有訓(xùn)練有素的武裝游擊隊(duì)。周子興受傷被俘的時(shí)候39歲，他是山南游擊支隊(duì)的一個(gè)副隊(duì)長。周子興是個(gè)孤兒，后來成了一名出色的戰(zhàn)士，令國民黨賓至縣政府的軍警聞風(fēng)喪膽。他和他的部下有極強(qiáng)的行動(dòng)能力，有堅(jiān)定不移的決戰(zhàn)力。傳言說他有一身武功，徒手搏擊比使用槍械更厲害。歷史需要真實(shí)的面貌。為此，我查過《賓至縣志》和《商洛市志》，賓至屬商洛市。兩者說法一致：他小時(shí)候既沒有機(jī)會(huì)讀書，也未曾拜師學(xué)藝，但有一副超乎常人的健壯體魄?！顿e至縣志》記載，他第一次從地方聯(lián)保處奪槍的時(shí)候，一人干倒了兩個(gè)持槍的保丁。周子興被子彈射中了小腿。地點(diǎn)在蟒嶺一個(gè)叫廣東坪的山頂，那里偏僻荒涼。他藏身的那戶人家養(yǎng)蠶，當(dāng)時(shí)草房子里有成百上千條的蠶正在結(jié)繭，窗臺(tái)上、地上、懸掛著的蘆席上全是繭殼，一片雪白。房子四周是水桶粗的柘樹，樹皮開裂出的紋路像青澀的云朵，樹葉子濕漉漉的。大概是農(nóng)歷八月末，周子興被幾個(gè)人用擔(dān)架抬著下山。山頂是一片松樹林，透過松枝錯(cuò)雜的間隙，能看到湛藍(lán)發(fā)亮的天空。為了防止周子興逃跑，他的整個(gè)身子被捆在擔(dān)架上。①山路兩邊是密密的霸王箭草，堅(jiān)韌無比，中間抽出棉絮一樣的芯子。擔(dān)架一直在這樣的草叢間顛簸穿行，沒有人說話，周子興的臉上毫無表情。走過一段山路之后，他將身子盡量抬起來，脖頸挺直，沉默莊嚴(yán)。他頭發(fā)有些長，汗水把頭發(fā)濕成一綹一綹的，他沒刮胡子，面容雖有點(diǎn)兒疲憊，但那雙天生的豹眼依舊眼神犀利。關(guān)于周子興的樣貌，人們都是聽周全說的。周全當(dāng)時(shí)是國民黨長坪警備司令部的士兵，駐防賓至城。為了配合“剿共”，警備司令部派出了一個(gè)排的兵力，周全就在這個(gè)排的二班。他覺得自己一生最倒霉的事情是參加了對(duì)周子興的圍攻，而且最后自己成了周子興的死刑執(zhí)行人。周全那時(shí)22歲，是周子興的鄰村人，兩人認(rèn)識(shí)。②關(guān)于周全行刑還有兩個(gè)細(xì)節(jié)需要補(bǔ)充。當(dāng)時(shí)，四個(gè)備選的行刑軍人畏懼這位威名赫赫的人中豪杰，決定用捏草棍的方式選出行刑者。周全擔(dān)心得咬爛了嘴唇，嘗到了咸咸的血腥味兒。但周全還是捏到了最短的那根草棍。為了給自己壯膽，周全喝了半瓶白酒。但當(dāng)他走進(jìn)那間房子時(shí)，他已經(jīng)忘記了嘴里的酒味兒。行刑過程很糟糕，周全緊張得渾身顫抖，第一槍沒有打準(zhǔn)，子彈射在了周子興的胳膊上，打斷了一根動(dòng)脈血管。周全走出房間歇了幾秒鐘，回身進(jìn)去又開了兩槍，一槍打中了周子興的肩膀，另一槍從左肋穿過。③周子興是被一名上士用短槍近距離補(bǔ)槍射殺而死的。在此后的二十多年間，周全東躲西藏。他先是在警備司令部開了一個(gè)小賣部，維持生活。上士為了滅口，曾經(jīng)追殺過他，為此他逃到太原。后來，他自毀容貌，在賓至城邊的一個(gè)小村莊隱藏，一直到自首，最終被處決。④歲月給周全留下了一副猙獰的面孔。2017年我陪同友人老李走訪丹江，在賓至停留了一天，專門去了周子興的墓地。墓地在烈士陵園的最中間。墓碑后，迎春花枝條上正鼓著一粒粒金色的花骨朵。我倆下山的時(shí)候，縣城塔樓頂端的報(bào)時(shí)鐘敲響，沉郁昂揚(yáng)，蕩漾進(jìn)心間，在頭顱中共鳴，讓人莫名地感動(dòng)。我倆的眼里含滿了淚水。賓至縣城就在山下，老李說：“賓至是個(gè)美麗的地方！”（選自《2022中國年度小小說》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分寫賓至的地理位置、地形特點(diǎn)，以及賓至的紅色基因，為后面的英雄故事鋪設(shè)了背景。B.“我”查閱《賓至縣志》和《商洛市志》中的相關(guān)記載，傳言與記載雖然反差較大，但也有一定的根據(jù)。C.敵人在審訊中一無所獲，縣長拿出十根金條給警備司令，二人密謀申請(qǐng)省府早日對(duì)周子興執(zhí)行槍決。D.周全是個(gè)良心未泯卻又十分怯懦的人，行刑前后，他都在膽怯中尋求逃避，但最終沒有逃脫正義的審判。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中的“霸王箭草”，與《荷花淀》中如“銅墻鐵壁”的荷葉一樣，有隱喻色彩。B.句子②所關(guān)聯(lián)的本段內(nèi)容，補(bǔ)敘相關(guān)細(xì)節(jié)，主要為了突出敵人外強(qiáng)中干的真面目。C.句子③單獨(dú)成段，既交代了英雄的命運(yùn)結(jié)局，也蘊(yùn)含著作者哀痛與悲憤交織的情感。D.句子④中的“猙獰的面孔”，不僅指周全毀壞的容貌，也指他給人留下的印象。8.在讀書小組的交流會(huì)上，有同學(xué)認(rèn)為，這篇小說體現(xiàn)了“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”交織穿插的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析他這樣說的理由。9.讀書小組決定以“故事的力量”為題為這篇小說寫一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)圍繞題目中的關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。〖答案〗6.C7.B8.①小說中“我”到賓至走訪是一個(gè)發(fā)生在當(dāng)代的“現(xiàn)實(shí)”故事，這個(gè)故事與周子興的英雄事跡交織在一起；

②小說在敘述周子興的歷史中，多次穿插了對(duì)今天賓至的描寫。9.（1）故事：①小說主要寫了游擊支隊(duì)副隊(duì)長周子興受傷被俘后，經(jīng)受了敵人的審訊，最終被殘忍殺害的故事；②簡單交代了“我”與友人一起去了周子興的墓地的故事。

（2）力量：①周子興的故事表現(xiàn)了英勇無畏、敢于犧牲的革命精神，充滿著感人肺腑的力量；②祭拜周子興墓的故事表現(xiàn)了烈士在今天受到應(yīng)有的尊敬和禮贊，革命精神傳承不息，充滿著鼓舞人心的力量?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“二人密謀申請(qǐng)省府早日對(duì)周子興執(zhí)行槍決”錯(cuò)誤。二人的報(bào)告主要是提醒省府關(guān)押周子興需要承擔(dān)巨大風(fēng)險(xiǎn)，沒有涉及如何處理的問題。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章中重要句子的分析與鑒賞的能力。B.“主要為了突出敵人外強(qiáng)中干的真面目”錯(cuò)誤。本段中人物的行為表現(xiàn)，主要是“畏懼這位威名赫赫的人中豪杰”，這里補(bǔ)充的兩個(gè)細(xì)節(jié)主要是為了突出周子興的人物形象。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。小說以對(duì)今日賓至的描寫開端，接著轉(zhuǎn)入對(duì)賓至革命歷史的回溯，并引出本文主人公周子興。在講述周子興故事的過程中，還穿插了“我”查閱《賓至縣志》和《商洛市志》的情節(jié)，在記述周子興被殺害的過程中，又插入了對(duì)蟒山公園的介紹。小說在敘述完主要故事后，還寫了“我”與友人一起去了周子興的墓地的故事。整個(gè)小說以“現(xiàn)實(shí)”切入，以“現(xiàn)實(shí)”作結(jié)，中間部分?jǐn)⑹鰵v史故事，而在歷史故事的敘述中又插入了對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的敘寫，可謂“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”交織穿插?！?題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之寫文學(xué)短評(píng)的能力?！肮适碌牧α俊边@個(gè)題目有兩個(gè)關(guān)鍵詞——“故事”和“力量”，因此，寫作文學(xué)短評(píng)，考生需要指出小說講了什么故事，還要分析故事充滿了或者說給讀者怎樣的力量。此外，題目本身是一個(gè)偏正短語，表意重心在“力量”上，因此，考生需要結(jié)合文本多維度挖掘故事的“力量”。比如，從故事主人公的偉大品格維度，從故事啟示的和平生活來之不易的維度，從敵人的兇殘與革命斗爭的殘酷的維度，從敬畏英雄、傳承紅色精神的維度等，只要言之有據(jù)，不對(duì)文本做錯(cuò)誤的、過度的解讀即可。故事：“周子興受傷被俘的時(shí)候39歲，他是山南游擊支隊(duì)的一個(gè)副隊(duì)長”“行刑過程很糟糕，……一槍打中了周子興的肩膀，另一槍從左肋穿過。周子興是被一名上士用短槍近距離補(bǔ)槍射殺而死的”，作為山南游擊支隊(duì)的副隊(duì)長，周子興是受傷被俘的，最后被一名上士用短槍近距離補(bǔ)槍射殺而死，小說主要寫了他受傷被俘后，經(jīng)受了敵人的審訊，最終被殘忍殺害的故事；文章用一句話“2017年我陪同友人老李走訪丹江，在賓至停留了一天，專門去了周子興的墓地”簡單交代了“我”與友人一起去了周子興的墓地的故事。力量：“周子興是個(gè)孤兒，后來成了一名出色的戰(zhàn)士，令國民黨賓至縣政府的軍警聞風(fēng)喪膽。他和他的部下有極強(qiáng)的行動(dòng)能力，有堅(jiān)定不移的決戰(zhàn)力。傳言說他有一身武功，徒手搏擊比使用槍械更厲害”“《賓至縣志》記載，他第一次從地方聯(lián)保處奪槍的時(shí)候，一人干倒了兩個(gè)持槍的保丁”，周子興從地方聯(lián)保處奪槍的時(shí)候，一人干倒了兩個(gè)持槍的保丁，有一身武功，令國民黨賓至縣政府的軍警聞風(fēng)喪膽。周子興的故事表現(xiàn)了英勇無畏、敢于犧牲的革命精神，充滿著感人肺腑的力量；“在賓至停留了一天，專門去了周子興的墓地。墓地在烈士陵園的最中間。墓碑后，迎春花枝條上正鼓著一粒粒金色的花骨朵”，“我”與友人一起去了周子興墓地祭拜，表現(xiàn)了烈士在今天受到應(yīng)有的尊敬和禮贊，革命精神傳承不息，充滿著鼓舞人心的力量。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。癸亥，晉軍至白團(tuán)衛(wèi)村，埋鹿角①為行寨。契丹圍之?dāng)?shù)重，奇兵出寨后斷糧道。是夕，東北風(fēng)大起，破屋折樹；營中掘井，方及水輒崩，士卒取其泥，帛絞而飲之，人馬俱渴。至曙，風(fēng)尤甚。契丹主坐大奚車中，命鐵鷂②四面下馬，拔鹿角而入，奮短兵以擊晉軍，又順風(fēng)縱火揚(yáng)塵以助其勢(shì)。軍士皆憤怒，大呼曰：“都招討使何不用兵，令士卒徒死！”諸將請(qǐng)出戰(zhàn)，杜威曰：“俟風(fēng)稍緩，徐觀可否?！瘪R步都監(jiān)李守貞曰：“彼眾我寡，風(fēng)沙之內(nèi)，莫測(cè)多少，惟力斗者勝，此風(fēng)乃助我也?！庇种^威曰：“令公善守御，守負(fù)以中軍平?jīng)Q死矣！”馬軍左廂都排陳使張彥澤召諸將問計(jì)，皆曰：“虜?shù)蔑L(fēng)勢(shì)，宜俟風(fēng)回與戰(zhàn)?！睆梢嘁詾樘K。諸將退，馬軍右?guī)迸抨愂固幵＊?dú)留，謂彥澤曰：“今軍中饑渴已甚，若俟風(fēng)回，吾屬已為虜矣。敵謂我不能逆風(fēng)以戰(zhàn)，宜出其不意急擊之，此兵之詭道也?！瘪R步左右?guī)寂抨愂狗麖┣湓唬骸芭c其束手就擒，曷若以身殉國！”乃引精騎出西門擊之，諸將繼至。契丹卻數(shù)百步。彥卿等謂守貞曰：“且曳隊(duì)往來乎？直前奮擊，以勝為度乎？”守貞曰：“事勢(shì)如此，安可回鞚！宜長驅(qū)取勝耳?！睆┣涞溶S馬而去風(fēng)勢(shì)益甚昏晦如夜彥卿等擁萬余騎橫擊契丹呼聲動(dòng)天地契丹大敗而走勢(shì)如崩山。李守貞亦令步兵盡拔鹿角出斗，步騎俱進(jìn)，逐北二十余里。鐵鷂既下馬，蒼皇不能復(fù)上，皆委棄馬及鎧仗蔽地。契丹散卒至陽城東南水上，稍復(fù)布列。杜威曰：“賊已破膽，不宜更令成列！”遣精騎擊之，皆渡水去。諸將請(qǐng)急追之。杜威揚(yáng)言曰：“逢賊幸不死，更索衣嚢邪？”乃退保定州。（節(jié)選自《資治通鑒·后晉紀(jì)五》，有刪改）〖備注〗①鹿角：舊時(shí)作戰(zhàn)時(shí)的防御設(shè)施，因形似鹿角而得名。②鐵鷂（yào）：契丹騎兵名，亦稱“鐵鷂子”。10.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。彥卿等躍馬而去風(fēng)勢(shì)益甚昏晦如夜彥卿等擁萬余騎橫擊契丹呼聲動(dòng)天地契丹大敗而走勢(shì)如崩山11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“奮短兵以擊晉軍”和《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”中的“以”字含義和用法相同。B.中軍，古代行軍作戰(zhàn)，部隊(duì)分為上、中、下或者左、中、右三軍，由主帥所居中軍發(fā)號(hào)施令。C.“虜?shù)蔑L(fēng)勢(shì)”和“吾屬已為虜矣”兩句中的“虜”字含義不同，前者意為敵人，后者意為俘虜。D.“契丹卻數(shù)百步”中的“卻”意為“后退”，和《六國論》“李牧連卻之”中的“卻”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.契丹軍隊(duì)包圍后晉軍后，利用天時(shí)地利，采取將精銳騎兵變?yōu)椴奖u擊和火攻助勢(shì)等戰(zhàn)術(shù)對(duì)后晉軍隊(duì)發(fā)起猛烈進(jìn)攻。B.后晉軍隊(duì)內(nèi)部在作戰(zhàn)方針的選擇上存在分歧，一派主張等風(fēng)勢(shì)和緩出戰(zhàn)，另一派主張趁風(fēng)勢(shì)反擊，最終后者占了上風(fēng)。C.后晉軍隊(duì)在擊退契丹軍隊(duì)的過程中，騎兵和步兵同時(shí)發(fā)力，而契丹軍隊(duì)此前騎兵變步兵的戰(zhàn)術(shù)反倒限制了其順利撤退。D.杜威在軍事指揮上比較保守，先是在看到風(fēng)勢(shì)的不利因素時(shí)擔(dān)心失敗而采取守勢(shì)，后又在大勝的有利條件下停止追擊，收兵退守。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）營中掘井，方及水輒崩，士卒取其泥，帛絞而飲之，人馬俱渴。（2）且曳隊(duì)往來乎？直前奮擊，以勝度乎？14.在白團(tuán)衛(wèi)村之戰(zhàn)中，處于不利局勢(shì)的后晉軍隊(duì)為什么能夠最終擊退契丹？請(qǐng)簡要概括?！即鸢浮?0.彥卿等躍馬而去/風(fēng)勢(shì)益甚/昏晦如夜/彥卿等擁萬余騎橫擊契丹/呼聲動(dòng)天地/契丹大敗而走/勢(shì)如崩山11.A12.D13.（1）士兵在營寨中挖井，剛出水就崩塌了，士兵（只好）取來帶水的泥漿，用布帛擰絞出水來飲用，人和馬都很干渴。（2）是率領(lǐng)隊(duì)伍來回作戰(zhàn)呢，還是一直向前奮力攻擊，直到打勝為止呢？14.①在杜威及眾將認(rèn)為不可出戰(zhàn)的情況下，李守貞等人敢于表達(dá)自己的意見，敢于出戰(zhàn)。②藥元福獻(xiàn)計(jì)，指出在局勢(shì)不利于后晉軍時(shí)，后晉軍反攻契丹軍能出其不意。③李守貞能準(zhǔn)確把握戰(zhàn)事形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)有方，眾將士則奮勇戰(zhàn)斗?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：符彥卿等人策馬騰躍離開，風(fēng)勢(shì)更加猛烈，光線昏暗如同黑夜。符彥卿等人率領(lǐng)一萬多騎兵攔腰襲擊契丹軍隊(duì)，喊聲震動(dòng)天地，契丹軍隊(duì)?wèi)K敗而逃，形勢(shì)如同山倒?！皬┣涞溶S馬而去”意為符彥卿等人策馬騰躍離開，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在其后斷開；“風(fēng)勢(shì)益甚”“昏晦如夜”都是環(huán)境描寫，分別是對(duì)風(fēng)和天色的描寫，故應(yīng)在“昏晦如夜”前后斷開?！昂袈晞?dòng)天地”的主語應(yīng)是后晉軍而非“契丹”，“契丹”是前面的賓語，故應(yīng)在“呼聲”前斷開?！捌醯ご髷《摺币鉃槠醯ぼ婈?duì)?wèi)K敗而逃，句子結(jié)構(gòu)完整，其前后應(yīng)斷開。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A錯(cuò)誤。連詞，表示修飾；介詞，把。句意：手拿短兵器襲擊后晉軍隊(duì)。/如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上的主人。B.正確。C.正確。句意：敵人占了順風(fēng)的情勢(shì)。/我們今天已經(jīng)被他俘虜了。D.正確。后退；使……后退，擊退。句意：契丹軍隊(duì)后退幾百步。/李牧連續(xù)擊退了他們。故選A。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。D.“比較保守后……又在大勝的有利條件下停止追擊，收兵退守”錯(cuò)誤，契丹潰散的士兵逃到陽城東南的河上略微恢復(fù)列陣時(shí)，杜威并未停止追擊而是派兵追趕逃兵，后來“退保定州”是因?yàn)槠醯ぬ颖敖远伤ァ?，此時(shí)后晉軍隊(duì)人馬饑渴勞頓，并不算在有利條件下，因此退守是在對(duì)交戰(zhàn)雙方形勢(shì)的綜合研判后做出的理智抉擇。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“方”，剛；“帛”，用布帛；“絞”，擰絞。（2）“曳”，率領(lǐng)；“往來”，來回作戰(zhàn)；“直”，一直。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“馬步都監(jiān)李守貞曰：‘彼眾我寡，風(fēng)沙之內(nèi)，莫測(cè)多少，惟力斗者勝，此風(fēng)乃助我也’”可知，在杜威及眾將認(rèn)為不可出戰(zhàn)的情況下，李守貞等人敢于表達(dá)自己的意見，敢于出戰(zhàn)。②由原文“太原藥元福獨(dú)留，謂彥澤曰：‘今軍中饑渴已甚，若俟風(fēng)回，吾屬已為虜矣。敵謂我不能逆風(fēng)以戰(zhàn)，宜出其不意急擊之，此兵之詭道也’”可知，藥元福獻(xiàn)計(jì)，指出在局勢(shì)不利于后晉軍時(shí)，后晉軍反攻契丹軍能出其不意。③由原文“守貞曰：‘事勢(shì)如此，安可回鞚！宜長驅(qū)取勝耳?！瘡┣涞溶S馬而去，風(fēng)勢(shì)益甚，昏晦如夜，彥卿等擁萬余騎橫擊契丹，呼聲動(dòng)天地”可知，李守貞能準(zhǔn)確把握戰(zhàn)事形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)有方，眾將士則奮勇戰(zhàn)斗。參考譯文：癸亥日，后晉軍隊(duì)到了白團(tuán)衛(wèi)村，埋下鹿角設(shè)為營寨。契丹軍隊(duì)重重包圍營寨，派遣奇襲部隊(duì)繞到營寨后斷絕后晉軍隊(duì)運(yùn)糧的道路。這天傍晚，東北風(fēng)猛烈刮起來，毀壞房屋折斷樹木；士兵在營寨中挖井，剛出水就崩塌了，士兵（只好）取來帶水的泥漿，用布帛擰絞出水來飲用，人和馬都很干渴。到天亮?xí)r，風(fēng)（刮得）更加猛烈。契丹君主坐在大奚車中，命令騎兵從后晉營寨的四面下馬，拔掉鹿角攻入后晉營寨，手拿短兵器襲擊后晉軍隊(duì)，又順風(fēng)放火揚(yáng)起塵土來助長他們的聲勢(shì)。軍士們都很憤怒，大聲喊道：“都招討使為什么不發(fā)兵（而）讓士兵們白白死去！”后晉眾將領(lǐng)請(qǐng)求出營交戰(zhàn)，杜威說：“等風(fēng)稍微緩和，慢慢觀察能否出兵?！瘪R步都監(jiān)李守貞說：“敵軍人多我軍人少，在風(fēng)沙之內(nèi)，估計(jì)看不出兵力多少，只有奮力戰(zhàn)斗的一方能取勝，這風(fēng)是幫助我們的?！庇謱?duì)杜威說：“令公您擅長防守，我率領(lǐng)中軍（與敵軍）決一死戰(zhàn)！”馬軍左廂都排陳使張彥澤召集眾將領(lǐng)詢問計(jì)策，（眾將領(lǐng)）都說：“敵人占了順風(fēng)的情勢(shì)，應(yīng)該等風(fēng)往回吹再與敵人交戰(zhàn)?！睆垙梢舱J(rèn)為這樣可以。眾將領(lǐng)退下后，馬軍右?guī)迸抨愂固怂幵＊?dú)自留下，對(duì)張彥澤說：“現(xiàn)在軍隊(duì)中饑渴已經(jīng)很嚴(yán)重了，如果等待風(fēng)往回吹，我們這些人已經(jīng)成為俘虜了。敵軍認(rèn)為我軍不能迎風(fēng)戰(zhàn)斗，我軍就應(yīng)當(dāng)出其不意趕緊進(jìn)攻敵軍，這就是用兵的詭詐之道啊?！瘪R步左右?guī)寂抨愂狗麖┣湔f：“與其捆起手被捉拿，不如為效忠國家獻(xiàn)出生命！”于是率領(lǐng)精銳騎兵沖出營寨西門進(jìn)攻契丹軍隊(duì)，各將領(lǐng)相繼跟來（加入戰(zhàn)斗）。契丹軍隊(duì)后退幾百步。符彥卿等人對(duì)李守貞說：“是率領(lǐng)隊(duì)伍來回作戰(zhàn)呢，還是一直向前奮力攻擊，直到打勝為止呢？”李守貞說：“戰(zhàn)斗形勢(shì)已經(jīng)像這樣了，怎么能夠掉轉(zhuǎn)馬頭？應(yīng)當(dāng)驅(qū)車不停向前挺進(jìn)取得勝利?！狈麖┣涞热瞬唏R騰躍離開，風(fēng)勢(shì)更加猛烈，光線昏暗如同黑夜。符彥卿等人率領(lǐng)一萬多騎兵攔腰襲擊契丹軍隊(duì)，喊聲震動(dòng)天地，契丹軍隊(duì)?wèi)K敗而逃，形勢(shì)如同山倒。李守貞也命令步兵全部拔除鹿角出營戰(zhàn)斗，步兵和騎兵一同挺進(jìn)，追剿敗逃軍隊(duì)二十多里。契丹騎兵之前已下馬，匆忙驚慌間不能再次上馬，都把馬匹和鎧甲兵器丟棄得遍地都是。契丹潰散的士兵逃到陽城東南的河上，略微整復(fù)了陣列。杜威說：“敵軍已經(jīng)嚇破了膽，不應(yīng)該再讓他們布成陣列！”派遣精銳騎兵攻打他們，契丹士兵都渡河逃走。眾將領(lǐng)請(qǐng)求趕緊追趕契丹逃兵。杜威大聲地說：“遇上敵軍僥幸沒有死去，還想討回裝衣服的包裹嗎？”于是退兵守衛(wèi)定州。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻陳介然幽蘭翠柏之作（其一）李綱翠柏方歲寒，獨(dú)立群木外。不為眾所知，此理實(shí)難會(huì)。惜哉結(jié)根淺，未使極高大。天風(fēng)動(dòng)虬枝，蕭瑟起清籟。倘無斤斧殘，會(huì)拂千丈黛?？沼嘞鰸h志，不逐霜雪改。委棄老空山，浩蕩付元宰。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“獨(dú)立群木外”不僅指翠柏外在的形象，也指它內(nèi)在的稟賦和氣質(zhì)。B.“倘無”二句表現(xiàn)出對(duì)翠柏能成材的確信，更表達(dá)了對(duì)人才的愛惜。C.本詩以議論為主，兼有抒情和描寫，借翠柏抒發(fā)了內(nèi)心的深沉慨嘆。D.詩人將翠柏“老空山”說成是因?yàn)樘斓赖摹昂剖帯?，流露出無奈之情。16.詩歌塑造了翠柏怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。〖答案〗15.D16.①凌寒不凋，卓越超群：歲寒時(shí)節(jié)，它仍然青翠，卓然獨(dú)立于群木。②高雅脫俗，不同凡響：風(fēng)吹來，它發(fā)出蕭瑟的清響，霜雪落下，它也不改變自身。③志向高遠(yuǎn)，懷才不遇：它有霄漢之志，卻被舍棄，老于空山。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。D.“將翠柏‘老空山’說成是因?yàn)樘斓赖摹剖帯卞e(cuò)，“委棄”二句說的是翠柏在被舍棄后只能將自己的命運(yùn)無奈地交給“浩蕩”的天道，而不是說“浩蕩”的天道是翠柏“老空山”的原因。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌中意象的能力。本詩托物言志，表達(dá)了對(duì)人才得不到重用的惋惜之情。一、二句，意為：正是歲寒時(shí)節(jié)，翠柏高出群樹，卓然獨(dú)立。前兩句描寫翠柏歲寒不凋、卓然獨(dú)立，表達(dá)了對(duì)翠柏的贊揚(yáng)。三、四句，意為：它不被大家知道，其中的道理實(shí)在令人難以理解。為翠柏鳴不平，它歲寒不凋、卓然獨(dú)立，卻不被眾人知曉，實(shí)在令人難以理解，寄托了詩人對(duì)眾多懷才不遇人士的同情和對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的批判。五、六句，意為：風(fēng)吹動(dòng)它盤曲的樹枝，發(fā)出蕭瑟的清響。詩人為翠柏惋惜，它因“結(jié)根淺”，發(fā)展受到限制，沒有變得“極高大”。七、八句，意為：可惜由于扎根不深，它沒能長成參天大樹。描寫風(fēng)吹翠柏的聲響，風(fēng)吹動(dòng)它盤曲的樹枝，發(fā)出蕭瑟的清響，點(diǎn)明了它高雅脫俗，不同凡響。九、十句，意為：如果不被斧子砍伐，它會(huì)長成高聳入云的大樹揮動(dòng)青黑色的枝條。想象如果沒有斧頭的砍伐，它一定會(huì)長成參天大樹，表達(dá)了詩人對(duì)人才的愛惜與呵護(hù)。最后四句，意為：如今它空懷霄漢之志，卻也不隨霜雪而改變自己。在被舍棄后老于這空山之中，把自己交付給這無常不定的天道。詩人為翠柏鳴不平，說它有霄漢之志，并且不隨霜雪改志，卻被舍棄，在這空山之中聽天由命地老去。點(diǎn)明了它志向高遠(yuǎn)，懷才不遇。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語>十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“________，_________”。（2）普通人常在接近成功的時(shí)候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“________，_________”，告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，絕不松懈。（3）《春江花月夜》中的“________，_________”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢(mèng)幻般的景象?！即鸢浮剑?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）慎終如始則無敗事（3）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。焦慮泛指一種模糊的、不愉快的情緒狀態(tài)，具有憂慮、懼怕、緊張、苦惱和不安等特點(diǎn)。A，如面對(duì)危機(jī)時(shí)，適度的焦慮反應(yīng)可以提高大腦和肢體的警覺性和反應(yīng)速度，激發(fā)潛能，有助于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。①焦慮就像一棵大樹，導(dǎo)致它成長的是多條根。②根據(jù)越來越多的研究證明，焦慮不像恐懼、憤怒、悲傷等，③不是一種單一的情緒狀態(tài)，④而且是綜合性的情緒，⑤與性格、環(huán)境、家庭等因素密切相關(guān)，⑥甚至受飲食、營養(yǎng)等因素的間接觸動(dòng)，⑦還可能與腦生理機(jī)能的改變有關(guān)。⑧只有了解焦慮形成的原因，⑨才能幫助我們改變焦慮的態(tài)度，⑩不再預(yù)支痛苦。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身焦慮到產(chǎn)生手腳冰涼、心跳加快等各種身體不適時(shí)，B。其方法是先使肌肉緊張，保持5-7秒，注意肌肉緊張時(shí)的感覺，然后讓肌肉徹底放松，再次體會(huì)放松時(shí)肌肉的感覺。每部分肌肉做兩遍一張一弛訓(xùn)練，然后依照上述方法，對(duì)那些感覺未徹底放松的肌肉再次進(jìn)行訓(xùn)練即可。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，但不得改變?cè)狻！即鸢浮?8.A但適度的焦慮具有積極的意義B可以嘗試一下肌肉放松訓(xùn)練19.（1）語句②修改為：越來越多的研究證明。（2）語句④修改為：而是綜合性的情緒（3）語句⑨修改為：才能幫助我們改變對(duì)待焦慮的態(tài)度或才能幫助我們改變焦慮的情緒。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)后文“適度的焦慮反應(yīng)可以提高大腦和肢體的警覺性和反應(yīng)速度，激發(fā)潛能，有助于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)”，可看出是說適度焦慮的好處；所以可填“但適度的焦慮具有積極的意義”。第二空，根據(jù)后文“其方法是先使肌肉緊張，保持5-7秒，注意肌肉緊張時(shí)的感覺，然后讓肌肉徹底放松，再次體會(huì)放松時(shí)肌肉的感覺”可知是說如何進(jìn)行肌肉放松訓(xùn)練，可見這是緩解焦慮的方法，所以可填“可以嘗試一下肌肉放松訓(xùn)練”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（1）語句②中“根據(jù)越來越多的研究證明”屬于句式雜糅，可修改為：越來越多的研究證明。（2）語句④“而且”與上一句“不是”是并列關(guān)系，而此處兩句應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系，可修改為：而是綜合性的情緒。（3）語句⑨“改變焦慮的態(tài)度”成分殘缺或搭配不當(dāng)，可修改為：“改變對(duì)待焦慮的態(tài)度”或“改變焦慮的情緒”。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗(yàn)證不遠(yuǎn)，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就會(huì)從那里生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動(dòng)，點(diǎn)播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機(jī)。一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠?！耙褂昙舸壕隆笔抢隙诺脑娋浒?，清新極了；老圃種菜，一畦菜怕不就是一首更清新的詩？①暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清春，一陣陣沁人心脾。一會(huì)兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時(shí)候人是會(huì)感到勞動(dòng)的愉快的。②夏天，晚上，菜地澆完工，三五個(gè)同志趁著皎潔的月光，