2024屆新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地區(qū)庫車縣語文八下期末綜合測試試題含解析

2024屆新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地區(qū)庫車縣語文八下期末綜合測試試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、基礎知識積累及運用(30分)1、下列句子中，沒有語病、表意明確的一項是（）A．央視《朗讀者》受我國觀眾的廣泛好評，是因為其節(jié)目形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。B．國防部新聞發(fā)言人在5月25日的例行記者會上，就中國軍艦識別查證、警告驅(qū)離美艦問題回答了幾個記者的提問。C．由于電影《摔跤吧，爸爸》以真情動人，使它取得了意想不到的成功，深受廣大觀眾贊譽。D．市衛(wèi)生監(jiān)督部門加大了對市場上牛肉的抽樣檢測，防止不合格肉制品重現(xiàn)百姓餐桌。2、下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．賦予摯愛紛至踏來草長鶯飛B．緬懷旋渦怒不可遏目炫神迷C．演繹浮躁接踵而至輕歌曼舞D．偏辟喧騰川流不息格物智知3、下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是A．褶皺（zhě）翌日（yù）龜裂（ɡuī）挑撥離間（jiān）B．歸省（shěnɡ）鏘然（qiānɡ）霧靄（ǎi）暴風驟雨（chòu）C．斡旋（wò）拾級（shí）蠻橫（hénɡ）怒不可遏（è）D．羈絆（jī）巉峻（chán）攛掇（duo）霓裳羽衣（ní）4、下列句子中加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．生活中，有許多美好的感覺，都在我們不經(jīng)意之間戛然而止。朋友，千萬別讓這美妙的感覺如細細的流沙從你的指尖溜走，請學會珍惜它吧！B．這幅畫原已破損，經(jīng)過鄭師傅修補，簡直是天衣無縫，一點痕跡都看不出來。C．五一期間，來萬州大瀑布觀光的游客川流不息，只為一睹這亞洲第一瀑的秀麗神奇。D．如果一個人的思想光明正大，即使他生活在黑暗的屋子里，心頭也有青天白日般的光明磊落。5、下列各句中沒有語病的一項是A．人類只有一個地球，推動可持續(xù)發(fā)展、保護生態(tài)環(huán)境是各國的共同責任。B．國際社會正積極落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程，同時各國仍面臨環(huán)境污染、氣候變化、生物多樣性減少等。C．面向未來，愿同各方一道，堅持走綠色發(fā)展之路，共筑生態(tài)文明之基，保護好人類賴以生存的地球家園。D．建設全球生態(tài)文明，需要各國齊心協(xié)力，共同促進綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展。6、下面有關文學常識的表述，錯誤的一項是（）A．韓愈，世稱“韓昌黎”，是“唐宋八大家”之一，是唐代“古文運動”的倡導者。B．莊子，名周，戰(zhàn)國時期哲學家，道家學派代表人物，他與老子被后人合稱為“老莊”。C．《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢時期道家學說的匯編，相傳是西漢年間的經(jīng)學家戴圣編纂的。D．白居易，字樂天，號“香山居士”，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的文學大家，他的詩取材廣泛，形式多樣，通俗易懂。7、請選出下列句子中沒有語病的一項（）A．留守兒童無時無刻不在期盼著與家人團聚。B．一旦人群密集區(qū)發(fā)生火災，后果不堪設想，因此掌握火災中自救互救相當重要。C．本來是出于好意，但沒想到出現(xiàn)了這樣的情況，這真是我當初始料未及的。D．惠州市中小學完善和建立了校園安全工作機制。8、下列詞語中加點字的字形和讀音全部正確的一項是()A．拙劣（zhuō）絢麗（xiàn）振耳欲聾（zhèn）B．嫵媚（méi）翌日（yì）接踵而至（zhǒng）C．蠻橫（hèng）襁褓（qiáng）招謠撞騙（yáo）D．眺望（tiào）霎時（shà）目眩神迷（xuàn）9、詩文名句默寫。（1）微君之躬，________？（《詩經(jīng)·式微》）（2）________，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（3）________，波撼岳陽城。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（4）曲徑通幽處，________。（常建《題破山寺后禪院》）（5）________，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）（6）安得廣廈千萬間，________。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（7）《卜算子·詠梅》中表現(xiàn)出梅花志潔高尚，雖歷經(jīng)艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅守節(jié)操的決心的句子是________，________。10、閱讀下面語段，完成問題。奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇①（A．cóngB．chóng）。古文明的魅力，時有衰退，平和與自信正日益成為其有力的甲（A．支撐B．支點）。同時，它們也是那些即將在暴風驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。然而，人類并非生而就平和自信。還在襁褓中的嬰兒，就已開始擔驚受怕?？謶职殡S著他成長的各個階段，并在他已（A行將就木B．朝不保夕）時，給他致命一擊使其崩②kuì（A．潰B．愧）。恐懼是人類工作和休息的天敵，面對它，人類學會用勇氣來針鋒相對。有人認為，勇氣這一高貴美德只有在我們的祖先身上就能看到，他們因此非常尊重先人。（1）為文中①處加點字選擇正確讀音，根據(jù)②處拼音選擇正確的漢字，只填字母序號。①處_______________②處_______________（2）從文中甲乙處選擇符合語境的詞語填入橫線，只填字母序號。甲_______________乙_______________（3）文中劃線句有一處語病，請將修改后的句子寫在橫線上。原句：勇氣這一高貴美德只有在我們的祖先身上就能看到，他們因此非常尊重先人。修改句：________________二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、閱讀下面文段，回答下列各題。①每年春天和秋天，人類會驚奇地仰望著天上那些成群結(jié)隊、遮天蔽日而又神秘莫測的旅客——候鳥。經(jīng)過億萬年的自然進化，候鳥形成了每年在繁殖地與越冬地之間沿相對固定的路線往返遷徙的獨特習性。全世界9000多種鳥類中，超過三分之一的鳥都是候鳥，每年遷徙的候鳥數(shù)量可達100億只以上。②同一季節(jié)，隨著緯度的改變，氣溫會產(chǎn)生梯度性的變化，特別是北半球的大塊土地在冬季被冰雪封蓋，歐亞大陸和北美洲的許多鳥類不得不越過赤道，飛到南半球越冬。正因為這個原因，大多數(shù)候鳥的遷徙路線都呈南北方向，在北半球尤其明顯。③人們用多種方法觀測候鳥的飛行路線，如望遠鏡觀察、雷達探測、給鳥涂顏料和環(huán)志等，其中被世界各國普遍采用的是環(huán)志法。環(huán)志法是將金屬或塑料做成腳環(huán)（或頸環(huán)、翅環(huán)），刻上環(huán)志國家、單位和編碼，將環(huán)固定在候鳥的腿部（或其他部位），做好記錄，將鳥放飛后，期望通過再次觀測到它或回收腳環(huán)，這樣能更好地了解被環(huán)志的鳥兒遷徙的時間、路線等數(shù)據(jù)。隨著衛(wèi)星應用技術的發(fā)展，科學家也在探索在大型候鳥身上安裝小型無線電信號發(fā)射器，通過定向接收機接收信號來觀測候鳥的行蹤。④經(jīng)過長期監(jiān)測，鳥類學家認為全世界候鳥遷徙路線主要有以下幾條：東亞﹣澳大利亞、中亞﹣印度、西亞﹣東非、黑海﹣地中海、大西洋﹣美洲、密西西比﹣美洲和太平洋﹣美洲。這些遷徙路線就如一條條“高速公路”，任由鳥兒們飛來飛去，前往各自的目的地。⑤在遷徙的過程中，鳥類展示了非凡的智慧。硫磺鹀是美國東部隨處可見的一種鳴禽，每年秋季，它們都會飛行3800千米，到達越冬地——墨西哥南部、巴拿馬等地。讓人驚奇的是，它們是以星星為標記進行遷徙的。具體用來判斷方位的是北極星中心約35°以內(nèi)的北方天空，也就是說，在這個區(qū)域的大熊座、小熊座、天龍座、仙女座、仙后座等都是它們的路標，其卓越的導航本領讓科學家驚嘆不已。白頰林鶯，從加拿大遷往南美洲時需要面對飛行路線的選擇：如果沿著美國海岸南下，經(jīng)墨西哥、中美洲再到南美洲，就會減少死亡的可能，但路途遙遠。然而，這些小鳥的選擇是直接勇敢的飛越大西洋，并有規(guī)律地停留在大西洋和加勒比海的某些島嶼上休息。另外，白頰林鶯還會選擇好的天氣和合適的風向，以使旅途更舒適，真是有勇有謀。⑥對候鳥來說，遷徙并不像人們想象的那樣有樂趣。它們在遷徙途中要遇到許多想象不到的困難：飛過大洋、翻越高山、穿越云層、迎著暴風雨、遭遇天敵，還有被人類捕食的危險……比如從英國出發(fā)的家燕，首先飛越英吉利海峽，穿過法國的比利牛斯山脈，跨過地中海，途經(jīng)撒哈拉沙漠，再抗擊熱帶風暴的襲擊，抵達剛果的雨林，最后到達南非。經(jīng)過超過10000千米、長達4個月的旅程，只有大約一半的成年個體能夠存活下來。這是多么悲壯的旅程啊?、哌w徙無疑是候鳥生活中最大的“冒險事業(yè)”，每年都會有無數(shù)的候鳥永遠無法到達它們的目的地。但是，它們?nèi)匀粫刂欢ǖ穆肪€，春來秋往，從不失信。遷徙對候鳥來說，是使命，是責任，是一種承諾。（選自《百科知識》，有改動）1．根據(jù)選文內(nèi)容填空。選文②﹣﹣⑥段從候鳥遷徙的原因、A_____、候鳥遷徙的路線、B_____、C_____五個方面依次介紹了候鳥遷徙的知識。2．第①段畫線句子使用了哪種說明方法？有何作用？3．對選文內(nèi)容理解與分析不正確的一項是A．選文中“高速公路”“冒險事業(yè)”等詞，使說明顯得生動而有情趣。B．隨著衛(wèi)星應用技術的發(fā)展，有些國家的科學家已經(jīng)通過定向接收機接收信號來觀測候鳥的行蹤。C．白頰林鶯在選擇飛行路線時顯得有勇有謀，它們選擇直接勇敢地飛越大西洋，還會選擇好的天氣和合適的風向。D．作者對候鳥遷徙中表現(xiàn)出來的勇氣、守信、責任是肯定和贊美的。12、一“香”情愿——從用香差異窺探中西方文化材料一：東西方開始使用香料，大概都在公元前兩千年左右，古埃及和古中國開始收集香料，用于宗教祭祀或其他儀式盛典中，人們認為上升的熏香煙霧可以上通天地神明，帶去人們的愿望和祈禱。歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運來的香藥；同時，許多朝鮮留學生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。在漫長的香文化發(fā)展過程中，中西方用香的方式和對香的態(tài)度產(chǎn)生了不同的特點。西方人將各種香料提煉出香油、香精，調(diào)和成香水，噴灑于身體、衣物或居室，而中國以及受其影響的朝鮮、日本等東方國家，則保留并發(fā)展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，并形成了幾千年的香文化。我們發(fā)現(xiàn)，即使是用香歷史悠久、公認為世界上最早使用香水的國家埃及，也甚少有人像我們一樣把香上升為一種類似于信仰的文化或“道”。材料二：中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習慣使用香水掩蓋體味，彰顯個性和品味，直至成為身份地位的象征。首先可以看出，中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；東方人尤其是中國人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會性，儒釋道三家無不言開悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無窮”，表現(xiàn)在用香上，就會在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗和提升。此外，中西方在情感表達方式上的差異，也是人所共知的。中國人含蓄內(nèi)斂，西方人熱情奔放。造成中西方用香差異的另一個重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯蘭教，二者與香的傳播關系并不大；中國長久的歷史發(fā)展中，儒釋道三教對國民的影響力量不言而喻，而佛教對香道的發(fā)展起到了至關重要的作用。材料三：其實，不管是茶與咖啡的區(qū)別，還是香道與香水的差別，都是中西方文化差異的一個側(cè)面。而世界永遠是開放的，變化發(fā)展的，這種差異并非絕對，例如中國人也有很多已經(jīng)習慣用香水。但是香道，如今即使在中國也相對小眾。中國傳統(tǒng)香道的繼承和發(fā)展，是一個值得思考的問題。1．對選文內(nèi)容理解分析不正確的一項是（）A．中國以及受其影響的東方國家，保留并發(fā)展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，形成了幾千年的香文化。B．東西方開始使用香料大概都在公元前兩千年左右，但只有中國人把香上升為一種內(nèi)心的信仰。C．中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的講究，直至精神境界的提升。D．如今即使在中國，香道也相對小眾，中國傳統(tǒng)香道的繼承和發(fā)展，是一個值得思考的問題。2．結(jié)合文章，簡要分析造成中西方用香差別的原因有哪些？三、文言文閱讀（25分）13、閱讀下面文言文選文，完成后面小題。（一）明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。（二）一士人善畫，作鼠一軸①，獻之縣令。令初不知愛，漫懸于壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色②，軸在地而貓蹲其旁。逮③舉軸，貓則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。（注）①軸：畫卷。②物色：觀察。③逮：等到。1．解釋下列句中加點詞。①舟首尾長約八分有奇（______）②佛印絕類彌勒（_____）③詘右臂支船（______）④旦而過之（_____）2．下列選項中“為”的用法與“中軒敞者為艙”中“為”相同的一項是（）A．為宮室、器皿、人物B．天下為公C．不足為外人道也D．為人謀而不忠乎3．翻譯選文（一）畫橫線句子。罔不因勢象形4．說說選文（一）（二）在內(nèi)容上的共同點14、閱讀文段，完成后面小題桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然現(xiàn)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．解釋下列句中加點詞語在文中的意思。（1）悉如外人（2）便要還家（3）尋病終2．文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境3．下列說法不正確的是一項是（）A．文章以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，記述了漁人的所見所聞，描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫。B．桃花源人避世而居，過著自給自足的生活，他們淳樸熱情，對外面的世界很好奇，卻不希望生活被打撓。C．陶淵明虛構了一個世外桃源，寄托了他的美好理想，也表達了他追尋理想社會而不得的無可奈何之情。D．文章語言簡潔生動，涉及到的成語有些至今沿用，如落英繽紛、豁然開朗、怡然自樂、柳暗花明、四、作文(40分)15、生活中，有許多事情當你細細品味后，往往思想會受到啟迪，身心會感到愉悅。偶然憶起，如品香茗，又如口含青欖，清香久遠，令人難忘…….請以《值得品味》為題，寫一篇文章。要求：（1）文體不限（除詩歌外）；（2）文中不得出現(xiàn)真實的人名，地名，校名；（3）不少于600字。

參考答案一、基礎知識積累及運用(30分)1、B【解題分析】試題分析：A句式雜糅。去掉“的緣故”即可。C殘缺主語。去掉“由于”或“使”。D成分殘缺?！皺z測”后加“力度”。點睛：病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。2、C【解題分析】

A．紛至踏來——紛至沓來。B．目炫神迷——目眩神迷。D．偏辟——偏僻，格物智知——格物致知。故選C。3、D【解題分析】

A.翌（yù）-（yì）、龜（ɡuī）-（jūn）、間（jiān）-（jiàn）。B.?。╯hěnɡ）-（xǐng）、驟（chòu）-（zhòu）。C.拾（shí）-（shè）、橫（hénɡ）-（hèng）。故選D。4、A【解題分析】

“戛然而止”的意思形容聲音突然終止，與語境不符。故選A。5、D【解題分析】

A項語序不當，將“推動可持續(xù)發(fā)展”和“保護生態(tài)環(huán)境”交換位置；B項缺少賓語，句末加上“挑戰(zhàn)”或“問題”；C項缺少主語，在“愿”前面加上“我們”。6、C【解題分析】

C.“戰(zhàn)國至秦漢間道家學說的匯編”表述有誤，應改為：戰(zhàn)國末年至秦漢間儒家學著的匯編。故選C。7、A【解題分析】試題分析：B項，謂語動詞“掌握”缺少賓語，應在“自救互救”后加上“的知識”或“的技能”。C“當初”與“始料未及的”重復。D“完善”與“建立”順序顛倒。點睛：本題考查病句辨析及修改，學生要學會從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度，也可從語法角度。更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。8、D【解題分析】

A.絢麗（xiàn）－（xuàn）、振耳欲聾－震耳欲聾；B.嫵媚（méi）－（mèi）；C.襁褓（qiáng）－（qiǎnɡ）、招謠撞騙－招搖撞騙。故選D。9、（1）胡為乎泥中（2）海內(nèi)存知己（3）氣蒸云夢澤（4）禪房花木深（5）揮手自茲去（6）大庇天下寒士俱歡顏（7）零落成泥碾作塵只有香如故【解題分析】

本題考查詩詞默寫，注意不要多字、漏字、錯字。本題需要注意“禪”、“茲”、“碾”等字。10、（1）BA（2）AA（3）勇氣這一高貴美德只有在我們的祖先身上才能看到，他們因此非常尊重先人。【解題分析】

（1）①處“推崇”的“崇”正確讀音是“chóng”；②處正確的字形是“崩潰”。故答案為①B；②A。（2）甲處，支撐：頂住使不倒，或指用以頂住之物，或指支持局面使不崩潰。支點：指事物的關鍵。根據(jù)語境，應該選用“支撐”。乙處，行將就木：指人壽命已經(jīng)不長，快要進棺材了。朝不保夕：早晨不能知道晚上會變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢危急，難以預料。根據(jù)語境，是說人將要到老的時候，所以應該選用“行將就木”。故答案為甲－A；乙－A。（3）關聯(lián)詞語搭配不當，“只有……就”不搭，把“就”改為“才”。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．觀測智慧困難2．列數(shù)字，準確地說明了候鳥形成了每年在繁殖地與越冬地之間沿相對固定的路線往返遷徙的獨特習性。3．B【解題分析】1．本題考查篩選信息的能力。如一空，根據(jù)第3段中的“人們用多種方法觀測候鳥的飛行路線”可得“觀測”一詞。二空，根據(jù)第5段中的“在遷徙的過程中，鳥類展示了非凡的智慧”可得“智慧”一詞。三空，根據(jù)第6段中的“它們在遷徙途中要遇到許多想象不到的困難”可得“困難”一詞。2．本題考查說明方法。根據(jù)第六段中的“全世界9000多種鳥”“三分之一”“數(shù)量可達100億只以上”等詞語明顯可以看出文章使用了列數(shù)字的說明方法。準確地說明了語段的觀點句，即“經(jīng)過億萬年的自然進化，候鳥形成了每年在繁殖地與越冬地之間沿相對固定的路線往返遷徙的獨特習性”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明對象。說明方法就是為說明觀點和說明對象服務的。3．本題考查對文本內(nèi)容的理解與掌握。根據(jù)原文內(nèi)容理解分析即可。B項對選文內(nèi)容理解與分析不正確。根據(jù)對第6段中的“隨著衛(wèi)星應用技術的發(fā)展，科學家也在探索在大型候鳥身上安裝小型無線電信號發(fā)射器，通過定向接收機接收信號來觀測候鳥的行蹤”一句分析，可知第B項把未然說成了已然?！绢}目點撥】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設等。運用說明方法要根據(jù)說明對象的特點及寫作目的。恰當?shù)剡\用說明方法，能提高說明語言的科學性和準確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強說服力，有時也能增強讀者的閱讀興趣，更突出主題。12、1．B2．首先可以看出，中西方用香的差異源自于思維方式的不同；此外，中西方在情感表達方式上的差異；各自傳統(tǒng)信仰的不同。【解題分析】1．本題考查學生對說明文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解說明對象及其特點，總結(jié)歸納說明內(nèi)容，了解說明方法及其作用，理清說明的順序，分析說明的語言，然后逐一分析各個選項，做出回答。B項句子表述太絕對，與事實不符，原文句子是“甚少有人像我們一樣把香上升為一種類似于信仰的文化或‘道’”。2．本題考查學生提取并概括文章信息的能力。解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關的信息部位，確定具體語句，準確表達。仔細閱讀材料二，根據(jù)“首先可以看出，中西方用香的差異源自于思維方式的不同”“此外中西方在情感表達方式上的差異，也是人所共知的”“造成中西方用香差異的另一個重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同”三方面提煉作答即可。三、文言文閱讀（25分）13、1．①零數(shù)、余數(shù)②像③同“屈”，彎曲④早晨2．B3．全都是就著（材料原來的）樣子刻成的（各種事物的）形象。4．技藝高超、逼真?！窘忸}分析】譯文明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在墻壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地?？h令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發(fā)現(xiàn)畫落在地上，而有一只貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其他的貓，結(jié)果沒有一只不是這樣的。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的。1．文言實詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個詞讓學生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見實詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點，當然也應該成為同學們備考的重點。本題注意通假字詞，詘：同屈，彎曲。2．考查學生對文言詞語中一詞多義的理解。A做，這里是雕刻的意思。C向、對。D替。B與例句都是“是”的意思。3．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關鍵詞語。重點詞語：罔：無，沒有。點睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。4．本題考查學生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的?？诩既说谋硌莺褪咳松飘嫸急憩F(xiàn)技藝高超、逼真。14、1．（1）全，都（2）通“邀”，邀請（3）隨即，不久2．他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方。3．D【解題分析】1．試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“要”：通“邀”，邀請。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。2．試題分析：本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“云”“妻子”“絕境”等字詞的翻譯。3．試題分析：D項說法不正確。“柳暗花明”不是出自本文。出自陸游的《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”一句。譯文：東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了