河北省涉縣一中2024屆高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷含解析

河北省涉縣一中2024屆高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．史料記述，徐德瓊(1822-1873年)，名瑞珩，號(hào)榮村，廣東香山人。上海開(kāi)埠后第一批來(lái)滬闖蕩的商人。1851年，他以……參加在倫敦舉行的第一屆世博會(huì)，引起轟動(dòng)，一舉摘得維多利亞女王頒發(fā)的金、銀獎(jiǎng)牌各一枚。結(jié)合時(shí)代背景，徐德瓊參加世博會(huì)最有可能帶去的是（）A．彩陶 B．絲織品 C．手工棉布D玻璃2．《論語(yǔ)》記載，孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”；又說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！薄＿@反映出詩(shī)A．匯集了孔子的思想精華 B．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C．蘊(yùn)含了全面的教育思想 D．承載了社會(huì)教化的功能3．“原本顯然是剎帝利階級(jí)登極動(dòng)作，英雄主義與戰(zhàn)爭(zhēng)的作品，在婆羅門的手中則變成了教誨民眾關(guān)于倫理法典、道德觀念以及涅槃之類的工具”。歷史學(xué)家威爾·杜蘭評(píng)論的古典文獻(xiàn)當(dāng)是A．《摩訶婆羅多》 B．《漢穆拉比法典》C．《吉爾伽美什》 D．《荷馬史詩(shī)》4．曾擔(dān)任上海機(jī)器織布局總辦的鄭觀應(yīng)：認(rèn)為“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”。據(jù)此可知，鄭觀應(yīng)A．是近代中國(guó)睜眼看世界先驅(qū) B．倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．思想已經(jīng)突破“器物"限制 D．對(duì)器物變革的失敗作出反思5．針對(duì)“現(xiàn)代化是否導(dǎo)致西方化”的問(wèn)題，美國(guó)國(guó)際政治理論家亨廷頓認(rèn)為，希臘和羅馬古典文明的遺產(chǎn)、天主教和新教、歐洲語(yǔ)言、精神權(quán)威和世俗權(quán)威的分離（或稱政教分離）法治、社會(huì)多元主義、代議機(jī)構(gòu)、個(gè)人主義等西方文明核心的體制、實(shí)踐和信念方面是西方文明包含的主要特征，這些特征不是其他的文明具備的。下列對(duì)亨廷頓的觀點(diǎn)，表述正確的是A．發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化必然會(huì)導(dǎo)致西方化B．平等、開(kāi)放、包容是各國(guó)文明的共同特征C．各國(guó)的發(fā)展道路依附于本國(guó)的歷史傳統(tǒng)D．西方文明的價(jià)值在于其發(fā)展的普遍性6．1938年初，當(dāng)國(guó)民黨軍向黃河以南大撤退、日軍繼續(xù)向中國(guó)腹地進(jìn)軍時(shí)，八路軍采取“敵進(jìn)我進(jìn)”的策略，發(fā)動(dòng)游擊戰(zhàn)，占領(lǐng)廣大農(nóng)村，形成犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。八路軍的這一戰(zhàn)略（）A．推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)人相持階段 B．迫使日軍放棄三個(gè)月滅亡中國(guó)的計(jì)劃C．說(shuō)明敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為抗日主戰(zhàn)場(chǎng) D．表明游擊戰(zhàn)成為抗戰(zhàn)的主要作戰(zhàn)方式7．一般把佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列與此相關(guān)，闡述不正確的是A．公元前6世紀(jì)佛教創(chuàng)立 B．伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德C．三大宗教均起源于非洲 D．基督教的經(jīng)典被稱為《圣經(jīng)》8．據(jù)記載，康熙帝時(shí)期“御門聽(tīng)政”成為中樞決策的主要形式，也就是皇帝定期在乾清門聽(tīng)取內(nèi)閣等各部院部門官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門進(jìn)行商定。據(jù)此可知，“御門聽(tīng)政”A．剝奪了內(nèi)閣的決策權(quán)B．提高了皇權(quán)統(tǒng)治效能C．減輕了君主政務(wù)負(fù)擔(dān)D．保證了決策的正確性9．1896年至1898年，上海時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，共有40人自浙江、四川、江蘇、湖北、檳榔嶼等多地來(lái)信，請(qǐng)求幫助辦理各類事項(xiàng)近60項(xiàng)，涉及擬開(kāi)辦學(xué)堂請(qǐng)代聘各科老師，請(qǐng)代為銷售、推廣報(bào)刊，請(qǐng)幫助設(shè)學(xué)堂、辦公司等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．維新派抓住了變法成功的關(guān)鍵 B．學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)的共識(shí)C．維新變法具有一定的社會(huì)基礎(chǔ) D．維新變法與中國(guó)實(shí)際結(jié)合10．19世紀(jì)60年代，船政大臣沈葆禎給福州船政局制定的管制辦法規(guī)定：“傭工、雜作是有健丁，日每八九百人，非以兵部勒……則散而難稽，呼而不應(yīng)，于是每十人以什長(zhǎng)一人束之，每五什長(zhǎng)以隊(duì)長(zhǎng)一人束之，特派勤能之武弁統(tǒng)焉?！边@一做法A．借鑒了西方近代企業(yè)管理制度B．強(qiáng)化了政府對(duì)軍事工業(yè)的管理C．開(kāi)啟了中國(guó)工業(yè)近代化的進(jìn)程D．刺激了民族資本主義企業(yè)產(chǎn)生11．英法兩國(guó)由等級(jí)君主制轉(zhuǎn)向君主專制的關(guān)鍵因素是①采邑分封的確立②資本主義的發(fā)展③民族國(guó)家的形成④教會(huì)勢(shì)力的壯大A．②③ B．②④ C．①③ D．①②12．一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是A．“就算漢人為君主，也不能不革命” B．“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”C．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)” D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”13．二戰(zhàn)期間，德國(guó)將侵略波蘭的戰(zhàn)役拍成故事片，取名為《火的洗禮》，并在進(jìn)攻挪威時(shí)放映，以打擊其斗志，而英國(guó)則將這部電影更名為《苦難的一-幕》在國(guó)內(nèi)放映，并將它作為禮物贈(zèng)送給羅斯福和斯大林。1947年~1954年美國(guó)制作了幾十部用于刻畫(huà)美國(guó)“共產(chǎn)黨分子”形象的電影，這些人往往是衣冠楚楚，實(shí)際上卻陰險(xiǎn)狡詐且冷酷無(wú)情。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明A．東西方存在著嚴(yán)重文化差異 B．電影的政治功能凸顯C．電影的制作受意識(shí)形態(tài)影響 D．“冷戰(zhàn)”興起與發(fā)展14．讀《抗戰(zhàn)時(shí)期大后方民營(yíng)工業(yè)情況簡(jiǎn)表（1937-1944年）》，從中得出的正確結(jié)論是A．民營(yíng)工業(yè)不斷發(fā)展壯大 B．民營(yíng)工業(yè)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)支柱C．工業(yè)發(fā)展不平衡局面得到改變 D．民營(yíng)工業(yè)發(fā)展適應(yīng)時(shí)代需要15．推動(dòng)英國(guó)從限制進(jìn)口、鼓勵(lì)出口、關(guān)稅保護(hù)政策向自由貿(mào)易政策轉(zhuǎn)變的主要因素是A．新航路開(kāi)辟 B．光榮革命 C．工業(yè)革命 D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)16．如圖是1948年以來(lái)世界貿(mào)易組織（其前身為關(guān)貿(mào)總協(xié)定）成員國(guó)數(shù)量。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知A．60年代經(jīng)濟(jì)全球化加速導(dǎo)致成員國(guó)數(shù)量迅速增加B．世貿(mào)組織發(fā)展使世界各國(guó)之間貿(mào)易爭(zhēng)端日益減少C．90年代美蘇兩極格局解體推動(dòng)了世貿(mào)組織的發(fā)展D．世貿(mào)組織主導(dǎo)權(quán)已由發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移至發(fā)展中國(guó)家17．1992年，丹麥民眾擔(dān)心歐盟會(huì)使本國(guó)失去“主權(quán)、獨(dú)立和民族特性”，一度在公民投票中否決了《馬斯特里赫特條約》。2005年法、荷蘭民眾擔(dān)心自己的利益受到損害，反對(duì)削弱國(guó)家主權(quán)，因此在全民公決中否決了意在擴(kuò)大歐盟超國(guó)家權(quán)力的《歐洲憲法條約》。這表明A．價(jià)值觀趨同有利一體化進(jìn)程 B．主權(quán)讓渡制約一體化發(fā)展C．全球化進(jìn)程中應(yīng)維護(hù)民族獨(dú)立 D．歐洲各國(guó)應(yīng)放棄民族主義18．胡適在《談新詩(shī)》中寫(xiě)道：“初看起來(lái)，這都是‘文的形式’一方面的問(wèn)題，算不得重要。卻不知形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系。若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬?！庇纱丝芍m的主張旨在A．打破舊束縛促進(jìn)思想解放B．廢除格律詩(shī)推廣新體詩(shī)C．廢止文言文而推行白話文D．推翻舊制度建立新社會(huì)19．公元前113年，漢武帝下令禁止郡國(guó)鑄錢，并把全國(guó)各地私鑄的錢幣運(yùn)到京師銷毀。這種做法A．阻礙了商品的正常交換 B．貫徹了重農(nóng)抑商政策C．改變了諸侯割據(jù)的局面 D．加強(qiáng)了對(duì)地方的控制20．改革開(kāi)放之初，陳云強(qiáng)調(diào)指出要根據(jù)“鳥(niǎo)”（經(jīng)濟(jì)）的需要，設(shè)計(jì)“籠"（計(jì)劃）的大小，并不斷地調(diào)整“籠”的尺寸，使“鳥(niǎo)”既能在“籠”中充分地飛翔，又不被"籠”因死?！傍B(niǎo)籠經(jīng)濟(jì)”的提出意在A．在計(jì)劃指導(dǎo)下擴(kuò)大市場(chǎng)調(diào)節(jié) B．?dāng)[脫計(jì)劃對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響C．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 D．解釋計(jì)劃與市場(chǎng)的辯證關(guān)系21．毛澤東曾提出設(shè)想；“是否可以仿照人民代表大會(huì)的辦法，設(shè)黨的常任代表。我們有人民的國(guó)會(huì)，有黨的國(guó)會(huì)黨的國(guó)會(huì)就是黨的代表大會(huì)。我們已經(jīng)有十年沒(méi)有開(kāi)黨的代表大會(huì)了，有了常任代表制度，每年就非開(kāi)會(huì)不可。是否可以考慮采用這個(gè)辦法，比如五年一任?！被谶@一設(shè)想，中國(guó)共產(chǎn)黨A．召開(kāi)了一屆人大一次會(huì)議 B．召開(kāi)了中共“八大”C．初步建立起政治協(xié)商制度 D．提出了“一國(guó)兩制”22．對(duì)于被迫同列強(qiáng)簽訂的不平等條約，咸豐帝的態(tài)度是，不必嚴(yán)格遵守；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，恭親王奕訴主張辦理中外事宜要“以守約為主，以踐言為先”。發(fā)生這種變化說(shuō)明A．清朝的軍事力量增強(qiáng) B．清朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳C．賣國(guó)立場(chǎng)越來(lái)越嚴(yán)重 D．外交政策逐步接軌國(guó)際規(guī)則23．被稱為“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國(guó)”的世界貿(mào)易組織（WTO），構(gòu)建了當(dāng)今世界的多邊貿(mào)易體制。該體制的宗旨是A．維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全 B．促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．減輕發(fā)展中國(guó)家債務(wù) D．促進(jìn)貿(mào)易自由化24．西周以前，絲織品主要被人們用作奉獻(xiàn)給鬼神的禮物。到了西周時(shí)期，絲織品更多地成為人們相互贈(zèng)送的禮物，亦被用于貴族舉行的各種儀式的道具上，甚至連屏風(fēng)、墊席這樣的物品也用絲織品。這反映了A．絲織品失去等級(jí)意義 B．西周禮制開(kāi)始遭破壞C．桑蠶文化起源于禮制 D．絲織品與禮制的互動(dòng)25．20世紀(jì)60年代以來(lái)，世界上出現(xiàn)了許多如不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)、七十七國(guó)集團(tuán)、非洲國(guó)家統(tǒng)一組織、阿拉伯國(guó)家首腦會(huì)議、伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議、石油輸出國(guó)等國(guó)際性或區(qū)域性組織。這些組織的出現(xiàn)反映了A．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化發(fā)展迅速 B．民族解放運(yùn)動(dòng)興起C．舊世界格局受到?jīng)_擊 D．殖民體系最終瓦解26．《詩(shī)經(jīng)·商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時(shí)那種恭敬虔誠(chéng)、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩(shī)經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A．王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化B．樸素的人文主義色彩C．宗法等級(jí)觀念的淡化D．天道與倫理完全分離27．有學(xué)者研究指出，中國(guó)的縣級(jí)行政區(qū)劃最為穩(wěn)定，歷朝歷代縣級(jí)政區(qū)的數(shù)量總體變化不大，如圖所示：這是因?yàn)榭h級(jí)政權(quán)的職能是A．“監(jiān)察百官”以緩和社會(huì)矛盾B．“提舉市舶”以發(fā)展對(duì)外貿(mào)易C．“勸農(nóng)課稅”并維持地方治安D．“總領(lǐng)禁旅”并加強(qiáng)邊疆防御28．下面分別是1867～1869年和1894～1915年我國(guó)進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)比例變化圖。這種變化反映了A．中國(guó)進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)趨于合理B．近代民族工業(yè)發(fā)展迅速C．中國(guó)市場(chǎng)的國(guó)際化趨勢(shì)增強(qiáng)D．鴉片貿(mào)易利潤(rùn)逐年降低29．13世紀(jì)中后期，英國(guó)封建制度最重要的特征體現(xiàn)在:A．采邑制的創(chuàng)立 B．城市的大規(guī)模復(fù)興C．教會(huì)絕對(duì)專權(quán) D．等級(jí)君主制的建立30．在王莽篡漢之前，一般采用五行相克說(shuō)。五行交替順序?yàn)椋狐S帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→漢（土）。王莽篡漢后，采用了劉向父子的五行相生說(shuō)，并修改漢朝以前諸朝代的德性，交替順序變?yōu)椋狐S帝（土）→夏（金）>商（水）>周（木）>漢（火）。王莽采用五行相生說(shuō)A．主要受到天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)影響 B．為宣揚(yáng)儒家以德治國(guó)的理念C．出于證明政權(quán)合法性的需要 D．有利于儒家學(xué)說(shuō)深入民間二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料蘇頌（1020～1101年），北宋杰出的政治家、外交家、文學(xué)家、史學(xué)家、科學(xué)家他出生于望族，自幼勤奮。蘇氏有詩(shī)禮傳家的傳統(tǒng)，其祖父蘇仲昌對(duì)他要求甚嚴(yán)。蘇頌叔父蘇緘及家人為國(guó)捐軀的壯烈之舉，也深刻影響了少年蘇頌。蘇頌出任江寧知縣時(shí)，核實(shí)丁產(chǎn)，造冊(cè)課稅，嚴(yán)懲逃稅劣紳，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。在潁州知州任上，上書(shū)為民請(qǐng)命，減輕百姓負(fù)擔(dān)。曾負(fù)責(zé)修撰仁宗、英宗兩朝正史，編寫(xiě)外交史料《華戎魯衛(wèi)信錄》29卷，書(shū)目5卷共200冊(cè)。蘇頌的科學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的，他主持創(chuàng)制了世界上最早的天文鐘——水運(yùn)儀象臺(tái)；他主持編著的《本草圖經(jīng)》是我國(guó)古代的藥物學(xué)巨著。蘇頌注重用家風(fēng)家訓(xùn)規(guī)范子孫，要求家人“廣讀博學(xué)”“學(xué)貴于勤”；既要重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，但更注重道德操守的培養(yǎng)，身教重于言教，以孝為本；還訓(xùn)示子孫“處事必公″“為官必廉”。蘇頌的廉政思想亦是流傳后世的一份精神財(cái)富?！幾詮垳婧！短K頌：博學(xué)愛(ài)民清白傳家》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇頌的歷史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明蘇頌取得卓越成就的原因。32．中華蘇維埃政權(quán)是中國(guó)共產(chǎn)黨早期政權(quán)建設(shè)的嘗試。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一到1930年，農(nóng)村紅色政權(quán)遍及十多個(gè)省份，紅軍及地方革命武裝達(dá)十萬(wàn)人，建立了十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，有二百多個(gè)縣建立了蘇維埃政權(quán)。第三次反“圍剿”勝利后，贛南、閩西兩塊根據(jù)地連成一片，形成了以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地。1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)在瑞金成立，大會(huì)通過(guò)了《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》。規(guī)定：“中國(guó)蘇維埃政權(quán)所建立的是工人和農(nóng)民的民主專政的國(guó)家”。重新調(diào)整劃分了行政區(qū)域，制定了統(tǒng)一的法律和制度。發(fā)揮了加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一指揮的作用。——摘編自金沖及《中華蘇維埃共和國(guó)的歷史地位》等材料二紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，中華蘇維埃政權(quán)繼續(xù)延續(xù)和發(fā)展。1935年，成立蘇維埃中央政府西北辦事處，代行中華蘇維埃共和國(guó)中央政府人民委員會(huì)的職能。西北辦事處的成立，實(shí)現(xiàn)了陜甘寧蘇區(qū)內(nèi)原來(lái)幾塊根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的統(tǒng)一，為后來(lái)陜甘寧邊區(qū)政府的成立作了組織上的準(zhǔn)備，1937年9月，陜甘寧邊區(qū)政府正式成立。這標(biāo)志著工農(nóng)蘇維埃政權(quán)的結(jié)束和建設(shè)抗日民主政權(quán)的開(kāi)始。在“民族危機(jī)加深的時(shí)期”，逐步改變了對(duì)地主和富農(nóng)的政策，停止沒(méi)收地主土地，共產(chǎn)黨在各抗日根據(jù)地實(shí)行減租減息政策，調(diào)動(dòng)了各階級(jí)抗日的積極性?！R永泰《中華蘇維埃政權(quán)在陜北》（1）根據(jù)材料一指出中華蘇維埃共和國(guó)成立的條件，并簡(jiǎn)析其歷史意義。（2）根據(jù)材料二概括中華蘇維埃政權(quán)發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？這些轉(zhuǎn)變說(shuō)明了什么？33．孔子應(yīng)該是世界人嗎？閱讀材料，回答問(wèn)題：韓稱孔子應(yīng)是“世界人”漢字屬東亞共同財(cái)產(chǎn)據(jù)韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》報(bào)道，韓國(guó)首爾大學(xué)名譽(yù)教授趙東一最近出版《東亞文明論》一書(shū)。書(shū)中提出漢字屬于東亞文明的共同財(cái)產(chǎn)，并強(qiáng)調(diào)東亞的幾個(gè)國(guó)家同屬漢字文化圈。趙東一在書(shū)中對(duì)東亞文明的儒、道、佛進(jìn)行了說(shuō)明。他在第一章就提出一個(gè)容易引發(fā)爭(zhēng)議的問(wèn)題——“孔子是哪國(guó)人？”他解釋說(shuō)，孔子原來(lái)是魯國(guó)人，500年后成為中國(guó)人，又過(guò)了500年成了東亞人，現(xiàn)在是要讓孔子成為世界人的時(shí)候了，為此東亞人應(yīng)該共同努力，就像蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人一樣。報(bào)道還稱，趙東一在書(shū)中將中國(guó)、韓國(guó)、日本和越南等國(guó)家劃為“東亞文明圈”成員，并表示東亞文明是所有“東亞文明圈”成員的共同財(cái)產(chǎn)。趙東一強(qiáng)調(diào)，雖然東亞各國(guó)還存在歷史和領(lǐng)土紛爭(zhēng)等政治問(wèn)題，但通過(guò)共同制定大學(xué)課程和加強(qiáng)人員交流等，首先實(shí)現(xiàn)“東亞文化共同體”還是有可能的?！?010年7月13日《環(huán)球時(shí)報(bào)》第3版（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子是如何從“魯國(guó)人，500年后成為中國(guó)人”的？（2）你如何理解材料中所說(shuō)的“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”？（3）基于上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何看待材料中關(guān)于孔子的觀點(diǎn)？（要求：圍繞材料中的觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】試題分析：根據(jù)題干的關(guān)鍵詞時(shí)間“1851年”可以判斷是第一次工業(yè)革命時(shí)期。絲綢、瓷器都是中華文明的象征。故選B?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?第一次工業(yè)革命2、D【解析】

根據(jù)材料“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”意思是不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，在社會(huì)交往中就不會(huì)表達(dá)；“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的意思是學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，往近了說(shuō)就是能孝順父母幫助父母，往遠(yuǎn)了說(shuō)就是侍奉君主報(bào)效國(guó)家?？梢?jiàn)詩(shī)承載了社會(huì)教化的功能，故選D；說(shuō)詩(shī)匯集了孔子的思想精華，材料沒(méi)有反映，A錯(cuò)誤；材料不能斷定B正確，排除；C說(shuō)法絕對(duì)，排除。3、A【解析】

試題分析：《摩訶婆羅多》是印度的著名文學(xué)作品，其中有長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)，而且有大量的傳說(shuō)故事作為插話，有宗教哲學(xué)以及法典性質(zhì)的著作?！稘h謨拉比法典》，是迄今發(fā)現(xiàn)最完整的成文法典，竭力維護(hù)不平等的社會(huì)等級(jí)制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況?！都獱栙っ朗彩吩?shī)》是目前已知世界最古老的英雄史詩(shī)，是一部關(guān)于蘇美爾三大英雄之一的吉爾迦美什的贊歌?！逗神R史詩(shī)》是古代希臘的文學(xué)作品具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價(jià)值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。再結(jié)合材料“剎帝利”、“婆羅門”等內(nèi)容可知與印度的種姓制度有關(guān)，所以最符合題意的是A?？键c(diǎn)：中外優(yōu)秀著作?《摩訶婆羅多》【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?、C【解析】

依據(jù)材料“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”來(lái)看，鄭觀應(yīng)認(rèn)為中國(guó)要想強(qiáng)大，必須設(shè)置憲法，改變封建專制制度，表明其思想由學(xué)習(xí)西方的器物轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)西方的制度上。C正確；林則徐是近代睜眼看世界的第一人，A錯(cuò)誤；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張維護(hù)中國(guó)的封建制度，而鄭觀應(yīng)要求改變封建制度，B錯(cuò)誤；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，材料信息不能反映，D錯(cuò)誤。故選C。5、C【解析】

亨廷頓認(rèn)為，西方文明包含的主要特征不是其他的文明具備的。其意在強(qiáng)調(diào)各國(guó)的發(fā)展都是具備自身的特點(diǎn)的，各國(guó)的發(fā)展道路都要依附于本國(guó)的歷史傳統(tǒng)，故C符合題目的要求；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，“必然”一詞太絕對(duì)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)各國(guó)文明的共同特征，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是西方文明的特殊性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、A【解析】

八路軍采取的措施在日軍背后開(kāi)辟了廣大的敵后抗日根據(jù)地，有利于遲滯日軍的行動(dòng)和進(jìn)攻，從而推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入相持階段，故選A項(xiàng)；打破日軍意圖三個(gè)月滅亡中國(guó)的是淞滬會(huì)戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；八路軍此時(shí)的戰(zhàn)略并不能說(shuō)明敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為抗日主戰(zhàn)場(chǎng)，更不能說(shuō)明游擊戰(zhàn)成為抗日的主要作戰(zhàn)方式，排除CD項(xiàng)。故選A。7、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知佛教起源于印度，基督教和伊斯蘭教起源于亞洲，C符合題意，故選C；ABD表述符合史實(shí)，不符合題意，排除。8、B【解析】

根據(jù)“皇帝定期在乾清門聽(tīng)取內(nèi)閣等各部院部門官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門進(jìn)行商定”可知，“御門聽(tīng)政”減少了處理政務(wù)的環(huán)節(jié)，有利于提高行政效率，故B正確；內(nèi)閣沒(méi)有決策權(quán)，A錯(cuò)誤；“御門聽(tīng)政”和減輕君主政務(wù)負(fù)擔(dān)沒(méi)有直接關(guān)系，排除C；D表述太絕對(duì)，“御門聽(tīng)政”不能保證決策的正確性，D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“皇帝定期在乾清門聽(tīng)取內(nèi)閣等各部院部門官員的奏事，或即時(shí)裁決，或留給相關(guān)部門進(jìn)行商定”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。9、C【解析】

1896年至1898年，上海時(shí)務(wù)報(bào)館實(shí)際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡(luò)站，涉及多地眾多維新事業(yè)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)維新變法具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，故選C；材料信息不能體現(xiàn)維新派是否抓住了變法成功的關(guān)鍵，排除A；材料無(wú)法體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)的共識(shí)，排除B；材料不能說(shuō)明維新變法是否與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，排除D。10、B【解析】

依據(jù)材料中“于是每十人以什長(zhǎng)一人束之，每五什長(zhǎng)以隊(duì)長(zhǎng)一人束之，特派勤能之武弁統(tǒng)焉?！毙畔⒖芍?，針對(duì)“傭工、雜作”“散而難稽，呼而不應(yīng)”的現(xiàn)象，沈葆楨強(qiáng)化了政府對(duì)軍事工業(yè)的管理，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一做法沿用軍隊(duì)的管理模式，是封建工頭制的體現(xiàn)，并未像西方近代資本主義企業(yè)建立科學(xué)的人事管理機(jī)制；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)工業(yè)近代化的進(jìn)程，并非是材料中做法的影響；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一做法加強(qiáng)了政府對(duì)軍事工業(yè)的管理，與民族資本主義企業(yè)的產(chǎn)生沒(méi)有直接關(guān)系。故正確答案為B選項(xiàng)。11、A【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。英法兩國(guó)由等級(jí)君主制轉(zhuǎn)向君主專制是歷史發(fā)展的必然，但是促成其發(fā)展的因素有很多，一方面資本主義的發(fā)展和民族國(guó)家的形成讓政治經(jīng)濟(jì)方面達(dá)到要求，另一方面思想文化領(lǐng)域也給與一定的支持，②③正確，A選項(xiàng)符合題意；采邑分封的確立不利于君主制的發(fā)展，教會(huì)勢(shì)力的壯大削弱了王權(quán)也不利于君主制，因此BCD選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。12、A【解析】試題分析：三民主義是孫中山的革命辛亥革命的指導(dǎo)思想。包括民族、民權(quán)、民生三部分。民權(quán)即創(chuàng)立民國(guó)，建立資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)。因此不管是那個(gè)民族為君主，也是要革命推翻的。故選A。BD有反滿統(tǒng)治，建立漢族政權(quán)的意思，與材料不符。C說(shuō)的是平均地權(quán)?？键c(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評(píng)：辛亥革命是考試的重點(diǎn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如辛亥革命的影響等也需要掌握。13、B【解析】

德國(guó)通過(guò)電影打擊挪威的斗志，英國(guó)使用同一部電影激發(fā)反法西斯意識(shí)，美國(guó)通過(guò)電影打擊蘇聯(lián)和共產(chǎn)黨，說(shuō)明凸顯了電影的政治功能，故選B；德、英、美都屬于西方國(guó)家，不能體現(xiàn)東西方之間的差異和意識(shí)形態(tài)的差異，排除AC；《火的洗禮》（或《苦難的一幕》）出現(xiàn)在二戰(zhàn)期間，此時(shí)冷戰(zhàn)尚未興起，D項(xiàng)僅反映了部分題意，排除。故選B。14、D【解析】

從表格數(shù)據(jù)的解讀可知抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的民營(yíng)工業(yè)的發(fā)展中，五金、機(jī)器制造、化學(xué)等重工業(yè)企業(yè)的數(shù)量和資本都占據(jù)主要部分，這與抗戰(zhàn)時(shí)期軍事的直接需求有關(guān)系，D正確；抗戰(zhàn)期間中國(guó)的民營(yíng)工業(yè)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和搬遷，其發(fā)展遭到較大挫折，排除A；近代中國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位的是自然經(jīng)濟(jì)，排除B；C與題無(wú)關(guān)，排除。15、C【解析】

資本主義發(fā)展早期盛行重商主義經(jīng)濟(jì)思想，主張積極發(fā)展工商業(yè)，拓展海外貿(mào)易，以追求金銀財(cái)富，它對(duì)資本主義早期的資本原始積累起了重要作用。隨著工業(yè)革命時(shí)期興起，新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)順應(yīng)資本主義的發(fā)展與擴(kuò)張的需要，主張經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)由市場(chǎng)主導(dǎo)，政府不應(yīng)干預(yù)，強(qiáng)調(diào)自由貿(mào)易、自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)，故C符合題意；新航路開(kāi)辟和光榮革命在工業(yè)革命之前，主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)思想是重商主義，故AB不符合題意；受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊，資本主義國(guó)家審視到自由主義經(jīng)濟(jì)思想的不足，調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，故D不符合題意。故選C。16、C【解析】

從關(guān)貿(mào)總協(xié)定到世界貿(mào)易組織，特別是1990年代以來(lái)，成員國(guó)顯著增加，體現(xiàn)出兩極格局的解體推動(dòng)了世貿(mào)組織的發(fā)展，C項(xiàng)正確；1960年代受美蘇兩極格局的制約，兩大市場(chǎng)對(duì)峙，世貿(mào)組織第三世界成員國(guó)增多不是經(jīng)濟(jì)全球化加速所導(dǎo)致的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明世貿(mào)組織成立減少了貿(mào)易爭(zhēng)端，B項(xiàng)錯(cuò)誤；世貿(mào)組織成員國(guó)增多不能說(shuō)明其主導(dǎo)權(quán)的變化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。17、B【解析】

材料反映的是希臘、法國(guó)、荷蘭等國(guó)不希望過(guò)度削弱國(guó)家的主權(quán)，從而反對(duì)歐盟權(quán)力的擴(kuò)大，這體現(xiàn)了主權(quán)讓渡的程度影響了歐盟的一體化發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是價(jià)值觀念分歧，故排除A項(xiàng)；歐盟是區(qū)域集團(tuán)化，材料主旨不是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化，排除C項(xiàng)；材料信息不是說(shuō)明歐洲各國(guó)應(yīng)放棄民族主義，排除D項(xiàng)。18、A【解析】

從材料“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”可知，胡適強(qiáng)調(diào)文的形式的目的是促進(jìn)人們的思想解放，故A正確；材料中沒(méi)有具體強(qiáng)調(diào)廢除和推廣的詩(shī)體，故B排除；“廢止”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故C排除；材料中強(qiáng)調(diào)的是思想文化方面，沒(méi)有提到政治制度，故D排除。19、D【解析】

漢武帝收繳郡國(guó)鑄幣權(quán)，且銷毀地方私鑄的錢幣，這強(qiáng)化了對(duì)地方的控制，D項(xiàng)正確；漢武帝的這些舉措有利于商品正常交換，A項(xiàng)錯(cuò)誤；貨幣官鑄是加強(qiáng)中央集權(quán)，并非是對(duì)重農(nóng)抑商政策的貫徹，排除B；漢武帝時(shí)期并未出現(xiàn)諸侯割據(jù)局面，排除C。20、A【解析】

陳云“鳥(niǎo)籠經(jīng)濟(jì)”指隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而減少計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，實(shí)際是要在在計(jì)劃指導(dǎo)下擴(kuò)大市場(chǎng)調(diào)節(jié)，發(fā)展有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，故A符合題意；材料沒(méi)有否定計(jì)劃的作用，故B不符合題意；改革開(kāi)放之初，我國(guó)尚未澄清計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，沒(méi)認(rèn)識(shí)到要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，故C不符合題意；只有1992鄧小平南方談話才科學(xué)解釋計(jì)劃與市場(chǎng)的辯證關(guān)系，故D不符合題意。故選A。21、B【解析】

黨的代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主和監(jiān)督的最基本的形式和制度，也是黨的集體領(lǐng)導(dǎo)最基本的形式和制度。根據(jù)毛澤東的設(shè)想，在聽(tīng)取了各省、市、自治區(qū)黨委負(fù)責(zé)人的意見(jiàn)后，1956年9月召開(kāi)的八大“決定采取一項(xiàng)根本的改革，就是把黨的全國(guó)的、省一級(jí)的和縣一級(jí)的代表大會(huì)，都改作常任制，多少類似各級(jí)人民代表大會(huì)那樣”。即全國(guó)代表大會(huì)每屆任期五年，省級(jí)代表大會(huì)每屆任期三年，縣級(jí)代表大會(huì)每屆任期二年。這三級(jí)黨代表大會(huì)一律每年開(kāi)會(huì)一次，即實(shí)行年會(huì)制。每隔五年、三年、二年換屆時(shí)才改選代表，即實(shí)行黨代表常任制。黨代會(huì)常任制改革，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政后對(duì)密切聯(lián)系群眾、實(shí)行民主決策和民主監(jiān)督的制度化追求。B正確；召開(kāi)一屆人大一次會(huì)議主要是為了制定《中華人民共和國(guó)憲法》，A排除；政治協(xié)商制度屬于愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，與材料無(wú)關(guān)，C排除；鄧小平系統(tǒng)的闡述了“一國(guó)兩制”，D排除。故選B。22、D【解析】

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，咸豐帝認(rèn)為不必遵守條約，但是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，奕?主張“以守約為主，以踐言為先”，這種對(duì)條約履行的態(tài)度反映了近代中國(guó)外交政策逐漸與國(guó)際接軌，D正確；A不符合史實(shí)，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府均戰(zhàn)敗，說(shuō)明其軍事力量相對(duì)西方列強(qiáng)而言并無(wú)根本變化，排除；奕?是受咸豐帝委托辦理談判事宜，其態(tài)度本身反映了清政府中樞對(duì)待條約的態(tài)度，而非統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，排除B；與列強(qiáng)談判并守約不等于賣國(guó)，排除C。23、D【解析】

【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，世界貿(mào)易組織的宗旨是致力于促進(jìn)各國(guó)市場(chǎng)開(kāi)放，調(diào)節(jié)貿(mào)易糾紛，實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的貿(mào)易自由化，故排除ABC，所以選D。24、D【解析】

材料“亦被用于貴族舉行的各種儀式的道具上”體現(xiàn)了絲織品用于上層社會(huì)的的儀式的道具上，體現(xiàn)了絲織品與禮制的互動(dòng)，D正確；A材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；B說(shuō)法錯(cuò)誤，西周時(shí)期禮制興盛；桑蠶文化在原始社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)，禮制在西周，C排除。25、C【解析】

20世紀(jì)60年代以來(lái)形成了以亞非拉獨(dú)立國(guó)家為主體組成的一系列地區(qū)性、洲際性和國(guó)際性的組織，這一狀況說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家在崛起，有利于世界向多極化發(fā)展，從而沖擊著當(dāng)時(shí)的兩極格局，故選C；材料中的各種組織并不都是經(jīng)濟(jì)組織，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及民族解放運(yùn)動(dòng)興起，B錯(cuò)誤；殖民體系瓦解在20世紀(jì)90年代，D錯(cuò)誤。26、B【解析】

從材料中的“《詩(shī)經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了”可以看出，人們從對(duì)先祖鬼神的尊敬變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)中的人本身的關(guān)注，體現(xiàn)出樸素的人文主義色彩。故答案為B項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及王權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映宗法等級(jí)觀念的變化，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的“完全分離”說(shuō)法絕對(duì)，材料不能反映，排除。27、C【解析】

縣級(jí)政權(quán)的職能主要是管理地方行政及地方經(jīng)濟(jì)的相關(guān)事務(wù)，故C項(xiàng)符合題意；“監(jiān)察百官”是御史大夫的職能，排除A。發(fā)展對(duì)外貿(mào)易與縣一級(jí)沒(méi)有關(guān)系，排除B；加強(qiáng)邊疆防御主要是軍事上的，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D；28、C【解析】材料中進(jìn)口的鴉片不斷增多，與結(jié)構(gòu)趨于合理不合，故A項(xiàng)排除；題干中的示意圖反映的是進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)示意圖，與近代民族工業(yè)的發(fā)展是否迅速無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)排除；題干中兩個(gè)時(shí)期進(jìn)口商品中，鴉片與棉織品的比例都在不斷增多，其他商品的比例在不斷的減少，再結(jié)合時(shí)間信息可得出中國(guó)市場(chǎng)不斷地融入世界市場(chǎng)，國(guó)際化趨勢(shì)增強(qiáng)，故C項(xiàng)正確；題干中圖示反映的是我國(guó)進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)，無(wú)法獲知鴉片貿(mào)易利潤(rùn)的升級(jí)，故D項(xiàng)排除。點(diǎn)晴：解題時(shí)一方面需要緊扣圖示時(shí)間信息，另一方面還需要聯(lián)系時(shí)代背景分析歸納。29、D【解析】

等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民階層共同參政。是西歐“封建制度”的重要特征之一。故D正確；采邑制的創(chuàng)立于公元前5世紀(jì)，排除A；城市的大規(guī)模復(fù)興是11世紀(jì)，排除B；教會(huì)絕對(duì)專權(quán)說(shuō)法絕對(duì)，排除C。故選D。30、C【解析】

王莽不是通過(guò)暴力手段推翻了漢朝，而是通過(guò)篡奪的方式奪取政權(quán)，因此他改五行相克為五行相生是為了給自己的政權(quán)提供合法性依據(jù)，故選C；五行相生沒(méi)有體現(xiàn)天人感應(yīng)，排除A；王莽是為了尋找政權(quán)合理性依據(jù)，而不是宣揚(yáng)以德治國(guó)，排除B；D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）歷史貢獻(xiàn)：為政清廉，勤政愛(ài)民；負(fù)責(zé)修史，貢獻(xiàn)頗豐；主持科學(xué)研究創(chuàng)制天文鐘并主持編寫(xiě)《本草圖經(jīng)》；良好的家風(fēng)家訓(xùn)成為當(dāng)今社會(huì)的寶貴財(cái)富。（2）原因：宋代重文輕武的政治環(huán)境；理學(xué)的興起和儒家思想的影響深厚的家學(xué)淵源；個(gè)人的勤奮進(jìn)取精神；長(zhǎng)輩的嚴(yán)格要求；叔父一家的深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥?/p>

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“嚴(yán)懲逃稅劣紳，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)”，“編寫(xiě)外交史料《華戎魯衛(wèi)信錄》29卷”，“主持編著的《本草圖經(jīng)》是我國(guó)古代的藥物學(xué)巨著”，“蘇頌注重用家風(fēng)家訓(xùn)規(guī)范子孫”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從為官、修史、科研和家風(fēng)作風(fēng)等方面概括蘇頌的歷史貢獻(xiàn)。（2）原因：根據(jù)材料“蘇氏有詩(shī)禮傳家的傳統(tǒng)，其祖父蘇仲昌對(duì)他要求甚嚴(yán)。蘇頌叔父蘇緘及家人為國(guó)捐軀的壯烈之舉，也深刻影響了少年蘇頌”及其為官治學(xué)的成就，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從時(shí)代的、家庭的、教育的和個(gè)人性格等方面說(shuō)明蘇頌取得卓越成就的原因。32、（1）背景：革命根據(jù)地的發(fā)展，紅軍的壯大；蘇維埃運(yùn)動(dòng)的高漲；反“圍剿”的勝利及中央革命根據(jù)地的建立。意義：是中國(guó)共產(chǎn)黨建立全國(guó)性“工農(nóng)民主專政”政權(quán)的嘗試；有利于加強(qiáng)對(duì)革命的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；鞏固了革命根據(jù)地；為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立起了重要作用。（2）成立蘇維埃中央政府西北辦事處，代行中華蘇維埃中央政府職能；成立陜甘寧邊區(qū)政府，由工農(nóng)蘇維埃政權(quán)改變?yōu)榭谷彰裰髡?quán)；土地革命轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋馗母铮](méi)收地主的土地轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂鳒p租減息）。說(shuō)明：中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)中國(guó)革命形勢(shì)（社會(huì)主要矛盾的變化）的需