2024屆新高考沖刺歷史熱點復習時代呼喚-古代中國商品經(jīng)濟發(fā)展與孕育的社會變革

2024屆新高考沖刺歷史熱點復習

時代呼喚——古代中國商品經(jīng)濟發(fā)展與孕育的社會變革“唐宋變革”是當今學術(shù)前沿的熱點問題，唐宋之際是中國古代史上的大變革時期，彰顯了中華文明的繁榮鼎盛。唐宋社會，生產(chǎn)力的大發(fā)展使商品經(jīng)濟達到了一個前所未有的高度，伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，社會關(guān)系、政治制度、思想觀念必然受到?jīng)_擊，發(fā)生相應的變動，唐宋社會的變革就是商品經(jīng)濟發(fā)展所引起的社會要素的流動及其重新組合。古代中國商品經(jīng)濟的發(fā)展，對社會產(chǎn)生了深遠影響，明清時期隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，社會生活領(lǐng)域出現(xiàn)一些新現(xiàn)象，思想文化領(lǐng)域也出現(xiàn)一些新變化。學術(shù)前沿·史學新論話題串講·深化認知權(quán)威預測·創(chuàng)新應用學術(shù)前沿·史學新論關(guān)注點1唐宋變革的特點[史學新論]

“唐宋變革”是指中唐至北宋的變革，并非僅指唐宋之際。其核心主張是，從唐到北宋是一個從貴族政治轉(zhuǎn)向君主專制的過程?！@種特殊形態(tài)的君主專制貫穿了北宋以后的中國社會，而君主專制下的社會階層反而相對平等，也就是平民社會取代了貴族社會。——摘編自陸揚《唐宋變革論錯在哪？》發(fā)現(xiàn)問題材料反映了“唐宋變革”的政治特點：從貴族政治轉(zhuǎn)向君主專制；從貴族社會轉(zhuǎn)向平民社會。激活思維伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，社會關(guān)系、政治制度、思想觀念必然受到?jīng)_擊，發(fā)生相應的變動，唐宋社會的變革就是商品經(jīng)濟發(fā)展所引起的社會要素的流動及其重新組合。關(guān)注點2明清時期孕育的社會變革因素[史學新論]

明清時期，中國出現(xiàn)了走向社會轉(zhuǎn)型的許多特征?！鐣畏矫妫母镞\動、民間黨社運動和市民運動都在明后期蓬勃興起，構(gòu)成社會政治新氣象。與此同時，明中后期興起了突破傳統(tǒng)觀念束縛的思想大解放，如16世紀陽明心學思潮與反傳統(tǒng)思潮興起，17世紀實學思潮與早期啟蒙思潮興起。但是，這場開啟于晚明的社會轉(zhuǎn)型運動，直到1840年也未完成向近代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型?！嗤睹髑迳鐣D(zhuǎn)型及轉(zhuǎn)型障礙》發(fā)現(xiàn)問題有學者認為明清社會以經(jīng)濟變動為核心出現(xiàn)了由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的跡象。明清以來，中國傳統(tǒng)社會高度成熟，正在由單一農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)向多元社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，開始由傳統(tǒng)的專制社會向新的近代社會轉(zhuǎn)型起步。激活思維明清時期中國走向近代社會轉(zhuǎn)型的主要表現(xiàn)，分析“未完成”轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟、政治根源。話題串講·深化認知一、商品經(jīng)濟賦予了唐宋社會新的時代特征1．在政治領(lǐng)域，門閥士族衰落，庶族地主興起(1)伴隨著門閥士族的衰落，科舉制大興并取代了過去的九品中正制。對于科舉制，我們以往更多地強調(diào)它是統(tǒng)治階級的選官制度，是為統(tǒng)治階級服務的。(2)科舉制的產(chǎn)生，在當時具有重大的歷史進步意義。它使社會各階層都有了一個平等競爭的機會，盡管這種平等競爭極為有限，但在古代那樣的等級社會中，它確實是一個了不起的進步。這充分體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的平等性和競爭性，是商品經(jīng)濟大發(fā)展時代的產(chǎn)物。2．在經(jīng)濟制度領(lǐng)域，賦稅制度變革，呈現(xiàn)市場化趨勢(1)土地制度：土地日益擺脫政治力量的束縛卷入到流通之中，“田制不立”取代中古田制。(2)賦稅制度：隨著兩稅法的推行，統(tǒng)治者不得不推行和買、預買、折買、和糴、博糴等政策措施，通過市場來彌補傳統(tǒng)賦稅征收上的缺陷，賦稅征收呈現(xiàn)出市場化的趨勢和特征。3．禁榷制度：由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，過去將商人直接排斥在專賣領(lǐng)域之外的直接專賣制再也不能維持，政府不得不推行“官商共利”的間接專賣制。4．在民族關(guān)系領(lǐng)域，民族政策變化，重視邊疆的開發(fā)在民族政策領(lǐng)域，唐宋統(tǒng)治者也逐漸拋棄了過去的“和親”政策，轉(zhuǎn)而利用商品經(jīng)濟規(guī)律，以互市為手段，處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系，出現(xiàn)了簽約議和等新的現(xiàn)象。5．在思想文化領(lǐng)域，多種風格共存，體現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展(1)思想方面：經(jīng)學由重師法、疏不破注變?yōu)橐晒?，以己意解?jīng)成為一時風尚。(2)文學方面：文章由重形式改為重自由表達。(3)藝術(shù)方面：以五代為分界，以前的壁畫大多強調(diào)傳統(tǒng)風格，以后的水墨畫則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。(4)音樂方面：唐代以舞樂為主，樂律重形式；宋代以后，隨著雜劇的流行，通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂不再流行，變得單純以通俗的平民趣味為出發(fā)點。這無疑體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的流變性和開放性。二、唐宋商品經(jīng)濟孕育了新的社會力量1．社會出現(xiàn)流動和分層(1)由于商品經(jīng)濟是一種富于分化的經(jīng)濟形式，唐宋社會商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，必然引起財富的兩極分化，而這種分化則直接導致了財富力量的崛起。(2)經(jīng)濟力量的增強自然會要求按照新的經(jīng)濟關(guān)系規(guī)范人們的社會地位，這就必然沖擊原有的社會關(guān)系。2．社會階層變革

3.富民階層的興起(1)在社會流動和分層的過程中，興起了一個新的社會階層——富民。富民專指那些占有大量社會財富但沒有特權(quán)的社會群體。(2)富民群體，商品經(jīng)濟的發(fā)展為其提供了經(jīng)營工商業(yè)致富的機會，土地買賣的盛行為其創(chuàng)造了占有大量土地的條件。富民階層的出現(xiàn)，具有重大的歷史意義。朝代唐代北宋南宋精英的身份屬性門閥(出身)學者—官員(政事)文人(文化)社會成分世家大族文官家族地方精英4．新社會力量的影響(1)很大程度上改變了社會的階級結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系。宋代以來，最大的變化就是擁有大量土地的富民在經(jīng)濟中取得了主導支配地位，成為社會經(jīng)濟發(fā)展中的主角。有鑒于此，宋王朝一改傳統(tǒng)的“抑兼并”政策，轉(zhuǎn)而“不抑兼并”。(2)富民階層的出現(xiàn)，促進了生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展。中唐以后，租佃契約經(jīng)濟關(guān)系得到廣泛發(fā)展，成為在整個社會占據(jù)絕對主導地位的生產(chǎn)關(guān)系。這是當時生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域重大的新發(fā)展和新變化。三、唐宋商品經(jīng)濟引發(fā)了思想文化變革1．唐代“三教并存”，復興儒學(1)唐代實行“三教并存”的文化政策，儒、釋、道三教得以各自獨立發(fā)展，并在獨立發(fā)展中進一步相互爭論，相互融合。在三教的爭論和發(fā)展中，儒學日益處于劣勢，明顯地感受到來自佛道兩家的壓力。(2)儒學大師韓愈率先提出復興儒學，重建儒學信仰體系，批判漢代讖緯儒學，回歸先秦儒學，重建孔孟之道。2．宋代理學哲學化與世俗化：理學受到了佛、道思想的深刻影響，是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學、宇宙生成、萬物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的思辨形態(tài)，又有極為現(xiàn)實的綱常倫理內(nèi)容的哲學體系。3．唐宋時期市井文化興起：文化重心下移，由貴族文化向庶民文化(市民階層)轉(zhuǎn)變；文學上從雅到俗；書法上從碑書為主到帖書為主；繪畫上從宗教政治題材到風俗畫興盛。4．唐宋時期科技發(fā)展的高峰：活字印刷術(shù)、指南針的發(fā)明及火藥配方的改進和完善，為推動世界歷史的進程和世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻。四、明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展對社會生活的影響社會結(jié)構(gòu)明中葉以后，商品經(jīng)濟日益發(fā)達，以商賈和百工為主體的市民階層逐漸壯大，社會影響力日益擴大社會風氣社會上下競相逐利崇商，“萬般皆下品，惟有讀書高”不再是士人標榜的信條，仕途未明而棄儒經(jīng)商者比比皆是思想觀念傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊，提倡個性解放，反抗封建宗教束縛，“經(jīng)世致用”的思想盛行。市民享樂意識、自主意識與商業(yè)意識覺醒價值體系市民階層的思想意識具有“對友誼和忠義的崇拜”“勸善戒惡的道德觀”等特點。市民階層已開始構(gòu)建自己的價值系統(tǒng)文學發(fā)展世俗文學流行，戲曲、小說等“雜書”的消費成為江南地區(qū)的一種時尚權(quán)威預測·創(chuàng)新應用1.[2022·湖南懷化4月一模]唐代社會有著豐富的契約實踐，并形成了獨具特色的契約觀念與文化。民間百姓普遍熱衷采取“契約”這一形式來完成交易，形成了國家法與民間法相結(jié)合的雙重制度體系。這一現(xiàn)象(

)A．根植于中國久遠的歷史傳統(tǒng)

B．是小農(nóng)經(jīng)濟高度發(fā)達的產(chǎn)物C．是唐代商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物

D．推動了資本主義萌芽的產(chǎn)生答案：C解析：根據(jù)材料“民間百姓普遍熱衷采取‘契約’這一形式來完成交易”并結(jié)合所學知識可知，契約有利于保障商品交易順利進行，唐代契約文化的形成是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，故C項正確；材料未提及契約由來已久，排除A項；材料信息與小農(nóng)經(jīng)濟無直接關(guān)系，排除B項；資本主義萌芽產(chǎn)生于明中葉以后，排除D項。2．宋朝時人說：“滿朝朱紫貴，盡是讀書人?！睆堓d也說：“朝廷無世臣。且如公卿，一日崛起于貧賤之中，以至公相?！贝爽F(xiàn)象表明，在宋代(

)A．社會變革助推社會階層流動

B．貴族政治遭到了毀滅性打擊C．從政不問出身成為社會共識

D．科舉制成為入仕的唯一途徑答案：A解析：“朝廷無世臣。且如公卿，一日崛起于貧賤之中，以至公相”表明社會階層的流動，而社會階層的流動是通過科舉考試來實現(xiàn)的，故A項正確；宋代貴族政治遭到了毀滅性打擊與材料的內(nèi)容強調(diào)社會階層的流動不符，故B項錯誤；宋代從政不問出身成為社會共識，與材料的內(nèi)容強調(diào)社會階層的流動不符，故C項錯誤；科舉制成為入仕的唯一途徑與史實不符，故D項錯誤。3．[2022·浙江金華期末]《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉這兩個典型形象，他們蔑視功名富貴、權(quán)勢利祿，希望過自由的生活，得到情投意合的愛情。作者意在(

)A．抒發(fā)浪漫主義的情懷

B．表達個性解放的要求C．迎合貴族的文化需求

D．凸顯儒家的思想理念答案：B解析：據(jù)材料“《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉這兩個典型形象，他們蔑視功名富貴、權(quán)勢利祿，希望過自由的生活，得到情投意合的愛情”，可知表達了人物個性，故選B項；《紅樓夢》屬于現(xiàn)實主義作品，排除A項；作者意在迎合市民階層的需求，排除C項；作者是對儒家理念的反叛，排除D項。4．[2022·山東濟寧期末]閱讀材料，回答問題。材料宋代商業(yè)革命，對于中國的商業(yè)史，具有劃時代的意義。由于宋代的商業(yè)革命，我國實現(xiàn)了由內(nèi)陸型國家向海陸型國家轉(zhuǎn)變，并表現(xiàn)出向海洋發(fā)展的傾向。這個轉(zhuǎn)折的實質(zhì)性內(nèi)涵是：從自然經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，從單一種植經(jīng)濟過渡到多種經(jīng)營，從基本上自給自足轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)分工有所發(fā)展，從主要生產(chǎn)使用價值轉(zhuǎn)為生產(chǎn)交換價值，從習俗取向變?yōu)槭袌鋈∠颍瑥姆忾]經(jīng)濟走向開放經(jīng)濟?！幾詣⒇箲c《中國歷史上的三次商業(yè)革命浪潮及啟示》據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評析材料中的觀點。(要求：持論有據(jù)，論證充分，表達清晰。)(12分)解析：首先了解題目要求，明確材料觀點，如通過閱讀材料，可將其分為三個層次即宋代商業(yè)革命“對于中國的商業(yè)史，具有劃時代的意義”“我國實現(xiàn)了由內(nèi)陸型國家向海陸型國家轉(zhuǎn)變，并表現(xiàn)出向海洋發(fā)展的傾向”“實質(zhì)性內(nèi)涵是：從自然經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟”等，歸納為核心觀點“宋代商業(yè)革命，具有劃時代的意義”。在明確個人觀點即“贊同宋代商業(yè)革命，具有劃時代的意義這一觀點”后，根據(jù)所學知識，運用唯物史觀，展開評析，說明兩宋時期營商環(huán)境、商品經(jīng)濟發(fā)展、商業(yè)革命的表現(xiàn)及其對文化科技、思想和社會生活的影響等，最后總結(jié)說明。整個解題過程注意持論有據(jù)，論證充分，表達清晰。答案：示例贊同宋代商業(yè)革命，