順應(yīng)時(shí)代潮流作文十篇

第順應(yīng)時(shí)代潮流作文十篇

第1篇:順應(yīng)時(shí)代潮流作文科技在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展早已經(jīng)嵌入了人們的日常生活之中，給予了人們生活上的便利。我們面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該有選擇的接受與順應(yīng)，而不是以極端的方式去抗拒?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是基于互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和，且具有交易行為可以直接在信息網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的特點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)不僅可以增加經(jīng)濟(jì)交易量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且可以擴(kuò)大就業(yè)量，利于充分利用勞動(dòng)力?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了不可逆的時(shí)代趨勢(shì)，如材料中的宅經(jīng)濟(jì)、懶人經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)細(xì)致入微了。材料中大連財(cái)經(jīng)學(xué)院正對(duì)其發(fā)展而才去的極端方式甚是不喝了。首先從只要同學(xué)訂餐、送餐便斷電的行為上講，這不僅侵犯同學(xué)用電的權(quán)利且在同學(xué)們已經(jīng)交付了電費(fèi)的角度上講，這種行為除了侵犯了同學(xué)們的權(quán)利外更是不合人性。其次學(xué)校鼓勵(lì)同學(xué)舉報(bào)訂餐合送餐的同學(xué)并且基于報(bào)酬的行為更是荒謬。不說這樣很可能引發(fā)同學(xué)們之間的矛盾，存在挑撥離間的嫌疑，而且這樣以金錢來引誘學(xué)生更不應(yīng)該是一個(gè)以育人為主的學(xué)校的所作所為。再者我便生出了一個(gè)疑問，學(xué)校是以這樣的方式來抵抗互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嗎?我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該自我反省并且改進(jìn)自身的制度?；蛘邚膶W(xué)校的角度來看，像宅經(jīng)濟(jì)這類型可進(jìn)入校園的經(jīng)濟(jì)交易來說可能存在著安全隱患或擔(dān)心學(xué)生的不文明行為給校園造成環(huán)境污染的擔(dān)憂。但我認(rèn)為即便不以極端行為與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)相沖的方式，也可以從其他方面下手。例如，在安全防護(hù)上增派保安，對(duì)入校送餐人員進(jìn)行符合法規(guī)的檢查;或從宣傳欄上宣傳安全知識(shí)和保護(hù)環(huán)境的內(nèi)容，營(yíng)造文化氛圍，充分利用其潛移默化的特點(diǎn)來影響人。解決方法有很多，又何必專注于極端的方式?互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流已經(jīng)席卷全球，滲透乳當(dāng)代人們生活方方面面，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加盈利。而我們面對(duì)其潮流應(yīng)當(dāng)在順應(yīng)的同時(shí)，讓身邊的制度也與時(shí)俱進(jìn)，改良創(chuàng)新制度與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相互交融，相互促進(jìn)，產(chǎn)生更多經(jīng)濟(jì)效益。

第2篇:順應(yīng)時(shí)代潮流作文當(dāng)今時(shí)代，飛速發(fā)展，而科技也日新月異。無數(shù)人追尋潮流甚至想立于潮流之上引領(lǐng)潮流，而我，只愿做自己內(nèi)心的國(guó)王。

潮流，顧名思義，是社會(huì)的一種風(fēng)格，是應(yīng)時(shí)代發(fā)展與個(gè)人心理的產(chǎn)物，即時(shí)尚所涵蓋的一切?，F(xiàn)代潮流，與科技一樣茍日新，日日新，沒有人知道明天的潮流又是什么。不生存于社會(huì)高層的我們，只能以一種仰望的姿態(tài)去面對(duì)它，然后跟風(fēng)一樣地去崇拜它，模仿它，仿佛一朝不跟隨，就會(huì)與時(shí)代脫軌，與這個(gè)世界失聯(lián)。跟隨潮流的我們只不過是一角墻頭草罷了，盲目地跟風(fēng)，盲目地附和。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，多以旁觀者的姿態(tài)去面對(duì)潮流。因?yàn)樗麄兦宄刂莱绷魇鞘裁?，自己又是什么，他們，和我一樣，也只愿做自己?nèi)心的國(guó)王。在這一點(diǎn)上，孩童與我們相似。年幼的他們，不知曉潮流是什么，因此也不會(huì)跟隨，縱使知道了，潮流所帶給他們的快樂又怎會(huì)是玩耍、玩具所比得上的呢?

我看待潮流，就像在百花之地欣賞花朵一樣。我可以去觀賞它，但我絕不會(huì)以它為中心來衡量著身邊的滿園鮮花。同樣，我可以順應(yīng)潮流，但我會(huì)與它保持理性的距離，必要時(shí)甚至全身而退。一切的一切，只因我順應(yīng)的是自己正確的本心，而非順應(yīng)的是瞬息萬變的萬物。

做自己內(nèi)心的國(guó)王，需要明白自己的內(nèi)心真正需要的是什么。正如_古朝代的君王一樣，他們順應(yīng)本心，想要國(guó)泰民安，就勵(lì)精圖治，想要安逸享樂，就驕奢_逸。雖然后者不可取，但那也是本心。而我，做自己內(nèi)心的國(guó)王，順應(yīng)的是自己內(nèi)心中正確的本心。明確自己想要做什么，應(yīng)該做什么，不該做什么，至關(guān)重要。

歷史上不乏那些貪贓枉法的__，他們拋卻了自己為官的初心，搜刮民脂民膏。更有甚者，則認(rèn)為大家皆貪我不貪，是為異類，導(dǎo)致了我們多少的先人不堪重稅之苦?！恫渡哒哒f》便是一個(gè)典型。而曾經(jīng)的他們，與當(dāng)今社會(huì)里那些盲目追趕潮流的人又何其相似。追趕潮流，卻丟了本心，失了真心，失去了真正的自我。

做自己內(nèi)心的國(guó)王，堅(jiān)守初心，不忘本心，我們一定能擁有更為精彩的人生。

第3篇:順應(yīng)時(shí)代潮流作文有人說，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上;也有人說，任憑潮流涌動(dòng)，我要做自己內(nèi)心的國(guó)王。要我說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，追尋自我的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代的潮流。

如果是一個(gè)人不能融入現(xiàn)代朝流，那他就會(huì)成為落伍者。天才神童魏永康13歲便考入湘潭大學(xué)物理系，17歲以第二名的成績(jī)考入_科學(xué)院最終卻被勸退。這是為什么呢?原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麖男”荒赣H要求讀書，__學(xué)給他打電話，他母親就推托他不在家。更有甚者，為了讓他抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，連吃飯都是用喂的?？上攵@種連生活都不能自理的人如何能融入大學(xué)生活，如何能與別人進(jìn)行交流，于是他便成了這個(gè)時(shí)代的落伍者。

但如果一個(gè)人只順應(yīng)自己的`內(nèi)心，就如風(fēng)可以吹走∕一張無助的紙片∕卻吹不走∕一只會(huì)飛的蝴蝶∕因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒囊粯?，終會(huì)顯得與社會(huì)格格不入。瓦爾登湖畔的梭羅過于追求內(nèi)心的寧?kù)o，于是開始了一人獨(dú)居的生活;莊子追求無為，順應(yīng)自己的內(nèi)心，于是他消極脫離世界。這些都是與社會(huì)格格不入的人，他們順應(yīng)自己的內(nèi)心，厭煩人世的污濁，追求內(nèi)心的清凈自然。只有內(nèi)心懦弱的人才不敢直面潮流涌動(dòng)的社會(huì)。

我認(rèn)為，能在社會(huì)上立身的最好方法就是追尋自我的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代的潮流。因?yàn)闀r(shí)代的潮流是不會(huì)因?yàn)橐蝗说囊庵径兴ｎD的，我們要讓自己來適應(yīng)它并非依賴它。杜甫、蘇軾、辛棄疾這些詩(shī)人詞客各自經(jīng)歷過貶謫、國(guó)破家亡的痛苦，但他們只能調(diào)整自己的內(nèi)心來面對(duì)這些痛苦，因?yàn)樗麄冎繽_自己一人之力是無法改變這局面的，只有一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽，才能被這個(gè)社會(huì)所接納。

我們?nèi)粝肷?，若想被接納，最好的辦法就是追尋自我的同時(shí)又適應(yīng)時(shí)代的變化。但并不是所有人都能做到這樣，這就要求我們時(shí)刻檢查反省自己，是否與潮流保持理性的距離，又是否被自我蒙蔽。

我們要做到在潮流涌動(dòng)中，堅(jiān)守自己的內(nèi)心的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代潮流的變化。

第4篇:順應(yīng)時(shí)代潮流作文當(dāng)今時(shí)代，飛速發(fā)展，而科技也日新月異。無數(shù)人追尋潮流甚至想立于潮流之上引領(lǐng)潮流，而我，只愿做自己內(nèi)心的國(guó)王。

潮流，顧名思義，是社會(huì)的一種風(fēng)格，是應(yīng)時(shí)代發(fā)展與個(gè)人心理的產(chǎn)物，即時(shí)尚所涵蓋的一切?，F(xiàn)代潮流，與科技一樣茍日新，日日新，沒有人知道明天的潮流又是什么。不生存于社會(huì)高層的我們，只能以一種仰望的姿態(tài)去面對(duì)它，然后跟風(fēng)一樣地去崇拜它，模仿它，仿佛一朝不跟隨，就會(huì)與時(shí)代脫軌，與這個(gè)世界失聯(lián)。跟隨潮流的我們只不過是一角墻頭草罷了，盲目地跟風(fēng)，盲目地附和。

內(nèi)心強(qiáng)大的人，多以旁觀者的姿態(tài)去面對(duì)潮流。因?yàn)樗麄兦宄刂莱绷魇鞘裁矗约河质鞘裁?，他們，和我一樣，也只愿做自己?nèi)心的國(guó)王。在這一點(diǎn)上，孩童與我們相似。年幼的他們，不知曉潮流是什么，因此也不會(huì)跟隨，縱使知道了，潮流所帶給他們的快樂又怎會(huì)是玩耍、玩具所比得上的呢？

我看待潮流，就像在百花之地欣賞花朵一樣。我可以去觀賞它，但我絕不會(huì)以它為中心來衡量著身邊的滿園鮮花。同樣，我可以順應(yīng)潮流，但我會(huì)與它保持理性的距離，必要時(shí)甚至全身而退。一切的一切，只因我順應(yīng)的是自己正確的本心，而非順應(yīng)的是瞬息萬變的萬物。

做自己內(nèi)心的國(guó)王，需要明白自己的內(nèi)心真正需要的是什么。正如中國(guó)古朝代的君王一樣，他們順應(yīng)本心，想要國(guó)泰民安，就勵(lì)精圖治，想要安逸享樂，就驕奢淫逸。雖然后者不可取，但那也是本心。而我，做自己內(nèi)心的國(guó)王，順應(yīng)的是自己內(nèi)心中正確的本心。明確自己想要做什么，應(yīng)該做什么，不該做什么，至關(guān)重要。

歷史上不乏那些貪贓枉法的官員，他們拋卻了自己為官的初心，搜刮民脂民膏。更有甚者，則認(rèn)為大家皆貪我不貪，是為異類，導(dǎo)致了我們多少的先人不堪重稅之苦?！恫渡哒哒f》便是一個(gè)典型。而曾經(jīng)的他們，與當(dāng)今社會(huì)里那些盲目追趕潮流的人又何其相似。追趕潮流，卻丟了本心，失了真心，失去了真正的自我。

做自己內(nèi)心的國(guó)王，堅(jiān)守初心，不忘本心，我們一定能擁有更為精彩的人生。

第5篇:順應(yīng)時(shí)代潮流作文古有陶淵明不為五斗米折腰，采菊東籬下，悠然見南山，追求內(nèi)心的自由，做自己內(nèi)心的國(guó)王，又有王安石順應(yīng)變法，實(shí)施自己的政治抱負(fù)。這就引發(fā)了一個(gè)問題，我們是順應(yīng)潮流，還是要追尋自我呢？

在如今如此高速發(fā)展的信息時(shí)代，阿爾法圍棋能夠打敗世界圍棋高手李世安，如果我們不跟隨信息化的腳步前進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代的潮流趨勢(shì)，我們會(huì)不會(huì)和時(shí)代脫軌呢？

我的回答是：否。

江一燕，唯一一位獲得國(guó)家地理攝影的女?dāng)z影師，同時(shí)作為演員，她是如何調(diào)劑自己的狀態(tài)在不同的身份中生活呢？大多數(shù)的演員一年365天，幾乎天天泡在劇組，泡在橫店，江一燕則和他們不同，她每年會(huì)抽出幾個(gè)月的時(shí)間，去做自己喜歡的事情。幾個(gè)月去廣西的某個(gè)山區(qū)做支教活動(dòng)，也可以不顧柏林電影節(jié)的邀請(qǐng)，去北極看極光，或只為陪伴母親。在追尋自我中，她也并不和時(shí)代脫節(jié)，每年接一兩部的戲約，維持自己的生計(jì)。在順應(yīng)潮流中追尋自我，她就像是娛樂圈中自由自在的鯨魚，在潮流涌動(dòng)中，做自己內(nèi)心的國(guó)王，卻不至于與時(shí)代的列車脫軌。這是我極其羨慕的人生。

但是，一味地順應(yīng)潮流和一味地追隨自我又會(huì)怎樣？

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的屈原最后赴湘流，葬魚腹，落得自殺的地步，這就是一味地追求自我，不融入潮流??！何不如漁父一樣滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足在亂世中仍守護(hù)自己內(nèi)心的一方凈土，有何不可。

隨著電子數(shù)碼產(chǎn)品的日趨擴(kuò)大，蘋果手機(jī)越來越受到年輕人的追捧，成為一種潮流趨勢(shì)。但是竟出現(xiàn)一位女中學(xué)生為買Iphone而賣的情況。這種盲目追隨潮流，一味順應(yīng)潮流而失去理性的行為，我實(shí)在想不通。

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，而我們?nèi)祟愂巧钤谏鐣?huì)群體中的動(dòng)物，不可能脫離社會(huì)而存在，但也不能一味地跟著大眾走，這樣只會(huì)在茫茫人海中迷失自己。其實(shí)順勢(shì)和順從自己并不矛盾，只要我們掌握好距離，我們也可以做一天鯨魚。

第6篇:順應(yīng)時(shí)代潮流作文

習(xí)近平總書記曾說過，少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青年一代，有理想有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。青年人是社會(huì)的中流砥柱，是國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量，是民族振興的希望。順應(yīng)時(shí)代的要求，竭盡全力做好要做的事，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，是當(dāng)下所有青年人前進(jìn)的方向。緊跟時(shí)代，砥礪前行。歷史的車輪不斷向前，處于歷史長(zhǎng)河中的我們，只有跟上歷史發(fā)展的腳步，緊跟時(shí)代的潮流，才能發(fā)揮自己的才能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與國(guó)家價(jià)值的統(tǒng)一。古往今來，多少仁人志士追尋時(shí)代的召喚，前赴后繼。他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生命，把為國(guó)利民作為至善的人生要求，回應(yīng)時(shí)代的召喚。中國(guó)核潛艇第一任設(shè)計(jì)師彭士祿，這位歷經(jīng)苦難長(zhǎng)大的烈士，在新中國(guó)成立初期，國(guó)力薄弱、內(nèi)憂外患之際，響應(yīng)時(shí)代對(duì)他的要求，扛起了研制核潛艇的重任，隱姓埋名30載，終于成功研制出我國(guó)第一艘核潛艇，完成了祖國(guó)和人民交給他的任務(wù)。彭士祿之所以受人愛戴，正是因?yàn)樗憫?yīng)了祖國(guó)的召喚，可以克服種種磨難。所以我們青年人必須緊跟時(shí)代，砥礪前行。竭盡所能，迎難而上。生活中平凡的人有不平凡的力量，看似尋常，卻異常艱辛。歷史的長(zhǎng)河中，也許我們都沒有轟轟烈烈的壯舉，沒有堪稱大用的才華，沒有跨時(shí)代的成就，但是在平凡的崗位上，同樣可以做出并不平凡的成績(jī)。沙漠愚公蘇和，十年如一日，只為保護(hù)歷史遺跡，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，終有一日沙漠變綠洲。鄉(xiāng)村教師張玉滾扎根基層，堅(jiān)持支教十七年，只為當(dāng)初的一句承諾，為了鄉(xiāng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)了青春。無論偉大或是平凡，只要我們?cè)谧约旱膷徫簧辖弑M全力，做出對(duì)社會(huì)有用的事情，都可以向人民交出滿意的答卷，這也就啟示我們青年人，在我們?nèi)松缆分斜仨毥弑M所能，迎難而上。敢于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)利民。中國(guó)人歷來都有家國(guó)情懷，這是心之所向，情之所歸。每個(gè)青年人都應(yīng)該為時(shí)代發(fā)展，國(guó)家進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)，國(guó)家進(jìn)步同樣離不開青年人的鼎力支持。雷鋒傳人郭明義積極組建愛心團(tuán)隊(duì)，投身于公益事業(yè)當(dāng)中，積極承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，服務(wù)弱勢(shì)群體，引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚。還有航空英模羅陽，立志報(bào)國(guó)，胸懷天下，在他夜以繼日的工作中，推出了戰(zhàn)斗機(jī)研制，最終他也倒在工作崗位當(dāng)中。無論是雷鋒傳人郭明義，還是航空英模羅陽，他們都以他們大愛的胸懷，忘我的精神，進(jìn)取的銳氣，積極承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，為國(guó)為民付出了自己所有的力量。作為新一代的青年人，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，要勇于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)利民。從做好時(shí)代的答卷，到奮斗是青春最亮的底色，再到我將無我不負(fù)人民，這不僅是習(xí)近平總書記對(duì)于青年人的期待，更是時(shí)代對(duì)我們開出的新挑戰(zhàn)。作為青年人，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，回應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，勇于擔(dān)當(dāng)，將個(gè)人追求與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，竭盡全力，給出自己的答案。

第7篇:順應(yīng)時(shí)代潮流作文泱泱大國(guó)，扎根于華夏這片千年沃土。始于先秦，亡于大清。

幾個(gè)世紀(jì)前，隨著機(jī)器的轟鳴聲，工業(yè)革命在英國(guó)興起，拉開了一個(gè)新時(shí)代帷幕。而此時(shí)的清朝，皇位才僅僅坐了幾十年的光景。

改革家說，固步自封，原地踏步，是一個(gè)民族走向滅亡的開始。這句話應(yīng)用于清朝可謂是再適合不過了。

天朝物產(chǎn)豐足是清帝對(duì)馬戛爾尼的回信，此時(shí)的統(tǒng)治者似乎還沉浸于對(duì)幾世紀(jì)前的認(rèn)知。那時(shí)中國(guó)的四大發(fā)明耀眼于世，領(lǐng)先于他國(guó)許多。但是，時(shí)代是在前進(jìn)并非倒退，閉關(guān)鎖國(guó)，重農(nóng)抑商已跟不上這個(gè)潮流。不能妄想用以往的方式來改變新世界，最終，這場(chǎng)不需與世界交往的談話一步步將清朝推向了滅亡的深淵。

每一分，每一秒，都見證著世界的更新，人類的更新。時(shí)代就如一條湍急的河流，它的進(jìn)步是無法進(jìn)行計(jì)算的。站在水流當(dāng)中，做不到永遠(yuǎn)的挺立，總會(huì)有腳步的挪動(dòng)。而影響的大小，則取決于你的主觀，想要跟上時(shí)代的步伐的人總比被時(shí)代推動(dòng)的人要輕松得多。

明日復(fù)明日，明日何其多日子在一天天地重復(fù)，但人的思想?yún)s不會(huì)停留在同一處。是，在順應(yīng)這個(gè)潮流。

空想社會(huì)主義標(biāo)志著人們思想的一次進(jìn)步，想改變資本家，但這僅僅是如同烏托邦般的幻想?？梢泊碇藗儾⑽赐Ｖ褂谂f的時(shí)代。從巴黎公社的實(shí)踐到俄國(guó)十月革命的勝利，飛躍，從未有過特殊的發(fā)生。因?yàn)樗枷胍恢痹谶M(jìn)行推陳出新。

從1G在中國(guó)的出現(xiàn)到現(xiàn)今5G在中國(guó)的出現(xiàn)，從未有過停留于某一時(shí)段。

生于憂患，死于安東，孟子闡述了這句話的真諦。有多少國(guó)家安逸而消亡，順應(yīng)歷史的那個(gè)潮流，去發(fā)展。

第8篇:順應(yīng)時(shí)代潮流作文這是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，時(shí)代潮流不斷更替，很多人追隨著又迷失著。在我看來，追隨潮流是必然的，只有這樣才能順應(yīng)這個(gè)時(shí)代，但更重要的，是追尋自我，順應(yīng)內(nèi)心，唯有這樣，才能讓我們自身永遠(yuǎn)地屹立在時(shí)代潮流中而不被吞沒。

自古以來，人類就在追趕潮流和追尋自我中做著艱難選擇。正如屈原，他的選擇是堅(jiān)守自我，因此他堅(jiān)定地葬身于汨羅江，我們不能說他是否正確，但是倘若屈原在堅(jiān)守自我的同時(shí)去順應(yīng)時(shí)代的潮流，他的堅(jiān)守未必會(huì)被改變，他的命運(yùn)也可能會(huì)重寫。正如漁父所言，滄浪之水清兮濁兮，你都有能力去選擇它，去適應(yīng)它，而非為了守住本心做出極端的選擇?？梢娮汾s潮流是必要的，當(dāng)然它的基礎(chǔ)是你的內(nèi)心有自己的堅(jiān)守。

然而，并不是所有人都能在追趕潮流中保有最初的堅(jiān)守，尤其是在這個(gè)娛樂發(fā)達(dá)的時(shí)代，許多電視臺(tái)追趕潮流引進(jìn)__節(jié)目或仿效__的節(jié)目形式，甚至是生搬硬套，以求獲得相同的效果，便舍棄了該節(jié)目多年來的傳統(tǒng)。這樣的追趕潮流，不但沒有真正地把握潮流，還失去了自己的堅(jiān)守與傳統(tǒng)，正如邯鄲學(xué)步，得不償失。

因此，追趕潮流與堅(jiān)守自我相輔相成，缺一不可。正如現(xiàn)代京劇大師張火丁，她便懂得如何_衡二者。她認(rèn)真苦練前輩們傳授的程派唱腔，牢記程派的精髓與優(yōu)秀傳統(tǒng)避免這種傳統(tǒng)唱腔被現(xiàn)代京劇的唱腔所沖擊。同時(shí)，為了吸引更多的觀眾也為了順應(yīng)京劇現(xiàn)代化的形勢(shì)，她加入了一些新的唱法。這樣做既保護(hù)了傳統(tǒng)程派唱腔又順應(yīng)時(shí)代潮流吸引了更多觀眾。正是因?yàn)閺埢鸲《脠?jiān)守自我和順應(yīng)潮流，才讓她成為現(xiàn)代京劇最成功的青衣之一。

追尋潮流與追尋自我其實(shí)并不沖突，許多人迷失了是因?yàn)樗麄儧]有找到二者的_衡。我們都生活在歷史的長(zhǎng)河中，避免不了去處理好二者的關(guān)系。時(shí)代的潮流推動(dòng)著我們的小舟，而決定方向的舵卻在我們心中。心里有自己的方向，有自己的堅(jiān)守，要永遠(yuǎn)牢記，這樣才不會(huì)在潮流中迷失自我。堅(jiān)守住自己的本心，同時(shí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)潮流，不盲目追隨，這樣我們都能成為自己的國(guó)王。

第9篇:順應(yīng)時(shí)代潮流作文有人說，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上；也有人說，任憑潮流涌動(dòng)，我要做自己內(nèi)心的國(guó)王。要我說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，追尋自我的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代的潮流。

如果是一個(gè)人不能融入現(xiàn)代朝流，那他就會(huì)成為落伍者。天才神童魏永康13歲便考入湘潭大學(xué)物理系，17歲以第二名的成績(jī)考入中國(guó)科學(xué)院最終卻被勸退。這是為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麖男”荒赣H要求讀書，女同學(xué)給他打電話，他母親就推托他不在家。更有甚者，為了讓他抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，連吃飯都是用喂的?？上攵?，這種連生活都不能自理的人如何能融入大學(xué)生活，如何能與別人進(jìn)行交流，于是他便成了這個(gè)時(shí)代的落伍者。

但如果一個(gè)人只順應(yīng)自己的內(nèi)心，就如風(fēng)可以吹走∕一張無助的紙片∕卻吹不走∕一只會(huì)飛的蝴蝶∕因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒囊粯?，終會(huì)顯得與社會(huì)格格不入。瓦爾登湖畔的梭羅過于追求內(nèi)心的寧?kù)o，于是開始了一人獨(dú)居的生活；莊子追求無為，順應(yīng)自己的內(nèi)心，于是他消極脫離世界。這些都是與社會(huì)格格不入的人，他們順應(yīng)自己的內(nèi)心，厭煩人世的污濁，追求內(nèi)心的清凈自然。只有內(nèi)心懦弱的人才不敢直面潮流涌動(dòng)的社會(huì)。

我認(rèn)為，能在社會(huì)上立身的最好方法就是追尋自我的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代的潮流。因?yàn)闀r(shí)代的潮流是不會(huì)因?yàn)橐蝗说囊庵径兴ｎD的，我們要讓自己來適應(yīng)它并非依賴它。杜甫、蘇軾、辛棄疾這些詩(shī)人詞客各自經(jīng)歷過貶謫、國(guó)破家亡的痛苦，但他們只能調(diào)整自己的內(nèi)心來面對(duì)這些痛苦，因?yàn)樗麄冎纼H憑自己一人之力是無法改變這局面的，只有一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽，才能被這個(gè)社會(huì)所接納。

我們?nèi)粝肷?，若想被接納，最好的辦法就是追尋自我的同時(shí)又適應(yīng)時(shí)代的變化。但并不是所有人都能做到這樣，這就要求我們時(shí)刻檢查反省自己，是否與潮流保持理性的距離，又是否被自我蒙蔽。

我們要做到在潮流涌動(dòng)中，堅(jiān)守自己的內(nèi)心的`同時(shí)順應(yīng)時(shí)代潮流的變化。

第10篇:順應(yīng)時(shí)代潮流作文互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是基于互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和，且具有交易行為可以直接在信息網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的特點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)不僅可以增加經(jīng)濟(jì)交易量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且可以擴(kuò)大就業(yè)量，利于充分利用勞動(dòng)力?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了不可逆的時(shí)代趨勢(shì)，如材料中的宅經(jīng)濟(jì)、懶人經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)細(xì)致入微了。材料中大連財(cái)經(jīng)學(xué)院正對(duì)其發(fā)展而才去的極端方式甚是不喝了。首先從只要同學(xué)訂餐、送餐便斷電的行為上講，這不僅侵犯同學(xué)用電的權(quán)利且在同學(xué)們已經(jīng)交付了電費(fèi)的角度上講，這種行為除了侵犯了同學(xué)們的權(quán)利外更是不合人性。其次學(xué)校鼓勵(lì)同學(xué)舉報(bào)訂餐合送餐的同學(xué)并且基于報(bào)酬的行為更是荒謬。不說這樣很可能引發(fā)同學(xué)們之間的矛盾，存在挑撥離間的嫌疑，而且這樣以金錢來引誘學(xué)生更不應(yīng)該是一個(gè)以育人為主的學(xué)校的所作所為。再者我便生出了一個(gè)疑問，學(xué)校是以這樣的方式來抵抗互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嗎?我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該自我反省并且改進(jìn)自身的制度?；蛘邚膶W(xué)校的角度來看，像宅經(jīng)濟(jì)這類型可進(jìn)入校園的經(jīng)濟(jì)交易來說可能存在著安全隱患或擔(dān)心學(xué)生的不文明行為給校園造成環(huán)境污染的擔(dān)憂。但我認(rèn)為即便不以極端行為與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)相沖的方式，也可以從其他方面下手。例如，在安全防護(hù)上增派保安，對(duì)入校送餐人員進(jìn)行符合法規(guī)的檢查;或從宣傳欄上宣傳安全知識(shí)和保護(hù)環(huán)境的內(nèi)容，營(yíng)造文化氛圍，充分利用其潛移默化的特點(diǎn)來影響人。解決方法有很多，又何必專注于極端的方式?互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流已經(jīng)席卷全球，滲透乳當(dāng)代人們生活方方面面，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加盈利。而我們面對(duì)其潮流應(yīng)當(dāng)在順應(yīng)的同時(shí)，讓身邊的制度也與時(shí)俱進(jìn)，改良創(chuàng)新制度與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相互交融，相互促進(jìn)，產(chǎn)生更多經(jīng)濟(jì)效益。順應(yīng)時(shí)代潮流議論文作文二篇這是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，時(shí)代潮流不斷更替，很多人追隨著又迷失著。在我看來，追隨潮流是必然的，只有這樣才能順應(yīng)這個(gè)時(shí)代，但更重要的，是追尋自我，順應(yīng)內(nèi)心，唯有這樣，才能讓我們自身永遠(yuǎn)地屹立在時(shí)代潮流中而不被吞沒。自古以來，人類就在追趕潮流和追尋自我中做著艱難選擇。正如屈原，他的選擇是堅(jiān)守自我，因此他堅(jiān)定地葬身于汨羅江，我們不能說他是否正確，但是倘若屈原在堅(jiān)守自我的同時(shí)去順應(yīng)時(shí)代的潮流，他的堅(jiān)守未必會(huì)被改變，他的命運(yùn)也可能會(huì)重寫。正如漁父所言，滄浪之水清兮濁兮，你都有能力去選擇它，去適應(yīng)它，而非為了守住本心做出極端的選擇?？梢娮汾s潮流是必要的，當(dāng)然它的基礎(chǔ)是你的內(nèi)心有自己的堅(jiān)守。然而，并不是所有人都能在追趕潮流中保有最初的堅(jiān)守，尤其是在這個(gè)娛樂發(fā)達(dá)的時(shí)代，許多電視臺(tái)追趕潮流引進(jìn)國(guó)外節(jié)目或仿效國(guó)外的節(jié)目形式，甚至是生搬硬套，以求獲得相同的效果，便舍棄了該節(jié)目多年來的傳統(tǒng)。這樣的追趕潮流，不但沒有真正地把握潮流，還失去了自己的堅(jiān)守與傳統(tǒng)，正如邯鄲學(xué)步，得不償失。因此，追趕潮流與堅(jiān)守自我相輔相成，缺一不可。正如現(xiàn)代京劇大師張火丁，她便懂得如何平衡二者。她認(rèn)真苦練前輩們傳授的程派唱腔，牢記程派的精髓與優(yōu)秀傳統(tǒng)避免這種傳統(tǒng)唱腔被現(xiàn)代京劇的唱腔所沖擊。同時(shí)，為了吸引更多的觀眾也為了順應(yīng)京劇現(xiàn)代化的形勢(shì)，她加入了一些新的唱法。這樣做既保護(hù)了傳統(tǒng)程派唱腔又順應(yīng)時(shí)代潮流吸引了更多觀眾。正是因?yàn)閺埢鸲《脠?jiān)守自我和順應(yīng)潮流，才讓她成為現(xiàn)代京劇最成功的青衣之一。