單元檢測(cè)(十六)

單元檢測(cè)(十六)認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇A卷真題·高考體驗(yàn)一、選擇題1．[2021·河北卷]馬克思指出：“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋?！边@體現(xiàn)了()①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴性②思想變革是時(shí)代變革的先導(dǎo)③生產(chǎn)方式對(duì)整個(gè)社會(huì)生活具有決定作用④社會(huì)歷史是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的A．①②B．①③C．②④D．③④2．[2021·湖南卷]某校學(xué)生深入到一家工廠進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)。勞動(dòng)結(jié)束后，甲同學(xué)說(shuō)：“工人叔叔們教會(huì)了我們很多書本上學(xué)不到的知識(shí)?！币彝瑢W(xué)說(shuō)：“工廠的勞動(dòng)讓我體會(huì)到生產(chǎn)工藝的魅力，今后要努力學(xué)好本領(lǐng)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富?！睆耐瑢W(xué)們的感言中，我們認(rèn)識(shí)到()①實(shí)踐活動(dòng)獲得的知識(shí)總是高于書本知識(shí)②在勞動(dòng)實(shí)踐中才能形成正確的價(jià)值判斷③勞動(dòng)是深化和拓展書本知識(shí)的重要途徑④勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段A．①②B．①③C．②④D．③④3．[2021·廣東卷]人民音樂家冼星海曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過(guò)不幸和痛苦，有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國(guó)和全人類，他就得到樂觀和自信?！逼渲刑N(yùn)含的唯物史觀道理是()①價(jià)值觀源自于對(duì)個(gè)人生活遭遇和處境的反思②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)與人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，具有相對(duì)獨(dú)立性④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力A．①②B．①④C．②③D．③④4．[2021·浙江卷]漫畫《“高”度重視》(于昌偉)意在提示我們()①觀察事物要仔細(xì)②安全意識(shí)要提高③群眾觀念要到位④工作方法要對(duì)頭A．①②B．①③C．②④D．③④5．[2020·全國(guó)卷Ⅰ]2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ｒ?yàn)?)①青年學(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變③價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)．①②B．①④C．②③D．③④6．[2020·全國(guó)卷Ⅰ]廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來(lái)，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來(lái)參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明()①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在A．①②B．①③C．②④D．③④7．[2020·全國(guó)卷Ⅲ]十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是()①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用④上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A．①②B．①③C．②④D．③④8．[2020·山東卷]從“能吃飽肚子”，到“能吃上純高粱米、玉米面”，再到“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧，還能經(jīng)常吃肉”，然后是“干活挑著金扁擔(dān)”……人民群眾對(duì)美好生活的向往隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化B．事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一C．人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約D．社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在9．[2022·湖北卷，15]自2022年起，某省通過(guò)財(cái)政資助演出的方式，對(duì)26個(gè)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程。對(duì)此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對(duì)，認(rèn)為應(yīng)該由市場(chǎng)選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭(zhēng)論表明()①人們所處的不同立場(chǎng)導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷②對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)④價(jià)值觀能夠影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)A．①②B．①④C．②③D．③④10．[2022·湖北卷，13]科技倫理是開展科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)等科技活動(dòng)需要遵循的價(jià)值理念和行為規(guī)范。2022年3月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》，強(qiáng)調(diào)科技活動(dòng)應(yīng)有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民生改善和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。我國(guó)在推動(dòng)科技創(chuàng)新的同時(shí)，加強(qiáng)科技倫理的治理，是因?yàn)?)①違背科技倫理的活動(dòng)必然阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展②完善的科技倫理制度能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供支撐③經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求科技倫理治理水平與之相適應(yīng)④防控科技倫理風(fēng)險(xiǎn)可以直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域革新A．①②B．①④C．②③D．③④11．[2022·全國(guó)乙卷，23]2022年是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。一百年來(lái)，共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國(guó)青年，聽黨話、跟黨走，滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大事業(yè)，用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族，譜寫了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂章。由此可見()①樹立正確的價(jià)值觀是青年成長(zhǎng)發(fā)展的前提②青年只有不斷更新價(jià)值觀念才能獲得實(shí)踐的成功③發(fā)展個(gè)性、完善自我是青年的最高價(jià)值追求④堅(jiān)守人民立場(chǎng)是青年進(jìn)行正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn)A．①②B．①④C．②③D．③④12．[2022·廣東卷，16]馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動(dòng)力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動(dòng)力后面的是什么，這些動(dòng)力的動(dòng)力是什么?！毕铝信袛嗾_的是()①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用③對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的地位和作用A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題13．[2021·全國(guó)乙卷，節(jié)選]閱讀材料，完成下列要求。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?949年3月23日，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北平時(shí)，毛澤東說(shuō)，今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京“趕考”去；我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。習(xí)近平總書記說(shuō)：“直到今天，‘兩個(gè)務(wù)必’的教育還遠(yuǎn)未結(jié)束，繼續(xù)‘趕考’的任務(wù)也遠(yuǎn)未結(jié)束。我們一代一代共產(chǎn)黨人都要不斷地接受人民的‘考試’、執(zhí)政的‘考試’，向人民和歷史交出滿意的答卷?！睍r(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場(chǎng)場(chǎng)歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒。14．閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)歷史上，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)榱诉M(jìn)行生產(chǎn)生活，不斷地砍伐森林、毀草開荒、填湖造地。改革開放初期，我國(guó)過(guò)多依賴物質(zhì)資源消耗、規(guī)模粗放擴(kuò)張和高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，給自然生態(tài)系統(tǒng)造成了很大的破壞。新時(shí)代，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。一方面，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國(guó)已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)等方面取得顯著效果。另一方面，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善，我國(guó)建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度、生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，推動(dòng)建立低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我國(guó)目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。社會(huì)的變遷推動(dòng)著生態(tài)觀念的改變。從古代的“天人合一”，到如今的“人與自然和諧共生”綠色發(fā)展的理念深入人心，綠色發(fā)展方式和生活方式逐步形成。結(jié)合材料，運(yùn)用生產(chǎn)方式的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么我國(guó)目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。B卷新題·能力提升一、選擇題1．“爺青回”表現(xiàn)的是一種不服輸?shù)木瘢皟?nèi)卷”“躺平”則體現(xiàn)了年輕人直面現(xiàn)實(shí)，從機(jī)制上改革積弊的期許。透過(guò)這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，我們能看到人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考，繼而努力尋求解決現(xiàn)實(shí)問題的辦法。這體現(xiàn)了()①有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)生活與實(shí)踐息息相關(guān)，在本質(zhì)上是實(shí)踐的③社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是不完全同步的④社會(huì)意識(shí)能夠有目的、有意識(shí)地改造社會(huì)存在A．①②B．①③C．②④D．③④2．我國(guó)在實(shí)施“二孩”政策，全國(guó)累計(jì)多出生二孩僅有1000多萬(wàn)人。從我國(guó)第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)來(lái)看，教育、住房、就業(yè)等政策成為影響家庭生育抉擇的關(guān)鍵。2021年7月20日發(fā)布《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》提出，進(jìn)一步優(yōu)化我國(guó)生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策，將入戶、入學(xué)、入職等與個(gè)人生育情況全面脫鉤。這一政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)在于()①同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾②矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完善④生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整必然促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步A．①②B．①③C．②④D．③④3．2021年7月20日，國(guó)際奧委會(huì)第138次全會(huì)表決通過(guò)，同意在奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”之后再加入“更團(tuán)結(jié)”。這是自1894年“現(xiàn)代奧林匹克之父”顧拜旦建議設(shè)立奧林匹克格言后的第一次更新，是應(yīng)對(duì)全球性新冠疫情危機(jī)和未來(lái)諸多不確定性困難的選擇。從唯物史觀角度看，奧林匹克格言這一修改表明()A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在D．聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的眼光看問題4．2021年9月1日正式施行的《中華人民共和國(guó)數(shù)據(jù)安全法》是我國(guó)數(shù)據(jù)安全領(lǐng)域的一部基礎(chǔ)性法律。該法的實(shí)施將有效規(guī)范數(shù)據(jù)處理活動(dòng)，保障數(shù)據(jù)安全，保護(hù)個(gè)人、組織與數(shù)據(jù)有關(guān)的權(quán)益，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()①我國(guó)完善上層建筑保護(hù)和發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力②解決社會(huì)基本矛盾能夠促進(jìn)社會(huì)形態(tài)變革③生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約④法律對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系起著強(qiáng)有力的調(diào)節(jié)作用A．①②B．①④C．②③D．③④5．隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型速度加快，傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生深刻變化，家庭教育存在的問題日益凸顯。2021年10月23日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)了《家庭教育促進(jìn)法》，規(guī)定未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)實(shí)施家庭教育，家長(zhǎng)們將走上“依法帶娃”之路。材料表明()①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展有著推動(dòng)作用②上層建筑必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況③為家庭教育立法是解決家庭教育問題的關(guān)鍵④為家庭教育立法是解決家庭教育問題的外因A.①②B．①③C．②③D．②④6．一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸……60多年來(lái)，聽者總會(huì)想起自己家鄉(xiāng)印象最深的那條河，愛國(guó)之情油然而生。歌詞的作者說(shuō)，歌里的大河既是真的又是虛構(gòu)的，其實(shí)每個(gè)人的心中都有一條大河，那條心中的大河就是家鄉(xiāng)和祖國(guó)。材料蘊(yùn)含的哲理有()①意識(shí)的內(nèi)容源于人的主觀想象②矛盾的特殊性中包含著事物的普遍性③源于生活的思想認(rèn)識(shí)能上升為真理性認(rèn)識(shí)④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用A．①②B．①③C．③④D．②④7．2021年5月31日，中共中央政治局會(huì)議審議了《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的決定》。會(huì)議提出，進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施，落實(shí)積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的國(guó)家戰(zhàn)略，保持我國(guó)人力資源稟賦優(yōu)勢(shì)。從歷史唯物主義角度看，我國(guó)人口政策調(diào)整是基于()①先進(jìn)的上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用③上層建筑作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展④上層建筑的改革將為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力A．①②B．①④C．②④D．③④8．從建黨之初頑強(qiáng)求索到長(zhǎng)征路上艱苦卓絕，從抗日救亡力挽狂瀾到協(xié)商建國(guó)共創(chuàng)偉業(yè)，從國(guó)家初創(chuàng)篳路藍(lán)縷到“兩彈一星”攻堅(jiān)克難，從改革開放敢為人先到復(fù)興巨輪劈波斬浪，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民，讓中國(guó)這艘航船在各種風(fēng)浪曲折中奮力前行。這段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①社會(huì)的發(fā)展是量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)過(guò)程②新事物和舊事物不斷交織融合，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展③正確認(rèn)識(shí)事物和解決矛盾要堅(jiān)持具體問題具體分析④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量A．①②B．①④C．②③D．③④9．71年前中國(guó)人民志愿軍在長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中以鋼少氣多的軍魂捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)，電影《長(zhǎng)津湖》以現(xiàn)代電影技術(shù)再現(xiàn)了這場(chǎng)宏偉戰(zhàn)役，展現(xiàn)了人民軍隊(duì)一往無(wú)前的戰(zhàn)斗精神、熾烈的愛國(guó)情懷和對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，生動(dòng)詮釋了偉大的抗美援朝精神。從中國(guó)人民志愿軍身上，我們感悟到()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏奉獻(xiàn)社會(huì)的精神②抗美援朝精神對(duì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起著決定性作用③要將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連④完成正確的價(jià)值選擇后再做出正確的價(jià)值判斷A．①②B．①③C．②④D．③④10．習(xí)近平總書記在建黨100周年慶祝大會(huì)上多次強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山?！壁A得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無(wú)往而不勝。從唯物史觀的角度看，上述論斷要求我們()①必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性②要始終站在人民立場(chǎng)和人民利益角度看問題、想事情、作選擇③要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，不斷滿足人民群眾的各種需求④堅(jiān)持發(fā)揮人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用A．①②B．③④C．①③D．①④11．2021年8月2日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《法治政府建設(shè)實(shí)施綱要(2021～2025年)》，貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想，立足新發(fā)展階段，在承繼中改革創(chuàng)新，著力解決突出問題，深化基層改革和法治建設(shè)，補(bǔ)齊法治政府建設(shè)最短板，構(gòu)建新發(fā)展格局。從唯物史觀角度看，開啟全面建設(shè)法治政府()①應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，著力解決突出問題，補(bǔ)齊短板②要深化基層改革，這是推動(dòng)法治政府建設(shè)的直接動(dòng)力③要遵循政府治理方式防止變遷及發(fā)展規(guī)律，回應(yīng)公眾新期待④不能政府自說(shuō)自話，必須以人民的各種需求作為重要標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①④C．②③D．③④12．2021年6月29日，中共中央首次頒授“七一勛章”，來(lái)自教育系統(tǒng)的張桂梅獲得“七一勛章”。她扎根邊疆教育一線46年，不忘初心和使命，傾盡全力，奉獻(xiàn)所有，在黨的關(guān)懷和社會(huì)各界支持下，建立華坪女子高中，華坪兒童之家，有近2000個(gè)女孩子考入高中，172個(gè)孤兒有了溫暖的家。對(duì)上述材料理解正確的有()①價(jià)值觀對(duì)人生道路和人生選擇起著決定性作用，要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向②一個(gè)人只有付出了心血和勞動(dòng)，才可能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值A(chǔ)．①②B．①③C．②③D．③④二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。改革開放以來(lái)，我國(guó)的人口政策作出了多次調(diào)整。1978年中共十一屆三中全會(huì)提出“最好只生一個(gè)”和“晚婚、晚