高職應(yīng)用語(yǔ)文教程（第二版）教案 2《論語(yǔ)》十則

《高職應(yīng)用語(yǔ)文教程》教案授課內(nèi)容《論語(yǔ)》十則課時(shí)2教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)能力目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)1.了解孔子的生平經(jīng)歷、主要思想和時(shí)代背景；2.了解《論語(yǔ)》十則的藝術(shù)特色。1.能結(jié)合時(shí)代背景，理解《論語(yǔ)》十則的內(nèi)涵；2.能結(jié)合生活實(shí)際，探究《論語(yǔ)》十則的當(dāng)代價(jià)值。1.了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文化自信；2.通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》十則內(nèi)涵的探究，養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)1.結(jié)合時(shí)代背景，理解《論語(yǔ)》十則的內(nèi)涵。1.結(jié)合生活實(shí)際，探究《論語(yǔ)》十則的當(dāng)代價(jià)值。教學(xué)環(huán)節(jié)導(dǎo)入（5分鐘）→講授新知識(shí)（60分鐘）→訓(xùn)練鞏固、知識(shí)拓展、檢驗(yàn)（15分鐘）→課堂總結(jié)（5分鐘）→布置作業(yè)（5分鐘）授課方式講授研討練習(xí)教學(xué)資源教學(xué)大綱、教材、教案、教學(xué)PPT教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入】教師展示東方三大圣人——老子、孔子、慧能相關(guān)資料。三者分別為中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、釋、道三家的代表。而其中又以儒家思想影響最為廣泛、深遠(yuǎn)。引出本課——《論語(yǔ)》十則?！局v授新課】一、了解作者及《論語(yǔ)》產(chǎn)生的時(shí)代背景（一）了解作者孔子（公元前551年-公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜），祖上是宋國(guó)貴族，著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人和私人講學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。他三歲喪父，隨母在曲阜闕里生活，貧而賤。20多歲起走上仕途，做過(guò)委吏和乘田等小吏。50歲時(shí)任魯國(guó)司寇。經(jīng)過(guò)幾十年的仕途磨練，對(duì)人生有了清楚的認(rèn)識(shí)，于55歲帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)。十四年后返回魯國(guó)，開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，從事教育及整理文獻(xiàn)工作。晚年修訂的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》合稱(chēng)六經(jīng)。（二）《論語(yǔ)》產(chǎn)生的時(shí)代背景孔子生活的時(shí)代，周德衰微，禮崩樂(lè)壞。各種政治觀點(diǎn)相異的學(xué)者、學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生，他們希望用自己的學(xué)說(shuō)來(lái)挽救混亂的社會(huì)秩序。當(dāng)權(quán)者與學(xué)者、學(xué)派之間開(kāi)始了雙向選擇，學(xué)者可暢所欲言，不存在因?qū)W術(shù)觀點(diǎn)而招致身家之禍的問(wèn)題。——百花齊放百家爭(zhēng)鳴《論語(yǔ)》的產(chǎn)生既有較充分的學(xué)術(shù)自由氛圍，又面臨著學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)批判的社會(huì)環(huán)境，使其作者們能不斷進(jìn)行自我反省，其思想愈演愈新，達(dá)到了當(dāng)時(shí)的較高水平，成為春秋時(shí)期的偉大著作。二、了解《論語(yǔ)》（一）題解《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子記錄關(guān)于孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文集，內(nèi)容是孔子的談話、孔子答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。其現(xiàn)存共20篇?！罢撜Z(yǔ)”的名字是當(dāng)時(shí)就有的，“論”是“論纂”的意思，即整理編輯之意，“語(yǔ)”是“語(yǔ)言”，“論語(yǔ)”就是把“接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)”整理編纂起來(lái)。篇名取篇首的前兩三字為題，無(wú)意義。（二）《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容簡(jiǎn)介引導(dǎo)學(xué)生分享自己所熟悉的《論語(yǔ)》中的經(jīng)典句段，并談一談自己的理解。教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生發(fā)言，結(jié)合學(xué)生分享內(nèi)容概括《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的主要思想內(nèi)容。《論語(yǔ)》是儒家最重要的一部經(jīng)典著作，所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容十分豐富，包括哲學(xué)、道德、政治、教育、時(shí)事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依據(jù)。1.《論語(yǔ)》的核心思想是仁的精神和境界。其主要思想是以“仁”為核心、以“禮”為形式的完整思想體系，其中心是講做人的道理。其主要內(nèi)涵有：（1）“仁”的思想。在《論語(yǔ)》中“仁”的含義寬泛而多變，是孔子倫理道德體系的最高原則。其概念是從家庭出發(fā)的尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏的差等的愛(ài)，體現(xiàn)在孝、弟、忠、信的道德禮教以及“君君臣臣，父父子子”的秩序上，主要包括孝、弟、忠、恕、恭、寬、信、敏、惠、禮等?！叭省奔仁敲總€(gè)人必備的修養(yǎng)，又是治國(guó)平天下必須遵循的原則，主張“治國(guó)以禮，為政以德”。希望統(tǒng)治者通過(guò)“舉賢才”的措施改善統(tǒng)治狀況，體察民情，“節(jié)用以愛(ài)人”，反對(duì)“苛政猛于虎”。所以孔子將“仁”確定為最基本的社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則，并圍繞“愛(ài)人”的內(nèi)涵，構(gòu)造了仁學(xué)的思想體系，這一思想后來(lái)成為整個(gè)儒家文化的中心范疇。（2）“禮”的思想。他最為崇奉的是周禮，“禮”主要體現(xiàn)為“仁”“恭”“敬”“忠”等方面?！叭省笔嵌Y的最根本內(nèi)容，“禮”是仁的外在表現(xiàn)形式。“不學(xué)禮，無(wú)以立”，主張“克己復(fù)禮”，以禮來(lái)規(guī)范人。他認(rèn)為“正”就是合禮，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保?）“仁”看作道德的主體和最高準(zhǔn)則，是儒家所提倡的一切美德的集中表現(xiàn)?！翱思簭?fù)禮”是達(dá)到“仁”的境界的修養(yǎng)方法?？鬃影选扒笕省笨醋魅松母驹瓌t和最高追求，認(rèn)為人能否成為品質(zhì)高尚的君子，關(guān)鍵在于能否自覺(jué)按“仁”的要求去進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。（4）中庸思想。中庸之道是孔子立身處世的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是儒家主張的處世之道。中庸之道指不偏不倚、折中調(diào)和的處世態(tài)度。《論語(yǔ)?庸也》“中庸之為德也。（5）教育思想?？鬃邮侵袊?guó)歷史上第一個(gè)創(chuàng)辦私學(xué)、向平民普及文化教育的人。在教育領(lǐng)域成就更多，提出“有教無(wú)類(lèi)”的原則，并創(chuàng)立了一套行之有效的教育方法：因材施教、循序漸進(jìn)、啟發(fā)誘導(dǎo)、切磋討論、“不讓于師”等；注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和獨(dú)立思考能力。其教育把思想品德放在首位，重視體育美育；學(xué)習(xí)規(guī)律是“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用思考、反復(fù)練習(xí)、勤于切磋是一般人獲得知識(shí)的重要途徑。（6）天命思想?？鬃酉嘈盘烀軐W(xué)觀。天命即尊天信命，主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。君子有三畏，“畏天命”居于首位，要遵循自然規(guī)律，樂(lè)觀知命，將天道運(yùn)用于人道，且更加注重人事，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先地位。（7）義利思想?？鬃又鲝堉亓x輕利，譴責(zé)見(jiàn)利忘義、為謀私利而不擇手段的行為，要人們追求合乎正道的利益?！熬訍?ài)才，取之有道?！保ㄈ墩撜Z(yǔ)》的藝術(shù)成就《論語(yǔ)》是諸子散文的早期代表，具有鮮明的藝術(shù)特色和獨(dú)特風(fēng)格。它在簡(jiǎn)短的記言、記事中，以就事論事、極簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)和言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記載孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念，傳神地刻畫(huà)孔子及其門(mén)徒的音容笑貌、性格特征，增強(qiáng)了敘事文的說(shuō)理性和形象性，對(duì)后世論說(shuō)體、應(yīng)用體文章的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響。它是后世漢語(yǔ)文章的典范性發(fā)源，體現(xiàn)的杰出的藝術(shù)特色，至今仍被世人所贊嘆和遵循。三、探析選文思想內(nèi)容教師布置任務(wù)：這十則語(yǔ)錄中，哪些句子談到了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法？哪些句子談到了道德修養(yǎng)？請(qǐng)予以歸納概括。學(xué)生小組合作完成任務(wù)。給小組分享自己的答案。教師點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（學(xué)習(xí)方法）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（為人處事）人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）2.子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ǖ赖滦摒B(yǎng)）是對(duì)于君子的道德要求。孔子認(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面，這是值得借鑒的。3.子曰：“不患人之不已知，患不知人也?！薄安慌聞e人不了解自己，只怕自己不了解別人?！保ǖ赖滦摒B(yǎng)）4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保▽W(xué)習(xí)方法）5.子曰：“由！誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！保▽W(xué)習(xí)態(tài)度）6.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法）“默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這些事我做到了有多少呢？”談?wù)撝螌W(xué)的方法問(wèn)題。前面說(shuō)他本人“述而不作，信而好古”，此章則說(shuō)他“學(xué)而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（學(xué)習(xí)態(tài)度）8.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ǖ赖滦摒B(yǎng)）9.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ǖ赖滦摒B(yǎng)）要自身端正,作出表率。10.子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保ㄖ粮叩赖戮辰纾┧?、拓展延伸引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《論語(yǔ)》十則中的任意一則，練習(xí)自身現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约旱乃伎蓟蚋锌?。鼓?lì)學(xué)生積極發(fā)言，表達(dá)自己的思考和理解?！菊n堂總結(jié)】《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，全書(shū)以語(yǔ)錄體為主，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。本課學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》中與學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、道德修養(yǎng)