安徽省“江淮十校”高三上學(xué)期第一次聯(lián)考試題

安徽省“江淮十?！?020屆高三歷史上學(xué)期第一次聯(lián)考試題安徽省“江淮十?！?020屆高三歷史上學(xué)期第一次聯(lián)考試題PAGE10-安徽省“江淮十?！?020屆高三歷史上學(xué)期第一次聯(lián)考試題安徽省“江淮十校”2020屆高三第一次聯(lián)考?xì)v史2019。8（滿分：100分時(shí)間：90分鐘)一、選擇題（本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.殷墟出土的一塊甲骨上的文字,其內(nèi)容翻譯如下：癸卯卜,今日雨。其自西來(lái)雨?其自東來(lái)雨?其自北來(lái)雨?其自南來(lái)雨？據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A。人們已實(shí)現(xiàn)了農(nóng)耕定居生活B。統(tǒng)治者十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.天文歷法取得了一定的成就D.百姓迫切祈求降雨的心態(tài)2。墨家為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之顯學(xué)，以“興天下大利，除天下之害”為己任，其“顯"在于“兼愛(ài)"、“非攻”的政治活動(dòng)上,而關(guān)注自然科學(xué)方面是不受統(tǒng)治者和群眾歡迎的，甚至在墨家內(nèi)部反對(duì)者也大有人在.材料說(shuō)明了A.墨家接納了儒家的仁愛(ài)思想B.百家爭(zhēng)鳴阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展C.墨學(xué)更受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的青睞D。社會(huì)政治問(wèn)題備受思想界的關(guān)注3.梁武帝時(shí)期建立國(guó)學(xué)五館，國(guó)學(xué)館學(xué)生通過(guò)“明經(jīng)”考試擇優(yōu)入仕.不久根據(jù)對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度確立的“舉明經(jīng)”逐漸取代了“舉孝康".材料表明該時(shí)期A。開(kāi)創(chuàng)了考試選拔官員的新方式B.士族特權(quán)受到一定限制C。儒家受到佛道思想的巨大沖擊D。漢代的察舉制得以恢復(fù)4。王家范先生說(shuō)，我之所以不滿意以“專制”一詞說(shuō)死中國(guó)帝制,因?yàn)檫@種來(lái)自西方的成見(jiàn)，每每看不清中國(guó)兩千年帝制實(shí)依賴于發(fā)達(dá)的行政官僚制度。王先生旨在強(qiáng)調(diào)A.丞相制度有效制約了皇權(quán)B。中國(guó)的帝制并非專制制度C。歷史研究應(yīng)考慮地域差異D.官僚政治具有積極的作用5.明天啟年間，入內(nèi)直房宦官劉若愚對(duì)批紅情形描述如下:“凡每日奏文書(shū)，自御筆親批數(shù)本外，皆眾太監(jiān)分批,遵照閣中票來(lái)字樣，用朱筆楷書(shū)批之，間有字的偏旁偶訛者，亦不妨改正。"據(jù)此分析可知,明朝A。內(nèi)閣票擬權(quán)得到一定維護(hù)B.內(nèi)閣制是宦官專權(quán)的根源C?；实蹧Q策時(shí)重視宦官智慧D。批紅權(quán)與票擬權(quán)相互制衡6。表1清朝人口與耕地變化情況表1表明清朝該時(shí)期A。南北人口結(jié)構(gòu)趨向平衡B。精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)受到破壞C。國(guó)家賦稅收入日趨減少D。人口增長(zhǎng)給社會(huì)帶來(lái)巨大壓力7。清政府被迫接受?chē)?guó)際慣例，允許外國(guó)公使駐京，于是設(shè)立一個(gè)專門(mén)部門(mén)與列強(qiáng)打交道提上了日程，1861年總理衙門(mén)正式成立。該機(jī)構(gòu)設(shè)立的根本目的在于A.阻止洋人干涉中國(guó)內(nèi)政B.變革傳統(tǒng)外交體制C.維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治D.籌辦開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)8.就甲午戰(zhàn)爭(zhēng)而言，日本當(dāng)然賺的盆滿缽滿。但放在大歷史中看,大獲全勝的日本卻因此埋下禍端,最終差點(diǎn)落得個(gè)亡國(guó)滅種的境地。該分析，意在指出甲午戰(zhàn)爭(zhēng)A.制造了中日的歷史仇怨B.助長(zhǎng)了日本的軍國(guó)主義C。激化了美日之間的矛盾D.刺激了中華民族的覺(jué)醒9.1902年，梁?jiǎn)⒊缎率穼W(xué)》問(wèn)世。在他看來(lái)，“新史學(xué)”當(dāng)務(wù)之急，就是要效法“泰西之良史”，以“民統(tǒng)”代替“君統(tǒng)”，以“國(guó)史”代替“朝史”，以“民史”代替“君史”。梁?jiǎn)⒊伺e旨在A.否定傳統(tǒng)史學(xué)的價(jià)值B。為維新變法失敗辯護(hù)C。激發(fā)國(guó)人的國(guó)家意識(shí)D.支持清末的立憲改革10.表2表2中共黨員成分的構(gòu)成變化反映了A。國(guó)民革命的開(kāi)展B。共產(chǎn)國(guó)際的要求C。革命任務(wù)的變化D。土地革命的進(jìn)行11.從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，中國(guó)民族企業(yè)被迫不斷內(nèi)遷，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)在整個(gè)30年代，內(nèi)遷的工廠達(dá)1500余家，工人10萬(wàn)多人。這旨在A.促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展B.適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展的需要C。推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)D.縮小中西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距12。1956年11月，周恩來(lái)在八屆二中全會(huì)報(bào)告中說(shuō)，發(fā)展重工業(yè),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，是為人民謀長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。但如果不關(guān)心人民的當(dāng)前利益,要求人民束緊褲腰，那么人民的積極性就不能很好地發(fā)揮,即使重工業(yè)發(fā)展起來(lái)也還得停下來(lái)。材料體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)A。改變了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略B。開(kāi)始探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路C.面臨國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的問(wèn)題D。左傾政策挫傷勞動(dòng)人民的積極性13.圖1，我國(guó)城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)情況(單位:％)注：恩格爾系數(shù)指家庭食品支出與家庭消費(fèi)總支出的比值。據(jù)圖1分析可知A。改革開(kāi)放促進(jìn)人民生活改善B。城鄉(xiāng)居民生活水平差距不斷縮小C.城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展滯后于農(nóng)村D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展14.羅泊茲認(rèn)為：“說(shuō)梭倫是個(gè)民主派就如同說(shuō)柏拉圖是一個(gè)基督徒-—也就是說(shuō)梭倫根本不是民主派”。該觀點(diǎn)的依據(jù)是梭倫A.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制B。創(chuàng)建了權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)C。建立了陪審法庭D.禁止以人身為抵押的借貸15。在羅馬，最初大法官審理案件，僅是機(jī)械地按照法律的規(guī)定辦理。后來(lái),《布艾體亞法》的頒布，大法官依據(jù)其職權(quán)給予或不給予訴訟當(dāng)事人以訴權(quán)、抗辯權(quán)或準(zhǔn)予恢復(fù)原狀等，使合法而不合理的權(quán)利喪失其法律上的保障,而使合理不合法的關(guān)系獲得事實(shí)上的保護(hù)······達(dá)到“法官造法”的效果。這一變化體現(xiàn)了羅馬A。司法審判關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要B。大法官掌握了司法權(quán)和立法權(quán)C。司法審判中形式主義十分嚴(yán)重D。注重維護(hù)羅馬皇帝的政治權(quán)威16。彼特拉克(1304～1374年)的財(cái)富觀與當(dāng)時(shí)教會(huì)“追求財(cái)富是有罪的"主張是一致的,而同為人文主義代表的布魯尼（1370~1444年)卻肯定了人對(duì)財(cái)富追求的正當(dāng)性。這一財(cái)富觀的變化反映了A.人文主義者缺乏統(tǒng)一的觀念B.商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的發(fā)展C.教會(huì)的權(quán)威開(kāi)始受到了挑戰(zhàn)D。享樂(lè)主義社會(huì)新風(fēng)氣的形成17.宗教改革的直接和決定性的遺產(chǎn)是權(quán)力由教會(huì)向政府轉(zhuǎn)移。不管教會(huì)是堅(jiān)持天主教教義，還是擁護(hù)新教信仰,世俗當(dāng)局都控制著教會(huì)財(cái)產(chǎn)和神職人員的任命。材料表明宗教改革A。否定了教會(huì)組織存在的必要性B.實(shí)現(xiàn)了西歐各國(guó)宗教信仰的自由C。有利于民族國(guó)家的形成和發(fā)展D。促進(jìn)了人文主義精神的深入發(fā)展18。早在18世紀(jì)，英國(guó)商人就運(yùn)用包括市場(chǎng)調(diào)查，信貸，折扣計(jì)劃，報(bào)紙和雜志廣告，不滿意退款的承諾等今天被認(rèn)為是現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)的策略去獲取利潤(rùn)，于是消費(fèi)社會(huì)的出現(xiàn)成為了可能。18世紀(jì)英國(guó)消費(fèi)社會(huì)的出現(xiàn)A.根植于英國(guó)人獨(dú)有的消費(fèi)欲望B.取決于英國(guó)人營(yíng)銷(xiāo)策略的創(chuàng)新C。為工業(yè)革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件D。促進(jìn)社會(huì)各階層實(shí)際收入增長(zhǎng)19。北美十三個(gè)殖民地的一個(gè)主要特征是政治上難以駕馭，它們各自的民選議會(huì)總是與倫敦派來(lái)的總督和其他官員不和.材料揭示了北美A。對(duì)英國(guó)的封建殖民統(tǒng)治日益不滿B.歷史傳統(tǒng)奠定聯(lián)邦制基礎(chǔ)C.各殖民地形成了統(tǒng)一建國(guó)的目標(biāo)D.拒絕接受英國(guó)先進(jìn)的制度20.表3各國(guó)工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展情況(1913=100)表3說(shuō)明了該時(shí)期A.世界工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大B。英國(guó)率先實(shí)現(xiàn)重工業(yè)化C.德國(guó)工業(yè)發(fā)展速度最快D。各國(guó)工業(yè)力量趨向平衡21.對(duì)于《四月提綱》，普列漢諾夫說(shuō),如此這般的“轉(zhuǎn)變"之后，建立起來(lái)的政府，要么是一個(gè)在共產(chǎn)主義基礎(chǔ)上革新了的“皇帝專制政府”，要么是個(gè)搞資本主義的“可笑政府”。材料表明，普列漢諾夫A.不滿列寧擅自決策的專斷行為B.強(qiáng)調(diào)俄國(guó)資本主義力量的強(qiáng)大C。認(rèn)為社會(huì)主義革命條件不成熟D。支持資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的決定22.1933年，倫敦召開(kāi)世界經(jīng)濟(jì)大會(huì)討論危機(jī)問(wèn)題,會(huì)議被認(rèn)為是一次令人驚恐的大失敗.因?yàn)榇舜螘?huì)議后，“經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立"即經(jīng)濟(jì)上的自給自足逐漸成為一個(gè)各國(guó)公認(rèn)的民族目標(biāo)。這實(shí)際上說(shuō)明A.國(guó)際合作共贏的意識(shí)尚未產(chǎn)生B.英美爭(zhēng)奪世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭(zhēng)激烈C.自由放任的經(jīng)濟(jì)理念根深蒂固D.經(jīng)濟(jì)民族主義不利于世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)23。圖2取材于馬歇爾計(jì)劃創(chuàng)作的漫畫(huà).結(jié)合所學(xué)判斷，馬歇爾計(jì)劃A.確立了美元主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)B。促進(jìn)了歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)C.擴(kuò)大了杜魯門(mén)主義的應(yīng)用范圍D.刺激了蘇聯(lián)開(kāi)始經(jīng)濟(jì)體制改革24.馬來(lái)西亞前副總理巴達(dá)維說(shuō):“在全球化的中心，各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的相互交融正無(wú)一例外地在銷(xiāo)蝕掉每個(gè)國(guó)家的權(quán)力。國(guó)家權(quán)力受到全球和地區(qū)機(jī)構(gòu)及其規(guī)則的限制……國(guó)家權(quán)力的被迫縮小令人十分擔(dān)憂，這對(duì)于發(fā)展中世界的弱小國(guó)家尤其如此.”這表明經(jīng)濟(jì)全球化A.對(duì)國(guó)家主權(quán)安全帶來(lái)空前挑戰(zhàn)B.導(dǎo)致了全球利益分配的不平衡C。阻礙了發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.促進(jìn)了世界各地區(qū)的共存共榮二、非選擇題（本大題共3小題52分，第25題25分，第26題12分，第27題15分。)25.閱讀材料，完成下列要求。（25分)材料一董仲舒著《春秋決事比》，首次提出春秋決獄的審判方式，即當(dāng)某一案件的審判缺乏明確的法律依據(jù)時(shí)，法官可以援引儒家經(jīng)典中的思想來(lái)審判。而且在審判中,很重要的一點(diǎn)是“論心定罪”，也就是重點(diǎn)分析行為人的犯罪動(dòng)機(jī)。書(shū)中有案例如下：甲的父親乙與丙斗毆，丙用刀刺乙，甲隨即用木棍打丙,不幸誤傷了自己的父親乙。有關(guān)此案的審判,董仲舒認(rèn)為，父子是天地間最親密的，看到父親在和別人斗毆，沒(méi)有不著急的。甲本意是拿著棍子幫父親打丙,是為了救父親。甲的行為并不是法律規(guī)定的毆打父親情節(jié)，因此不應(yīng)受到處罰。--摘編自宋偉哲《西漢碩儒董仲舒的法律智慧》材料二1649年,克倫威爾等下議員之所以選擇公開(kāi)審判查理一世的程序，不僅僅是為了遵守普通法傳統(tǒng)、防止未來(lái)的暴政，更是為了讓全世界見(jiàn)證他們進(jìn)行的是正義的事業(yè)。審判查理一世的庭審節(jié)錄：國(guó)王查理一世：“我的權(quán)力是上帝所托付的，這是古老的、合法的世襲權(quán)力，我絕不會(huì)違背這項(xiàng)托付的。我也不會(huì)對(duì)新的非法權(quán)威作出回應(yīng)，這違背了上帝對(duì)我的托付:所以你要先告訴我你們的權(quán)力來(lái)源，否則我無(wú)可奉告.”法官布拉德肖：“法庭現(xiàn)在以英國(guó)人民的名義要你答復(fù),因?yàn)橛?guó)人民把你選為國(guó)王的.……在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定，國(guó)王的即位宣誓就意味著契約的開(kāi)始履行。當(dāng)然,先生,這一約束是相互的，你是他們忠實(shí)的君主,他們是你忠實(shí)的國(guó)民”?！幾越芨ダ?羅伯遜《弒君者:把查理一世送上斷頭臺(tái)的人》(1）根據(jù)材料一，指出判甲罪名不成立的依據(jù)是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒的“春秋決獄”反映出漢代法律怎樣的發(fā)展趨勢(shì)。（9分）（2）根據(jù)材料二，指出查理一世和布拉德肖的觀念沖突之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析,審判查理一世的背景。(12分）(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出上述審判對(duì)其后世的法律發(fā)展產(chǎn)生的不同影響。（4分)26.閱讀材料,完成下列要求。（12分）材料文化的自我保持是文化生存的必要條件。這種自我保持不可能在封閉的、非生命的方式中完成，而只有通過(guò)與范圍不斷擴(kuò)大的自然－經(jīng)濟(jì)－社會(huì)環(huán)境進(jìn)行新陳代謝，達(dá)到必要的文化補(bǔ)償點(diǎn),才能得以實(shí)現(xiàn)。文化的自我更新是文化是在生命運(yùn)動(dòng)中不斷通過(guò)自調(diào)節(jié)和被調(diào)節(jié)，完善發(fā)展自我,取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短，以文化流行的勃勃生機(jī)，開(kāi)創(chuàng)文化的新生面。——摘編自馮天瑜《中華文化史》根據(jù)材料信息，概括指出其關(guān)于文化發(fā)展方面的看法，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡釋。(要求：只需明確寫(xiě)出一種看法，闡釋時(shí)史論結(jié)合，邏輯清晰）27.閱讀材料，完成下列要求。(15分）材料二戰(zhàn)后西歐盛行的凱恩斯主義就把推行社會(huì)福利制度當(dāng)作調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的杠桿,并且取得了一定成效……為社會(huì)福利事業(yè)服務(wù)的的醫(yī)療、職業(yè)培訓(xùn)、老年保健等第三產(chǎn)業(yè)部門(mén)的發(fā)展，吸收了大批第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)中的失業(yè)者……但自1975年以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)和人口結(jié)構(gòu)變化等因素的影響，西歐國(guó)家的社會(huì)福利制度陷于重重困難。本世紀(jì)二十年代,西歐國(guó)家公共支出約占國(guó)民生產(chǎn)