江西省贛州市2020屆高三二模語文試題

江西省贛州市2020屆高三二模語文試題（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？脊艑W(xué)界和陶瓷學(xué)界一般認(rèn)為，要燒造出瓷器，至少需要三個(gè)先決條件在同一時(shí)空中產(chǎn)生作用:一是瓷上或高嶺土的應(yīng)用，二是窯爐燒成溫度達(dá)到1200，三是釉的發(fā)明。綜合分析上述瓷器生成的三個(gè)先決條件，我們不難發(fā)現(xiàn):原料是瓷器形成的最基本的條件，是瓷器形成的內(nèi)因，燒成溫度和施則是屬于瓷器形成的外因。但是，在這三個(gè)先決條件上我國(guó)都不具有唯一性優(yōu)勢(shì)。其一，瓷土并非大熊貓，絕非中國(guó)所獨(dú)有，世界許多地方都發(fā)現(xiàn)有瓷土，即是明證；其二，窯爐達(dá)到1200的燒成溫度，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平普遍低下的情況下，中國(guó)人絲毫不比外國(guó)人更容易獲得成功；其三，如果說埃及和美索不達(dá)米亞早在公元前三千年即有了“釉陶”的話，那么在釉的發(fā)明和使用上我國(guó)更不占先機(jī)。此即意味著，試圖直接從瓷器生成的三個(gè)先決條件入手，找尋中國(guó)人發(fā)明瓷器的原因可能是徒勞的。事實(shí)上，當(dāng)我們將中國(guó)瓷器發(fā)展史放置到中國(guó)乃至人類文化發(fā)展史中去系統(tǒng)分辨和考察之后，便會(huì)意識(shí)到:“尚玉”文化史可能是中國(guó)人發(fā)明瓷器的第四個(gè)重要條件。人類社會(huì)發(fā)展史已經(jīng)證明，對(duì)玉這種材料及其制品，中國(guó)是特別情有獨(dú)鐘的國(guó)度?？脊虐l(fā)掘資料表明，至晚從河姆渡文化開始，“尚玉”文化不僅已經(jīng)產(chǎn)生，而且開始流行起來。此后至今的七千余年里，形成了一部綿延不斷的“尚玉”文化發(fā)展史。究其原因，不外乎兩個(gè):一是作為“石之美”者的玉，具有與生俱來的審美性特征。這也以叫做“自然原因”。二是“人文原因”，即至晚從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，玉被儒家道德化、宗教化、政治化之后，便具有了深刻的思想性內(nèi)涵。毫無疑問，在中國(guó)古代社會(huì)，“尚玉”已早早成為一種較普遍的社會(huì)文化風(fēng)尚。值得進(jìn)一步注意的是，在中國(guó)文人文化中，將瓷與玉之直接相關(guān)聯(lián)，甚至“以玉喻瓷”蔚然成風(fēng)，晚到唐代時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)初步搜尋，唐代“以玉喻瓷”的文獻(xiàn)有文人陸羽在《茶經(jīng)》中有“越瓷類玉”的表述等。兩宋時(shí)期，“以玉喻瓷“得到進(jìn)一步發(fā)展；文人蘇東坡在《試院煎茶》詩中有“定州花瓷琢紅玉”、“分無玉碗捧蛾眉”，南宋文人蔣祈在《陶記》里，更是直接用“饒玉”來稱呼景德鎮(zhèn)的青白瓷。到了明清時(shí)期，文人“以玉喻瓷”現(xiàn)象就更為普遍了，尤其是在一些器鑒賞類的文字中。據(jù)此，我們不難得出如下基本判斷:至晚從唐代開始，在文人文化中，瓷器之“似玉”度的高低，已然成為衡量其審美性乃至思想性之高低的重要尺度。玉文化對(duì)瓷文化的深刻影響可見一斑。另外，中國(guó)瓷器燒造史也已告訴我們，不僅單色釉瓷，即便是后來十分流行的彩繪瓷，“瑩潤(rùn)如玉”也都一直是中國(guó)瓷業(yè)界的最高審美追求與標(biāo)準(zhǔn)，是判別瓷器品質(zhì)高下的重要尺度。從這個(gè)意義上講，這種“似玉”的精致化審美追求，不僅是中國(guó)瓷人一直追求的最高境界，更是導(dǎo)致中國(guó)人發(fā)明瓷、創(chuàng)燒瓷器的重要外在文化因素。由此我們不難看出，在十分發(fā)達(dá)而豐厚的玉文化背景下，無論是文人們的“以玉喻瓷”，抑或是業(yè)界心向往之的“瑩潤(rùn)如玉”的追求，無不預(yù)示著將“尚玉”文化視為中國(guó)人發(fā)明瓷器之重大而直接的外部性因素，是比較合邏輯的推理。（摘編自《“瓷”，憑什么你是“中國(guó)”？》.《新華文摘》2019年第21期）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.燒造瓷器至少需要三個(gè)條件產(chǎn)生作用，這是考古學(xué)界和陶瓷學(xué)界的一般看法。B.無論是瓷器的原料還是燒成溫度和施釉，這些條件我國(guó)都不具有唯一性優(yōu)勢(shì)。C.“尚玉”文化產(chǎn)生并流行于河姆渡文化，這在人類社會(huì)發(fā)展史已經(jīng)得到證明。D.將瓷與玉關(guān)聯(lián)并形成“以玉喻瓷”風(fēng)氣，最早唐代出現(xiàn)在了中國(guó)文人文化中2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文可分兩部分，前兩段為第一部分，后五段為第二部分，兩者為總分結(jié)構(gòu)。B.第三段為過渡段，由上文論述瓷器發(fā)明的三個(gè)條件過渡到下文的第四個(gè)條件。C.燒造瓷器的四個(gè)條件中，原料是內(nèi)因，溫度、施釉和“尚玉”文化則是外因。D.文章論證了中國(guó)人發(fā)明瓷器的原因，主要采用了對(duì)比論證和事實(shí)論證的方法。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.在釉發(fā)明和使用上，我國(guó)要晚于埃及和美索不達(dá)米亞，它們?cè)缭诠叭昃鸵呀?jīng)有了“釉陶”。B.除了瓷土或高嶺土、燒成溫度和釉的發(fā)明，“尚玉”文化史可能是中國(guó)人發(fā)明瓷器的第四個(gè)重要條件。C.玉被儒家道德化、宗教化、政治化，是中國(guó)古代社會(huì)“尚玉”成為較普遍社會(huì)文化風(fēng)尚的重要原因。D.不管是中國(guó)瓷人，還是至晚從唐代開始的文人“尚玉”文化，對(duì)瓷器“似玉”的追求都成了一種審美追求?！敬鸢浮?.B

2.A

3.A（二）實(shí)用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:如何利用移動(dòng)設(shè)備更好地輔助學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育領(lǐng)域廣泛關(guān)注的話題，而對(duì)于移動(dòng)學(xué)習(xí)是否真正能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)績(jī)效，不少研究者對(duì)此進(jìn)行了各種類型的研究。研究者利用RFID和PDA在地理實(shí)驗(yàn)室內(nèi)觀察巖石并開展探究性學(xué)習(xí)，結(jié)果表明基于移動(dòng)設(shè)備的探究性學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)績(jī)效和探究能力。研究者發(fā)現(xiàn)，利用移動(dòng)設(shè)備支持協(xié)作學(xué)習(xí)不僅能夠提高小組成員的參與度、互動(dòng)行為頻率和交互質(zhì)量，而且能夠顯著提升學(xué)習(xí)績(jī)效。在基于iPad的博物館實(shí)地探訪活動(dòng)中，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生在博物館中進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習(xí)，而對(duì)照組學(xué)生在課堂中采用傳統(tǒng)的多媒體教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，結(jié)果表明在場(chǎng)館中開展移動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)績(jī)效、學(xué)習(xí)興趣具有積極影響，并且有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。有研究者采用移動(dòng)學(xué)習(xí)策略引導(dǎo)五年級(jí)的小學(xué)生在田野中學(xué)習(xí)本土文化，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生通過PDA學(xué)習(xí)本土文化，而控制班采用傳統(tǒng)方式即教師的引導(dǎo)來學(xué)習(xí)本土文化，結(jié)果發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的學(xué)習(xí)績(jī)效反而比控制班學(xué)生低。在歷史博物館中利用移動(dòng)設(shè)備輔助學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究中，研究人員把知識(shí)水平相當(dāng)?shù)?2名學(xué)生隨機(jī)分配到使用平板電腦（嵌入電子學(xué)習(xí)單）、使用紙質(zhì)學(xué)習(xí)單、自由參觀（既不使用平板電腦也不使用紙質(zhì)學(xué)習(xí)單）三個(gè)小組中，結(jié)果顯示三個(gè)小組的學(xué)習(xí)績(jī)效并沒有顯著性差異。（摘編自鄭蘭琴《移動(dòng)學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)習(xí)績(jī)效嗎？》）學(xué)生每日線上學(xué)習(xí)課程數(shù)情況圖（《中小學(xué)數(shù)字化教學(xué)》）材料三:在線教育需要家庭提供規(guī)范性、規(guī)訓(xùn)式教學(xué)場(chǎng)景。在家學(xué)習(xí)，學(xué)生周邊缺乏教師的督促和同學(xué)之間有意無意的互相監(jiān)督。此時(shí)，無論是電腦、手機(jī)里的游戲，還是收藏夾里的電視劇甚至是微信群里的各種轟炸消息，都會(huì)成為他們高效學(xué)習(xí)路上的擋路虎。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂教學(xué)是學(xué)生了解和掌握道德規(guī)則和行為準(zhǔn)則的主要場(chǎng)所，家庭教育只是作為一種“隱性補(bǔ)貼”存在。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)授課成為主導(dǎo)模式時(shí)，家庭從“次要習(xí)得空間”成為最重要的教育空間，完成社會(huì)化的重?fù)?dān)就落在了家庭教育上。不少學(xué)生家長(zhǎng)缺乏相應(yīng)的理論基礎(chǔ)和教育意識(shí)，無法將學(xué)生成功地引入教學(xué)情境中。與傳統(tǒng)面對(duì)面授課相比，在線教學(xué)的知識(shí)呈現(xiàn)方式發(fā)生了很大變化。目前，借助連麥互動(dòng)、屏幕書寫等方式，已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)音頻互動(dòng)。但是，在網(wǎng)絡(luò)授課中，由于師生經(jīng)常要關(guān)注技術(shù)操作問題，使得干擾因素變多，認(rèn)知負(fù)荷加重，影響深入、認(rèn)真的思考和學(xué)習(xí)。（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》2020年2月7日）材料四:有研究者認(rèn)為，融洽的師生關(guān)系是有效教學(xué)的前提。腦科學(xué)研究也告訴我們，在人類接受學(xué)校教育階段，離不開師生交往和生生交往。在教學(xué)中，情緒促進(jìn)認(rèn)知，師生面對(duì)面的交流是學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)容，而線上教學(xué)即使有師生之間的互動(dòng)，但這種單向的互動(dòng)和大家在一個(gè)緊密的時(shí)空全方位交流完全不可同日而語。在信息技術(shù)進(jìn)軍中小學(xué)教育的過程中，技術(shù)在一定范圍的濫用已經(jīng)引起了人們的警惕，在一些學(xué)校，老師們將學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)、每個(gè)孩子做題時(shí)間都進(jìn)行統(tǒng)計(jì)排序，這種只看數(shù)據(jù)而沒有看到活生生的人的做法因失去了育人的意義而遭到非議，這也給信息技術(shù)與教學(xué)的融合增加了現(xiàn)實(shí)的阻力。（摘編自《疫情之下，網(wǎng)絡(luò)之上，在線教學(xué)的挑戰(zhàn)究竟是什么？》,《網(wǎng)經(jīng)社》2020年03月10日）4.下列表述不能直接說明“移動(dòng)學(xué)習(xí)是否真正能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)績(jī)效”的一項(xiàng)是A.利用RFID和PDA在地理實(shí)驗(yàn)室內(nèi)觀察巖石并開展探究性學(xué)習(xí)，有利于提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)績(jī)效和探究能力.B.在基于iPad的博物館實(shí)地探訪活動(dòng)中，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)照組學(xué)生采用傳統(tǒng)的多媒體教學(xué)方式。C.采用移動(dòng)學(xué)習(xí)策略引導(dǎo)五年級(jí)的小學(xué)生在田野中學(xué)習(xí)本土文化，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的學(xué)習(xí)績(jī)效反而比控制班學(xué)生低。D.在歷史博物館中利用移動(dòng)設(shè)備輔助學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)知識(shí)水平相當(dāng)?shù)娜齻€(gè)小組的學(xué)習(xí)績(jī)效沒有顯著差異。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.研究顯示，利用移動(dòng)設(shè)備作為輔助學(xué)習(xí)手段，有的能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)績(jī)效，有的學(xué)習(xí)績(jī)效反而更低，而有的則沒有顯著性差異。B.根據(jù)學(xué)生線上學(xué)習(xí)課程數(shù)可知，每日開設(shè)5課時(shí)的比例最高，而課時(shí)越多則比例越少，與此相似的是課時(shí)越少比例也越少。C.家庭在傳統(tǒng)教學(xué)中是學(xué)生的“次要習(xí)得空間”，網(wǎng)絡(luò)授課成為主導(dǎo)模式后則變?yōu)樽钪匾慕逃臻g并擔(dān)負(fù)起完成社會(huì)化的重?fù)?dān)。D.信息技術(shù)的濫用使得對(duì)學(xué)生考試分?jǐn)?shù)和做題時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)計(jì)排序，這種做法不僅遭到了非議，也阻礙了信息技術(shù)與教學(xué)的融合。6.與傳統(tǒng)授課相比，在線教學(xué)主要需要關(guān)注哪些問題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【答案】4.B

5.B

6.關(guān)注教學(xué)場(chǎng)景（教學(xué)情境）的變化。電腦和手機(jī)中的各種負(fù)面信息容易妨礙學(xué)生的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)相應(yīng)理論基礎(chǔ)和教育意識(shí)的缺失也難以把學(xué)生成功引入教學(xué)情境中。關(guān)注知識(shí)呈現(xiàn)方式的變化。師生因需關(guān)注技術(shù)操作問題，導(dǎo)致干擾因素變多，使得認(rèn)知負(fù)荷加重，影響深入、認(rèn)真的思考和學(xué)習(xí)。關(guān)注師生關(guān)系問題。單向的線上教學(xué)雖有師生之間的互動(dòng)，但這種互動(dòng)和大家在一個(gè)緊密的時(shí)空全方位交流不能相提并論，容易影響師生關(guān)系的融洽和教學(xué)效果的提高。關(guān)注技術(shù)的濫用問題。一些學(xué)校的老師因太過注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的數(shù)據(jù)分析而使育人意義缺失而遭到非議，也給信息技術(shù)與教學(xué)的融合增加了現(xiàn)實(shí)的阻力。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。愛情:某獵人筆記上的三頁【法】莫泊桑我剛從某報(bào)紙的瑣事趣聞欄里讀到一則愛情悲劇。一個(gè)男的殺了一個(gè)女的，然后自殺了，這樣著來他一定還很愛她。這愛情使我意志消沉，使我十分驚恐，使我思緒萬千，并喚起了我的一段年輕時(shí)期的關(guān)于打獵的異乎尋常的記憶。在那次打獵時(shí)，愛神就像天空中的十字架向早期基督徒顯圣一樣，向我顯現(xiàn)了一次。那一年深秋，我表兄卡爾邀我和他大清早一起去沼澤地打野鴨。他住的房子坐落在一片谷地。谷地里，一條小河流散開來成了一片開闊的沼澤地，那沼澤地是我見過的最好的獵場(chǎng)，那是我表兄視之如寶的地方，他一直把它作為禁獵區(qū)保護(hù)著。再?zèng)]有什么地方能比一大片低洼的沼澤地更令人種往，更令人不安，甚或更令人驚懼了。為什么在那片被水覆蓋著的洼地里竟會(huì)籠罩著一種模糊的恐懼呢？是那蒲草在沙沙作響，是那磷火在依稀明滅，是那夜氣彌漫的靜謐，是那帷幕般迤邐在水面上的沉沉霧靄，還是那捉摸不定的噗噗聲息？這聲息是那樣微細(xì)，那樣溫柔，然而聽來卻比人們的大炮甚或天上的響雷更為嚇人。難道就是這些，才使那沼澤地顯得像是個(gè)夢(mèng)境般的國(guó)度——那令人膽寒的國(guó)度，顯得那樣神秘莫測(cè)又危險(xiǎn)四伏嗎？傍晚時(shí)分，我到了表兄家里。餐間，他告訴我，明晨打獵所需的一切都已準(zhǔn)備就緒了。我們將在三點(diǎn)半出發(fā)，以便在四點(diǎn)半左右到達(dá)他進(jìn)好的可供潛伏瞭望的地方。那里已經(jīng)有用冰塊砌好的一間小屋，用來抵擋黎明前令人難耐的寒風(fēng)。一吃完飯，我就鉆進(jìn)被窩，在壁爐的熊熊爐火發(fā)出的亮光里睡著了。三點(diǎn)鐘，表兄把我叫醒。我穿了一件羊皮大衣，而卡爾表兄穿著一件熊皮大衣。我們每人灌下兩杯滾燙的咖啡，又喝了幾杯濃烈的白蘭地就出發(fā)了，和我們一起去的還有一個(gè)獵場(chǎng)看守人和兩只狗——勃朗金和皮埃羅。剛一邁出大門，我就覺得寒氣直侵骨髓。卡爾和我肩走著，很快到了沼澤地，進(jìn)了那間冰塊砌成的小屋，因?yàn)槲覀冞€得等上個(gè)把小時(shí)那些野鳥才會(huì)醒來四處漫游。從冰的沼澤地里騰起的寒氣，從冰墻上逼攏來的寒氣，加上從上面壓下的寒氣，使我徹骨貫心地發(fā)冷。我們?cè)诒葜醒肷鹨欢鸦穑魂嚻嫣氐慕新?，一陣迷惘而飄忽的叫聲，在我們頭上回蕩而過，借著那間冰屋子里的火光，我們看見了那些野禽。在這冬日凌晨曦光尚未現(xiàn)于天際之時(shí)，聽到生命的呼喚聲，尤其是只聞其聲而不見其面，聽著這生命的呼聲迅速地穿過昏暗的寒氣然后消失在大地的盡頭，這是何等美妙，又是何等動(dòng)人！在這五更寒徹的時(shí)刻，我覺得，那隨著鳥翼漸漸遠(yuǎn)去的呼喚聲就像是來自這世間的靈魂的嘆息！天亮了，成群的野正一字排開，疾飛而過，隨即在長(zhǎng)空里消失了。一道火光劃破若明若暗的晨空，卡爾開了一槍，兩只狗飛奔向前。這之后，幾乎每一分鐘，不是他，就是我，只要一看見水草上空有一群飛禽的影子掠過，便馬上舉槍瞄準(zhǔn)。至于皮埃羅和勃期金，則氣喘吁吁、歡蹦亂跳地街回血淋的野禽，那些野禽的眼睛有時(shí)還朝我們瞪著哩。太陽升起了，是個(gè)碧空萬里的大晴天。我們打算離開此地。這時(shí)，有兩只飛禽正展翅從我們頭上飛掠而過。我開了槍，打落了其中的一只，它幾乎就落在我的腳旁，這是一只銀色胸脯的水鴨。這時(shí)，就在我們頭上的藍(lán)天里我聽見一種聲音，那飛禽的叫聲，聲音很短促，叫個(gè)不停，似乎哀痛欲絕。那只禽鳥，那只逃過槍彈的小動(dòng)物，在我們頭頂上空兜著圈子，眼睛注視著已被我抓在手里的它那死去的伴侶?？柖紫律碜樱褬屌e到肩上，緊緊盯住那只飛禽，等它進(jìn)入自己的射程?！澳愦蛳履侵坏?，“他說，“這只雄的是不會(huì)飛走的。”雄野鴨果然沒有飛走，它在我們頭上一圈一圈地兜著，不住地哀鳴。從未有過什么痛苦的呻吟能像這陣陣哀鳴，像這只空中失偶的可憐的飛禽發(fā)出的悲怨指責(zé)之聲這樣使我心痛。有時(shí)，它也避開那緊盯著它的槍口的威脅，似乎準(zhǔn)備只身繼續(xù)它的長(zhǎng)途飛行，然而它終于了決心，又飛回來尋覓它失去的伴侶?！澳惆涯侵淮频娜釉诘厣希笨枌?duì)我說，“雄的過一會(huì)兒就會(huì)飛進(jìn)射程的?！毙埒喒娌活櫸ｋU(xiǎn)，向我們飛近，由于對(duì)它那剛被我殺死的情侶的癡情，它已經(jīng)不顧一切了?？栭_槍了，正如一只放在空中的紙鷂被人一刀剪了放飛它的牽繩，我看到一個(gè)黑糊糊的東西跌落下來，又聽見那東西跌到枯草間的聲響。皮埃羅跑去把它銜來給了我。我把它倆——它們已經(jīng)冰涼——一起裝進(jìn)獵物袋。當(dāng)天晚上我就回巴黎去了。節(jié)選自《小說鑒賞》，布魯克斯、沃倫〔美國(guó)〕編著）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說采用第一人稱的敘述方式，使敘述親切自然，能自由地表達(dá)“我”的見聞和感受；而題目中“筆記”二字則更增添了故事的真實(shí)感。B.小說由明暗兩條線構(gòu)成，明線是敘寫人以及動(dòng)物的愛情，暗線是對(duì)人性的思考與映射，明線暗線相互交織，共同完成小說主題的揭示。C.文中兩個(gè)劃線的句子是對(duì)卡爾的語言描寫，雖然著墨不多，但寥寥數(shù)語就生動(dòng)地刻畫了卡爾這一深野鴨習(xí)性、技藝精湛的獵手形象。D.結(jié)尾“當(dāng)天晚上我就回巴黎去了”一句，既暗示了“我”的心理變化，升華了人物情感，深化了小說主題，可謂言近旨遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。8.請(qǐng)賞析文中劃波浪線句子的表達(dá)效果。9.小說開篇所寫的“愛情悲劇”在文中有何作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C

8.通過水鴨“一圈一圈地兜著”的動(dòng)作描寫（或“‘我’的視覺描寫”），形象地表現(xiàn)出水鴨在危險(xiǎn)面前將生死置之度外的無畏精神。運(yùn)用擬人手法，將水鴨的聲音賦予悲怨、指責(zé)的情感，形象地表現(xiàn)了水鴨失去伴侶的悲痛之情和對(duì)愛的癡情。句中“使我心痛”直抒抒情，表達(dá)了“我”打下水鴨伴侶、聽見水鴨哀鳴的痛苦之情。

9.引出下文的一對(duì)水鴨的愛情故事（或“為下文一對(duì)水鴨的愛情故事作鋪墊”）。使兩個(gè)愛情故事形成鮮明的對(duì)比。贊美了動(dòng)物之間愛情的無私和高尚，批判了人類愛情的自私和丑陋，揭露了人性的無情和殘忍。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太宗皇帝諱世民。隋祚且終，盜賊蜂起。知隋必亡，乃推財(cái)養(yǎng)士，結(jié)納豪杰。與晉陽令劉文靜善，文靜坐事系獄，太宗夜就獄窺見，與圖大事。文靜為令久，知其豪杰，乃集義兵于城，因共部署。計(jì)已定，乃因裝寂告高祖。太宗率兵略徇西河，將至霍邑，會(huì)天久雨，粗且盡，高祖謀欲還兵太原。太宗諫曰:“義師為天下起，宜直入咸陽，號(hào)今天下。今還守一城，是為賊爾，何以自全？”高祖寤，乃將而前。遲明至霍邑與隋將宋老生對(duì)陣太宗怒馬自南原下坂分伏兵斷隋軍為二而其陣后兵敗走遂斬老生。唐兵攻長(zhǎng)安，太宗屯金城坊，攻其西北，遂克之。高祖受禪，進(jìn)封秦王。貞觀元年，詔民弱冠、及笄以上無夫家者，州縣以禮聘娶；貧不能自行者，鄉(xiāng)里富人及親資送之；婦人有子若守節(jié)者勿強(qiáng)。四年，太宗謂房玄齡曰:“隋文帝何等主？”對(duì)曰:“克己復(fù)禮，臨朝或至日昳，雖性非仁厚，亦勵(lì)精之主也?！疤谠?“其喜察，事皆自決，雖勞神苦形，未能盡合于理。朕則不然。簡(jiǎn)天下賢才，委任責(zé)成，各盡其用，庶幾于理也。”因敕有司:“詔敕不便于時(shí)，即宜執(zhí)奏，不得順旨施行?！贝淌俘嬒鄩圬澪劢馊?，自陳嘗在秦王幕府。太宗憐之，欲聽還歸任。魏征曰:“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼?！毙廊患{之。十三年，召燕飲于闕，詢創(chuàng)業(yè)熟與守成？玄齡、魏征皆有說辭。太宗曰:“玄齡與吾共取天下，百死一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)難:征與吾共安天下，禍生所忽，故知守成難。然創(chuàng)業(yè)既已往矣，守成方當(dāng)與諸公慎之。”玄齡等拜曰:“陛下之言，四海之福也！”（節(jié)選自《新唐書·太宗本紀(jì)》《資治通鑒》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.遲明至霍邑/與隋將宋老生對(duì)陣/太宗怒/馬自南原下坂/分伏兵斷隋軍為二/而擊其陣后/兵敗走/遂斬老生B.遲明至霍邑/與隋將宋老生對(duì)陣/太宗怒馬自南原下坂/分伏兵斷隋軍為二/而擊其陣后/兵敗走/遂斬老生C.遲明至/霍邑與隋將宋老生對(duì)陣/太宗怒馬自南原下坂/分伏兵斷隋軍為二/而擊其陣后/兵敗走/遂斬老生D.遲明至霍邑/與隋將宋老生對(duì)陣/太宗怒/馬自南原下坂/分伏兵斷隋軍/為二而擊其陣后/兵敗走/遂斬老生11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特取的名號(hào)，文中高祖、太宗、隋文帝都是廟號(hào)。B.受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式，文中是指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。C.弱冠、及笄，古代分別指男子和女子成年的年齡，男子加冠和女子插是成年的標(biāo)志。D.“日昳”對(duì)應(yīng)的是古代采用地支計(jì)時(shí)方式十二時(shí)辰中的“未時(shí)”，現(xiàn)在指13時(shí)至15時(shí)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.太宗禮賢下士，胸有大志。太宗能舍錢財(cái)養(yǎng)能士并結(jié)交豪杰，偷偷去獄中拜見劉文靜，和他商議聚集義兵而奪取天下的大事。B.太宗謀略過人，有將帥才。先部署大計(jì)，再告知父親，及時(shí)勸諫宜進(jìn)不宜退；兩軍對(duì)戰(zhàn)，事先謀劃伏兵，出其不意而制勝。C.太宗推出舉措，惠及百姓。太宗即位后出臺(tái)惠民政策，對(duì)成年男女的訂婚、迎娶事宜，要求州縣官府及鄉(xiāng)里作出安排。D.太宗善于納諫，不徇私情。太宗原想讓犯貪污罪而被除職的刺史龐相壽回到自己身邊任職，因遭到魏征反對(duì)而未付諸行動(dòng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）簡(jiǎn)天下賢才，委任責(zé)成，各盡其用，庶幾于理也。（2）召燕飲于闕，詢創(chuàng)業(yè)熟與守成？玄齡、魏征皆有說辭。【答案】10.B

11.A

12.D

13.（1）選拔天下才能出眾的人，委于重任并要求他們辦好事情，讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己的才能，這就差不多符合治國(guó)之理了。（2）太宗召集群臣在宮廷宴飲，詢問創(chuàng)業(yè)與守住前人成果相比哪個(gè)更艱難？房玄齡、魏征都有各自的觀點(diǎn)和理由。參考譯文：太宗皇帝名世民。隋朝將要終結(jié)，盜賊如群蜂般紛然并起。太宗料知隋朝必亡，于是施舍錢財(cái)蓄養(yǎng)能士，結(jié)交豪杰。他和晉陽縣令劉文靜交好，劉文靜因案事關(guān)在監(jiān)牢里，太宗夜間去獄中偷偷見他，和他商議奪取天下的大事。劉文靜做縣令時(shí)間久，知道他是豪杰，就在城中聚集義兵，趁機(jī)共同策劃。計(jì)謀已定，就通過裴寂告訴高祖。太宗領(lǐng)兵奪取西河，快到霍邑時(shí)，適逢久雨不停，即將斷糧，高祖打算回師太原。太宗勸諫說：“義軍為天下而起兵，應(yīng)該直接進(jìn)入咸陽，號(hào)召指揮天下?，F(xiàn)在退守太原城，這是賊寇而已，憑什么來保全自己？”高祖李淵醒悟過來，于是率軍前進(jìn)，黎明時(shí)分到達(dá)霍邑，與隋朝將領(lǐng)宋老生軍對(duì)陣。太宗從南邊原野縱馬沖下山坡，分伏兵將宋老生軍隊(duì)截成兩段，并從敵陣后出擊，隋兵失敗逃跑，趁勢(shì)將宋老生斬了。唐軍進(jìn)攻長(zhǎng)安，太宗駐扎金城坊，攻打長(zhǎng)安城西北，于是擊破敵人，占領(lǐng)長(zhǎng)安城。高祖即位，太宗晉升封爵為秦王。太宗貞觀元年，下詔：庶民男子二十歲、女子十五歲以上沒有夫婿的，州縣官府安排按禮節(jié)儀式訂婚、迎娶；家窮不能自行聘娶的，由同鄉(xiāng)的富家與內(nèi)外親屬資助送親；已有子而能守節(jié)的孤孀，不強(qiáng)求再嫁。貞觀四年，太宗對(duì)房玄齡說：“隋文帝是什么樣的皇帝？”房玄齡回答說：“隋文帝約束自己，使言行符合于禮，坐朝有時(shí)直到太陽偏西。雖然他的性情不很仁義忠厚，也是勵(lì)精圖治的皇帝。”太宗曰：“隋文帝喜歡體察人事，凡事都自我決斷，即使勞累心神、困苦形體，也不能全部符合治國(guó)之理。朕就不是這樣。選拔天下才能出眾的人，委于重任并要求他們辦好事情，讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己的才能，這就差不多符合治國(guó)之理了?！币蚨钣嘘P(guān)部門：“詔令如不合時(shí)宜，應(yīng)立即持章表上奏，不能順承皇上旨意施行?！贝淌俘嬒鄩鄯肛澪圩锉唤獬俾?，自己陳述說曾經(jīng)在秦王府工作過。太宗憐憫他，想聽從他的申說恢復(fù)他原來的職務(wù)。魏征規(guī)勸說：“在您做秦王時(shí)身邊的人，朝廷內(nèi)外十分多，恐怕人人都依仗恩寵偏愛，這足以讓好人害怕?！被噬闲廊徊杉{了他的意見。貞觀十三年，太宗召集群臣在宮廷宴飲，詢問創(chuàng)業(yè)與守住前人成果相比，哪一個(gè)更艱難？房玄齡、魏征都有各自的觀點(diǎn)和理由。太宗說：“房玄齡同我共同取得天下，歷經(jīng)百死一生，因此知道創(chuàng)業(yè)艱難；魏征同我共同安定天下，知道禍亂從細(xì)小處產(chǎn)生，因此懂得守住前人成果艱難的道理。然而創(chuàng)業(yè)已成過往，守成正應(yīng)當(dāng)同大家謹(jǐn)慎對(duì)待?！狈啃g等跪拜說：“陛下這樣說，這是天下百姓的福氣！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。大風(fēng)留金山兩日蘇軾塔上一鈴獨(dú)自語，明日顛風(fēng)當(dāng)斷渡。朝來白浪打蒼崖，倒射軒窗作飛雨。龍?bào)J萬解不敢過，漁舟一葉從掀舞。細(xì)思城市有底忙，卻笑蛟龍為誰怒。無事久留量仆怪，此風(fēng)聊得妻孥懺。潛山道人獨(dú)何事,半夜不眠聽粥鼓?！咀ⅰ看嗽娛翘K軾由徐州改知湖州赴任途中經(jīng)鎮(zhèn)江金山時(shí)作。底:什么，潛山道人：北宋詩僧，與詩人交好，詩人赴任途中與之相會(huì)，并載之同行。14.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.開篇敘事，借塔鈴自語預(yù)告大風(fēng)將至、船只應(yīng)當(dāng)停渡的消息:“顛風(fēng)”是全詩的詩眼。B.風(fēng)無形，借浪以狀寫風(fēng)大，“打”“射”“飛”三字，把疾風(fēng)寫得有力有形，可觸可感。C.五六兩句無論是寫大船不敢行走還是小舟任隨風(fēng)浪翻騰，都是為了突出風(fēng)浪的險(xiǎn)惡。D.詩分兩部分，前六句寫“大風(fēng)”，后六句寫人事詩人一行因風(fēng)浪被迫“留金山兩日”15.詩歌最后四句運(yùn)用了怎樣的抒情方式，抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析【答案】14.A

15.間接抒情（或“借事抒情”“敘事抒情”）。通過童仆“怪”、妻孥“許”和道人專心傾聽金山寺粥鼓聲的襯托，來表達(dá)詩人隨緣自適、不以風(fēng)浪為意的超脫情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中，表現(xiàn)自己苦悶失意、走投無路的句子是“_________，__________”。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“_________，__________”。兩句，感慨英雄孫權(quán)風(fēng)流余韻歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨而一去不返，只留下歌舞舊址供后人憑吊。（3）酈道元《三峽》中，“_________，__________”。”兩句從色彩對(duì)三峽春冬景物進(jìn)行描寫。【答案】

(1).忳郁邑余侘傺兮

(2).吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

(3).舞榭歌臺(tái)

(4).風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去

(5).素湍綠潭

(6).回清倒影三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近百年來，“中醫(yī)太落后”“中醫(yī)不科學(xué)”等_______之聲_________。當(dāng)前，中醫(yī)無論是執(zhí)業(yè)醫(yī)生數(shù)量，還是醫(yī)療機(jī)構(gòu)數(shù)量，都無法與西醫(yī)________，醫(yī)療服務(wù)的天平在向西醫(yī)傾斜。“冰凍三尺，非一日之寒”，中西醫(yī)的差距不是一天造成的，也不是一天就能拉平的。堅(jiān)持中西醫(yī)并重，需要中西醫(yī)“一碗水端平”。中醫(yī)與西醫(yī)治療理念不同，分屬不同的醫(yī)學(xué)體系。（

）。中醫(yī)西醫(yī)各有側(cè)重，各有所長(zhǎng)，沒有必要分高低、論長(zhǎng)短。二者不是對(duì)手，而是戰(zhàn)友，其共同的敵人是疾病。治療某種疾病，_______，一種醫(yī)療手段也好，兩種醫(yī)療手段也好，一切以病人受益最大化為原則。無論中醫(yī)西醫(yī)，都不能包治百病?！皢未颡?dú)斗”的效果很難取得令人滿意，因?yàn)槭窃谥委熞呻y疾病上。人類健康的星空，需要中西醫(yī)聯(lián)手點(diǎn)亮。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.質(zhì)疑

不絕于耳

等量齊觀

因人而異B.置疑

不絕如縷

等量齊觀

因勢(shì)利導(dǎo)C.置疑

不絕于耳

同日而語

因人而異D.質(zhì)疑

不絕如縷

同日而語

因勢(shì)利導(dǎo)18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.中醫(yī)重整體，善用“堅(jiān)盾”，關(guān)注“病的人”；西醫(yī)重局部，善用“利矛”，關(guān)注“人的病”。B.中醫(yī)重整體，關(guān)注“病的人”，善用“堅(jiān)盾”；西醫(yī)重局部，關(guān)注“人的病”，善用“利矛”。C.中醫(yī)善用“堅(jiān)盾”，重整體，關(guān)注“病的人”；西醫(yī)善用“利矛”，重局部，關(guān)注“人的病”。D.西醫(yī)重局部，善用“利矛”，關(guān)注“人的病”；中醫(yī)重整體，善用“堅(jiān)盾”，關(guān)注“病的人”。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.“單打獨(dú)斗”的效果很難取得令人滿意，特別是在治療疑難疾病上。B.因?yàn)樵谥委熞呻y疾病上，所以“單打獨(dú)斗”很難取得令人滿意的效果。C.“單打獨(dú)斗”的效果，特別是在治療疑難疾病上，使它滿意很難取得。D.特別是在治療疑難疾病上，“單打獨(dú)斗”很難取得令人滿意的效果?！敬鸢浮?7.A

18.B

19.D20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每處不超過12個(gè)字。研究表明，許多鳥類都進(jìn)行李節(jié)性遷徙，其遷徙往往是沿著一定路線進(jìn)行。_________，從幾公里到逾萬公里，最長(zhǎng)的旅程要數(shù)北極燕鳴，遠(yuǎn)到1.8萬公里。它們?cè)谶w徙前必須儲(chǔ)備足夠的能量，能量的儲(chǔ)備方式主要是沉積脂肪。不僅__________，而且脂肪代謝過程中所產(chǎn)生的水分也能為身體所利用。鳥類的遷行為是在進(jìn)行過程中產(chǎn)生的。由于環(huán)境不斷變化，其行為也一直處于發(fā)展變化中。即使到了今天，____________。例如野生的金絲雀從前是地中海地區(qū)的一種留鳥，在過去的幾十年里，分布區(qū)已擴(kuò)展到歐洲大陸波羅的海地區(qū)，現(xiàn)在在地中海地區(qū)這種鳥仍為留鳥，但在新的分布區(qū)內(nèi)變成了一種候鳥?！敬鸢浮?/p>

(1).遷徙距離有近有遠(yuǎn)

(2).脂肪為候鳥提供能量

(3).遷徙行為仍在不斷形成21.下面是某校開學(xué)后疫情防控應(yīng)急處置流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100字?！敬鸢浮客ㄟ^晨午檢，正常的就正常教學(xué)。異常的安置在臨時(shí)隔離場(chǎng)所，待所屬社區(qū)或家長(zhǎng)接走后對(duì)該場(chǎng)所消毒；之后追蹤、隨訪，確認(rèn)恢復(fù)正常后回歸教學(xué)，并向校長(zhǎng)匯報(bào)，校長(zhǎng)將該情況向教育主管部門報(bào)告。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)“光明網(wǎng)”報(bào)道，3月16日晚，一名幾天前回到北京的澳大利亞籍華人引發(fā)眾人關(guān)注。視頻顯示，這名女子在隔離期間外出跑步，還沒有戴口罩。面對(duì)社區(qū)工作人員的不斷勸阻，該女子竟大喊“救命，有人