題材05鄉(xiāng)土小說(shuō)專(zhuān)題精練-2024年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)三點(diǎn)突破講解專(zhuān)練

題材05鄉(xiāng)土小說(shuō)專(zhuān)題精練【考點(diǎn)講解】一、什么叫“鄉(xiāng)土小說(shuō)”鄉(xiāng)土小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)重要流派，是農(nóng)村題材小說(shuō)，它多取材于具有鮮明地方特色和濃厚地域風(fēng)俗的農(nóng)村。鄉(xiāng)土小說(shuō)是指靠回憶重組來(lái)描寫(xiě)故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說(shuō)，也可以說(shuō)“鄉(xiāng)土小說(shuō)”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說(shuō)。這批作家有馮文炳（廢名）、魯彥、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌、許杰等。二、“鄉(xiāng)土小說(shuō)”特征：1、鄉(xiāng)土小說(shuō)以農(nóng)民為寫(xiě)作對(duì)象。2、以描寫(xiě)鄉(xiāng)土生活為主要內(nèi)容。3、"鄉(xiāng)土小說(shuō)"的主題是多元的。在主題形態(tài)上不同寫(xiě)作內(nèi)涵的作品表現(xiàn)出差異性，在鄉(xiāng)土的背景下，所抒發(fā)的情感哲思各有側(cè)重，同一部作品從不同的角度分析也表現(xiàn)出多義性。【對(duì)點(diǎn)精練】一、閱讀下面的文字，完成下面各題。（甲）我不能研究這個(gè)山村的歷史，也不愿用想象來(lái)裝飾它。它像是一個(gè)民族在這世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說(shuō)和故事。我們沒(méi)有辦法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。最可愛(ài)的是那條小溪的水源，從我們對(duì)面山的山腳下涌出的泉水，它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹(shù)環(huán)繞著它形成一個(gè)陰涼的所在。我們感謝它，若是沒(méi)有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會(huì)曾經(jīng)在這里滋長(zhǎng)。這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過(guò)往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過(guò)一棵樹(shù)上的果實(shí)，共同飲過(guò)一條河里的水，或是共同擔(dān)受過(guò)一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。其次就是鼠麴草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采得到的名貴的小草，在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地長(zhǎng)遍了山坡。我愛(ài)它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒(méi)有卑躬，只有純潔，沒(méi)有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)。有誰(shuí)要認(rèn)識(shí)這小草的意義嗎？我愿意指給他看：在夕陽(yáng)里一座山丘的頂上，坐著一個(gè)村女，她聚精會(huì)神地在那里縫什么，一任她的羊在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹(shù)，她從不抬起頭來(lái)張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麴從雜草中露出頭來(lái)。這時(shí)我正從城里來(lái)，我看見(jiàn)這幅圖像，覺(jué)得我隨身帶來(lái)的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。這使我知道，一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身?yè)?dān)當(dāng)著一個(gè)大宇宙。那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個(gè)少女，抱著自己的樸質(zhì)，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語(yǔ)地負(fù)擔(dān)著一切。后來(lái)一個(gè)橫來(lái)的運(yùn)命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。雨季是山上最熱鬧的時(shí)代，天天早晨我們都醒在一片山歌里。那是些從五六里外趁早上山來(lái)采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如腦脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種豬色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。我們望著對(duì)面的山上，人人踏著潮濕，在草叢里，樹(shù)根處，低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧，人們?cè)谄渲胁⒉煌鼌s自己，各人盯著各人目前的世界。這景象，在七十年前也不會(huì)兩樣。這些彩菌，不知點(diǎn)綴過(guò)多少民族的童話，它們一定也滋養(yǎng)過(guò)那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。……兩三年來(lái)，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說(shuō)它的運(yùn)命。在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。（節(jié)選自馮至《一個(gè)消逝了的山村》）（乙）我沒(méi)想這樣早地回到黃沙梁。應(yīng)該再晚一些，再晚一些。我來(lái)老沙灣只是為了離它稍近一些沒(méi)能隱約聽(tīng)見(jiàn)它的一點(diǎn)聲音，聞到它的一絲氣息。我給自己留下這個(gè)村莊，今生今世，我都不會(huì)輕易地走進(jìn)它，打擾它。我曾在一個(gè)秋天的傍晚，站在黃沙梁東邊的荒野上，讓吹過(guò)它的秋風(fēng)一遍遍吹刮我的身體。我本來(lái)可以繞過(guò)河灣走進(jìn)村子，卻沒(méi)這樣做。我在荒野上找我熟悉的一棵老榆樹(shù)。連根都沒(méi)有了。根挖走后留下的樹(shù)坑也讓風(fēng)刮平了。我只好站在它站立過(guò)的那地方，像一截枯木一樣，迎風(fēng)張望著那個(gè)已經(jīng)光禿禿的村子。我太熟悉這里的風(fēng)了。多少年前它這樣吹來(lái)時(shí)，我還是個(gè)孩子。多少年后我依舊像一個(gè)孩子，懷著初次的，莫名的驚奇、惆悵和歡喜，任由它一遍遍地吹拂。它吹那些禿墻一樣吹我長(zhǎng)大硬朗的身體。刮亂草垛一樣刮我的頭發(fā)。抖動(dòng)樹(shù)葉般抖我渾身的衣服。我感到它要穿透我了。我敞開(kāi)心，松開(kāi)每一節(jié)骨縫，讓穿過(guò)村莊的一場(chǎng)風(fēng)，同樣呼嘯著穿過(guò)我。還有一次，我?guī)缀踝叩竭@個(gè)村莊跟前了。我搭乘認(rèn)識(shí)不久的一個(gè)朋友的汽車(chē)，到沙梁下的下閘板口村隨他看親戚。我沒(méi)告訴這個(gè)朋友我是黃沙梁人。故鄉(xiāng)是一個(gè)人的羞澀處，也是一個(gè)人最大的隱秘。我把故鄉(xiāng)隱藏在身后，單槍匹馬去闖蕩生活。我是在黃沙梁長(zhǎng)大的樹(shù)木，不管我的杈伸到哪里，枝條蔓過(guò)籬笆和墻，在別處開(kāi)了花結(jié)了果，我的根還在黃沙梁。汽車(chē)在不停的顛簸中駛過(guò)冒著熱氣的早春田野，到達(dá)下閘板口村已是半下午。這是離黃沙梁最近的一個(gè)村子，相距三四里路。我擔(dān)心這個(gè)村里的人會(huì)認(rèn)出我。那時(shí)我?guī)缀跆焯齑┻^(guò)這個(gè)村子到十里外的上閘板口村上學(xué)，村里的狗都認(rèn)下我們，不攔路追咬了。我沒(méi)跟那個(gè)朋友進(jìn)他老舅家。我在馬路上下了車(chē)。已經(jīng)沒(méi)人認(rèn)得我。我從村中間穿過(guò)時(shí)，碰上好幾個(gè)熟人，他們看一眼我，仍低頭走路或干活。竄出一條白狗，險(xiǎn)些咬住我的腿。我一蹲身，它后退了幾步。再撲咬時(shí)被一個(gè)老人叫住。我認(rèn)識(shí)這個(gè)老人。我那時(shí)經(jīng)常從他家門(mén)口過(guò)。老人家沒(méi)有理我的問(wèn)候。他望了一眼我，低頭摸著白狗的脖子。我又問(wèn)了黃沙梁的一些事情，他都不知道。那個(gè)村子經(jīng)常沒(méi)人。他說(shuō)，尤其農(nóng)忙時(shí)一連幾個(gè)月聽(tīng)不到一點(diǎn)人聲。地讓他們?cè)椒N越遠(yuǎn)。村子附近的地全撂荒了。我走出村子，站在村后的沙梁上，久久久久地看著近在眼底的黃沙梁村。正是黃昏，到收工回家的時(shí)候了，煙塵稀淡地散在村莊上空。人說(shuō)話的聲音、狗叫聲、開(kāi)門(mén)的聲音、鐵锨鋤頭碰擊的聲……上去遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，像遠(yuǎn)在多少年前。我莫名地流著淚。什么時(shí)候，這個(gè)村莊的喧鬧中，能再加進(jìn)我的一兩句聲音，加在那聲牛哞的后面，那個(gè)敲門(mén)聲前面，或者那個(gè)母親叫喚孩子的聲音中……我突然那么渴望聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，哪怕極微小的一聲。我知道它早已經(jīng)不在那里。（節(jié)選自劉亮程《留下這個(gè)村莊》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．甲文作者眼中的“山村”的“余韻”附著了濃濃的主觀意識(shí)，是歷史的遺跡、現(xiàn)實(shí)的草木與作者對(duì)自然和生命的深刻領(lǐng)悟共同構(gòu)筑的一個(gè)理想之境。B．甲文作者認(rèn)為自然的偉大和美存在于平凡的山水之中，自然與人的生命并不相融。文中的意象“小溪”“鼠麴草”“彩菌”等都很平凡，都是獨(dú)屬于自然的。C．乙文中，當(dāng)“我”站在黃沙梁附近，吹著來(lái)自荒原的風(fēng)時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村的熟悉感一下子就涌上心頭，那里珍藏著我的童年記憶，但令人失意的是件我成長(zhǎng)的鄉(xiāng)村變得荒涼而陌生。D．乙文作者雖然走出鄉(xiāng)村，進(jìn)入城市打拼，但故鄉(xiāng)依舊是“我”的“根”，是精神家園，不能輕易向人祖露，因此作者說(shuō)“故鄉(xiāng)是一個(gè)人的羞濕處，也是一個(gè)人最大的隱秘”?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。B.“自然與人的生命并不相融”表述有誤，作者認(rèn)為人是自然的一部分，自然和人的生命是融的，“小溪”是生命的源頭，給“我們”以滋養(yǎng)，又溝通人與人的聯(lián)系，對(duì)“鼠草”的描寫(xiě)里揉進(jìn)了“村女”“羊”“山”等，人與自然完美融合；“彩菌”點(diǎn)綴過(guò)不知多少民族的童話，滋養(yǎng)著“山村里的人們的身體和兒童的幻想”。這些來(lái)自自然的意象都與人發(fā)生著各種聯(lián)系。故選B。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．兩篇選文都運(yùn)用擬人的手法，甲文賦予“清泉”“鼠麴草”“彩菌”人的情態(tài)和情感；乙文把“村莊”“荒原的風(fēng)”“村里的狗”當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)。B．甲文運(yùn)用象征手法，其中“溪水”象征生命的源起和紐帶，它滋養(yǎng)生命，并使不同的生命個(gè)體建立起聯(lián)系；“鼠麴草”象征平凡的普通生命，傳達(dá)個(gè)體的渺小和卑微。C．乙文開(kāi)頭“我沒(méi)想這樣早地回到黃沙梁。應(yīng)該再晚一些，再晚一些”采用反復(fù)的手法，為下文張本，寫(xiě)出作者不想回到故鄉(xiāng)，害怕回鄉(xiāng)后看到物是人非而深深陷入虛無(wú)的心情。D．兩篇選文都采用片段連綴的方式，甲文由三幅畫(huà)面結(jié)構(gòu)而成，乙文回憶了兩次靠近故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，兩文都融敘事、抒情、描寫(xiě)、議論于一體，表達(dá)作者獨(dú)有的感悟。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)手法的能力。A.“乙文把‘村莊’‘荒原的風(fēng)’‘村里的狗’當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)”表述有誤，乙文中對(duì)“村里的狗”并沒(méi)有擬人。故A不正確。B.“‘鼠麴草’象征平凡的普通生命，傳達(dá)個(gè)體的渺小和卑微”表述有誤，根據(jù)原文內(nèi)容，“鼠麴草”象征普通的生命個(gè)體所具有的頑強(qiáng)的生命態(tài)度一一純潔、堅(jiān)強(qiáng)，而不是渺小與卑微。故B不正確。C.“作者不想回到故鄉(xiāng)”表述有誤，根據(jù)原文內(nèi)容，“今生今世，我都不會(huì)輕易地走進(jìn)它，打擾它”可知，作者的心情是矛盾的，既想回到故鄉(xiāng)，又害怕回故鄉(xiāng)。故C不正確。故選D。8．“一個(gè)消逝了的山村”“留下這個(gè)村莊”，一“逝”一“留”，“村”都是關(guān)鍵詞，請(qǐng)結(jié)合文本分析兩篇選文中“村莊”的不同意蘊(yùn)。（4分）【答案】①《一個(gè)消逝了的山村》中的“村莊”是十多年前就消逝的山村。這個(gè)“山村”是人與自然對(duì)話的紐帶。體現(xiàn)作者的自然觀：人是自然的一部分，最平凡的自然中蘊(yùn)藏著最深刻的生命體悟。②《下這個(gè)村莊》中的“村莊”是指作者的故鄉(xiāng)沙梁。這個(gè)“村莊”是“我”的精神家園，“留下這個(gè)村莊”是作者的希望，表現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)精神家園的渴望與求而不得的傷感。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力?！兑粋€(gè)消逝了的山村》中的“村莊”，根據(jù)原文內(nèi)容，是已經(jīng)消失了的村莊，“它像是一個(gè)民族在這世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說(shuō)和故事?！钡凇按迩f”在草木之間感到一些傳說(shuō)和故事的余韻，那是人與自然對(duì)話的紐帶，“最可愛(ài)的是那條小溪的水源”，“這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過(guò)往日那村里的人們。”這里的鼠麴草陪伴著人類(lèi)，凈化人的心靈，“覺(jué)得我隨身帶來(lái)的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了”。村莊的蘑菇“不知點(diǎn)綴過(guò)多少民族的童話，它們一定也滋養(yǎng)過(guò)那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。”從這些地方都可看出作者的自然觀，人是自己的一部分，自然養(yǎng)育人類(lèi)，人是自然的一部分，最平凡的自然中蘊(yùn)藏著最深刻的生命體悟。②《下這個(gè)村莊》中的“村莊”是指作者的故鄉(xiāng)沙梁。作者一開(kāi)篇就寫(xiě)到“我給自己留下這個(gè)村莊，今生今世，我都不會(huì)輕易地走進(jìn)它，打擾它”，這是游子對(duì)故土的思念。“村莊”也是作者的精神家園，作者寫(xiě)道“我是在黃沙梁長(zhǎng)大的樹(shù)木，不管我的根伸到哪里，枝條蔓過(guò)籬笆和墻，在別處開(kāi)了花，結(jié)了果，我的根還在黃沙梁。他們就整不死我，也無(wú)法改變我。他們可以修理我的條，砍折我的椏權(quán)，但無(wú)法整治我的根。他們的刀斧伸不到黃沙梁。”這段話，充分表現(xiàn)了在城市文明中，無(wú)法適應(yīng)的游子，他的根都在故鄉(xiāng)。住在城市的劉亮程，永遠(yuǎn)記得遙遠(yuǎn)的黃沙梁，堅(jiān)守心中的那一塊凈土，給自己的靈魂，一個(gè)憩息的家園。“留下這個(gè)村莊”表現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)精神家園的渴望與求而不得的傷感，作為精神家園的“村莊”，“村子的地全撂荒了”，他只“莫名地流著淚”?！拔彝蝗荒敲纯释?tīng)見(jiàn)自己的聲音，哪怕極微小的一聲”“我知道它早已經(jīng)不在那里。”這些句子中蘊(yùn)含著，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村被邊緣化，變得逐漸荒蕪、冷清的痛惜。9．兩篇選文都用了虛實(shí)結(jié)合的手法，請(qǐng)結(jié)合文本分析，并指出其異曲同工之妙。（6分）【答案】（1）虛實(shí)結(jié)合：甲文中“小溪”“鼠草”“采菌子”是眼前的人事，屬于實(shí)寫(xiě)；對(duì)七十年前村里人們的懷想、對(duì)村女縫紉和牧羊的想象等是虛寫(xiě)。乙文中“我”來(lái)老沙灣是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，是實(shí)寫(xiě)，“我”的兩次回憶是虛寫(xiě)。（2分）（2）妙處：①豐富文章內(nèi)容，為讀者提供更廣闊的審美空間。②形成今昔對(duì)話深化主題：甲文立足現(xiàn)實(shí)的草木風(fēng)物，在想象中回想過(guò)往，體悟生命最本真的哲理；乙文在現(xiàn)實(shí)與回憶中表達(dá)對(duì)精神家園的珍愛(ài)，以及精神家園難以留存的痛苦。③虛實(shí)結(jié)合，實(shí)寫(xiě)才不枯燥，虛寫(xiě)才能落到實(shí)處。甲文中的生命哲理依托寫(xiě)實(shí)內(nèi)容才更豐富和深刻，自然風(fēng)物因有生命體悟才更生動(dòng)；乙文中依托回憶，當(dāng)下的“我”“不會(huì)輕易地走進(jìn)它，打擾它”的情感才更有感染力。（每點(diǎn)2分，最多可得4分）【解析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。首先找出兩個(gè)文本中虛實(shí)結(jié)合的內(nèi)容，再分析異曲同工之妙。在《一個(gè)消逝了的山村》一文中，實(shí)寫(xiě)：眼前的小溪流,“最可愛(ài)的是那條小溪的水源，從我們對(duì)面山的山腳下涌出的泉水，它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹(shù)環(huán)繞著它形成一個(gè)陰涼的所在?！毖矍暗氖篝鸩?“這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采得到的名貴的小草，在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地長(zhǎng)遍了山坡?！辈赡⒐?，“我們望著對(duì)面的山上，人人踏著潮濕，在草叢里，樹(shù)根處，低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧，人們?cè)谄渲胁⒉煌鼌s自己，各人盯著各人目前的世界?！碧搶?xiě)：“我愿意指給他看：在夕陽(yáng)里一座山丘的頂上，坐著一個(gè)村女，她聚精會(huì)神地在那里縫什么，一任地的羊在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹(shù)，她從不抬起頭來(lái)張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麴從雜草中露出頭來(lái)?！薄斑@景象，在七十年前也不會(huì)兩樣。這些彩菌，不知點(diǎn)綴過(guò)多少民族的童話，它們一定也滋養(yǎng)過(guò)那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧?！薄读粝逻@個(gè)村莊》實(shí)寫(xiě)：“我沒(méi)想這樣早地回到黃沙梁。”“我來(lái)老沙灣只是為了離它稍近一些沒(méi)能隱約聽(tīng)見(jiàn)它的一點(diǎn)聲音，聞到它的一絲氣息?！被乩仙碁呈钱?dāng)下實(shí)寫(xiě)。虛寫(xiě)：“我曾在一個(gè)秋天的傍晚，站在黃沙梁東邊的荒野上，讓吹過(guò)它的秋風(fēng)一遍遍吹刮我的身體?！薄斑€有一次，我?guī)缀踝叩竭@個(gè)村莊跟前了。”兩次回憶曾經(jīng)回歸故鄉(xiāng)是虛寫(xiě)。分析虛實(shí)結(jié)合手法的妙處，可以從內(nèi)容、主題、讀者、表達(dá)效果等方面進(jìn)行思考作答。一、從內(nèi)容上說(shuō)，可以豐富文章內(nèi)容，實(shí)寫(xiě)眼前所見(jiàn)之風(fēng)物，并展開(kāi)聯(lián)想虛寫(xiě)，能拓寬寫(xiě)作視野，豐富文章內(nèi)容，為讀者提供更廣闊的審美空間。比如《一個(gè)消逝了的山村》寫(xiě)到鼠麴草時(shí)，展開(kāi)聯(lián)想，聯(lián)想到少女、村莊，展現(xiàn)出生命的純潔、堅(jiān)強(qiáng)、質(zhì)樸。《留下這個(gè)村莊》不僅僅立足于當(dāng)下的描述，還關(guān)于回憶的敘述，實(shí)寫(xiě)回到黃沙梁，虛寫(xiě)前兩次回到村莊時(shí)的所見(jiàn)所感，極大豐富了文章內(nèi)容，增加了可讀性，為讀者提供更豐富的閱讀審美空間。二、從主題上看，形成今昔對(duì)比，深化文章主題?！兑粋€(gè)消逝了的山村》實(shí)寫(xiě)“小溪”“鼠草”“采菌子”是眼前的人事，并聯(lián)想到對(duì)七十年前村里人們的懷想、對(duì)村女縫紉和牧羊的想象等，展現(xiàn)出自然風(fēng)物讓我們感到生命的質(zhì)樸、美好、恐懼、渺小與神圣；自然風(fēng)物讓人們聲息相通給生命許多滋養(yǎng)等。《留下這個(gè)村莊》乙文在現(xiàn)實(shí)與回憶中表達(dá)對(duì)精神家園的珍愛(ài)，以及精神家園難以留存的痛苦。“我在荒野上找我熟悉的一棵老榆樹(shù)。連根都沒(méi)有了。根挖走后留下的樹(shù)坑也讓風(fēng)刮平了。我只好站在它站立過(guò)的那地方，像一截枯木一樣，迎風(fēng)張望著那個(gè)已經(jīng)光禿禿的村子?！薄拔易叱龃遄樱驹诖搴蟮纳沉荷希镁镁镁玫乜粗谘鄣椎狞S沙梁村?！薄吧先ミh(yuǎn)遠(yuǎn)的，像遠(yuǎn)在多少年前?！逼渲形矣袑?duì)故鄉(xiāng)深深的依戀，同時(shí)又有故鄉(xiāng)難留的深深痛苦。三、從表達(dá)效果上看，虛實(shí)結(jié)合，實(shí)寫(xiě)才不枯燥，虛寫(xiě)才能落到實(shí)處?！兑粋€(gè)消逝了的山村》要表達(dá)對(duì)人與自然關(guān)系的思考，需要通過(guò)實(shí)寫(xiě)自然風(fēng)物，虛寫(xiě)人事，才能將自然與人事結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)生命哲理依托寫(xiě)實(shí)內(nèi)容才更豐富和深刻，自然風(fēng)物因有生命體悟才更生動(dòng)；《留下這個(gè)村莊》依托回憶，展現(xiàn)我對(duì)故鄉(xiāng)難以割舍的情懷，結(jié)合當(dāng)下想要融入村莊而不得的失落和憂傷才更加真實(shí)，當(dāng)下的“我”“不會(huì)輕易地走進(jìn)它，打擾它”的情感才更有感染力。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：《大地之上》引子（節(jié)選）王方晨大河灣曾是香莊糧倉(cāng)，土地非常肥沃。古人就不要說(shuō)了，還說(shuō)仍被記著的吧，眼下，能記得最早的，就只有老勺頭了，也免不了驢頭安在馬嘴上，偏他最?lèi)?ài)吼幾聲顛倒語(yǔ)，看官且清耳：顛倒語(yǔ)/你顛倒聽(tīng)/拔了蘿卜栽上了蔥/六月天/穿棉襖/口袋馱著叫驢跑/吹銅鑼/你打喇叭/門(mén)樓子拴到馬底下/拴著拴著官來(lái)到/抬著馬/騎著轎/東西街/你南北走/十字街上人咬狗/拿起狗來(lái)打磚頭/磚頭咬著俺的手……老勺頭的戶(hù)口本上，寫(xiě)著一九三二年七月二十五日出生，算來(lái)他已經(jīng)八十六歲了，但他有時(shí)說(shuō)自己屬牛，有時(shí)又說(shuō)屬虎，可見(jiàn)真實(shí)年齡他自己也說(shuō)不準(zhǔn)，從日常表現(xiàn)上來(lái)看，他要比自己的歲數(shù)年輕得多，所以，除了自家的人，不分老幼，人人稱(chēng)其為“大叔”。在老勺頭的記憶中，大河灣最早生活著三戶(hù)人家，其一是外鄉(xiāng)人，至于這外鄉(xiāng)人是初來(lái)，還是久居，老勺頭就說(shuō)不出了。聽(tīng)其口音是河南人，近魯之商丘一帶?？茨侵魅说臉幼佑窒裎魅?。大河灣生活著一個(gè)黃頭發(fā)、凹眼窩的異域人，很能刺激周邊鄉(xiāng)人的神經(jīng)，老勺頭當(dāng)年作為一個(gè)小孩兒，大河灣是他最好耍的寶地，逢到吉祥的日子還會(huì)得到一塊甜死人的洋糖，但這戶(hù)外鄉(xiāng)人消失得很突然，老勺頭每天清早醒來(lái)，腦子里照例是大河灣美好的景象，他的父親卻走來(lái)殘酷地告訴他：外鄉(xiāng)人走了。走去了哪里？父親不知道，反正是人不見(jiàn)啦。居所留了下來(lái)，土地也留了下來(lái)，它們又有了新的主人。這個(gè)就比較確切了。新主人姓趙。趙家的路子比較尋常，不同之處是在外鄉(xiāng)人留下的土地上種滿了果樹(shù)。那片不大不小的果園里，找得到這塊大地上的所有果樹(shù)品種，除了蘋(píng)果、葡萄、梨子、桃子、李子、杏，還有像是野果子的林檎和沙果，沒(méi)吃過(guò)的會(huì)以為這是同一種東西，而前者口感較硬實(shí)，后者較脆甜，所以又叫“甜子”。因?yàn)橛辛诉@個(gè)果園，大河灣比外鄉(xiāng)人在的時(shí)候還要美好，看的吃的俱全。天不遂人愿，偏那趙家的主人在四十五歲的年紀(jì)上，愛(ài)上了賭，好起了色，時(shí)不時(shí)還要去北蕩街，抽上兩口。他家不敗誰(shuí)家敗！等趙家的房子土地都?xì)w了鄰家所有，趙家余下的人也就流落四方，有去濟(jì)寧州販皮貨的鄉(xiāng)人見(jiàn)了趙賭棍，是在跟日本人干事，盡管他臉上貼了塊狗皮膏藥，仍將他認(rèn)了個(gè)準(zhǔn)！這鄰家的當(dāng)家人有名有姓，老勺頭歷經(jīng)多年也還叫得出來(lái)，是李姓“貴”字輩的，叫了個(gè)“仁義禮智信”中的“仁”字。李貴仁素愛(ài)種莊稼，不喜果木，趙家留下的果因就被伐了個(gè)精光，刨出的樹(shù)根帶著黑黝黝的泥土，都曬在河岸上，供他家燒了三冬。李貴仁從小到大沒(méi)吃過(guò)一顆果子，跟趙家做鄰居，果子采摘了送來(lái)，也一概不吃。窩窩頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠，有比糧食香的么？沒(méi)有。頂多就是年節(jié)時(shí)佐以紅通通秦椒醬下飯?！案C窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘。”這話是他倍感知足時(shí)，常掛在嘴邊兒上的。守著萊河①，少不了魚(yú)蝦之利，不知他僅是為了做樣子，還是真的不思魚(yú)蝦之味，他從不沾腥。自然魚(yú)蝦都便宜了家人。從這里看出來(lái)了，他就是個(gè)地地道道的純種莊稼漢。他敬土地，惜莊稼。割麥的時(shí)候在田里休息，見(jiàn)人坐在麥捆上，他必得趕人起來(lái)。麥子怎么能在屁股底下？新麥下來(lái)，第一碗面他要送到土地廟，給土地老爺吃。一說(shuō)廟，人會(huì)想到飛檐翹角，但大河灣的土地廟非也。它只是一塊巨石，半為泥土所掩。離地三寸余，有一天然石坎，可插香燭、擺供品，兩側(cè)隱見(jiàn)石棱，仿佛兩根宇柱，石上青天為蓋。人們多以為這巨石為河水大泛濫時(shí)自丁公山?jīng)_來(lái)，細(xì)說(shuō)則更有來(lái)歷。往古之時(shí)，女?huà)z補(bǔ)天，鍛煉神石，因工程浩大，免不了刮刮擦擦、磕磕碰碰，便有一石埃逃過(guò)了女神的眼睛，飛落到人間的丁公山，就是半大不小的一座山頭。土地老爺雖為小神一枚，然其農(nóng)歷八月十五得道日，天見(jiàn)異象，那可是電閃雷鳴，大雨傾盆，直下了個(gè)天地倒懸！女?huà)z所遣石埃，應(yīng)時(shí)崩落，滾入河中，一路如沸湯澆雪，至大河灣方止，宴時(shí)云開(kāi)霧散，風(fēng)平雨歇，廣闊天地上，但余細(xì)流淙涼。你道是何朝何代啦？說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，說(shuō)近不近，約三千年前大周朝是也。有傳石下銘文記載甚詳，但挨了石基掘下去，丈深不見(jiàn)其根。再掘，黑水“咕嘟嘟”直冒，恐怕大地都給掘漏了。昔日四極廢、九州裂，尚有女?huà)z拯救黎民于水火，而后世哪里尋得著第二個(gè)女?huà)z來(lái)？皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開(kāi)外也有不拜大廟，而專(zhuān)門(mén)來(lái)拜這小廟的。李貴仁又是那樣視土地為命的人，豈肯怠慢了土地爺？也是靠了土地爺護(hù)佑，大河灣年年五谷豐登。李家倉(cāng)庫(kù)里，大囤滿來(lái)小囤流。喜這李貴仁也不是吝嗇之徒，村中納捐納糧，他倒主動(dòng)占了大半。日本人投降的第二年，莊稼長(zhǎng)勢(shì)極好，眼見(jiàn)得又是一個(gè)大豐收。蹊蹺，蹊蹺，真蹊蹺！一夜之間，李貴仁全家老少皆亡。什么原因？不詳，反正一家人個(gè)個(gè)死挺了。但總得有個(gè)原因啊，人家說(shuō)死于瘟疫。想想是有道理的，土地廟下面有個(gè)大窟窿，能通到哪里去啦？誰(shuí)說(shuō)不是黃泉路！近幽冥地府鬼門(mén)關(guān)之處，疫氣瘴毒潛滋，一個(gè)土地小神怎么鎮(zhèn)壓得??？大河灣土地固然肥沃，怎么看都肥沃得不正常。莊稼秸稈那么粗壯堅(jiān)挺，葉片那么蒼郁墨綠，仿佛長(zhǎng)在了死人身上。有心人記得，大河灣的麥子成熟了，根部的老葉一律變紅，像死人血，泛了出來(lái)。想想都瘆得慌。于是，大河灣就沒(méi)人去了，任它瘋狂荒穢著，遠(yuǎn)看黑壓壓的，像一個(gè)巨大的怪物低低蜷伏在寂靜的地平線上，荒穢了兩年，三年。到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無(wú)數(shù)墾荒者的身影?！@已是新社會(huì)，看官多不陌生。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后，大河灣留作了村中公產(chǎn)，名曰“機(jī)動(dòng)地”，實(shí)為安不忘虞之見(jiàn)。肥沃的土地孕育了豐足的糧食，也產(chǎn)生了三天三夜說(shuō)不完的故事，可惜大多故事剛發(fā)生也就忘了，或只得從老勺頭的顛倒語(yǔ)中尋些蛛絲馬跡。鳥(niǎo)在天上自由飛，魚(yú)在水中歡樂(lè)躍。大河灣啊大河灣，清新空氣里，燦爛陽(yáng)光下，你就是人們心目中美如圖畫(huà)的桃花源，你把日精月華吸收，混以醇厚地氣，將密實(shí)的、沙糯的、多味的果實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)給人類(lèi)，讓他們一個(gè)個(gè)筋骨強(qiáng)健、心房殷紅、皮相光鮮、目光炯炯、牙齒潔白，從你的軀體上駐足或行走時(shí)，宛若上天的寵兒顛倒語(yǔ)，語(yǔ)顛倒，千噸巨石水上漂……老勺頭又吼起來(lái)了！注：①流經(jīng)山東省金鄉(xiāng)縣。文本二：《大地之上》發(fā)表在《中國(guó)作家》文學(xué)版2022年第3期，其超拔的意向和豐饒的文學(xué)況味不斷地受到讀者的廣泛好評(píng)……我個(gè)人特別喜歡《大地之上》的地方，就是它有別于通常的鄉(xiāng)村振興題材心思，作者非常努力地拂去了生活表象的喧嚷，始終把藝術(shù)的觸角直抵人心深處，很恣意地在蕓蕓眾生的日常生活和凡俗的精神世界上著筆，以現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)虛構(gòu)和情節(jié)搭建手法，深度描寫(xiě)那些被時(shí)代浪潮裹挾而離開(kāi)了熟悉的家園、離開(kāi)了空曠的山野、甚至離開(kāi)了他們祖祖輩輩賴(lài)以生存的廣袤大地時(shí)的驚喜和不安，將他們改變了居住環(huán)境后內(nèi)心空空蕩蕩的忐忑與真實(shí)情態(tài)進(jìn)行了惟妙惟肖地拿捏，讓我們?cè)谧髌分凶x出了一種通天接地的氣象。（節(jié)選自《新時(shí)代“山鄉(xiāng)巨變”的詩(shī)意所在——讀王方晨長(zhǎng)篇小說(shuō)〈大地之上〉》）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《大地之上》雖然是寫(xiě)當(dāng)代鄉(xiāng)村振興這一新農(nóng)村建設(shè)的歷史進(jìn)程，但實(shí)質(zhì)上寫(xiě)的卻是恒常的人心和人性，這一點(diǎn)從這篇引子就可見(jiàn)一斑。B．取名是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，李貴仁取名“仁”背后承載的是中華優(yōu)秀歷史文化，表達(dá)了作者對(duì)李貴仁身上具有的“仁義”品質(zhì)的高度贊美。C．“麥子怎么能在屁股底下？”運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)李貴仁對(duì)糧食的敬畏之心，同時(shí)也表達(dá)了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)里普通農(nóng)民對(duì)土地的摯愛(ài)之情。D．小說(shuō)在寫(xiě)法上將鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的自然呈現(xiàn)與帶有詩(shī)意的敘事風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，真實(shí)地反映了新時(shí)代農(nóng)村生活，體現(xiàn)了作品的人性美。7．小說(shuō)中在描寫(xiě)土地廟時(shí)，穿插了女?huà)z補(bǔ)天的神話傳說(shuō)，下列說(shuō)法不正確的是（

）（3分）A．小說(shuō)由大河灣的土地廟——巨石，自然引出女?huà)z補(bǔ)天的神話傳說(shuō)，神話傳說(shuō)交代了這里的自然環(huán)境，如丁公山、巨石等，同時(shí)通過(guò)神話也暗示了這里獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境。B．因土地廟有這神跡，李貴仁不敢怠慢土地爺，這樣寫(xiě)有助于刻畫(huà)李貴仁敬畏神靈，珍惜莊稼的人物形象。C．神話傳說(shuō)中巨石這座土地廟來(lái)歷非凡，神奇的故事激發(fā)了讀者閱讀的興趣，增添了小說(shuō)的文化底蘊(yùn)。D．在敘事中穿插女?huà)z補(bǔ)天的奇幻神話，賦予大河灣以神秘色彩，為下文李貴仁全家死于瘟疫埋下伏筆。8．王方晨是語(yǔ)言大家，他精心地打造語(yǔ)言，鑄造了自己的文學(xué)語(yǔ)言家園，特別是小說(shuō)的語(yǔ)言極具特色。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@篇小說(shuō)的語(yǔ)言特色。（4分）9．夏衍在回顧報(bào)告文學(xué)《包身工》創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“我寫(xiě)的時(shí)候力求真實(shí)，一點(diǎn)都沒(méi)有虛構(gòu)和夸張。”有人評(píng)價(jià)王方晨“用報(bào)告文學(xué)的方式創(chuàng)作小說(shuō)”，請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）【答案】6．B7．D8．①民間俗語(yǔ)的運(yùn)用，“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘”屬于民間俗語(yǔ)，具有口語(yǔ)性和通俗性特點(diǎn)，簡(jiǎn)練而形象地刻畫(huà)了李貴仁蘸秦椒吃窩窩頭時(shí)滿足的神態(tài)。②充滿詩(shī)性的語(yǔ)言，在作者筆下，故鄉(xiāng)是美麗的，也是充滿詩(shī)性色彩的。“大河灣曾是香莊糧倉(cāng)，土地非常肥沃?！薄按蠛訛嘲〈蠛訛?，清新空氣里，燦爛陽(yáng)光下，你就是人們心目中美如圖畫(huà)的桃花源”“從你的軀體上駐足或行走時(shí)，宛若上天的寵兒”這些抒寫(xiě)無(wú)疑都是充滿詩(shī)性的。③反問(wèn)、比喻等修辭手法的運(yùn)用，例如“而后世哪里尋得著第二個(gè)女?huà)z來(lái)？”“那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無(wú)數(shù)墾荒者的身影”。9．①報(bào)告文學(xué)的主要特征是在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，小說(shuō)創(chuàng)作的主要特征是藝術(shù)虛構(gòu)?！坝脠?bào)告文學(xué)方式創(chuàng)作小說(shuō)”其創(chuàng)作的主要特征就是“真實(shí)性”。②地域的真實(shí)性。小說(shuō)中提到萊河及大量風(fēng)土民情、俗語(yǔ)等，具有地域的可信度。③歷史的真實(shí)性。小說(shuō)中提到的拜土地廟、抗戰(zhàn)和我國(guó)社會(huì)主義初期農(nóng)業(yè)建設(shè)等內(nèi)容，具有歷史的真實(shí)性。④人物的真實(shí)性。小說(shuō)中老勺頭、趙家主人和李貴仁等人物形象，與我國(guó)特殊時(shí)期的人物的性格命運(yùn)相符?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“表達(dá)了作者對(duì)李貴仁身上具有的‘仁義’品質(zhì)的高度贊美”錯(cuò)誤。作者未對(duì)李貴仁的“仁義”品質(zhì)進(jìn)行高度贊美，只是客觀敘述了他的一些做法，如“喜這李貴仁也不是吝嗇之徒，村中納捐納糧，他倒主動(dòng)占了大半”。故選B。7．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D.“為下文李貴仁全家死于瘟疫埋下伏筆”錯(cuò)誤。在敘事中穿插女?huà)z補(bǔ)天的奇幻神話，是賦予大河灣以神秘色彩，并沒(méi)有“為下文李貴仁全家死于瘟疫埋下伏筆”。故選D。8．本題考查學(xué)生賞析文章語(yǔ)言特色的能力。民間俗語(yǔ)的運(yùn)用，結(jié)合“窩窩頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠，有比糧食香的么？沒(méi)有。頂多就是年節(jié)時(shí)佐以紅通通秦椒醬下飯?！C窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘?！@話是他倍感知足時(shí)，常掛在嘴邊兒上的”可知，“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘”屬于民間俗語(yǔ)，具有口語(yǔ)性和通俗性特點(diǎn)，簡(jiǎn)練而形象地刻畫(huà)了李貴仁蘸秦椒吃窩窩頭時(shí)滿足的神態(tài)。充滿詩(shī)性的語(yǔ)言，結(jié)合“大河灣曾是香莊糧倉(cāng)，土地非常肥沃”“大河灣啊大河灣，清新空氣里，燦爛陽(yáng)光下，你就是人們心目中美如圖畫(huà)的桃花源，你把日精月華吸收，混以醇厚地氣，將密實(shí)的、沙糯的、多味的果實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)給人類(lèi)，讓他們一個(gè)個(gè)筋骨強(qiáng)健、心房殷紅、皮相光鮮、目光炯炯、牙齒潔白，從你的軀體上駐足或行走時(shí)，宛若上天的寵兒”可知，這些抒寫(xiě)無(wú)疑都是充滿詩(shī)性的，在作者筆下，故鄉(xiāng)是美麗的，也是充滿詩(shī)性色彩的。反問(wèn)、比喻等修辭手法的運(yùn)用，“昔日四極廢、九州裂，尚有女?huà)z拯救黎民于水火，而后世哪里尋得著第二個(gè)女?huà)z來(lái)？”運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了沒(méi)有第二個(gè)女?huà)z來(lái)拯救黎民于水火；“到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無(wú)數(shù)墾荒者的身影”運(yùn)用比喻的修辭手法，把“無(wú)數(shù)墾荒者”比喻成“蜂擁”，形象生動(dòng)的表達(dá)了我國(guó)社會(huì)主義初期農(nóng)業(yè)建設(shè)的熱烈。9．本題考查學(xué)生理解重要句子的含意的能力。報(bào)告文學(xué)的主要特征是在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，小說(shuō)創(chuàng)作的主要特征是藝術(shù)虛構(gòu)?！坝脠?bào)告文學(xué)方式創(chuàng)作小說(shuō)”其創(chuàng)作的主要特征就是“真實(shí)性”。地域的真實(shí)性。結(jié)合“守著萊河”“皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開(kāi)外也有不拜大廟，而專(zhuān)門(mén)來(lái)拜這小廟的”“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘”可知，小說(shuō)中提到萊河及大量風(fēng)土民情、俗語(yǔ)等，具有地域的可信度。歷史的真實(shí)性。結(jié)合“皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開(kāi)外也有不拜大廟，而專(zhuān)門(mén)來(lái)拜這小廟的”“日本人投降的第二年，莊稼長(zhǎng)勢(shì)極好，眼見(jiàn)得又是一個(gè)大豐收”“到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無(wú)數(shù)墾荒者的身影”“實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后，大河灣留作了村中公產(chǎn)，名曰‘機(jī)動(dòng)地’，實(shí)為安不忘虞之見(jiàn)”可知，小說(shuō)中提到的拜土地廟、抗戰(zhàn)和我國(guó)社會(huì)主義初期農(nóng)業(yè)建設(shè)等內(nèi)容，具有歷史的真實(shí)性。人物的真實(shí)性。結(jié)合“這鄰家的當(dāng)家人有名有姓，老勺頭歷經(jīng)多年也還叫得出來(lái)，是李姓‘貴’字輩的，叫了個(gè)‘仁義禮智信’中的‘仁’字。李貴仁素愛(ài)種莊稼，不喜果木，趙家留下的果因就被伐了個(gè)精光，刨出的樹(shù)根帶著黑黝黝的泥土，都曬在河岸上，供他家燒了三冬”“趙家的路子比較尋常，不同之處是在外鄉(xiāng)人留下的土地上種滿了果樹(shù)。那片不大不小的果園里，找得到這塊大地上的所有果樹(shù)品種，除了蘋(píng)果、葡萄、梨子、桃子、李子、杏，還有像是野果子的林檎和沙果，沒(méi)吃過(guò)的會(huì)以為這是同一種東西，而前者口感較硬實(shí)，后者較脆甜，所以又叫‘甜子’”可知，小說(shuō)中老勺頭、趙家主人和李貴仁等人物形象，與我國(guó)特殊時(shí)期的人物的性格命運(yùn)相符。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)波魯迅七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時(shí)事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類(lèi)。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)人物了。這時(shí)七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來(lái)，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來(lái)，嘆一口氣說(shuō)：“皇帝坐了龍庭了?！逼呓锷┐袅艘豢蹋龆腥淮笪颍骸斑@可好了，這不是又要皇恩大赦了么！”七斤又嘆一口氣，說(shuō)：“我沒(méi)有辮子?！薄盎实垡p子么？”“皇帝要辮子?！薄澳阍趺粗滥?？”七斤嫂有些著急，趕忙問(wèn)?！跋毯嗑频昀锏娜耍颊f(shuō)要的。”七斤嫂這時(shí)從直覺(jué)上覺(jué)得事情似乎有些不妙了，因?yàn)橄毯嗑频晔窍㈧`通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見(jiàn)七斤的光頭，便忍不住動(dòng)怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來(lái)，裝好一碗飯，操在七斤面前道：“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會(huì)長(zhǎng)出辮子來(lái)么？”太陽(yáng)收盡了它最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過(guò)涼氣來(lái)。七斤嫂吃完三碗飯，抬起頭，看見(jiàn)又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來(lái)。趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以?xún)?nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家。革命以后，他便將辮子盤(pán)在頂上，像道士一般；常常嘆息說(shuō)，倘若趙子龍?jiān)谑?，天下便不?huì)亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見(jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)。趙七爺一路走來(lái)，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說(shuō)：“七爺，請(qǐng)?jiān)谖覀冞@里用飯！”七爺也一路點(diǎn)頭，說(shuō)道“請(qǐng)，請(qǐng)”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說(shuō)“請(qǐng)，請(qǐng)”，一面細(xì)細(xì)地研究他們的飯菜?！昂孟愕母刹?，——聽(tīng)到風(fēng)聲了么？”趙七爺說(shuō)?！盎实圩她埻チ?。”七斤說(shuō)。七斤嫂看著七爺?shù)哪槪吡ε阈Φ溃骸盎实垡呀?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？——大赦是慢慢地總要大赦罷?！逼郀斦f(shuō)到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來(lái)，“但是你家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你們知道，長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”七斤和他的女人沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不很懂得這古典的奧妙，但覺(jué)得有學(xué)問(wèn)的七爺這么說(shuō)，事情自然非常重大，無(wú)可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說(shuō)不出一句話。七斤嫂站起身，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活……”七斤嫂自己急得沒(méi)法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說(shuō)：“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來(lái)說(shuō)，不要撐船了，不要上城了。他偏要進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子?，F(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說(shuō)呢？這活死尸的囚徒……”趙七爺繞出桌旁，打斷她的話，“大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥①。張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，誰(shuí)能抵擋他。”他一邊說(shuō)著，一邊往回走，跨上獨(dú)木橋，揚(yáng)長(zhǎng)去了。村人們呆呆站著，心里計(jì)算，都覺(jué)得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒(méi)有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對(duì)人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候，就不該含著長(zhǎng)煙管顯出那般驕傲模樣，所以對(duì)七斤的犯法，也覺(jué)得有些暢快。七斤將破碗拿回家里，坐在門(mén)檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙。他心里覺(jué)得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)劃，但總是非常模糊：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。誰(shuí)能抵擋他？……”此后七斤雖然是照例日日進(jìn)城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來(lái)聽(tīng)他從城內(nèi)得來(lái)的新聞。七斤嫂也沒(méi)有好聲氣，還時(shí)常叫他“囚徒”。過(guò)了十多日，七斤從城內(nèi)回家，七斤嫂非常高興，問(wèn)他說(shuō)：“你在城里可聽(tīng)到些什么？”“沒(méi)有聽(tīng)到些什么。”“皇帝坐了龍庭沒(méi)有呢？”“他們沒(méi)有說(shuō)?！薄跋毯嗑频昀镆矝](méi)有人說(shuō)么？”“也沒(méi)人說(shuō)。”“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過(guò)趙七爺?shù)牡昵?，看?jiàn)他又坐著念書(shū)了，辮子又盤(pán)在頂上了，也沒(méi)有穿長(zhǎng)衫?！薄澳阆耄蛔埻チ肆T？”“我想，不坐了罷。”現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門(mén)口的土場(chǎng)上吃飯；大家見(jiàn)了，都笑嘻嘻地招呼。（有刪改）【注】①?gòu)埓髱?；指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失敗。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.七斤是幸運(yùn)的，最終沒(méi)有因?yàn)闆](méi)有辮子而被懲治；他又是不幸的，當(dāng)他面臨可能被懲治的命運(yùn)時(shí)，不僅村里人不同情他，而且妻子也怪罪他B.趙七爺有錢(qián)有學(xué)問(wèn)，在村里人心目中有很高的地位，其辮子的放下與盤(pán)起反映了時(shí)局的變化，也體現(xiàn)了他是個(gè)圓滑善變、見(jiàn)風(fēng)使舵的人。C.七斤的境遇隨著時(shí)局的變化而變化，村里人對(duì)七斤的態(tài)度也隨之經(jīng)歷了“尊敬幸災(zāi)樂(lè)禍一嘲諷一尊敬”的變化，富于戲劇性。D.小說(shuō)寫(xiě)了兩條辮子：一條是七斤已剪掉的辮子，這條辮子貫穿全文；另一條是趙七爺?shù)霓p子，這條辮子主要體現(xiàn)了故事背景的變化。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)語(yǔ)言具有魯迅式的幽默，如“倘若趙子龍?jiān)谑?，天下便不?huì)亂到這地步了”，“都覺(jué)得自己確乎抵不住張翼德”，既幽默又深刻反映了人物的精神境界。B.小說(shuō)中的人物對(duì)話富有個(gè)性色彩，不僅凸顯了人物性格，而且預(yù)示了故事的發(fā)展走向，如七斤和七斤嫂關(guān)于“皇帝要辮子”的對(duì)話，就預(yù)示了風(fēng)波的來(lái)臨。C.小說(shuō)善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物心理，如“七爺也一路點(diǎn)頭，說(shuō)道‘請(qǐng)，請(qǐng)’，卻一徑走到七斤家的桌旁”，足見(jiàn)趙七爺對(duì)七斤的重視。D.小說(shuō)中有些看似簡(jiǎn)單的敘述，實(shí)則富含深意，如“到夏天，他們?nèi)耘f在自家門(mén)口的土場(chǎng)上吃飯”說(shuō)明不管是辛亥革命還是張勛復(fù)辟，對(duì)農(nóng)村都沒(méi)有多大影響。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析七斤這一人物形象與《阿Q正傳》（節(jié)選）中的阿Q有哪些相同點(diǎn)。（4分）9.文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，請(qǐng)分析其作用。（6分）【答案】6C7.C8.①兩人的身份都是底層勞動(dòng)者。七斤幫人撐船，阿Q靠打短工維生。②兩人的思想都是愚昧落后的。七斤因撐船而消息靈通，然而所關(guān)注的只限于妖魔鬼怪的奇談，并非真的“時(shí)事”；對(duì)于皇帝復(fù)辟也只知道與辮子有關(guān)。阿Q思想守舊，盲目排外。9.①交代故事的社會(huì)背景。故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶持溥儀復(fù)辟時(shí)期。②塑造了一批受封建奴役、愚昧麻木的國(guó)民形象。村民的世界里只有皇帝和龍庭，與龍庭相關(guān)的是有沒(méi)有辮子，沒(méi)辮子就是犯法，要被砍頭。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。風(fēng)波因皇帝“坐了龍庭”的傳言而起，又因皇帝“不坐龍庭”而終，七斤沒(méi)有辮子是否被治罪，取決于是否有皇帝。④反映小說(shuō)主題?；实鄣膹?fù)辟對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，只意味著是否應(yīng)該留辮子，這反映了辛亥革命與廣大人民群眾的脫離?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“嘲諷”錯(cuò)誤，由原文“村人大抵回避著，不再來(lái)聽(tīng)他從城內(nèi)得來(lái)的新聞”可知，這一階段村里人對(duì)七斤的態(tài)度是回避，而不是嘲諷。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品藝術(shù)特色的能力。C．“足見(jiàn)趙七爺對(duì)七斤的重視”理解錯(cuò)誤，閱讀文本可知，趙七爺走到七斤家的桌旁，是因?yàn)樗榔呓餂](méi)有辮子，是來(lái)恫嚇?biāo)摹２皇潜憩F(xiàn)“趙七爺對(duì)七斤的重視”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①兩人的身份都是底層勞動(dòng)者。七斤是居住在農(nóng)村的船工。因?yàn)樗谴?，所以他?jīng)常往返于城市和農(nóng)村之間。如從“他也照例幫人撐著航船”“這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活”等內(nèi)容中可看出其勤勞本分；阿Q“沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。可見(jiàn)二人身份一樣，都是底層勞動(dòng)者，七斤幫人撐船，阿Q靠打短工維生。②兩人的思想都是愚昧落后的。七斤因撐船而消息靈通，“因此很知道些時(shí)事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類(lèi)”，他所關(guān)注的只限于妖魔鬼怪的奇談，并非真的“時(shí)事”；“皇帝坐了龍庭了”“皇帝要辮子”，對(duì)于皇帝復(fù)辟也只知道與辮子有關(guān)。阿Q“又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長(zhǎng)凳’，他也叫‘長(zhǎng)凳’，城里人卻叫‘條凳’，他想：這是錯(cuò)的，可笑！油煎大頭魚(yú)，未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想：這也是錯(cuò)的，可笑！然而未莊人真是不見(jiàn)世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的煎魚(yú)！”，可見(jiàn)他思想守舊，盲目排外?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，具體作用是：首先，從內(nèi)容方面來(lái)講，文章說(shuō)“趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，……。革命以后，他便將辮子盤(pán)在頂上，像道士一般；常常嘆息說(shuō)，倘若趙子龍?jiān)谑?，天下便不?huì)亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見(jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)”，結(jié)合后文注釋“……辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失敗”，此處出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”，交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景，說(shuō)明故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶植溥儀復(fù)辟的背景下。其次，塑造了一批受封建奴役、愚昧麻木的國(guó)民形象。傳聞?wù)f“皇帝要坐龍庭”，七斤因?yàn)闆](méi)有辮子而擔(dān)驚受怕，因?yàn)椤盎实垡p子”；七爺原本盤(pán)在頭頂?shù)霓p子也放下來(lái)了，“七斤嫂眼睛好，早望見(jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)”；村民們覺(jué)得七斤沒(méi)有辮子就是犯了王法，“七斤既然犯了皇法，想起他往常對(duì)人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候，就不該含著長(zhǎng)煙管顯出那般驕傲模樣，所以對(duì)七斤的犯法，也覺(jué)得有些暢快”?？梢?jiàn)村民的世界里只有皇帝和龍庭，與龍庭相關(guān)的是有沒(méi)有辮子，沒(méi)辮子就是犯法，要被砍頭。再次，從情節(jié)方面來(lái)講，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，七斤的故事因“皇帝坐龍庭”的傳言而起，又因“皇帝不坐龍庭”而終?！斑@時(shí)七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來(lái)，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來(lái)，嘆一口氣說(shuō)：‘皇帝坐了龍庭了?！呓锷┐袅艘豢?，忽而恍然大悟：‘這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！’七斤又嘆一口氣，說(shuō)：‘我沒(méi)有辮子。’‘皇帝要辮子么？’‘皇帝要辮子。’”“‘我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過(guò)趙七爺?shù)牡昵?，看?jiàn)他又坐著念書(shū)了，辮子又盤(pán)在頂上了，也沒(méi)有穿長(zhǎng)衫?！阆?，不坐龍庭了罷？’‘我想，不坐了罷?！?，七斤是幸運(yùn)的，最終沒(méi)有因?yàn)闆](méi)有辮子而被懲治；他又是不幸的，當(dāng)他面臨可能被懲治的命運(yùn)時(shí)，不僅村里人不同情他，而且妻子也怪罪他。七斤沒(méi)有辮子是否被治罪，取決于是否有皇帝。最后，從主旨方面來(lái)講，小說(shuō)通過(guò)一場(chǎng)由辮子引起的風(fēng)波，反映了辛亥革命的不徹底性，皇帝的復(fù)辟對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，只意味著是否應(yīng)該留辮子，他們絲毫沒(méi)有意識(shí)到這與社會(huì)歷史發(fā)展的關(guān)系，揭示了當(dāng)時(shí)封建帝制還在統(tǒng)治著農(nóng)村、農(nóng)民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明辛亥革命的思想并未得到廣泛的宣傳，也未給廣大的農(nóng)村以真的變革，體現(xiàn)其不徹底性。四、閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：隱居的時(shí)代（節(jié)選）在這沉悶的鄉(xiāng)村里，竟然隱藏著那樣的人和事，他們?cè)谀撤N程度上，與鄉(xiāng)村的環(huán)境融合在一起，看上去是同樣的自然，好像他們?cè)缇图尤肓肃l(xiāng)村的歷史。鄉(xiāng)村的生活就有著這樣強(qiáng)大的潤(rùn)染力，它可將任何強(qiáng)烈的色彩潤(rùn)染，這潤(rùn)染性足以使一切突兀的事情變得平淡和日常。就這樣，我在我插隊(duì)的大劉莊，遇見(jiàn)了黃醫(yī)師。黃醫(yī)師是蚌埠下放的醫(yī)生，我們莊的農(nóng)民都稱(chēng)他為“醫(yī)師”，而不是“醫(yī)生”或者“大夫”。黃醫(yī)師是名醫(yī)，專(zhuān)治五官科。許多病人從老遠(yuǎn)的地方，坐車(chē)坐船再加步行，走過(guò)一個(gè)莊子打聽(tīng)一個(gè)莊子：大劉莊在哪？他們就這么終于來(lái)到大劉莊，走進(jìn)黃醫(yī)師的小屋，向他求診。黃醫(yī)師的小屋很小，只一間，順山墻放一張床，就差不多滿了。他的床，架得很高，是一張寬大的床，床上鋪了特別潔白的床單。他就在床沿上側(cè)身坐著，一只手撐著床，另一只手放在架起來(lái)的膝上。病人呢，坐在床前的椅子上，述說(shuō)著病狀。這樣子一點(diǎn)不正規(guī)，倒是很家常。黃醫(yī)師聽(tīng)得也并不專(zhuān)注，提問(wèn)很隨意，有時(shí)候還會(huì)岔開(kāi)話去。這情景說(shuō)是看病，不如說(shuō)是訴苦。訴說(shuō)的人是不經(jīng)意的，聽(tīng)的人也不怎么在意。來(lái)的人大都是口訥的農(nóng)民，三言?xún)烧Z(yǔ)便無(wú)話可說(shuō)，吃苦對(duì)他們又是常事，于是就止了下來(lái)。黃醫(yī)師并不急著打發(fā)他們，似乎有他們陪伴也好。他也不是善言者，加上心情抑郁，就常常是彼此都默著，在這靜默里，他們互相像是很了解的，雙方都不感有什么壓力，就這么可坐半天。凡是經(jīng)車(chē)馬周折，來(lái)到偏僻的鄉(xiāng)間找黃醫(yī)師的，都是病癥嚴(yán)重的。所以，幾乎無(wú)一例外的，需要手術(shù)。而我們莊沒(méi)有手術(shù)室，醫(yī)療隊(duì)也沒(méi)有麻醉師、手術(shù)護(hù)士，手術(shù)是不可能做的。最后，黃醫(yī)師總是說(shuō)：要到蚌埠做手術(shù)。農(nóng)民往往對(duì)手術(shù)望而生畏，一聽(tīng)要到蚌埠手術(shù)，就更知其不可為了。他們大都是天命論者，心里早已服了病，而到底是看過(guò)了黃醫(yī)師，便都心滿意足。那些從合肥、淮北、蕪湖，甚至就是蚌埠找來(lái)的城里人，則是決心下定，對(duì)手術(shù)也抱科學(xué)的態(tài)度。這時(shí)候，黃醫(yī)師就會(huì)和他們約定到蚌埠的時(shí)間。這往往是黃醫(yī)師回家探親的日子。黃醫(yī)師回蚌埠探親很頻繁，并且每回都要超假，他是一個(gè)戀家的人。我們莊無(wú)論干部還是社員，從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)黃醫(yī)師的不遵守紀(jì)律。農(nóng)村本來(lái)就是散漫的，何況人們都同情黃醫(yī)師的境遇。一個(gè)人在此地，不會(huì)挑水，不會(huì)燒鍋，也不會(huì)洗衣。人們看見(jiàn)黃醫(yī)師在塘里將一件襯衣越洗越臟，塘水則越來(lái)越渾。他不會(huì)將衣服鋪在水面上，而是讓衣服一徑沉下去，挽起塘泥。他是干大事情的，去塘里洗衣，實(shí)在凄惶得很。大隊(duì)開(kāi)會(huì)，通常要等天黑到底了，才能正式開(kāi)場(chǎng)。大隊(duì)會(huì)計(jì)湊著油燈的一豆光亮，讀著文件或者報(bào)紙。農(nóng)人們?cè)诤谟暗乩锎蝽?，抽煙。劣等煙葉燃燒出嗆人的氣體。時(shí)間其實(shí)并不太晚，可鄉(xiāng)間的沒(méi)有照明的夜晚總是特別地黑，又特別地靜。在這滿房間的黑影里，有一具高高的影子矗立著，那就是黃醫(yī)師。他搬來(lái)他房間里的那把椅子，雖然只是把普通的椅子，可周?chē)霓r(nóng)民大都是蹲在地上，或是坐在小馬扎上。因此，這把椅子就顯得格外突出。黃醫(yī)師高高地坐在椅上，雙手籠在袖子里，這倒和農(nóng)民的習(xí)慣相合，他架著腿，籠著的手?jǐn)R在膝上，很安詳。聽(tīng)著會(huì)計(jì)用鄉(xiāng)音一字一句地讀官樣文章，四周鼻息聲起伏，有一種昏沉的安寧。誰(shuí)會(huì)知道在這座黑暗的鄉(xiāng)村里，有一個(gè)黃醫(yī)師呢？文本二：隱居指人們由上海來(lái)到大劉莊、五河縣城進(jìn)行隱居的生活，包括醫(yī)療隊(duì)的醫(yī)師、下鄉(xiāng)的知青、大學(xué)生及資產(chǎn)階級(jí)右派。但無(wú)論是醫(yī)師之間還是大學(xué)生之間都有著共性：他們之間有著些默契，從不互問(wèn)來(lái)歷：他們都是獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自己在自己的屋里，互相也不參與。時(shí)間長(zhǎng)了，難免會(huì)露一些端倪，也不要緊，誰(shuí)也不干預(yù)誰(shuí)的事，依然我行我素。那師范學(xué)院體育生與黃埔老生結(jié)成莫逆之交，那“老黃埔生紅了臉，眼睛里也有了水光，有些傾心相告的意思，結(jié)果還是什么也不說(shuō)"。他們多的是心的孤寂，他們內(nèi)心有著自己的隱忍，是對(duì)那時(shí)代的無(wú)可奈何的忍受。"我們良善地期望去打開(kāi)一扇扇緊閉的心庫(kù)，好安慰寂寞的心。我們并不知道，真正的孤獨(dú)是不留一線縫隙的，他們將孤獨(dú)堅(jiān)持到底，永遠(yuǎn)居住在黑暗的影地里，這就叫隱居。"在那個(gè)時(shí)代被下放到農(nóng)村的知青是無(wú)奈的，無(wú)法選擇的，他們被禁錮在那小天地里，更重要的是他們心靈的禁錮，荒涼。在這一個(gè)時(shí)期里，青年們普遍熱衷于以文學(xué)來(lái)表達(dá)思想和心情，一是因?yàn)檫@時(shí)的青年大都是苦悶的，前途茫然，這茫然倒不是如“五四”的那樣，徘徊式的，無(wú)從選擇與決定；而是沒(méi)有選擇，一切都難由自己決定，束手無(wú)措的。然而他們卻仍有著大城市的優(yōu)越感，張揚(yáng)著，不受拘束地過(guò)著自己的隱居的生活?！澳顷囎?，我們這些下鄉(xiāng)知青，在農(nóng)機(jī)廠擁來(lái)?yè)砣?，旁若無(wú)人地高談闊論，吃飯時(shí)則擠在最前面，一買(mǎi)一大堆，以致后來(lái)的人都沒(méi)了菜。人們都對(duì)我們側(cè)目而視，背地里閑話也很多。可我們不管這些，老實(shí)說(shuō)，我們壓根兒沒(méi)把這破廠放在眼里，也沒(méi)把這破縣城放在眼里。我們我行我素。"二是對(duì)精神的追求則是近于癡狂的。在文學(xué)的資源相當(dāng)匱乏的情景之下，他們的精神卻分外積極地活躍著。他們?yōu)閺浹a(bǔ)精神的荒涼而不懈追求著，不只讀書(shū)而且寫(xiě)作，他們不是書(shū)寫(xiě)歷史的，他們書(shū)寫(xiě)的只是些隨風(fēng)而逝的私人生活。他們就在那文化貧乏的年代精神活躍著，為消除精神的饑渴而奔走著。（有刪改）（節(jié)選自王安憶《讀書(shū)筆記》)6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.小說(shuō)雖沒(méi)有社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)，但用“插隊(duì)”“下放”等詞語(yǔ)交代了時(shí)代背景，暗示“我”和黃醫(yī)師是“知青”"知識(shí)分子"的身份。B.作者先介紹黃醫(yī)師是蚌埠名醫(yī)，又通過(guò)農(nóng)村和城市的病人不遠(yuǎn)萬(wàn)里、幾經(jīng)周折來(lái)向他求診的情景，多角度反映黃醫(yī)師的醫(yī)術(shù)高明。C.“油燈的一豆光亮”，一個(gè)“豆”字既是量詞，實(shí)寫(xiě)燈光微弱，又將知識(shí)分子們?cè)谔厥鈺r(shí)代里堅(jiān)守自我比成暗夜里的光亮，具有象征意義。D.黃醫(yī)師在開(kāi)會(huì)時(shí)會(huì)將雙手籠在袖子里，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民們習(xí)慣相合，這一細(xì)節(jié)照應(yīng)開(kāi)頭，是鄉(xiāng)村生活的強(qiáng)大潤(rùn)染力的一種體現(xiàn)。7.下列對(duì)文本二的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.隱居的人們雖然承受著心靈的寂寞，但仍不互相探問(wèn)來(lái)歷，也不彼此傾心相告，心靈上的戒備會(huì)加深這種寂寞。B.在時(shí)代洪流的裹挾中，沒(méi)有人可以獨(dú)善其身，知青們的“苦悶和茫然”與五四青年的“徘徊”都是時(shí)代的剪影。C.文本中所謂的“隱居生活”就是指下鄉(xiāng)知青們行事張揚(yáng)并且我行我素，經(jīng)常聚在一起擁來(lái)?yè)砣?，旁若無(wú)人地高談闊論的生存狀態(tài)。D.雖然文學(xué)資源匱乏，大多青年也沒(méi)有放棄對(duì)精神的追求，哪怕是對(duì)個(gè)人生活的書(shū)寫(xiě)，也屬于那個(gè)文化貧乏年代的一種精神寄托。8.文本一中的畫(huà)線句具有豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合黃醫(yī)師的經(jīng)歷談?wù)勀愕睦斫?。?分）9.有人評(píng)價(jià)王安憶《隱居的時(shí)代》是種“對(duì)無(wú)詩(shī)意時(shí)代的詩(shī)意追憶”，請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。?分）【答案】6.C(“油燈的一豆光亮”，一個(gè)“豆”字既是量詞，實(shí)寫(xiě)燈光微弱，寫(xiě)出當(dāng)時(shí)農(nóng)村條件匱乏。）7.C(C.文本中所謂的“隱居生活”是指離開(kāi)故鄉(xiāng)的人們來(lái)到鄉(xiāng)下，人們互不探訪，互不傾吐，雖有著特立獨(dú)行的方式，但依然被這塊土地包容，而不是我行我素、旁若無(wú)人。）8.①探親頻率高、超假的表現(xiàn)，體現(xiàn)了黃醫(yī)師對(duì)家的眷戀，對(duì)家庭的責(zé)任感和對(duì)過(guò)去生活的留戀。②黃醫(yī)師作為蚌埠下放的名醫(yī)，回家超假，證明約定到蚌埠找他手術(shù)的患者之多。③黃醫(yī)生在鄉(xiāng)下心情抑郁，給人看病時(shí)，也常不完全專(zhuān)注或靜默，頻繁探親也表明黃醫(yī)師對(duì)農(nóng)村生活的不適應(yīng)。④在散漫的鄉(xiāng)村工作，黃醫(yī)師超假不遵守紀(jì)律的行為，體現(xiàn)了黃醫(yī)師不受拘束的知識(shí)分子的自由天性。（每點(diǎn)1分）9.①“文革”中知識(shí)青年的下鄉(xiāng)和知識(shí)分子的下放經(jīng)歷，本是這一部分人的灰暗記憶，但王安憶在小說(shuō)中將這段經(jīng)歷描寫(xiě)得非常富有美感，透出了一股濃濃的詩(shī)意。②文本一：大劉莊村民接受了黃醫(yī)師，黃醫(yī)師身上所體現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)分子格調(diào)與大劉莊那沉淀了幾千年的生活方式形成了不可思議的暗合，這種混合產(chǎn)生了一種特有的美感，這便使得原本缺少詩(shī)意的時(shí)代有一些詩(shī)意在里面。③文本二：縣城里這些隱居者們不盡相同的境遇，特立獨(dú)行的生活方式，加之縣城這塊為傳統(tǒng)文化泅染的土地的包容，這些使得這個(gè)特定的無(wú)詩(shī)意的時(shí)代增添了些許詩(shī)意，哪怕是帶有苦澀的詩(shī)意。（每點(diǎn)2分）五、閱讀下面的文字，完成下面各題。山歌天上來(lái)(節(jié)選)韓少功當(dāng)年的老寅背有點(diǎn)兒彎，在椅子里坐久了，背上擠出幾輪布的皺折，使上衣變得前長(zhǎng)后短，一起身，后片像幕布一樣向上拉吊。當(dāng)年的老寅在汽車(chē)站等了片刻，打了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，看天色已晚，扛著他的竹椅四處找人問(wèn)路，最后找到了縣文化館。①現(xiàn)在，他已經(jīng)面對(duì)我們，讓我們略略感到挑選詞語(yǔ)的困難。比如他的腦袋小，不好說(shuō)一個(gè)，更像是一粒；眉毛粗，不好說(shuō)兩條，更像是兩把；耳朵倒很大，說(shuō)兩扇或者兩頁(yè)，可能更合適。文化館的柳老師肯定是不大習(xí)慣這個(gè)一粒，揮揮手，說(shuō)出去出去，這里沒(méi)有人買(mǎi)椅子。聽(tīng)對(duì)方申明自己是來(lái)報(bào)到的學(xué)員，柳老師才有些吃驚：你說(shuō)你就是毛三寅?“唔呵……”“你就是邊山峒的那個(gè)毛三寅?”“唔呵……”“慢點(diǎn)，你們那里沒(méi)有另外一個(gè)毛三寅吧?”②“村里的伙計(jì)把我家老大叫寬老倌，把我家老二叫宜老倌，把我就叫成寅老倌。我不喜歡這個(gè)名字，沒(méi)有辦法呵?！毙∧X袋一臉的無(wú)辜。柳老師是當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的大學(xué)畢業(yè)生之一，小縣城里的大牌藝術(shù)家，經(jīng)常在劇院舞臺(tái)一側(cè)指揮樂(lè)隊(duì)。柳老師理論水平也高，經(jīng)常嘩嘩嘩地甩著扇子，把任何曲子都分析得頭頭是道，比如分析出一個(gè)主題兩個(gè)形象三個(gè)發(fā)展四個(gè)特點(diǎn)五個(gè)什么什么，用有些學(xué)員的話來(lái)說(shuō)，③隨便撿根草都打得出一鍋理論湯。學(xué)習(xí)班的內(nèi)容不光是培訓(xùn)，更重要的是創(chuàng)作：四天之內(nèi)，每個(gè)學(xué)員都要交出一首歌曲，優(yōu)勝之作將參加地區(qū)和省里的大賽。柳老師有些著急，但著急的時(shí)候居然偏偏少了一個(gè)人，走到老黃的房間里，只見(jiàn)床上一個(gè)大花被子隆起來(lái)，罩住了一個(gè)人形。柳老師氣得差點(diǎn)要暈過(guò)去，想把這只假雞婆從雞窩里揪出來(lái)，讓他該去哪里就去哪里。他氣沖沖找到館長(zhǎng)，強(qiáng)烈要求領(lǐng)導(dǎo)出面嚴(yán)肅紀(jì)律，把那個(gè)來(lái)混飯吃的小腦袋趕快轟走。館長(zhǎng)想了想，說(shuō)邊山峒的人你最好莫惹。柳胖子不明白這話的意思。館長(zhǎng)見(jiàn)柳老師還不明白民情，就說(shuō)起當(dāng)年邊山峒剿匪，說(shuō)那時(shí)各鄉(xiāng)的土匪都降了，只有邊山峒不降。他們情愿受火刑，皮子都燒炸了，也沒(méi)有半句求饒。有的受剮刑，剮上一整天，死也不吭一聲。館長(zhǎng)這話把柳老師嚇得臉色灰白匆匆告辭，再也不敢提小腦袋。柳老師沒(méi)有料到的是，四天過(guò)去以后，老寅倒是真在床上孵出了雞，一只金雞。八個(gè)學(xué)員的作品之中，他的《犁田山歌》首屈一指。憑正統(tǒng)科班的見(jiàn)識(shí)，柳老師得承認(rèn)，如果遮去作者姓名，他完全有可能會(huì)把它誤當(dāng)大師的杰作搬到課堂上去。田里犁田是何人?犁田硬要犁得深。莫云古曰犁無(wú)三寸土，如今犁田啰——四寸淺了，五寸淺了，六寸淺了，犁下七寸是黃金，深耕才有好收成……不過(guò)就是這么幾句普通甚至淺白和零亂的詞，如何可以譜得這樣動(dòng)人心魄?這真是奇了，怪了，邪了！肯定是抄襲。柳老師恨恨地想著。不過(guò)，曲調(diào)中明明伏有本地山歌的素材，看上去不大可能來(lái)自外地的大師。他定定神，決定去找老寅查問(wèn)個(gè)清楚。柳老師付出了好茶、好煙，還有一頓飯，卻聽(tīng)得云里霧里。他太不了解老寅。那一天老寅沒(méi)有喝酒。照理說(shuō)，人喝酒才醉，他這個(gè)人恰恰是不喝酒便昏，便亂，便野，便語(yǔ)無(wú)倫次信口開(kāi)河。被烈日曬得暈頭暈?zāi)X，就是老寅無(wú)酒時(shí)的思想。把舌頭割去一截，就是老寅無(wú)酒時(shí)的語(yǔ)言。老寅嗜酒是從壯族山寨里開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)他從中央音樂(lè)學(xué)院附中讀到學(xué)院本科，是特招的農(nóng)民學(xué)員，去廣西參加社教和體驗(yàn)生活。他那時(shí)崇拜廣西的米酒，崇拜廣西的劉三姐，夢(mèng)想著寫(xiě)出一部《劉三姐》那樣的歌劇。太多夢(mèng)想灌醉了他，使他在社教結(jié)束的時(shí)候，擅自離隊(duì)而去，沿著壯鄉(xiāng)歌聲的余音去了云南，又糊糊涂涂去了什么緬甸以及印度，直到兩年后戴著手拷滿身虱子被押解回國(guó)?；氐郊亦l(xiāng)以后，他的酒癮越來(lái)越大，寧可無(wú)飯，不可無(wú)酒，碰到衣袋里布貼布，也三天兩頭要去酒坊，深深地嗅幾下，好歹讓鼻子止癮。在喝醉的時(shí)候，他不但寫(xiě)得好音樂(lè)，還能清醒判斷很多復(fù)雜的問(wèn)題。若碰上音樂(lè)愛(ài)好者，他還說(shuō)得清歌劇《劉三姐》的一切細(xì)節(jié)，對(duì)中外音樂(lè)大師的作品如數(shù)家珍信手拈來(lái)。不要看他的發(fā)聲有點(diǎn)尖削，甚至有點(diǎn)娘娘腔，但這個(gè)時(shí)候的他隨口唱出一個(gè)音，就是準(zhǔn)確無(wú)誤的中央C，或者是鐵板釘釘?shù)慕礏，根本用不著什么定音叉和定音笛，讓行內(nèi)人不得不服。他隨手抄起一件樂(lè)器，無(wú)論胡琴、琵琶、笛子、蘆笙還是嗩吶，不說(shuō)玩得天花亂墜，至少也耍得中規(guī)中矩。還有手里的石頭，腳下的水，嘴里的一片樹(shù)葉，桌上的筷子和碗缽，都常常被他折騰出聲音，準(zhǔn)確地說(shuō)，是折騰出音樂(lè)。多少年后，有一個(gè)記者想寫(xiě)篇民樂(lè)奇才的文章，到邊山峒去訪他，一進(jìn)山就有各種離奇的景象競(jìng)相入目，讓人暈眩和踉蹌。一只老鼠居然把老貓追得四處亂竄，不知是來(lái)自噩夢(mèng)還是來(lái)自現(xiàn)實(shí)。有時(shí)南瓜地里有一個(gè)瓜出奇地巨大，整整有桌面大，但其他南瓜該小的小，該死的死，它們各行其是從不引起人們的在意有時(shí)還有一大片燕子不知從何而來(lái)，棲在幾面粗糙的墻上，使白墻突然變成全黑，如此嚇人的景觀卻被人們視而不見(jiàn)，從不瞥上一眼。記者一路上心驚肉跳，發(fā)現(xiàn)山里的很多事物不是憨頭憨腦隨心所欲，就是膽大包天胡作非為，都是醉翻了一般，只能使人們的腦子跟著生亂。他說(shuō)，他已經(jīng)知道老寅是怎么回事了，知道老寅的曲子是怎么回事了。記者后來(lái)沒(méi)有訪到老寅，據(jù)說(shuō)是遭遇到了瘴氣，兩腿立即腫大和奇癢；又據(jù)說(shuō)是糊糊涂涂迷失了方向，只好搭乘一輛運(yùn)木頭的汽車(chē)出山。④這些說(shuō)法，也沒(méi)有得到過(guò)證實(shí)。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.文章開(kāi)頭部分先描寫(xiě)了毛三寅的后背，再轉(zhuǎn)向正面，寥寥幾筆將人物出場(chǎng)刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。B.“奇了，怪了，邪了”簡(jiǎn)短有力，體現(xiàn)出柳老師對(duì)于《犁田山歌》既欣賞又不敢相信的心理。C.“灌醉”生動(dòng)形象寫(xiě)出毛三寅沉醉于音樂(lè)夢(mèng)想的忘我狀態(tài)，使他被押解回國(guó)的情節(jié)變得合理。D.文中多次提到“邊山峒”，表現(xiàn)了邊山峒人民的堅(jiān)韌與倔強(qiáng)，突出了毛三寅與他們不同?！緟⒖即鸢浮緿(3分)【試題解析】作為“邊山峒”的一員，毛三寅身上同樣具有堅(jiān)韌和倔強(qiáng)的性格特征，故“突出了毛三寅與他們不同”說(shuō)法錯(cuò)誤。7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.句子①中“現(xiàn)在”“面對(duì)我們”打破了敘述者、故事人物與讀者間的時(shí)空壁壘，呈現(xiàn)出多重?cái)⑹聦哟?。B.句子②中“老倌”稱(chēng)呼的表達(dá)具有濃郁的地方特色，這體現(xiàn)了韓少功在方言運(yùn)用上的探索。C.句子③中“隨便”與“都”突出了柳老師的理論水平之高，此句表達(dá)了作者對(duì)這類(lèi)知識(shí)分子的肯定。D.句子④與上段記者的奇遇相照應(yīng)，為老寅的故事增添了神秘色彩，給讀者留下了想象空間?！緟⒖即鸢浮緾(3分)【試題解析】此句表達(dá)的是作者對(duì)于柳老師這樣脫離實(shí)踐空談理論的知識(shí)分子的諷刺。選文倒數(shù)第三段頗有《百年孤獨(dú)》的風(fēng)格特質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)【參考答案】①“老鼠”“老貓”“南瓜”“燕子”本是鄉(xiāng)村常見(jiàn)的景象，但“老鼠追貓”“桌面大的南瓜”等奇幻場(chǎng)景給文章增添了鮮明的魔幻色彩，體現(xiàn)出魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特征。②這一場(chǎng)景與老寅醉后的創(chuàng)作狀態(tài)相符，以魔幻表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，暗示老寅的曲子既是醉后生發(fā)，又深受邊山峒的影響。③這種詭異的景象突出了邊山峒原始的生命狀態(tài)，具有濃郁的地方與民族特色。(4)第①點(diǎn)2分，答出第②點(diǎn)或第③點(diǎn)任意一點(diǎn)得2分。若答出“想象”“夸張”或“預(yù)敘”，可酌情給分。9.作為二十世紀(jì)文學(xué)“尋根”的代表人物，魯迅、沈從文、韓少功的側(cè)重點(diǎn)各不相同。有學(xué)者評(píng)價(jià)認(rèn)為：魯迅尋的是“國(guó)民劣根”，沈從文尋的是“生命之根”，而韓少功尋的是“傳統(tǒng)文化之根”。請(qǐng)結(jié)合選文與所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。(6分)【參考答案】①魯迅尋的“國(guó)民劣根”指的是舊中國(guó)人民愚昧而不自知的狀態(tài)，如《阿Q正傳》中阿Q可悲可笑的“精神勝利法”、《祝?！分欣ё∠榱稚┖汪旀?zhèn)眾人的貞潔觀與鬼神觀。②沈從文尋的“生命之根”指的是一種健康、自然、優(yōu)美的生命意識(shí)與生活方式，如《邊城》中人與人、人與自然和諧相處的生活方式。③韓少功尋的“傳統(tǒng)文化之根”指的是對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘與展現(xiàn)，如《山歌天上來(lái)》中富有特色的方言與民歌要素，以及老寅這個(gè)學(xué)過(guò)現(xiàn)代理論卻回歸傳統(tǒng)民樂(lè)創(chuàng)作的音樂(lè)家形象。(6分，每點(diǎn)2分，其中解析1分，舉例1分。)六、閱讀下面的文字，完成下面各題。木雛林斤瀾上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村里“蹲點(diǎn)”，樹(shù)立一天等于20年，一步過(guò)渡到共產(chǎn)主義的典型，很招人參觀。春天，來(lái)了十來(lái)個(gè)大學(xué)生，一個(gè)老師帶著。這老師是剛畢業(yè)的留校學(xué)生，頂多是個(gè)助教吧。但農(nóng)民分不清大學(xué)里的職稱(chēng)。反正助教也是老師，便戳著脊梁嘀咕道：怎么有這么個(gè)老師？還是大學(xué)老師？他比他帶的學(xué)生大個(gè)三兩歲吧?？墒前崔r(nóng)民說(shuō)，①要“木”十歲。木就是不活泛，見(jiàn)人不會(huì)說(shuō)話，不知道招呼。又說(shuō)要“雛”十歲。雛是幼稚。一天早上，我那房東在院子里澆水，巴掌大一塊地上，正有新綠鉆出來(lái)，不到兩寸高，幾個(gè)學(xué)生有的說(shuō)是蔥，有說(shuō)是蒜苗，有的要打賭。房東覺(jué)著好玩，說(shuō)：“想必大學(xué)里也修行，忌吃五辣，不知道蔥葉兒是圓的，蒜葉兒是扁的。”沒(méi)想到那位老師正經(jīng)摸出小本子，往上寫(xiě)字，嘴里咕咕著：“蔥，圓的。蒜，扁的?！狈繓|撐不住笑起來(lái)，那幾個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煹摹坝馗备杏X(jué)不好意思，轉(zhuǎn)頭跑了。老師只管寫(xiě)著，全不知覺(jué)。我探過(guò)頭去瞅瞅，不懂，看樣子是英文。我可憐這個(gè)知識(shí)分子，小聲跟房東說(shuō)，人家會(huì)英語(yǔ)。②可是房東不清楚英語(yǔ)是什么，更加笑開(kāi)了，說(shuō)：“還劃洋碼呀?！边^(guò)了兩天，房東家里發(fā)雞瘟，十來(lái)只雞死了一多半。房東心疼得吃不下飯，那位老師走來(lái)問(wèn)病雞和好雞，怎么認(rèn)？房東蹲在那里沒(méi)好氣，說(shuō)：“認(rèn)屎?jiǎn)h。”老師不懂眼色，追問(wèn)好雞的屎什么樣？房東沒(méi)奈何，又說(shuō)：“溏屎?！薄颁纾渴?？”老師傻著眼，可又摸出小本子來(lái)了。房東扭過(guò)臉去，六歲的小兒子咧著嘴，唱兒歌一般說(shuō)道：“一堆兒，一堆兒。帶尖兒，帶尖兒。下邊黑黃黑黃，是紅溏，尖兒白花白花，是白溏?！崩蠋熗旧蠈?xiě)，房東站起來(lái)往屋里走，嘀咕道：“一個(gè)雞屎，也劃洋碼。”他覺(jué)著晦氣。老師卻一邊寫(xiě)，一邊往地上張望，小兒子指著一堆叫道：“這就是，嘗嘗不？”老師只管端詳著，隨口嘀咕道：“不嘗，不嘗。”小兒子大笑。屋里他娘叫了聲“哎喲”，一會(huì)兒，打發(fā)小兒子到紅醫(yī)站給拿膏藥，說(shuō)是笑岔了氣。這是二十多年前的事了。前幾天我在晚報(bào)上看見(jiàn)圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶(hù)，收入論千，從不死雞，雞瘟進(jìn)不了他家的門(mén)兒。我順便去看看，就是那房東家，不過(guò)老房東兩口子都去世了。當(dāng)年的小兒子現(xiàn)是當(dāng)家人，當(dāng)年種蔥蒜的那塊地，現(xiàn)在拉上籬笆，養(yǎng)著上百的來(lái)亨雞，血紅的冠子，雪白的羽毛，一個(gè)個(gè)神氣活現(xiàn)。正想說(shuō)幾句什么，聽(tīng)見(jiàn)腳步響，那青年當(dāng)家人扔下我，奔向院門(mén)口，迎著一位中年胖子。細(xì)一看，奇了，可不就是那位老師嗎？他見(jiàn)老了，眼泡鼓鼓的，腮幫耷拉耷拉的。他不往院里走，定定地望著院外的杏樹(shù)。正是早春，杏花灰白灰白好像煙霧，青年當(dāng)家人說(shuō)：“怕是大年哩，杏花要‘舊’，桃花要‘喧’。”老師摸出小本子，我看見(jiàn)他寫(xiě)著字，可咧開(kāi)了嘴，口水都要滴答下來(lái)了。不光是“雛”了，還透著“傻”來(lái)。我心里一動(dòng)，走過(guò)來(lái)提起20年前，他望望我，想不起來(lái)，我又說(shuō)起他帶的學(xué)生，好像想起來(lái)了。為什么說(shuō)是“好像”，因?yàn)闆](méi)有這種時(shí)候常有的歡叫，只是嘴里咕咕地：“哦，哦……”③不光是“木”了，還透著“僵”來(lái)。我還要敘舊，但當(dāng)家人打斷我的話，直跟老師解釋?zhuān)裁础芭f”呀“喧”呀，都是方言土語(yǔ)，不知道科學(xué)不科學(xué)。琢磨著怕跟風(fēng)啦雨啦有聯(lián)系，杏花開(kāi)得早，是起風(fēng)的時(shí)候，桃花在清明前后，清明時(shí)節(jié)雨紛紛……他只怕解釋不細(xì)、不全、不當(dāng)，不留點(diǎn)空子讓我說(shuō)話。我只好探過(guò)頭去，看看老師寫(xiě)什么，寫(xiě)的漢字不像漢字。這回，我斷定是日文。老師寫(xiě)著寫(xiě)著，挪步往杏樹(shù)那邊走了。當(dāng)家人回過(guò)頭來(lái)，只管去轟他的雞。我只好跟過(guò)去，想想問(wèn)道：“這老師，現(xiàn)在，是個(gè)干什么的？”青年當(dāng)家人頭也不回，說(shuō)：“一個(gè)老專(zhuān)家，不是說(shuō)空話的人。”我噎了一下。不過(guò)這些年也添了些涵養(yǎng)了，不動(dòng)聲色地還問(wèn)道：“什么專(zhuān)家呢？”“化學(xué)?！薄盎瘜W(xué)……”我知道化學(xué)里邊還分好些專(zhuān)業(yè)呢，可又一時(shí)使不上嘴。那當(dāng)家人說(shuō)：“我這兒沒(méi)死過(guò)雞，仗著‘長(zhǎng)效避瘟散’，就是他配的方。”④“我當(dāng)他……他……他老了呢，都張著嘴流口水……”青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：“有病。讓造反學(xué)生扇的。”6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．文章開(kāi)頭部分，簡(jiǎn)單幾句話為我們展示了一個(gè)特殊的時(shí)代背景，為下文大學(xué)老師在農(nóng)村的生活故事的展開(kāi)作鋪墊。B．老師隨身攜帶的小本上，認(rèn)真記錄著蔥和蒜的區(qū)別、病雞和好雞如何辨認(rèn)等，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯了人物的形象。C．作者將老師在生活細(xì)節(jié)上的無(wú)知與專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的精鉆進(jìn)行對(duì)比，突出了老師既迂腐可笑又讓人敬重和愛(ài)戴的形象。D．小說(shuō)的結(jié)尾突轉(zhuǎn)，給人強(qiáng)烈的震撼，這樣寫(xiě)讓人體會(huì)到文中籠罩的痛楚和傷痕，時(shí)代對(duì)知識(shí)分子的影響，尤使人感慨。【答案】C【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“將老師在生活細(xì)節(jié)上的無(wú)知與專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的精鉆進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)，文中只是客觀呈現(xiàn)老師的形象特點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)比。故選C。7．下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．句子①解釋了“木”和“雛”的含義，既照應(yīng)了標(biāo)題，又形象展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的特點(diǎn)。B．句子②中“還劃洋碼呀”一句，人物語(yǔ)言中透露出文中的老師與農(nóng)村的老百姓之間有點(diǎn)格格不入。C．句子③中的“僵”字，傳神地刻畫(huà)出二十年不見(jiàn)老師的“我”再見(jiàn)他時(shí)，老師的變化之大帶給“我”的震動(dòng)。D．句子④中三處省略號(hào)的含義相同，都是表明語(yǔ)意未盡，目的是要照應(yīng)上文“我”這些年增添的“涵養(yǎng)”。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中句子的分析與鑒賞的能力。D.“含義相同”錯(cuò)誤，三處的含義不盡相同，前兩處是說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)，后者表示語(yǔ)猶未盡。故選D。8．有評(píng)論指出，林斤瀾的小說(shuō)在敘事上常給讀者以“奇崛”的審美情趣。試以本文為例，簡(jiǎn)要分析。(4分)【答案】①“奇崛”在敘事視角上，采用第一人稱(chēng)有限視角。本文通過(guò)“我”來(lái)講述故事，通過(guò)“我”的見(jiàn)證，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的遭遇和傷楚。②“奇崛”在敘事方式上，回憶與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。文章前半部分是作者的回憶，回憶了20年前在村里“蹲點(diǎn)”所見(jiàn)所聞；文章后半部分寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)自己再見(jiàn)故人時(shí)的疑惑和震驚。③“奇崛”在情節(jié)敘述安排上，巧設(shè)突轉(zhuǎn)。結(jié)尾寫(xiě)“我”從房東兒子口中得知真相，既出人意料，又在情理之中，照應(yīng)了上文的背景介紹和再見(jiàn)時(shí)一系列的奇怪表現(xiàn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。①?gòu)臄⑹乱暯巧峡?，“上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村……我可憐這個(gè)知識(shí)分子，小聲跟房東說(shuō)，人家會(huì)英語(yǔ)……這是二十多年前的事了”“前幾天我在晚報(bào)上看見(jiàn)圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶(hù)……老師摸出小本子，我看見(jiàn)他寫(xiě)著字，可咧開(kāi)了嘴，口水都要滴答下來(lái)了……不光是‘雛’了，還透著‘傻’……青年當(dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的’”，可見(jiàn)文章采用第一人稱(chēng)有限視角，通過(guò)“我”來(lái)講述故事，通過(guò)“我”的見(jiàn)證，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的遭遇和傷楚。此處體現(xiàn)敘事視角“奇崛”；②從敘事方式上看，“上世紀(jì)60年代初期，我在圓湖村里‘蹲點(diǎn)’……這是二十多年前的事了”，文章前半部分是作者的回憶，回憶了20年前在村里“蹲點(diǎn)”所見(jiàn)所聞；“前幾天我在晚報(bào)上看見(jiàn)圓湖村兩個(gè)養(yǎng)雞戶(hù)……迎著一位中年胖子。細(xì)一看，奇了，可不就是那位老師嗎……老師摸出小本子，我看見(jiàn)他寫(xiě)著字，可咧開(kāi)了嘴，口水都要滴答下來(lái)了。不光是‘雛’了，還透著‘傻’來(lái)。我心里一動(dòng)”，文章后半部分寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)自己再見(jiàn)故人時(shí)的疑惑和震驚。文章回憶與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，敘事“奇崛”；③從情節(jié)敘述安排上看，前文提到老師的“木”和“雛”，被農(nóng)民嘲笑，被自己的學(xué)生小瞧；結(jié)尾老師“傻”了，“咧開(kāi)了嘴，口水都要滴答下來(lái)了”“只是嘴里咕咕地：‘哦，哦……”?！扒嗄戤?dāng)家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學(xué)生扇的’”，文章最后才寫(xiě)“我”從房東兒子口中得知真相，既出人意料，又在情理之中，照應(yīng)了上文的背景介紹和再見(jiàn)時(shí)老師一系列的奇怪表現(xiàn)。情節(jié)“奇崛”，巧設(shè)突轉(zhuǎn)。9．讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：執(zhí)著·怪異·時(shí)代；乙組提出了一個(gè)關(guān)鍵詞：傷痛。請(qǐng)任選其中一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)的思路。(6分)【答案】一：加入甲組：①“怪異”：小說(shuō)的主人公是一位被村人稱(chēng)為“木雛”的知識(shí)分子，他在當(dāng)?shù)厝搜劾镉字汕也换罘?。文中通過(guò)一系列細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了他種種“怪異”的行為。②“執(zhí)著”：文中的老師當(dāng)年被村民嘲笑，在特殊的時(shí)代遭到了粗暴對(duì)待，但他卻扎根農(nóng)村，致力于學(xué)，用自己勤學(xué)善問(wèn)、心無(wú)旁騖、為民服務(wù)的執(zhí)著獲得了敬重與愛(ài)戴。③“時(shí)代”：怪異和執(zhí)著的反差，指向了關(guān)于時(shí)代的主題，展現(xiàn)了那個(gè)年代的知識(shí)分子的內(nèi)心的痛楚與傷痕。參考答案二：加入乙組：①村民的“傷痛”：他們當(dāng)時(shí)的無(wú)知，對(duì)于滿腹才華，扎根農(nóng)村，致力于學(xué)的知識(shí)分子不懂得尊重，反而嘲笑他。②知識(shí)分子的“傷痛”：他們?cè)诋?dāng)時(shí)特殊背景下不被理解、不受尊重，知識(shí)無(wú)用武之地，甚至遭到粗暴對(duì)待。③時(shí)代的“傷痛”：國(guó)家對(duì)于潛心研究為民服務(wù)，身體力行為人民做貢獻(xiàn)的知識(shí)分子沒(méi)有給予應(yīng)有的尊重和公正的對(duì)待，這期間的錯(cuò)誤決定讓國(guó)家損失太大?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫(xiě)短評(píng)的能力。甲組。①“怪異”：“他比他帶的學(xué)生大個(gè)三兩歲吧?？墒前崔r(nóng)民說(shuō)，要‘木’十歲。木就是不活泛，見(jiàn)人不會(huì)說(shuō)話，不知道招呼。又說(shuō)要‘雛’十歲。雛是幼稚”，小說(shuō)的主人公是一位被村人稱(chēng)為“木雛”的知識(shí)分子，他在當(dāng)?shù)厝搜劾镉字汕也换罘?。文中通過(guò)“老師正經(jīng)摸出小本子，往上寫(xiě)字，嘴里咕咕著：‘蔥，圓的。蒜，扁的’”“老師不懂眼色，追問(wèn)好雞的屎什么樣”等一系列細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了他種種“怪異”的行為。②“執(zhí)著”：“小兒子指著一堆叫道：“這就是，嘗嘗不？”“老師只管端詳著，隨口嘀咕道：‘不嘗，不嘗?！薄耙粋€(gè)老專(zhuān)家，不是說(shuō)空話的人。”“我這兒沒(méi)死過(guò)雞，仗著‘長(zhǎng)效避瘟散’，就是他配的方。”文中的老師當(dāng)年被村民嘲笑，被自己的學(xué)生輕視，在特殊的時(shí)代遭到了粗暴對(duì)待，但他卻扎根農(nóng)村，前后二十多年致力于學(xué)，看到雞瘟最終研究出治療的配方，用自