上海市奉賢區(qū)四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

PAGEPAGE1上海市奉賢區(qū)四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、積累運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（1）______________，問蒼茫大地，誰主沉??？（毛澤東《沁園春·長沙》）（2）______________，心念舊恩。（曹操《短歌行》）（3）李白《夢游天姥吟留別》中的“____________________________，____________________________”兩句，描寫神仙洞府即將打開時，突然電閃雷鳴的震撼場面。（4）人生如夢，______________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）〖答案〗（1）悵寥廓（2）契闊談讌（3）列缺霹靂丘巒崩摧（4）一尊還酹江月2.以下描寫秋天的詩句中，意境不同于其他三項的是（）A.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。B.潯陽江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。C.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝D.孤村落日殘霞，輕煙寒樹老鴉?！即鸢浮紺〖解析〗本題考查學(xué)生鑒賞詩句所體現(xiàn)出的意境的能力。A.集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。無邊的空間，無盡的時間，深遠(yuǎn)的宇宙，難以洞觀。充分展示了秋日蕭瑟，悲從中來的觀感?！盁o邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。B.“楓葉”、“荻花”、“秋”三個意象不光點明了景物、時節(jié)，還通過這三個意象特有的屬性渲染了送別時的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。C.以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情，融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。D.共用了六個圖景：“孤村”“落日”“殘霞”“輕煙”“老樹”“寒鴉”，而其中任何一個圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟?dú)夥?。渲染秋日黃昏的冷寂。故選C。3.下列填入橫線處的句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検寝q論是一種常見的語言交流形式，參加辯論，首先____，其次____，再次_______，此外______。①要求語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡潔、生動、連貫②要廣泛搜集與辯題有關(guān)的資料，找好論據(jù)③要認(rèn)真研究辯題，從正反兩個方面把握辯題的內(nèi)涵④要深入分析對方觀點，推測對方所持的理由和依據(jù)，制定辯論的策略A.③②④① B.①③②④ C.③②①④ D.①④②③〖答案〗A〖解析〗本題考查語言表達(dá)的連貫，解答本題，考生要先通讀語段和要求排序的句子，整體把握大意。題干是關(guān)于參加“辯論”的準(zhǔn)備程序，首先要了解“辯論”的流程，首先要確定辯題，要認(rèn)真研究辯題，從正反兩個方面把握辯題的內(nèi)涵，還要搜集與辯題有關(guān)的資料，找好論據(jù)，要深入分析對方觀點，推測對方所持的理由和依據(jù)，制定辯論的策略，據(jù)此可選A?！狐c石成金』：根據(jù)語段性質(zhì)，厘清思路。如果是議論性語段，考生要從分析其結(jié)構(gòu)層次入手；如果是說明性語段，則要從說明對象的不同特征入手。2.找過渡句，上下關(guān)聯(lián)。3.先易后難，先分后合，把最容易確定順序的句子先排出順序，然后再分析各個版塊之間的邏輯關(guān)系，最終確定每個句子在語段中的位置。二、閱讀（70分）（一）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下列小題。①中國在20世紀(jì)上溯的幾千年中，創(chuàng)造了世上無與倫比的古典詩歌的輝煌。這些由方塊字鑄成的古代瑰寶，是東方審美創(chuàng)造的極品。這些超越時空的永恒的語言，它以高貴的形式，華彩的節(jié)奏，典雅的詞匯，特別是雋永的意境，造出了一個充滿魅力的詩意世界。音樂、色彩和非凡的想象力的綜合，傳達(dá)著古老文明的迷人神韻。它凝聚著人們關(guān)于追求功名和理想，詠嘆鄉(xiāng)情和友愛的情懷：寄情于田園，流連于山水，一樹楓葉的懷想，幾枝紅豆的相思，微風(fēng)中的燕子，細(xì)雨中的游魚，大漠的孤煙，春江的花月，在露水的晶瑩中顫動的花枝，還有深深庭院中的無望的等待……這一切，經(jīng)過無數(shù)代詩人的錦心繡口編織而成的、永久的心靈的梵音，正是這個建立在悠久農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的古老民族的永世的驕傲。②而19世紀(jì)下半葉開始的災(zāi)難，促使人們對那一切產(chǎn)生了懷疑。此時的中國是在強(qiáng)敵逼境下的節(jié)節(jié)敗退中無路可走。當(dāng)時的普遍想法是，茍能救亡圖存而寧肯拋卻一切。中國詩界更是如此，經(jīng)過上個世紀(jì)那一批改良主義者的并不成功的探路，如今好不容易終于尋到了“詩體大解放”這一服妙方。于是，下決心對以往的舊古董來一番天旋地轉(zhuǎn)的“大破壞”。胡適有言：“文學(xué)革命一面是推翻那幾千年因襲下來的死工具，一面是建立那千年來已有不少文學(xué)的成績的活工具；用那活的白話文學(xué)來代替那死的古文學(xué)，可以叫做大破壞，可以叫做大解放，也可以叫做建設(shè)的文學(xué)革命?！雹鄞蚱粕搅值膶庫o，裝進(jìn)工業(yè)時代的喧囂，那些由經(jīng)典的節(jié)律和音韻造出的完美受到了輕蔑。中國人好像下定了決心，不惜以一個空前的大破壞，來重建一種理想的詩歌秩序。當(dāng)時人們要做的事，就是竭力要把他們新發(fā)現(xiàn)的白話詩，做得完全不同于以往的那些圓潤剔透的古典詩。用當(dāng)時流行的話來說，就是“要把詩做得不像詩”。這里有一種“破壞”的快感，也有一種從頭做起的創(chuàng)造的愉悅。那時的這一班人，像胡適、陳獨(dú)秀等，他們是開路的先行者，是一逕地往前走的，沿路撒下了“嘗試”的果實。他們只知試驗創(chuàng)造，他們的目光只望著前面，他們沒有、也不會想到回頭看看，看看風(fēng)煙迷亂之處的“戰(zhàn)場”上的狼藉景象。④而實際上，中國新詩在它的草創(chuàng)期就留下了許多弊端。當(dāng)時也不乏一些有遠(yuǎn)見的人對此有過評論。就在白話新詩起步之初，當(dāng)時積極參與新詩革命的俞平伯，就看到白話的“詞匯貧乏”，很多都要“借材異地”，以及他認(rèn)為的“缺乏美術(shù)的培養(yǎng)”等。很早，俞平伯就精辟地指出：“白話詩的難處，不在白話上面，是在詩上面；我們要緊記，做白話的詩，不是專說白話。白話詩和白話的分別，骨子里是有的，表面上卻不很顯明，因為美感不是固定的，自然的音節(jié)也不是拿機(jī)器來試驗的。”俞平伯這些話寫在新詩初起的1919年，實屬難得。⑤還有周作人，他擁護(hù)白話新詩的產(chǎn)生，自己也寫過像《小河》那樣的里程碑式的作品，但他對新詩也有較為尖銳的批評。他在給《揚(yáng)鞭集》寫的序中說過，他“不佩服”白話詩的“白描”和“嘮叨的敘事”——“我只認(rèn)抒情是詩的本分”。周作人說：“經(jīng)過了許多時間，我們才漸漸覺醒，詩先要是詩，然后才能說到白話不白話，可是甚么是詩，這問題在七八年前沒有多少人討論的”，“新詩運(yùn)動的起來，側(cè)重白話的一方面，而未曾到詩的藝術(shù)和原理的一方面。一般寫詩的人以打破舊詩的范圍為唯一的職志，提起筆來固然無拘無束，但是甚么標(biāo)準(zhǔn)都沒有了，結(jié)果是散漫無紀(jì)?！雹迯那迥┑摹霸娊绺锩钡轿逅牡摹靶略姼锩?，這一場具有強(qiáng)大震撼力的、關(guān)于中國詩歌從古典到現(xiàn)代的大變革，從最初的試驗到廣泛的實踐，走過了跨越19—20世紀(jì)的漫長道路。幾代詩人為探討中國詩歌的新生付出了心力。對這一豐富而曲折的變革歷程的簡單概括，大抵就是：走了兩個步子。這兩個步子，一是“以舊風(fēng)格表現(xiàn)新內(nèi)容”，一是“詩體大解放”。前者被認(rèn)為是改良的，后者則被認(rèn)為是革命的。⑦一般都認(rèn)為從詩體解放入手，是一種徹底的、不妥協(xié)的革命之舉。“革命”是一種革故圖新的行動，是對于“舊皮囊裝不了新酒漿”的徹悟。借用郭沫若《女神之再生》詩中一場惡戰(zhàn)之后黑暗中傳來的一段對話，來印證此一時期的“革命思想”也許是有趣的，對話是：“破了的天體怎么處置呀？”“再去煉些五色彩石來補(bǔ)好吧！”“那樣五色的東西此后莫中用了，我們盡他破壞不再補(bǔ)他了！”“破了的天體”是“棄”是“補(bǔ)”，這當(dāng)然只是一個比喻。其實“補(bǔ)”的辦法經(jīng)詩界革命的實踐，已被證明是行不通的；而五四時期的全盤否定的“棄”，恐也未見正確。事實是，對于一個悠久的傳統(tǒng)而言，多大的“革命”都難以造成實際上的斷裂。傳統(tǒng)是一道長流水，當(dāng)然只能是“抽刀斷水水更流”。⑧革命總是暴風(fēng)驟雨般的襲擊和取代。它的不可阻擋的迅雷之勢，總有一種暴力造出的粗糙。詩是藝術(shù)的，藝術(shù)的變革而采取革命的辦法，難免會留下諸多“病癥”。例如一場聲勢浩大的新詩革命，大家的注意力都集中在“白話”而忽視“詩”就是很自然的事了。中國詩歌為尋求與現(xiàn)代的社會人生的契合，以及在承載人的現(xiàn)代思想情感的偉大目標(biāo)上，經(jīng)過自“詩界革命”到“新詩革命”的長期試驗，最后作了可以說是充滿危險的選擇，這就是，在它應(yīng)嚴(yán)的“告別古典”的儀式中，的確蘊(yùn)涵了為思想而輕忽藝術(shù)的隱患。⑨那一代人都把興趣和激情傾注于詩體的改革上了。他們在為了使詩實現(xiàn)人與他的現(xiàn)實狀態(tài)相適應(yīng)的路途上，的確擁有前無古人的膽識與魄力。然而，他們卻為此付出了沉重的代價。以至于在百年后的今日，當(dāng)人們在獲得一種嶄新的方式表現(xiàn)他們所擁有的詩意時，猛一回頭，卻發(fā)現(xiàn)他們的這種“擁有”乃是一種“不擁有”——盡管人們可以責(zé)難中國人對于傳統(tǒng)詩意的懷舊、甚至守舊的心態(tài)，但幾乎所有的責(zé)難都無法回避如下的事實：較之古典詩歌精美的極致，新詩在藝術(shù)形式上的粗糲，以及人們在運(yùn)用白話的方式以表達(dá)他們的情感時所產(chǎn)生的力不從心的沮喪！4.第②段加點詞“舊古董”在文中指的是5.下面所選的白話詩，完全不帶有中國“古典”特征的一項是（）A.紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）B.楫已飄流，柁已腐爛，倦了的舟子只是在舟中呻喚，怒了的海濤還是在海中泛濫。（郭沫若《鳳凰涅槃》）C.撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘。（戴望舒《雨巷》）D.動力一定要勝利，而阻力一定要消滅！這動力是創(chuàng)造的勞動力，和那一團(tuán)風(fēng)暴的大意志力。（阿垅《纖夫》）6.新文化運(yùn)動的先驅(qū)們提倡“要把詩做得不像詩”，但是周作人卻認(rèn)為“詩先要是詩”。請聯(lián)系教材中郭沫若先生所作的《立在地球邊上放號》說說你對此的看法?！即鸢浮?.無與倫比的中國古典詩歌5.D6.“要把詩做得不像詩”是說白話詩要突破古典詩歌經(jīng)典的節(jié)律音韻和完美的形式?！霸娤纫窃姟保菑?qiáng)調(diào)新詩創(chuàng)作也要有藝術(shù)、原理和標(biāo)準(zhǔn)。新詩《立在地球邊上放號》突破了格律和句式的束縛，讓讀者感受到雄渾豪放的感情基調(diào)。采用白話，運(yùn)用嘆詞，感情激越，具有感染力。同時，又保留了部分古典的形式，具有韻律感。運(yùn)用了相同的句式，重章復(fù)沓，整齊而富有韻律感，念起來朗朗上口?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對重要概念理解能力。文章在第一段說到中國在20世紀(jì)上溯的幾千年中，創(chuàng)造了世上無與倫比的古典詩歌的輝煌。而第二段說到19世紀(jì)下半葉開始的災(zāi)難，促使人們對那一切產(chǎn)生了懷疑，好不容易終于尋到了“詩體大解放”這一服妙方，所以人們下定決心對以往的無與倫比的古典詩歌進(jìn)行“大破壞”。所以“舊古董”運(yùn)用了比喻的手法，將無與倫比的古典詩歌比作古董，所以“舊古董”在文中指無與倫比的中國古典詩歌?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。原文提到古典詩歌“它以高貴的形式，華彩的節(jié)奏，典雅的詞匯，特別是雋永的意境，造出了一個充滿魅力的詩意世界。音樂、色彩和非凡的想象力的綜合……”，可看出古典特征包括整齊的句式、韻律、詞匯等方面。A.“紅燭”為古典詩歌中的常用意象，有象征義，具有古典特征。B.運(yùn)用了對偶句式，具有古典特征。C.“悠長”“雨巷”“姑娘”詞語末字押韻，具有古典特征。D.詩句運(yùn)用現(xiàn)代白話，不具有古典特征。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。原文第三段“打破山林寧靜，裝進(jìn)工業(yè)時代的喧囂，那些由經(jīng)典的節(jié)律和音韻造出的完美受到了輕蔑。中國人好像下定了決心，不惜以一個空前的大破壞，來重建一種理想的詩歌秩序。當(dāng)時人們要做的事，就是竭力要把他們新發(fā)現(xiàn)的白話詩，做得完全不同于以往的那些圓潤剔透的古典詩。用當(dāng)時流行的話來說，就是‘要把詩做得不像詩’”，可看出“要把詩做得不像詩”是說白話詩要突破古典詩歌經(jīng)典的節(jié)律音韻和完美的形式。原文第五段“‘經(jīng)過了許多時間，我們才漸漸覺醒，詩先要是詩，然后才能說到白話不白話，可是甚么是詩，這問題在七八年前沒有多少人討論的’，‘新詩運(yùn)動的起來，側(cè)重白話的一方面，而未曾到詩的藝術(shù)和原理的一方面。一般寫詩的人以打破舊詩的范圍為唯一的職志，提起筆來固然無拘無束，但是甚么標(biāo)準(zhǔn)都沒有了，結(jié)果是散漫無紀(jì)’”，據(jù)此看出“詩先要是詩”，是強(qiáng)調(diào)新詩創(chuàng)作也要有藝術(shù)、原理和標(biāo)準(zhǔn)。新詩《立在地球邊上放號》突破了格律和句式的束縛，讓讀者感受到雄渾豪放的感情基調(diào)。如“無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲”，采用白話，運(yùn)用嘆詞“啊啊”“喲”，感情激越，一氣呵成，具有火山爆發(fā)似的洶涌氣勢，非常具有感染力。同時，《立在地球邊上放號》又保留了部分古典的形式，具有韻律感。如“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲”“力喲！力喲”“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲”，其中運(yùn)用了相同的句式，重章復(fù)沓，整齊而富有韻律感，念起來朗朗上口。（二）閱讀下面這篇文章，完成下列小題。山風(fēng)王東梅①那一年，俺奶還沒見過俺爺。俺奶在西山坡上種黃豆。地肥，水足，種子撒下去，很快就發(fā)了芽，嗖嗖地長，長葉子，長稈子，長豆子。②那一年，俺爺也不知道這世上還有俺奶這么個人。俺爺在東山溝里磨豆腐。俺爺是十里八鄉(xiāng)做豆腐的高手，俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜。③東山溝和西山坡中間隔著一座亮甲山。說是山，其實比起真正的山，就是一個很大的土包，說大不大，說小也不小。④剛?cè)肭?，山風(fēng)就像是長了腿，一路從亮甲山的山頂上往下跑，跑過俺奶的黃豆地，就夾帶了澀澀的豆子香。風(fēng)一路往下跑，繞過山溝就跑進(jìn)了俺爺?shù)亩垢?。俺爺一吸溜鼻子，就樂了——好豆子??！一拍大腿，俺爺就迎著香味兒跑出屋，跑上了西山坡，跑進(jìn)了俺奶的豆子地。⑤俺奶累了。鋤了一天的地，俺奶想要展展腰，借著山風(fēng)，舒緩舒緩酸脹的胳膊腿，卻見一個人一路從坡下跑上來。⑥俺爺迎著山風(fēng)來到了俺奶跟前。⑦俺奶平生第一次見到了俺爺。⑧山風(fēng)再次蕩過豆子地刮向東山溝的時候，俺奶和俺奶的黃豆，也已經(jīng)來到了俺爺?shù)亩垢焕铩０碃敽俸僖恍?，端出一大碗水豆腐，水豆腐上淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調(diào)料，紅紅綠綠，白白嫩嫩，大老遠(yuǎn)就香氣撲鼻。俺奶三下五除二就吞下了一大碗水豆腐，末了，一抹嘴，說：“真香！香死個人嘞！”俺爺說：“指定香啊！你可著亮甲山前前后后打聽打聽，俺做的水豆腐，那是頭一份兒?！卑衬棠樕系男徒┳×耍碃斱s緊改口：“等明兒用了你種的黃豆磨出來的水豆腐，那就天下第一了?！惫?，俺奶的臉上終于又有了一絲笑模樣。⑨俺爺問：“還想吃不？”⑩俺奶說：“想。”11俺爺說：“留下吧！”12俺奶沒吭聲兒。13俺奶沒有留在俺爺?shù)亩垢弧?4俺爺照舊過他磨豆腐賣豆腐的生活。每天天還黑著，俺爺就起身，鉆進(jìn)豆腐坊里磨豆腐。天剛亮，俺爺就挑著擔(dān)子進(jìn)村去吆喝了。這時候，西山坡上，俺奶扛著鋤頭，也下地了。15又是一年豆子熟的時候，山風(fēng)帶來了滿溝滿谷的豆香，也帶來了山頂上密如炒豆的槍聲。密密匝匝的槍聲證明那里正在進(jìn)行一場激烈的戰(zhàn)斗。俺奶嚇破了膽，趴在豆子地里一動也不敢動。16豆腐坊里空無一人，俺爺賣豆腐還沒回來。17突然，山路上趔趔趄趄跑來一個人。18說是跑，比走路也快不了多少。切近了，才看清，是個抱著包袱的女人——一個抱著包袱的女八路。19見的兵多了，俺奶也學(xué)會了從衣服上辨別誰是哪一邊的。20女八路一路奔著豆子地跑來。與其說女八路是跑進(jìn)豆子地的，不如說她是栽進(jìn)豆子地的。女八路一頭栽進(jìn)豆子地就不動了，懷里的包袱也甩出去老遠(yuǎn)。哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開的包袱皮包著一個尺把長的小嬰孩。21女八路一動不動。22俺奶也一動不敢動。23小嬰孩哇哇地哭著。24山上傳來的槍聲更密了。25俺奶動了幾下，弄出了點兒響動。女八路還是沒動靜。向著女八路爬近了些，俺奶就看見了女八路身上汩汩淌出的血；再近了，就看見了女八路緊閉的雙眼。俺奶把指頭探到女八路的鼻子底下，女八路已經(jīng)沒了氣息。躺在地上的嬰孩哇哇地大哭著，俺奶趕緊爬過去，把孩子攬進(jìn)了自己懷里。26躲到哪兒去好呢？27俺奶的腦袋里一片空白。山上，槍聲仍密如炒豆。28遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，俺奶看見了豆腐坊升起的炊煙。29俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時候，身子抖得像篩糠。俺爺沒問為什么，而是拉過被子蓋在孩子身上。30哇，孩子哭了。31俺奶一激靈，耳畔，仿佛響起了敵人雜沓的腳步聲。怎么辦？怎么辦？32俺奶把嬰孩抱進(jìn)懷里，一把扯開自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲。33稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子。34這個小嬰孩，就是俺爹。35俺爹長到和豆子棵一樣高的時候，俺奶就把他帶到了豆子地里。豆子地里有一個隆起的土丘。俺奶讓俺爹對著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時候，俺爹都會對著土丘拜三拜。36現(xiàn)在，在女八路的墳旁又拱起了一個土丘，土丘里埋著的是俺爺和俺奶。37而今的俺爹，也像俺奶當(dāng)年一樣，整天像長在豆子地里，撒種、施肥、除草，看著豆子迎著風(fēng)嗖嗖地長，長葉子，長稈子，長豆子。38俺呢？俺不在山上種豆子，俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐。俺開了一個農(nóng)家樂——紅星農(nóng)家院。每天俺把剛做好的水豆腐裝進(jìn)用去皮柳條編成的形似小船的小淺筐里，淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調(diào)料，端到游客跟前。俺做的豆腐，就像俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜，一份紅紅綠綠、白白嫩嫩的水豆腐，大老遠(yuǎn)就香氣撲鼻。游客們吃著香噴噴的水豆腐，我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢唬v俺奶的豆子地，講山路上跑來的女八路，講摔在地上的小嬰孩。39山風(fēng)長了腿一樣，從山頂跑下來，滿山滿谷都是我的聲音：“亮甲臺原名晾馬臺，相傳唐王李世民征東時路過此地，因遇大雨，盔甲馬匹皆濕，曾在該地西面的高臺上晾曬。這里形成村落后，取名“晾馬臺”，后演變成“亮甲臺”?？谷諔?zhàn)爭時期，這里是我黨較早開辟的革命根據(jù)地……”（選自《小小說選刊》，有刪改）7.下列對文中爺爺奶奶人物形象的理解和分析，不正確的一項是（）A.奶奶到豆腐坊品嘗水豆腐時與爺爺充滿溫情的對話，表現(xiàn)了他們當(dāng)時對彼此的好感。B.奶奶帶孩子逃離險地時“感到腦袋里一片空白”，刻畫出她因情勢危急感到慌亂的心理。C.當(dāng)奶奶把孩子帶到豆腐坊時，爺爺二話沒說就拉起被子蓋上，表現(xiàn)了他的善良與擔(dān)當(dāng)。D.奶奶讓“俺爹”在豆子地對女八路戰(zhàn)士拜了三拜，展現(xiàn)出她不記己功、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。8.賞析第4段畫線句。9.文中使用第一人稱用語時前文是口語化的“俺”，但在結(jié)尾處改用為書面化的“我”，請分析其表達(dá)效果。10.本文與《百合花》都是革命戰(zhàn)爭題材的小說，請簡要分析兩篇作品思想主旨的異同?！即鸢浮?.D8.運(yùn)用比擬的修辭手法，生動形象地寫出了山風(fēng)的自由，引出下文描寫爺爺奶奶相遇的畫面。9.①在講述故事時，“俺”作為口語化的稱呼，顯得生動而親切，承載著“我”對這段歷史的厚重情感，也貼合鄉(xiāng)村的自然與社會環(huán)境；②情節(jié)接近尾聲時，以書面化的“我”作為第一人稱，顯得更加正式，更符合此時“我”向他人介紹當(dāng)?shù)貧v史的情境；③這種人稱的變化使文本能夠更自然地銜接歷史與現(xiàn)實。10.異：①本文中，女八路戰(zhàn)士懷中的嬰孩被爺爺奶奶救下并養(yǎng)大，而“俺爹”又撫育了“我”這一代，表現(xiàn)了農(nóng)民質(zhì)樸的美德，贊美了紅色歷史的世代傳承；②而《百合花》通過描寫通訊員和“我”以及新媳婦的故事，歌頌了純潔而珍貴的戰(zhàn)友情、軍民情。同：兩篇作品都表現(xiàn)了軍護(hù)民、民擁軍的魚水情和不怕犧牲，無私奉獻(xiàn)的人性美、人情美。〖解析〗【7題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“展現(xiàn)出她不記己功、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)”錯誤，這里刻畫重點并不是奶奶的個人形象及品質(zhì)。小說并沒有明確交代女八路戰(zhàn)士和嬰孩的關(guān)系，這里既可能體現(xiàn)出奶奶教育孩子不要忘記女八路戰(zhàn)士的救命之恩，也可能表明奶奶教育孩子不要忘記母親的生養(yǎng)之恩。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。“像是長了腿”“一路……往下跑”“跑過”等詞語賦予山風(fēng)以人的特點，運(yùn)用了比擬的修辭手法；一路奔跑，毫無阻礙，沒有停滯，生動形象地寫出了山風(fēng)的自由，“一路從亮甲山的山頂上往下跑，跑過俺奶的黃豆地”，引出下文描寫爺爺奶奶相遇的畫面?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的敘事人稱的能力。（1）由“俺奶在西山坡上種黃豆”“俺爺在東山溝里磨豆腐。俺爺是十里八鄉(xiāng)做豆腐的高手，俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜”“俺爺迎著山風(fēng)來到了俺奶跟前”“俺奶平生第一次見到了俺爺”“俺奶沒有留在俺爺?shù)亩垢弧薄鞍碃斁吞糁鴵?dān)子進(jìn)村去吆喝了。這時候，西山坡上，俺奶扛著鋤頭，也下地了”“俺奶趕緊爬過去，把孩子攬進(jìn)了自己懷里”“俺奶的腦袋里一片空白。山上，槍聲仍密如炒豆”“俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時候，身子抖得像篩糠”“爺沒問為什么，而是拉過被子蓋在孩子身上……俺奶一激靈，耳畔，仿佛響起了敵人雜沓的腳步聲……俺奶把嬰孩抱進(jìn)懷里，一把扯開自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲”“稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子”“俺爹長到和豆子棵一樣高的時候，俺奶就把他帶到了豆子地里。豆子地里有一個隆起的土丘。俺奶讓俺爹對著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時候，俺爹都會對著土丘拜三拜”“俺呢？俺不在山上種豆子，俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐。俺開了一個農(nóng)家樂——紅星農(nóng)家院……我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢唬v俺奶的豆子地，講山路上跑來的女八路，講摔在地上的小嬰孩”分析，在講述故事時，“俺”作為口語化的稱呼，顯得生動而親切，承載著“我”對這段歷史的厚重情感，也貼合鄉(xiāng)村的自然與社會環(huán)境，這是對歷史的回憶。由“抗日戰(zhàn)爭時期，這里是我黨較早開辟的革命根據(jù)地”分析，情節(jié)接近尾聲時，以書面化的“我”作為第一人稱，顯得更加正式，更符合此時“我”向他人介紹當(dāng)?shù)貧v史的情境；由“俺”到“我”的這種人稱的變化，使文本能夠更自然地銜接歷史與現(xiàn)實?！?0題詳析】本題考查學(xué)生比較鑒賞作品思想主旨的能力。（1）分析不同之處。由“女八路一頭栽進(jìn)豆子地就不動了……哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開的包袱皮包著一個尺把長的小嬰孩”“俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時候，身子抖得像篩糠。俺爺沒問為什么，而是拉過被子蓋在孩子身上”“這個小嬰孩，就是俺爹”“俺爹，也像俺奶當(dāng)年一樣，整天像長在豆子地里”“俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐”“我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢?，講俺奶的豆子地，講山路上跑來的女八路，講摔在地上的小嬰孩”分析，本文中，女八路戰(zhàn)士懷中的嬰孩被爺爺奶奶救下并養(yǎng)大，而“俺爹”又撫育了“我”這一代，表現(xiàn)了農(nóng)民質(zhì)樸的美德，贊美了紅色歷史的世代傳承；《百合花》以解放戰(zhàn)爭為背景，描寫的是1946年的中秋之夜，在部隊發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個剛過門三天的新媳婦借被子的故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系，贊美了小戰(zhàn)士平凡而崇高的品格，歌頌了純潔而珍貴的戰(zhàn)友情、軍民情。（2）分析相同之處。本文中講述女八路戰(zhàn)士懷中的嬰孩被爺爺奶奶救下并養(yǎng)大的故事，《百合花》講的是小通訊員、文工團(tuán)女戰(zhàn)士“我”向新媳婦借被子的故事，兩篇作品都表現(xiàn)了軍護(hù)民、民擁軍的魚水情和不怕犧牲，無私奉獻(xiàn)的人性美、人情美。（三）閱讀以下詩歌，完成下面小題。圓月①（唐）杜甫孤月當(dāng)樓滿，寒江動夜扉。委波金不定，照席綺逾依②。未缺③空山靜，高懸列宿④稀。故園松桂發(fā)，萬里共清輝。〖備注〗①此詩作于唐代宗大歷元年（766）秋，杜甫流寓夔州。②綺逾依：這里指（席子上的）光彩更加柔美。③未缺：指圓月。④列宿：眾星。11.這首詩的體裁是12.對本詩賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.詩歌以月為題，以月色統(tǒng)攝全篇。B.詩歌音律和諧，篇章法度謹(jǐn)嚴(yán)。C.全詩意境清冷，思親之情真摯。D.全詩語言平易，景物人物轉(zhuǎn)換自然。13.請從想象的角度賞析本詩的尾聯(lián)?！即鸢浮?1.近體詩12.D13.①故園松樹當(dāng)茂桂花開放，是想象，想到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)的松樹當(dāng)茂，桂花正香。②由眼前的月亮想像到千里之外的家鄉(xiāng)和親人，聯(lián)想到與他們遠(yuǎn)隔萬里共沐月光。③表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)的深切思念，寄托了詩人渴望萬家團(tuán)圓的美好愿望?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生分析詩歌體裁的能力。這首詩是近體詩，屬于五言律詩。近體詩亦稱“今體詩”。詩體名。唐代形成的律詩和絕句的通稱，同古體詩相對而言。近體詩的句數(shù)相對是固定的，律詩有五言八句、七言八句。句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、押韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。《圓月》音律和諧，篇章法度，謹(jǐn)嚴(yán)對仗，平仄、押韻要求嚴(yán)格。【12題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌語言的能力。D.“全詩語言平易”錯誤，平易的意思是樸實，言淺意深，通俗易懂。而本詩的畫面孤月當(dāng)空，清回滿樓；月灑江波，浮光躍金；月照綺席，光彩交融；月掛空山，萬籟江波，月明中天，疏星寥落。畫面具有詩意美，意境開闊，清冷寂廖，語言絢麗。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句以及表達(dá)技巧的能力。首先理解尾聯(lián)的意思，然后結(jié)合所寫的內(nèi)容以及所用手法進(jìn)行賞析。故園遠(yuǎn)在千里之外，是詩人想象出來的，此時月圓，故園松樹當(dāng)茂，桂花開放?？筛爬ǔ觯汗蕡@松樹當(dāng)茂桂花開放，是想象，想到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)的松樹當(dāng)茂，桂花正香。在這明凈的夜晚，唯愿同遠(yuǎn)隔萬里的親人們共同沐浴在這美好的月光之中?？筛爬ǔ觯河裳矍暗脑铝料胂竦角Ю镏獾募亦l(xiāng)和親人，聯(lián)想到與他們遠(yuǎn)隔萬里共沐月光。作者自己長期滯留異鄉(xiāng)，久久難歸，寫到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)的松樹當(dāng)茂，桂花正香。寫千里之外的家鄉(xiāng)和親人共沐月光。思鄉(xiāng)之情溢于言表?？筛爬ǔ觯罕磉_(dá)詩人對家鄉(xiāng)的深切思念，寄托了詩人渴望萬家團(tuán)圓的美好愿望。（四）閱讀下文，完成各題。①陳音，字師召，莆田人。天順末進(jìn)士。改庶吉士，授編修。成化六年三月，以災(zāi)異陳時政，言：“講學(xué)莫先于好問。陛下雖間御經(jīng)筵，然勢分嚴(yán)絕，上有疑未嘗問，下有見不敢陳。愿引儒臣賜坐便殿，從容咨論，仰發(fā)圣聰。異端者，正道之反，法王、佛子、真人，宜一切罷遣?！痹綌?shù)日，又奏：“國家養(yǎng)士百年，求其可用，不可多得。如致仕尚書李秉，在籍修撰羅倫、編修張元禎、新會舉人陳獻(xiàn)章皆當(dāng)世人望，宜召還秉等，而置獻(xiàn)章臺諫。言官多緘默，愿召還判官王徽、評事章懋等，以開言路?！扁柚记胸?zé)。②司禮太監(jiān)黃賜母死，廷臣皆往吊，翰林不往。侍講徐瓊謀于眾，音大怒曰：“天子侍從臣，相率拜內(nèi)豎之室，若清議何！”京愧沮。秩滿，進(jìn)侍講。江直黨韋瑛夜帥邏卒入兵部郎中楊士偉家，縛士偉，考掠及其妻子。音與比鄰，乘墉大呼曰：“爾擅辱朝臣，不畏國法耶！”其人曰：“爾何人，不畏西廠！”音厲聲曰：“我翰林陳音也?！本弥?，遷南京太常少卿。劉吉父喪起復(fù)，音貽書勸其固辭，吉不悅。后吏部擬用音，吉輒阻之曰“腐儒”，以故十年不得調(diào)。嘗與守備中官爭事，為所劾，事卒得直。弘治五年，吉罷，始進(jìn)本寺卿。越二年卒。③音負(fù)經(jīng)術(shù)士多游其門者然性健忘世故瑣屑事皆不解。世多以不慧事附之以為笑，然不盡實也。14.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）如致仕尚書李秉（）（2）考掠及其妻子（）15.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（）愿引儒臣賜坐便殿A(yù).拉，牽挽B.延長，延續(xù)C.退避D.延請16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（）為所劾，事卒得直A.公正B.伸雪C.面對D.擔(dān)任17.第③段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項是（）A.音負(fù)經(jīng)術(shù)／士多游其門者／然性健忘／世故瑣屑事皆不解B.音負(fù)經(jīng)術(shù)士／多游其門者／然性健忘世故／瑣屑事皆不解C.音負(fù)經(jīng)術(shù)／士多游其門者／然性健忘世故／瑣屑事皆不解D.音負(fù)經(jīng)術(shù)士／多游其門者／然性健忘／世故瑣屑事皆不解18.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。劉吉父喪起復(fù)，音貽書勸其固辭，吉不悅。后吏部擬用音，吉輒阻之曰“腐儒”，以故十年不得調(diào)。19.分析第②段“瓊愧沮”的原因。20.當(dāng)時人“多以不慧事附之以為笑”，從①②兩節(jié)看，除了規(guī)勸劉吉辭官守喪，陳音還有哪些“不慧”事？作者有什么理由判斷世人所說“不盡實也”？〖答案〗14.（1）官員退休（2）同“拷”，拷打15.D16.B17.A18.劉吉在父喪期間被啟用，陳音寫信給他勸他堅決推辭，劉吉感到不悅。后來吏部打算任用陳音，劉吉就阻止說他是個“腐儒”，因此陳音十年得不到提拔。19.陳音的義正辭嚴(yán)、剛正不阿凸顯了徐瓊趨炎附勢、不知廉恥，在眾人面前使他感到慚愧沮喪。20.批評皇帝，認(rèn)為皇帝高高在上：不能虛心好問，寵信異端；擅自舉薦官員，干涉朝廷用人；對抗眾臣，不隨大流吊唁太監(jiān)母親；不顧個人安危，當(dāng)場呵止西廠抓人等等，陳音不諳人情世故和官場規(guī)則，遭人排擠冷落是常態(tài)，世人對他的笑話難免夸大其詞。表現(xiàn)了史家的嚴(yán)謹(jǐn)和對陳音的尊重?！冀馕觥健?4題詳析】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶。以上方法只能是同學(xué)們在記憶不牢、拿捏不準(zhǔn)的時候，嘗試運(yùn)用。致仕：官員退休；考：“拷”，拷打?！?5題詳析】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順，選項D，引：延請。故〖答案〗選D。【16題詳析】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順，選項B，事卒得直：冤屈之事最終得到申雪。直：申雪。故〖答案〗選B?！?7題詳析】文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題較容易，注意標(biāo)志性的詞語有：士、然、世故瑣屑。故〖答案〗選A。【18題詳析】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“起復(fù)”被啟用；“貽書”寫信；“其”代詞，他；“擬”打算；“輒”就；“以故”因此?！?9題詳析】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解能力。這類試題一般要先審清題干的要求，然后結(jié)合對文本的理解進(jìn)行認(rèn)真作答，要注意文言文的翻譯和理解，本題題干要求是：分析第②段“瓊愧沮”的原因?？忌⒁饨Y(jié)合對文段的理解，來分析徐瓊慚愧的原因，根據(jù)對文段的理解：音大怒曰：“天子侍從臣，相率拜內(nèi)豎之室，若清議何！”京愧沮。秩滿，進(jìn)侍講。江直黨韋瑛夜帥邏卒入兵部郎中楊士偉家，縛士偉，考掠及其妻子。考生可以從陳音的話語中體現(xiàn)其人物品格，和這種人品對徐瓊的觸動?！?0題詳析】本題考查的是對文意理解能力。這類試題要注意順著題干的要求，準(zhǔn)確的把握對原文內(nèi)容的理解，在答題的時候要注意多結(jié)合原文文句的理解，以下原文內(nèi)容即可作為答題參考內(nèi)容：言：“講學(xué)莫先于好問。陛下雖間御經(jīng)筵，然勢分嚴(yán)絕，上有疑未嘗問，下有見不敢陳。愿引儒臣賜坐便殿，從容咨論，仰發(fā)圣聰。異端者，正道之反，法王、佛子、真人，宜一切罷遣。”又奏：“國家養(yǎng)士百年，求其可用，不可多得。如致仕尚書李秉，在籍修撰羅倫、編修張元禎、新會舉人陳獻(xiàn)章皆當(dāng)世人望，宜召還秉等，而置獻(xiàn)章臺諫。言官多緘默，愿召還判官王徽、評事章懋等，以開言路?！保ㄎ澹╅喿x下文，完成各題。尹公亭記曾鞏①君子之于己，自得而已矣，非有待于外也。然而曰疾沒世而名不稱焉者，所以與人同其行也。人之于君子，潛心而已矣，非有待于外也。然而有表其閭，名其鄉(xiāng)，欲其風(fēng)聲氣烈暴于世之耳目而無窮者，所以與人同其好也。內(nèi)有以得諸己，外有以與人同其好，此所以為先王之道，而異乎百家之說也。②隨為州，去京師遠(yuǎn)，其地僻絕。慶歷之間，起居舍人、直龍圖閣河南尹公洙以不為在勢者所容謫是州，居于城東五里開元佛寺之金燈院。尹公有行義文學(xué)，長于辯論，一時與之游者，皆世之聞人，而人人自以為不能及。于是時，尹公之名震天下，而其所學(xué)，蓋不以貧富貴賤死生動其心，故其居于隨，日以考圖書、通古今為事，而不知其官之為謫也。嘗于其居之北阜，竹柏之間，結(jié)茅為亭，以茇①而嬉，歲余乃去。既去而人不忍廢壞，輒理之，因名之曰“尹公之亭”。州從事謝景平刻石記其事。至治平四年，司農(nóng)少卿贊皇李公禹卿為是州，始因其故基，增庳益狹，斬材以易之，陶瓦以覆之，既成，而寬深亢爽，環(huán)隨之山皆在幾席。又以其舊亭峙之于北，于是隨人皆喜慰其思，而又獲游觀之美。其冬，李公以圖走京師，屬予記之。③蓋尹公之行見于事、言見于書者，固已赫然動人，而李公于是又侈而大之者，豈獨(dú)慰隨人之思于一時，而與之共其樂□！亦將使夫荒遐僻絕之境，至于后人見聞之所不及，而傳其名、覽其跡者，莫不低回俯仰，想尹公之風(fēng)聲氣烈，至于愈遠(yuǎn)而彌新，是可謂與人同其好也。則李公之傳于世，亦豈有已乎！故予為之書，時熙寧元年正月日也。〖備注〗①茇（bá）：草根，此指在草間住宿。21.可填入第③段劃線句方框的虛詞是（）A.乎 B.耶 C.焉 D.哉22.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.尹公因為不被掌權(quán)者容納，被從京城貶謫到隨州，盡管地處偏僻，但尹公不以為意。B.尹公在隨州每天考訂圖書，通曉古今，既表明他的高雅志趣，也使得他忘記被貶謫。C.尹公有高尚的品行道義，樂于結(jié)交當(dāng)時社會名流，并且謙虛地認(rèn)為自己比不上他們。D.曾鞏寫作這篇文章既贊揚(yáng)了尹公高尚的品德，也肯定了李禹卿“與人同其好”的做法。23.第②段畫線部分的語言很有特點，請加以賞析。24.概括本文的寫作思路?！即鸢浮?1.D22.C23.畫線句用四字短語敘述了尹公選址造亭的位置及所處環(huán)境之美、逗留之樂，又以長句敘述尹公亭命名的由來，句式長短參差，富有音韻美和節(jié)奏感。24.寫作思路：第一段議論，提出觀點；第二段記敘為主，記敘尹公亭建亭的緣由，并闡述了尹公的事跡；第三段闡述寫作目的?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。此處和“豈”搭配，加上后面的感嘆號，表強(qiáng)烈的反問語氣。A.“乎”一般為純疑問；B和D項“哉”和“耶”中，“哉”的語氣更強(qiáng)一些，故此處宜選用“哉”。C.“焉”一般是陳述或感嘆語氣。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、對人物進(jìn)行評價探究的能力。C.“并且謙虛地認(rèn)為自己比不上他們”錯誤，結(jié)合原文“尹公有行義文學(xué)，長于辯論，一時與之游者，皆世之聞人，而人人自以為不能及”，應(yīng)