湖北省武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高二第一學(xué)期期末考試歷史試卷含答案

2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期武漢市五校聯(lián)合體期末考試高二歷史試卷考試時(shí)間：2021年1月日試卷滿分：100分一、選擇題：15345有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.鄒魯儒學(xué)提倡“從周”“尊周”，推崇西周的禮樂制度；以子夏、荀子為代表的三晉儒家具有“重法”的思想傾向；《呂氏春秋》中所體現(xiàn)的儒家思想有秦文化的特色；《公羊傳》具有齊文化通權(quán)達(dá)變的特點(diǎn)。由此可見A.先秦儒學(xué)受到地域文化的影響B(tài).先秦文化呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面C.儒家思想在借鑒中不斷地創(chuàng)新D.齊魯文化存在著不可調(diào)和的矛盾【答案】A2.魯迅說：“晉以來的名流，每一個(gè)人總有三種小玩意，一是《論語》和《孝經(jīng)》，二是《老子》，三是《維摩詰經(jīng)》，不但采作談資，并且常常做一點(diǎn)注解。”上述言論反映出魏晉南北朝時(shí)期文化的特征是A.呈現(xiàn)從神本走向人本的趨勢(shì)B.出現(xiàn)了“三教合流”的跡象C.科學(xué)技術(shù)成就突出領(lǐng)先世界D.體現(xiàn)出統(tǒng)一王朝的恢宏氣勢(shì)【答案】B3.宋代，很多士大夫在繪畫上除了創(chuàng)作吟詠性情的文人畫外，還好畫“世俗人物”，創(chuàng)作了許多諸如《貨郎圖》《紡車圖》等表現(xiàn)城鄉(xiāng)百姓世俗生活的作品。這一現(xiàn)象折射出A.市民文化走向勃興B．繪畫主流出現(xiàn)轉(zhuǎn)向C.士大夫階層的衰落D．理學(xué)影響藝術(shù)創(chuàng)作【答案】A4.明代的“恒版”印刷，就是按照彩色繪畫原稿的用色情況，經(jīng)過勾描和分版，將每一種顏色都分別雕一塊版，每塊版代表版面的一部分，分別刷上不同的顏色，逐個(gè)地印到同張紙上，拼集成為一個(gè)整體。由此可知，“恒版”印刷A．屬于畢昇發(fā)明的活字印刷 B．適用于單幅作品的大量印刷C．最早應(yīng)出現(xiàn)于南北朝時(shí)期 D．對(duì)文化事業(yè)的作用十分有限【答案】B5.據(jù)統(tǒng)計(jì)，明中后期，《三國演義》有28種刻本，“坊間所梓三國何止數(shù)十家矣”。一大批歷史演義小說被創(chuàng)作出來，從史前時(shí)代一直到明朝，每個(gè)朝代都有對(duì)應(yīng)的歷史演義小說出版，而且有的還有好幾種版本。這表明當(dāng)時(shí)A．商業(yè)出版迎合了市場(chǎng)需要 B．活字印刷技術(shù)得到普及C．世俗文化整合了價(jià)值觀念 D．歷史小說創(chuàng)作成為主流【答案】A6.晚清王韜強(qiáng)調(diào)，“天道與時(shí)消息，人事與時(shí)變通……蓋天道變于上，則人事不得不變于下，《易》曰：‘窮則變，變則通’。此君子所以自強(qiáng)不息也”。其主張A.與嚴(yán)復(fù)“進(jìn)化論”思想一致B.折射出《易經(jīng)》倍受當(dāng)時(shí)民眾推崇C.奠定了反清革命的思想基礎(chǔ)D.為社會(huì)變革自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)提供理論支撐【答案】D7.19世紀(jì)中后期，西方民主觀念逐漸傳人中國，“議會(huì)、民權(quán)、自由、憲政、權(quán)利”等成為熱門詞匯。清末民初，“革命、共和、民主”等成為流行詞。五四時(shí)期，“自由主義民主”“革命民主主義”等詞語成為新寵。對(duì)此解釋合理的是A．西方民主體制被照搬到了中國B．民主流派眾多干擾了救亡道路的抉擇C．實(shí)現(xiàn)共和逐漸成為國人的共識(shí)D．民族危機(jī)加劇推動(dòng)了民主觀念的變化【答案】D8.1919年至1921年,美國教育改革家杜威訪問中國,中國青年的開放和批判精神給他留下了深刻印象。他認(rèn)為:“世界上沒有哪個(gè)國家的青年像中國青年這樣一致的、迫切地關(guān)注何為現(xiàn)代化、何為觀念更新,并特別關(guān)注社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題”。這主要說明()A.民族工業(yè)發(fā)展導(dǎo)致中國社會(huì)結(jié)構(gòu)劇變B.一戰(zhàn)對(duì)中國社會(huì)思想界產(chǎn)生巨大影響C.五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國青年的思想解放D.中國共產(chǎn)黨成立推動(dòng)革命進(jìn)人新階段【答案】C9．下表所示為毛澤東生平年表（部分）。這一時(shí)期毛澤東的活動(dòng)體現(xiàn)了A.中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)民主革命B．中國民主主義革命的時(shí)代訴求C．“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論基本形成D．毛澤東路線在中央領(lǐng)導(dǎo)地位確立【答案】B10.1951年7月，由人教社出版的《初級(jí)中學(xué)語文課本》及1953年經(jīng)改編出版的語文課本，都強(qiáng)調(diào)從各個(gè)方面反映人民民主革命的勝利，清除舊社會(huì)所用的國文課本里的封建的、買辦的、法西斯的思想內(nèi)容，用革命思想教育下一代。據(jù)此可知，新中國成立初期新教材的出版A．滿足人民群眾對(duì)不同文化的需求B．體現(xiàn)了“雙百”方針的具體實(shí)踐C．使我國教育與蘇聯(lián)社會(huì)主義接軌D．利于新的國家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建【答案】D11.蘇格拉底是古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，更被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者，他的許多思想主張都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列對(duì)其思想主張敘述無誤的是A.提出“人是萬物的尺度”，是人類自我意識(shí)的第一次黨醒B.提出“認(rèn)識(shí)你自己”，把思考重點(diǎn)從自我引向自然C.提出“美德即知識(shí)”，啟發(fā)人們?nèi)プ穼と松嬷BD.提出“人生而自由”，第一次論證了西方“天賦人權(quán)”這一核心思想【答案】C12.文藝復(fù)興名義上是復(fù)興古希臘、古羅馬的古典文化，實(shí)際上是創(chuàng)造一種反對(duì)封建神權(quán)的新文化，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者，是世界的主體。應(yīng)該從神學(xué)教條的禁錮中解放出來，恢復(fù)自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。可見，人文主義之“新”的意義在于A.奠定了近代人權(quán)的基礎(chǔ)B.有助于共和制取代君主制C.推動(dòng)“新航路”的開辟D.促進(jìn)近代自然科學(xué)的獨(dú)立【答案】A13.霍布斯認(rèn)為在國家出現(xiàn)之前人類處于“自然狀態(tài)”，根據(jù)人的“自我保存”原則，“人對(duì)人像狼一樣”彼此無休止地廝殺。為結(jié)束這種敵對(duì)狀態(tài)，人們彼此訂立契約，把一切權(quán)力交給國家，因而國家統(tǒng)治者具有至高無上的權(quán)力。據(jù)此可知，霍布斯意在A．論證專制制度的合理性B．采用天賦人權(quán)維護(hù)公意C．通過契約強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民D．用分權(quán)制衡來約束王權(quán)【答案】A14.這一表格可以說明發(fā)明者發(fā)明成果說明紐可門紐可門蒸汽機(jī)建立在17世紀(jì)羅伯特波義耳和丹尼斯帕潘的科學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上瓦特科學(xué)儀器的設(shè)計(jì)與維修有賴于新溫度測(cè)量方法和科研方法的應(yīng)用約翰凱伊紡紗機(jī)的滾軸在阿克萊特資助下，成功地合作制造出了機(jī)器中最重要的滾軸部分A.工業(yè)革命最先開始于動(dòng)力領(lǐng)域的創(chuàng)新B.工業(yè)革命是科學(xué)與社會(huì)大生產(chǎn)的結(jié)合C.工業(yè)革命開展得益于各領(lǐng)域獨(dú)立發(fā)展D.科技發(fā)展與合作有助于工業(yè)革命開展【答案】D15.下圖是法國杜米埃的畫作《三等車廂》（1862年）。作品描繪了在昏暗、骯臟、擁擠的三等車廂中，前排座位上坐著貧窮的一家人，他們相依在一起，看上去都很疲憊。整個(gè)畫面中的人看上去似乎都各有生活的苦衷。該作品A．表現(xiàn)了西方社會(huì)精神危機(jī) B．抨擊了法國的政治制度C．是反傳統(tǒng)反理性繪畫風(fēng)格 D．抒發(fā)了強(qiáng)烈的個(gè)性色彩【答案】B二、非選擇題：本題共3小題，55分。16.閱讀下列材料，回答問題。（18分）材料一人文主義的浪潮席卷了整個(gè)歐洲，英國人文主義文學(xué)創(chuàng)作成為歐洲的巔峰。莎士比亞創(chuàng)作的初期，英國正處于伊麗莎白女王的統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，文學(xué)璀璨輝煌，軍事上一躍成為世界上首屈一指的海軍強(qiáng)國，為莎士比亞安心文學(xué)創(chuàng)作提供了充足的條件。同時(shí)，伊麗莎白女王還是一位十分寬容的女王，對(duì)莎士比亞當(dāng)時(shí)譴責(zé)封建暴君和歌頌開明君主為主題的創(chuàng)作并不加以阻撓．反而不顧倫敦地方當(dāng)局的反對(duì)，支持莎士比亞劇院。材料二湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”和莎士比亞的“四大悲劇”堪稱世界文學(xué)藝術(shù)的瑰寶……受到當(dāng)時(shí)反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響，湯顯祖的《牡丹亭》“以情反理”，憧憬了人的生命的完美現(xiàn)實(shí)……莎士比亞的作品則反對(duì)神，關(guān)注普通人的社會(huì)生活，熱情謳歌人的尊嚴(yán)、價(jià)值和力量，確立了以人為中心的價(jià)值觀念……湯顯祖的戲劇題材范圍比較狹窄，以其熟悉的科舉官宦生活為主，表達(dá)的是傳統(tǒng)儒人的思想感情和時(shí)代脈動(dòng)，是士大夫文化的深入拓展，影響力因而也局限于文人圈。莎士比亞的作品則代表了市民文化，題材包羅萬象，充分體現(xiàn)了社會(huì)生活的復(fù)雜性和完整性，堪稱當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的一部百科全書，深受社會(huì)各階層的注目與喜愛……湯顯祖運(yùn)用雅化的文言曲詞工具，按照嚴(yán)格的曲律格范進(jìn)行曲牌填詞，受到同時(shí)代和后世文人的極高贊譽(yù)，廣大普通民眾卻難以產(chǎn)生共鳴。莎士比亞的作品廣泛采用當(dāng)時(shí)蓬勃興起市井民間語言：民謠、俗語，俾語，古諺語、滑稽隱語等，通俗易懂。——均摘編自徐朔方《湯顯祖與莎士比亞——16世紀(jì)戲劇雙星的文化際遇》根據(jù)材料一，概括莎士比亞進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的有利社會(huì)條件。（6分）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出湯顯祖和莎士比亞戲劇作品的異同之處。（12分）【答案】（1）有利社會(huì)條件：受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響；伊麗莎白女王統(tǒng)治時(shí)期，國家富強(qiáng)、穩(wěn)定，有利于戲劇創(chuàng)作；伊麗莎白女王的寬容和支持。（6分）（2）同：都注重對(duì)人和人性的表達(dá)；都是世界文學(xué)藝術(shù)的瑰寶（4分）不同：內(nèi)容與主題不同：湯顯祖的作品主要受反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響；莎士比亞的作品受到人文精神的影響；題材范圍不同：湯顯祖的作品題材范圍狹窄，代表士大夫文化；莎士比亞的作品則包羅萬象，代表市民文化影響不同：湯顯祖作品影響力局限于文人圈，未對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響；莎士比亞作品深受社會(huì)各階層喜愛，推動(dòng)英國人文主義的發(fā)展創(chuàng)作語言不同：湯顯祖的作品遵循戲曲規(guī)范進(jìn)行創(chuàng)作，屬于雅文化；莎士比亞的作品廣泛采用市井俚語，通俗易懂（8分）17.（14分）教育是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)。閱讀材料，回答問題。階段留學(xué)方向和群體人數(shù)留學(xué)生代表鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)留美幼童學(xué)生群1872年起4批共120人唐紹儀、詹天佑等福州船政學(xué)堂留歐學(xué)生群1877年起4次共80余人嚴(yán)復(fù)、馬建忠等甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到民國初涌向日本的留學(xué)群推算當(dāng)在22000人以上宋教仁、蔣介石、魯迅、陳獨(dú)秀等留學(xué)歐美學(xué)生群辛亥革命前至少在600人左右孫中山、蔡元培、竺可楨等民國初到20世紀(jì)20年代末留美學(xué)生群推算人數(shù)達(dá)5362人茅以升、聞一多、梁思成等赴法勤工儉學(xué)學(xué)生群共計(jì)有1700名以上周恩來、聶榮臻、鄧小平等留蘇的政治家群總計(jì)在1600人左右劉少奇、鄧小平、葉劍英等留日學(xué)生群當(dāng)在20000人以上郭沫若、蘇步青、李大釗等留歐學(xué)生群當(dāng)在5000人以上徐悲鴻、李四光、朱德等1979年到2000年分布?xì)W美日等100多個(gè)國家和地區(qū)由教育部門派出的就達(dá)457700人陳竺（原衛(wèi)生部長(zhǎng)）萬鋼（原科技部長(zhǎng)）等——據(jù)周棉著《近代中國留學(xué)生群體的形成、發(fā)展、影響之分析與今后趨勢(shì)之展望》結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，圍繞近現(xiàn)代中國留學(xué)教育，以合理的時(shí)空視角，自擬論題，并就該論題進(jìn)行闡述。（要求：論題觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，敘述準(zhǔn)確。）示例：論題：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國留學(xué)教育推動(dòng)中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。（3分）論證：中國在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因?yàn)橹形鬈娛潞臀幕臎_突，以林則徐為代表的地主階級(jí)抵抗派認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)國民需求，于是提出了改革傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技的主張。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面臨著內(nèi)外交困的局面，洋務(wù)派掀起了旨在挽救統(tǒng)治危機(jī)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。為了學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，清政府興辦新式學(xué)堂的同時(shí)，也積極對(duì)外派遣留學(xué)生，因此工業(yè)革命后的歐美國家便成為了初期留學(xué)生的目的地。這也就標(biāo)志著中國教育現(xiàn)代化正式起步，同時(shí)初期的留學(xué)教育為中國的經(jīng)濟(jì)、教育和思想等方面的發(fā)展培養(yǎng)了一大批人才，也為以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)西方奠定了基礎(chǔ)。綜上，近代以來，中國派遣了大量學(xué)生出國留學(xué)，他們?cè)诟鲊鴮W(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識(shí)，為中國現(xiàn)代化的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。（2分）（“示例”僅作參考，其他答案言之有理亦可。）18.閱讀材料,完成下列要求。（23分）材料一宋代在我國古代歷史上是一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的朝代，其數(shù)學(xué)、天文、歷法、地理、醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)等方面的探索與成就都達(dá)到了可喜的水平。封建社會(huì)后期的科學(xué)著作如《夢(mèng)溪筆談》、《營造法式》、《洗冤錄》都是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)科學(xué)技術(shù)著作。英國科學(xué)家李約瑟博士在《中國科學(xué)技木史》中曾指出，中國封建社會(huì)的科技發(fā)展到宋代，已經(jīng)呈現(xiàn)顛峰狀態(tài)，在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。中國古代的四大發(fā)明中的三項(xiàng)—一印刷術(shù)、指南針和火藥，都是在宋朝完善、成熟并逐漸走向世界的?！幾愿鹌G紅《新的教育理念促進(jìn)宋代科技的發(fā)展》材料二從中世紀(jì)到17世紀(jì)，歐洲知識(shí)界一直存在著對(duì)“自然”這一“神秘力量”的認(rèn)識(shí)和掌控，如有巫術(shù)、煉金術(shù)、占星術(shù)等等荒誕不經(jīng)的方法參與對(duì)自然世界的解釋。但“隨著時(shí)間的推移，荒唐的因素逐漸被剝除，煉金術(shù)演化為化學(xué)，占星術(shù)演化為天文學(xué)，巫術(shù)演化為實(shí)驗(yàn)?！备绨啄嵊?543年出版《天體運(yùn)行論》，提出“日心說”，掀起人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的革命；開普勒發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律，從而贏得“天空立法者”之美名；伽利略建立了自由落體定律，發(fā)現(xiàn)物體的慣性定律、擺振動(dòng)的等時(shí)性和拋體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，被稱為“近代科學(xué)之父”；牛頓于1687年著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出萬有引力和三大運(yùn)動(dòng)定律，此乃人類掌握的第一個(gè)完整的科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系?！幾允鎳鵀]《論近代自然科學(xué)對(duì)法學(xué)的影響》（1）根據(jù)材料一，概括宋代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原因。（14分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合近代以來西方科技發(fā)展歷程，圍繞“理論創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步”自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（9分）【答案】（1）特點(diǎn)：高度發(fā)達(dá)，領(lǐng)先世界；領(lǐng)域廣