《經(jīng)濟(jì)生活》文化的繼承性與文化發(fā)展

必修三第二單元文化傳承與創(chuàng)新第二十四課文化的繼承性與文化發(fā)展1.全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化3.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系核心考點(diǎn)突破文化在繼承中發(fā)展24.文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的繼承易錯(cuò)剖析矯正1.認(rèn)為對(duì)待文化多樣性與對(duì)待傳統(tǒng)文化一樣4.影響文化發(fā)展的因素2.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化2.不能正確理解教育在文化生活中的作用

講解點(diǎn)1

全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化1）傳統(tǒng)文化的含義2）傳統(tǒng)文化的繼承形式4）傳統(tǒng)文化的影響(作用)3）傳統(tǒng)文化的特征①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。(1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映。(3)先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，它在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，同時(shí)它又對(duì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化拓展講解(2)傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需要，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的全面發(fā)展。文化是大范疇，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。先進(jìn)文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕。聯(lián)系

講解點(diǎn)2

正確對(duì)待傳統(tǒng)文化面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。1.正確態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用對(duì)民族、國家而言，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；對(duì)個(gè)人而言，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。2.意義【高考警示鐘】高考中對(duì)傳統(tǒng)文化的考查主要從傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用上切入，需要特別注意：(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，這里的“穩(wěn)定”是“相對(duì)穩(wěn)定”而非“永恒不變”。(2)傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，所以，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

(1)對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。②必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。【易失分點(diǎn)1】我們要像對(duì)待文化多樣性一樣來對(duì)待傳統(tǒng)文化。(2)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。推陳出新，革故鼎新?？梢?，對(duì)待文化多樣性與對(duì)待傳統(tǒng)文化是有根本區(qū)別的。本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用及對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等有關(guān)知識(shí)。首先要明確，祭祀祖先是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)它不能簡單地一概否定，要結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其積極作用予以分析，并明確態(tài)度?！镜淅?】訓(xùn)練解析答案2013年4月5日，海內(nèi)外華人清明公祭軒轅黃帝。除了來自海內(nèi)外的華人代表現(xiàn)場祭祀之外，海峽兩岸的網(wǎng)友也將共同參與到“兩岸網(wǎng)友網(wǎng)上聯(lián)合祭祖”活動(dòng)。對(duì)此，有人認(rèn)為，祭拜祖先是封建社會(huì)的落后習(xí)俗，現(xiàn)在都21世紀(jì)了，再舉行這種祭祀儀式毫無意義。你是否認(rèn)同上述觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析?！敬鸢浮竣賯鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，在傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。祭祀黃帝陵作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，已成為我國傳統(tǒng)文化的一部分。②對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們不能一概而論，必須用辯證的觀點(diǎn)來看待它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于祭拜黃帝，要辯證分析，認(rèn)識(shí)到它的積極意義。③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。隆重舉行祭拜典禮，有利于實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一、共同繁榮。

請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》對(duì)應(yīng)訓(xùn)練題。同一過程的兩個(gè)方面文化繼承文化發(fā)展必然前提必然要求

1）二者的關(guān)系

講解點(diǎn)3

文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2）怎樣處理二者的關(guān)系（1）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。（3）做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。①內(nèi)涵不同：“取其精華，去其糟粕”指的是要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕；“推陳出新，革故鼎新”指的是在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。②強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同：“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程；“推陳出新，革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程?！叭∑渚A，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”，都是文化創(chuàng)新的重要途徑，從一定意義上說是一個(gè)前后相繼的過程。比較——“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”比一比區(qū)別聯(lián)系【解析】一方面要理解“文化傳承”的知識(shí)范圍，另一方面要明確“談?wù)勀銓?duì)……的理解”題目的答題方向，可按照“為什么、怎么樣”的思路去回答。

【典例2】訓(xùn)練解析答案【答案】傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。

（2013·山東卷·31題）閱讀材料，回答問題。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。請(qǐng)完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》對(duì)應(yīng)訓(xùn)練題。

講解點(diǎn)4

影響文化發(fā)展的因素

決定性因素

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平其它重要因素科技進(jìn)步社會(huì)制度更替思想運(yùn)動(dòng)（內(nèi)部因素）教育在文化傳承中的功能（外部因素）如何認(rèn)識(shí)教育的作用？全面認(rèn)識(shí)教育在文化傳承中的作用(2)教育具有選擇、整理傳統(tǒng)文化的功能。教育選擇文化的功能主要是通過對(duì)教育內(nèi)容的選擇、對(duì)教師的選擇、對(duì)教育方式和方法的選擇這幾種途徑來實(shí)現(xiàn)的。教育通過選擇和整理，使人類文化去偽存真，逐步系統(tǒng)化，使其精華得以突出，從而顯示出更強(qiáng)的生命力，呈現(xiàn)出更為繁榮的景象。(1)教育具有保存、傳遞文化的功能。教育是人類文化的傳遞、保存和延續(xù)過程。任何一種文化只有通過教育完成了文化的保存、傳遞，才能在人類的現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出它的生命力和價(jià)值，才能出現(xiàn)文化繁榮的局面。(3)教育具有吸引、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。通過教育吸收其他民族的文化，有一個(gè)積極的選擇過程——取其精華。教育使各民族文化得以吸收、融合和創(chuàng)新，為文化的進(jìn)一步繁榮打下了基礎(chǔ)?！疽资Х贮c(diǎn)2】不能正確理解教育在文化生活中的作用

教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。地位(2013·廣東卷·32題)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此以下說法正確的是（）①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A.①③B.①④C.②③D.②④【解析】抓住材料中的關(guān)鍵信息點(diǎn)“將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系”，說明書法教育的重要性。結(jié)合此分析甲的觀點(diǎn)有合理性，但①表述錯(cuò)誤，文化發(fā)展的根源是實(shí)踐，不是傳統(tǒng)文化。乙的說法認(rèn)為浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)此不足②分析正