刺繡產(chǎn)業(yè)的版權(quán)保護(hù)設(shè)計(jì)研究方案

...wd......wd......wd...刺繡產(chǎn)業(yè)的版權(quán)保護(hù)研究——從臨摹作品的角度進(jìn)展保護(hù)譚亞運(yùn)引言在繡品不斷商業(yè)化的過(guò)程中，刺繡產(chǎn)業(yè)作為一種文化產(chǎn)業(yè)，在版權(quán)領(lǐng)域中曾遭受一段時(shí)間的開(kāi)展瓶頸。2009年“四大名繡〞之一——蘇繡出現(xiàn)了第一起版權(quán)侵權(quán)案件：蘇州市繡皇公司侵犯著名作家劉令華作品《貴妃醉酒》著作權(quán)案，由江蘇省蘇州市中級(jí)人民法院作出一審判決，認(rèn)定繡皇公司侵權(quán)行為成立，判決其賠償3萬(wàn)元中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)://cipnews.cn/showArticle.asp?Articleid=13514.最后一次訪問(wèn):2014年1月。此后刺繡被訴侵權(quán)的案件風(fēng)起云涌，刺繡企業(yè)面臨著前所未有的“版權(quán)危機(jī)〞。2009年12月，蘇州市知識(shí)產(chǎn)權(quán)局搭建了蘇州市刺繡作品版權(quán)交易平臺(tái)，使得刺繡者能夠與書(shū)法家、攝影家和美術(shù)家們?cè)诰€進(jìn)展作品版權(quán)交易，有效的緩解中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)://cipnews.cn/showArticle.asp?Articleid=13514.最后一次訪問(wèn):2014年1月上述侵權(quán)案件是刺繡者與底稿作者版權(quán)對(duì)接糾紛的典型案例。雖然蘇州市搭建了刺繡版權(quán)交易平臺(tái)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有解決刺繡作品被復(fù)制被仿冒的實(shí)踐問(wèn)題。筆者認(rèn)為，版權(quán)問(wèn)題仍然是阻礙刺繡產(chǎn)業(yè)開(kāi)展的瓶頸。很多學(xué)者指出，刺繡產(chǎn)業(yè)版權(quán)糾紛主要表達(dá)在兩方面：一方面，刺繡者在使用底稿作品時(shí)未與底稿作者進(jìn)展版權(quán)許可交易，侵犯了他人的著作權(quán)；另一方面刺繡者創(chuàng)作出來(lái)的作品也屢屢被他人臨摹甚至仿冒而產(chǎn)生不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。毛矛,張梅.蘇州刺繡產(chǎn)業(yè)版權(quán)保護(hù)研究[J].中國(guó)版權(quán),2011,04:56-59而筆者認(rèn)為，基于底稿作品進(jìn)展二度創(chuàng)作的刺繡是本身是一種臨摹。而首次繡品發(fā)表后其他刺繡者進(jìn)展的二度刺繡，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為臨摹行為。本文中，筆者針對(duì)刺繡產(chǎn)業(yè)制作的特殊性，把刺繡作品定位于飽受爭(zhēng)議的臨摹作品。通過(guò)對(duì)臨摹作品著作權(quán)定位，研究臨摹刺繡作品的版權(quán)保護(hù)和利益分配，旨在平衡原稿作者、刺繡者和二度刺繡者之間的利益關(guān)系，促進(jìn)刺繡產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展毛矛,張梅.蘇州刺繡產(chǎn)業(yè)版權(quán)保護(hù)研究[J].中國(guó)版權(quán),2011,04:56-59一、刺繡產(chǎn)業(yè)的版權(quán)問(wèn)題1、刺繡與版權(quán)首先，刺繡屬于美術(shù)作品，應(yīng)受到版權(quán)保護(hù)。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，四大名繡“蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡〞，以及汴繡、漢繡、羌族刺繡、滿族刺繡等地方民族刺繡都收錄在民間美術(shù)類(lèi)。而且根據(jù)我國(guó)1991年《著作權(quán)法實(shí)施條例》第4條第7項(xiàng)對(duì)美術(shù)作品的定義，“美術(shù)作品，指繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、建筑等以線條、色彩或者其他方式構(gòu)成的有審美意義的平面或者立體的造型藝術(shù)作品〞，而中國(guó)傳統(tǒng)刺繡普遍是以針和線的特殊方式在底稿作品的根基上進(jìn)展的再次藝術(shù)創(chuàng)作。由此可知刺繡是一種特殊的美術(shù)作品，是我國(guó)著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象。刺繡作品的作者，應(yīng)當(dāng)享有著作權(quán)法所規(guī)定的各項(xiàng)人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。在未經(jīng)許可的情況下使用他人刺繡作品，就會(huì)侵害其著作權(quán)。其次，刺繡實(shí)質(zhì)是一種臨摹。刺繡是以原創(chuàng)作品〔書(shū)法、繪畫(huà)和攝影作品〕為底稿進(jìn)展的二度創(chuàng)作，而且首次創(chuàng)作后刺繡產(chǎn)業(yè)要開(kāi)展還要面臨著二次刺繡。這兩次創(chuàng)作，實(shí)質(zhì)上是后者對(duì)前者的臨摹。版權(quán)保護(hù)與刺繡產(chǎn)業(yè)的開(kāi)展息息相關(guān)。版權(quán)保護(hù)不到位，由此引發(fā)的版權(quán)糾紛會(huì)制約刺繡產(chǎn)業(yè)的開(kāi)展，影響刺繡者的自主創(chuàng)新能力和刺繡品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。然而，我國(guó)關(guān)于臨摹作品著作權(quán)的立法并不完善。而刺繡的版權(quán)保護(hù)中，臨摹刺繡作品作者濫用其著作權(quán)的情況時(shí)有發(fā)生。為保護(hù)刺繡作品各版權(quán)主體的利益，需要構(gòu)建一個(gè)健全合理的臨摹作品著作權(quán)制度。筆者認(rèn)為，這是刺繡產(chǎn)業(yè)開(kāi)展亟需解決的版權(quán)保護(hù)難題。二、臨摹作品1、臨摹的概念臨摹有廣義和狹義之分。從廣義上來(lái)講，可以把臨摹分為接觸性臨摹和非接觸性臨摹。所謂接觸性臨摹從本質(zhì)來(lái)看等于復(fù)制，如拓印就是典型的接觸性臨??；而非接觸性臨摹，即狹義上的臨摹，又可以分為復(fù)制型臨摹和創(chuàng)作型臨摹兩種。劉少榮.臨摹作品的著作權(quán)問(wèn)題研究[D].廈門(mén)大學(xué),2006.復(fù)制型臨摹是指在臨摹過(guò)程中，作者只是對(duì)一幅作品進(jìn)展單純的臨摹，到達(dá)難辨真?zhèn)蔚牡夭?，這種臨摹不具有獨(dú)創(chuàng)性，也應(yīng)當(dāng)被視為是一種復(fù)制。如對(duì)書(shū)法作品以完全不改變作品形式的方式進(jìn)展臨摹，就是復(fù)制型臨摹。創(chuàng)作型臨摹是在作品中參加了臨摹者獨(dú)特的創(chuàng)作，以另一種形式表現(xiàn)出來(lái)，如將原來(lái)是二維的美術(shù)作品變成了三維的刺繡作品，這表達(dá)出了臨摹者的藝術(shù)水平和創(chuàng)造技能，這從本質(zhì)上來(lái)看是對(duì)原作品的演繹，是一種具有獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)作行為?！脖疚奶接懙拇汤C臨摹，屬于創(chuàng)作性臨摹。劉少榮.臨摹作品的著作權(quán)問(wèn)題研究[D].廈門(mén)大學(xué),2006.2、臨摹是否侵犯版權(quán)：臨摹與復(fù)制的區(qū)別臨摹作品是否應(yīng)當(dāng)成為著作權(quán)的客體,這個(gè)問(wèn)題在學(xué)術(shù)界以及司法實(shí)踐中一直具有爭(zhēng)議。2001年著作權(quán)法的修改把臨摹從“復(fù)制〞的列舉中刪除，但卻沒(méi)有明確標(biāo)準(zhǔn)臨摹作品的著作權(quán)保護(hù)。有學(xué)者指出，臨摹作品能否受著作權(quán)法保護(hù)關(guān)鍵要看其是否具備受著作權(quán)法保護(hù)的要件:可復(fù)制性和獨(dú)創(chuàng)性。夏浩鑫.臨摹作品著作權(quán)問(wèn)題研究[D].南京理工大學(xué),2012.臨摹作品是否侵犯版權(quán)，學(xué)術(shù)界有三種觀點(diǎn)：夏浩鑫.臨摹作品著作權(quán)問(wèn)題研究[D].南京理工大學(xué),2012.第一種認(rèn)為臨摹侵犯原作者版權(quán)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為臨摹的本質(zhì)是一種技藝性的智力成果，它在學(xué)習(xí)技藝的過(guò)程中，同時(shí)也將技藝得以運(yùn)用。臨摹者自己的主觀感受一般都是建設(shè)在原來(lái)作品的形式和思想之上，并且臨摹作品依附于原作品，所表達(dá)的外在形式和表達(dá)出的思想和原作品不可別離。楊雄文.臨摹與著作權(quán)法[J].中國(guó)版權(quán),2006(6):105此觀點(diǎn)把臨摹作品和復(fù)制作品等同起來(lái)，認(rèn)為臨摹楊雄文.臨摹與著作權(quán)法[J].中國(guó)版權(quán),2006(6):105第二種認(rèn)為臨摹完全不侵犯版權(quán)。這是我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)界學(xué)者鄭成思先生的觀點(diǎn)。他認(rèn)為簡(jiǎn)單的把臨摹和復(fù)制完全等同起來(lái)，就像把有思想的人和機(jī)器等同起來(lái)了。臨摹者對(duì)原作品進(jìn)展臨摹和機(jī)器簡(jiǎn)單的對(duì)原作品進(jìn)展復(fù)制是完全不同的。高手無(wú)論其水平已經(jīng)若何登峰造極，其臨摹出的作品也只是盡可能接近，不可能完全一樣，因?yàn)樗麄兪侨?，而不是機(jī)器。鄭成思.臨摹!獨(dú)創(chuàng)性與版權(quán)保護(hù)[J].法學(xué)研究,1996(3):80臨摹本身其實(shí)也可以看成是一種創(chuàng)作，對(duì)于一樣的作品來(lái)說(shuō)，臨摹者不同，其臨摹出來(lái)的作品更加不可能完全一樣。所以鄭成思.臨摹!獨(dú)創(chuàng)性與版權(quán)保護(hù)[J].法學(xué)研究,1996(3):80第三種則認(rèn)為要根據(jù)臨摹作品是否具有創(chuàng)造性來(lái)區(qū)分對(duì)待。如上文所說(shuō)，非接觸性臨摹可以分為“創(chuàng)作型〞臨摹和“復(fù)制型〞臨摹。創(chuàng)作型臨摹是臨摹者在臨摹作品中運(yùn)用了自己的技巧，通過(guò)自己的布局，把原作品的內(nèi)容或是局部?jī)?nèi)容與自己的創(chuàng)作融合在一起，或是在臨摹作品的創(chuàng)造過(guò)程中參加自己創(chuàng)造性的勞動(dòng)，這表現(xiàn)出了臨摹者自身的藝術(shù)造詣以及技能水平，是創(chuàng)作與臨摹相結(jié)合。劉春田.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法7M〕.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003:49如果臨摹者只是以臨摹的方式簡(jiǎn)單地把他人己有的作品進(jìn)展模仿,來(lái)再現(xiàn)他人的作品,這其中并沒(méi)有自己獨(dú)創(chuàng)性的勞動(dòng)，這種臨摹而產(chǎn)生的作品只能是復(fù)制品，即“復(fù)制型〞臨摹作品。筆者對(duì)比贊成第三種觀點(diǎn)，只有創(chuàng)造性臨摹不侵犯原作者版權(quán)劉春田.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法7M〕.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003:49綜上所述，筆者認(rèn)為，臨摹作品不是復(fù)制，而是一種再創(chuàng)作，不侵犯原作者版權(quán)，應(yīng)受著作權(quán)法的保護(hù)〔下文所稱(chēng)臨摹作品，皆指創(chuàng)造性臨摹作品〕。我國(guó)2001年新修訂的《著作權(quán)法》第10條規(guī)定：“復(fù)制權(quán)即以印刷、復(fù)印、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等方式將作品制作成一份或多份的權(quán)利〞。這一表述中刪除了“臨摹〞這一方式，這是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論“臨摹是否屬于復(fù)制品〞這一問(wèn)題的立法回應(yīng)。臨摹作品具有自身的創(chuàng)作價(jià)值，盡管其價(jià)值是建設(shè)在原作品價(jià)值之上，但只要能平衡作者之間的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，臨摹作品就能得到有利的開(kāi)展。3、傳統(tǒng)臨摹與刺繡刺繡作品是一類(lèi)特殊的創(chuàng)造性臨摹作品。首先，刺繡的過(guò)程中包含了二次臨?。阂皇菑拿佬g(shù)作品到刺繡的臨摹，即臨摹底稿作品〔包括書(shū)法、繪畫(huà)、攝影作品等〕，以刺繡的形式對(duì)底稿作品進(jìn)展再次表達(dá)。二是從繡成品到再次刺繡的臨摹，即針對(duì)已經(jīng)繡好的作品，臨摹出另一幅刺繡作品。相對(duì)于傳統(tǒng)的美術(shù)臨摹，刺繡作品不僅要求臨摹者對(duì)臨摹的作品有最基本的理解，更重要的是要有一定的刺繡技術(shù)。一個(gè)普通人無(wú)法由純美術(shù)作品臨摹出一幅具有藝術(shù)價(jià)值的刺繡作品。從書(shū)法繪畫(huà)作品到刺繡作品的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，刺繡的創(chuàng)作性是顯而易見(jiàn)的。具有如此特殊性的臨摹刺繡作品應(yīng)該受到著作權(quán)法的保護(hù)。其次，相對(duì)于傳統(tǒng)的美術(shù)臨摹作品，刺繡臨摹的可鑒別性更弱。這主要是指第二次臨摹——從刺繡到刺繡的臨摹。刺繡作品首次制作完成后面臨著被臨摹甚至仿冒的不安全，二次臨摹的刺繡與原刺繡作品難以鑒別。手工刺繡是由多種絲線經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次針?lè)ǖ拇┎逯谱鞫?，雖然不可能完全一致，但其旨在表達(dá)出來(lái)底稿作品的元素，只要刺繡技術(shù)足夠精湛，臨摹出來(lái)的繡品很難鑒別。而刺繡的版權(quán)保護(hù)中，臨摹刺繡作品作者濫用其著作權(quán)的情況時(shí)有發(fā)生。然而，我國(guó)關(guān)于臨摹作品著作權(quán)的立法并不完善。為保護(hù)刺繡作品各版權(quán)主體的利益，需要構(gòu)建一個(gè)健全合理的臨摹作品著作權(quán)制度。筆者認(rèn)為，這是刺繡產(chǎn)業(yè)開(kāi)展亟需解決的版權(quán)保護(hù)難題。三、臨摹刺繡作品應(yīng)受到版權(quán)保護(hù)筆者認(rèn)為刺繡作為一種臨摹應(yīng)受到版權(quán)保護(hù)，是基于以下兩個(gè)方面的考慮。1、臨摹作品具有獨(dú)創(chuàng)性我國(guó)在《著作權(quán)法實(shí)施條例》中已經(jīng)作出了如下規(guī)定:“著作權(quán)法所稱(chēng)作品,是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果。〞參加《著作權(quán)法實(shí)施條例》第二條根據(jù)該條例規(guī)定可知，臨摹作品只要具有獨(dú)創(chuàng)性并能夠以有形的方式復(fù)制就可以受到著作權(quán)法的保護(hù)。臨摹作品能夠以有形的方式復(fù)制，這一點(diǎn)基本不存在爭(zhēng)議參加《著作權(quán)法實(shí)施條例》第二條獨(dú)創(chuàng)性也稱(chēng)為原創(chuàng)性，是指由作者獨(dú)立構(gòu)思而成，作品的內(nèi)容或者表現(xiàn)形式完全不是或基本不是同他人已經(jīng)發(fā)表的作品一樣，即不是抄襲、剽竊、篡改他人的作品。吳漢東.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)〔M〕.北京:北京大學(xué)出版社,2008:56在各國(guó)著作權(quán)法中關(guān)于“獨(dú)創(chuàng)性〞的解釋各有不同，我國(guó)與美國(guó)模式基本一致，其獨(dú)創(chuàng)性要求獨(dú)立完成作品以及具有一定程度的創(chuàng)作。夏浩鑫.臨摹作品著作權(quán)問(wèn)題研究[D].南京理工大學(xué),2012.美國(guó)關(guān)于獨(dú)創(chuàng)性的解釋較好的平衡了作者對(duì)自己創(chuàng)造出的成果所享有的權(quán)利和公眾使用相關(guān)權(quán)利之間的利益關(guān)系,有利于激發(fā)作者創(chuàng)作的熱情,并且符合我國(guó)的基本國(guó)情,有利于司法實(shí)踐的順利開(kāi)展吳漢東.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)〔M〕.北京:北京大學(xué)出版社,2008:56夏浩鑫.臨摹作品著作權(quán)問(wèn)題研究[D].南京理工大學(xué),2012.趙林青,淺議作品的獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)[J].理論導(dǎo)刊,2006(9):95臨摹刺繡作品是創(chuàng)作性臨摹，具有獨(dú)創(chuàng)性，應(yīng)該受到著作權(quán)法的保護(hù)。首先，臨摹刺繡作品時(shí)作者獨(dú)立完成的作品。刺繡作者通過(guò)自己的技能、構(gòu)思以及判斷把作品中的思想以一定形式表現(xiàn)出來(lái)，而這一局部也可以獨(dú)立表現(xiàn)出刺繡者獨(dú)立的思想、獨(dú)到的見(jiàn)解、獨(dú)立的人格，使作品能夠充分表達(dá)出作者的個(gè)性。其次，臨摹刺繡作品具有一定程度的創(chuàng)作。臨摹刺繡品將原作品的思想〔包括文化精神、底稿內(nèi)涵、顏色搭配等等〕與自己的特殊表達(dá)方式融合在一起，在臨摹的過(guò)程中參加自己創(chuàng)造性的勞動(dòng)，是創(chuàng)作和臨摹的結(jié)合。由于刺繡者的水平和思維不同，臨摹刺繡品不可能與原作品完全一致，必然有某些方面的差異〔或超越或遜色〕。所以，刺繡作品時(shí)具有獨(dú)創(chuàng)性的臨摹作品。2、各臨摹作者之間的利益平衡臨摹作品具有自身價(jià)值，但是其價(jià)值是建設(shè)在原作品的根基之上。在著作權(quán)法中，存在著權(quán)利人對(duì)其作品的專(zhuān)有權(quán)利與社會(huì)公眾對(duì)信息的合法需求之間的矛盾，需要對(duì)具有公共商品和私人商品雙重屬性的著作作品的使用、分配和利益分享做出合理的安排，以實(shí)現(xiàn)著作權(quán)法的公平正義價(jià)值目標(biāo)。馮曉青.利益平衡論:知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的理論根基[J].知識(shí)產(chǎn)權(quán),2003,06:16-19.對(duì)臨摹作品進(jìn)展著作權(quán)保護(hù)的同時(shí)，也要對(duì)其權(quán)利進(jìn)展限制，保障原作者的利益。這是著作權(quán)法利益平衡理論的要求。根據(jù)臨摹對(duì)象的不同，刺繡作品的臨摹分為三類(lèi)：對(duì)不受著作權(quán)保護(hù)的一般美術(shù)作品的臨摹、對(duì)享有著作權(quán)的美術(shù)作品的臨摹、馮曉青.利益平衡論:知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的理論根基[J].知識(shí)產(chǎn)權(quán),2003,06:16-19.臨摹作品享有版權(quán)，但是要考慮各權(quán)利主體的利益平衡關(guān)系。對(duì)于已過(guò)著作權(quán)保護(hù)期限的一般的美術(shù)作品的刺繡臨摹，這時(shí)候沒(méi)有權(quán)利主體的利益沖突，應(yīng)認(rèn)定該臨摹作品享有獨(dú)立的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)。對(duì)享有著作權(quán)的美術(shù)作品的刺繡臨摹，即刺繡所臨摹的美術(shù)作品還在著作權(quán)所保護(hù)的期限之內(nèi)時(shí)，臨摹作品的著作權(quán)與美術(shù)作品的著作權(quán)若何平衡，取決于若何確定該美術(shù)作品與臨摹作品的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。而對(duì)刺繡作品的臨摹，則涉及到底稿美術(shù)作品的作者、首次刺繡者、對(duì)刺繡作品的臨摹者這三個(gè)權(quán)利主體的權(quán)利利益關(guān)系問(wèn)題。刺繡中不同對(duì)象的臨摹作品，屬于我國(guó)《著作權(quán)實(shí)施條例》所定義的作品，受著作權(quán)法保護(hù)。在確認(rèn)了臨摹刺繡作品享有著作權(quán)之后，緊隨而來(lái)的便是其著作權(quán)的行使和限制。最終要通過(guò)著作權(quán)法解決的問(wèn)題是若何處理好臨摹作品中各權(quán)利主體之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。四、臨摹刺繡作品的權(quán)利和保護(hù)1、臨摹刺繡作品的權(quán)利刺繡作為一種創(chuàng)造性臨摹，臨摹刺繡作品的作者應(yīng)當(dāng)對(duì)其臨摹作品享有完整的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。只要臨摹作品的作者不以原作者之名署名，不發(fā)生其他的侵權(quán)問(wèn)題，那么法律應(yīng)當(dāng)給予肯定。夏浩鑫.臨摹作品著作權(quán)問(wèn)題研究[D].南京理工大學(xué),2012.人身權(quán)利是臨摹作品的作者基于其臨摹作品依法享有的權(quán)利，是臨摹作品作者人身利益方面的權(quán)利，其中包括發(fā)表、署名、修改、保護(hù)作品完整的權(quán)利。田德鵬.若何正確使用進(jìn)入公共領(lǐng)域的作品[J1.中國(guó)版權(quán),2006(4):78也就是說(shuō)，臨摹刺繡作品的作者有權(quán)利決定自己的繡品是否公開(kāi)，并且以何種方式、在何時(shí)何地公開(kāi)；有權(quán)利在標(biāo)注原作品作者的名稱(chēng)的同時(shí)在自己創(chuàng)作的刺繡作品上署上自己的名稱(chēng)；有權(quán)利修改自己所創(chuàng)作的臨摹作品或是授權(quán)他人修改自己的臨摹作品；有權(quán)保護(hù)其臨摹刺繡作品不被他人丑化，未經(jīng)臨摹作品作者許可，他人不能擅自刪除、變更臨摹作品的內(nèi)容，或?qū)εR摹作品進(jìn)展破壞，不能隨意對(duì)臨摹作品的表現(xiàn)形式和藝術(shù)效果進(jìn)展變動(dòng)，以保護(hù)臨摹作品作者的名譽(yù)、聲望，維護(hù)臨摹作品的純潔性。趙鑫.論我國(guó)著作權(quán)人身權(quán)制度構(gòu)建閉.延邊大學(xué)學(xué)報(bào),2006(10):48財(cái)產(chǎn)權(quán)利是可以給臨摹作品的作者帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利,其中包含復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、播送權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、演繹權(quán)等?；嵴?私有則一產(chǎn)權(quán)的憲法保障〔D].鄭州大學(xué)碩士論文,2005刺繡臨摹作品作者有權(quán)利將自己的作品制成多份、有權(quán)將自己的作品出售他人或者贈(zèng)與他人、有權(quán)以租賃的形式給予他人使用、有權(quán)公開(kāi)展覽田德鵬.若何正確使用進(jìn)入公共領(lǐng)域的作品[J1.中國(guó)版權(quán),2006(4):78趙鑫.論我國(guó)著作權(quán)人身權(quán)制度構(gòu)建閉.延邊大學(xué)學(xué)報(bào),2006(10):48化玲珍.私有則一產(chǎn)權(quán)的憲法保障〔D].鄭州大學(xué)碩士論文,20052、臨摹刺繡作品的利益分配〔適用演繹作品中的改編作品〕臨摹刺繡作品享有獨(dú)立的著作權(quán)，但是其自身價(jià)值建設(shè)在原作品的價(jià)值之上。需要根據(jù)被臨摹作品是否享有著作權(quán)，來(lái)衡量前后主體之間的財(cái)產(chǎn)權(quán)利關(guān)系。對(duì)于已過(guò)著作權(quán)保護(hù)期限的一般的美術(shù)作品的刺繡臨摹作品，不涉及利益分配問(wèn)題。由于這些作品己經(jīng)進(jìn)入了公共領(lǐng)域，其原作品的著作權(quán)除了署名權(quán)、發(fā)表權(quán)等人身權(quán)利外，其他權(quán)利已經(jīng)不受著作權(quán)法保護(hù)，所以無(wú)需考慮原作品的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。臨摹作品可以在充分尊重原作者人身權(quán)利的根基上行使其財(cái)產(chǎn)權(quán)利，不需考慮前作者的經(jīng)濟(jì)利益。對(duì)于享有著作權(quán)的作品的臨摹刺繡作品，需要在臨摹作者與享有著作權(quán)的原作者兩個(gè)主體之間進(jìn)展利益分配。如果被臨摹的作品享有著作權(quán)，需要在充分尊重原作者的人身權(quán)利的根基上行使財(cái)產(chǎn)權(quán)利。在財(cái)產(chǎn)權(quán)得到充分實(shí)現(xiàn)后，要采取一定的利益分配模式來(lái)對(duì)原作者進(jìn)展經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。有學(xué)者指出