湖南省武漢武昌區(qū)五校聯(lián)考2024屆語(yǔ)文八下期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視試題含解析

湖南省武漢武昌區(qū)五校聯(lián)考2024屆語(yǔ)文八下期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)及名著閱讀表述不正確的一項(xiàng)是（）A．美國(guó)著名作家馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》塑造的主人公湯姆·索亞是一個(gè)生性頑皮，但心地善良、樂(lè)于助人的形象。B．《送杜少府之任蜀州》的作者是唐朝詩(shī)人王勃，其與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)為“初唐四杰”。C．《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，描寫(xiě)了一位熱戀者在深秋的早晨，在長(zhǎng)滿(mǎn)蘆葦?shù)暮舆厡ふ乙庵腥说那榫?，表達(dá)了古代人民對(duì)愛(ài)情的真摯和執(zhí)著，開(kāi)愛(ài)情文學(xué)之先河。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》這部激勵(lì)了無(wú)數(shù)人的杰作，自問(wèn)世以來(lái)60多年長(zhǎng)盛不衰。它教給我們應(yīng)該怎樣生活才有意義，保爾身上所體現(xiàn)出的對(duì)人生的追求、執(zhí)著的拼搏奉獻(xiàn)精神以及對(duì)人生的堅(jiān)定信念，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。2、下列文學(xué)常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是（）A．《壺口瀑布》的作者梁衡是我國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者和作家。B．馬克·吐溫是英國(guó)的幽默大師、小說(shuō)家、作家，亦是著名演說(shuō)家。C．韓愈，字退之，世稱(chēng)“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。D．莊子是春秋時(shí)期的哲學(xué)家、道家學(xué)派的代表人物。3、魯濱孫第四次航海，滯留在荒島28年，他以非同尋常的毅力和勇氣，克服了難以想象的艱難困苦，用勤勞的雙手，為自己創(chuàng)造了一個(gè)生存的家園。他是如何離開(kāi)荒島的？（）A．和“星期五”一起造了一艘獨(dú)木舟離開(kāi)荒島。B．路過(guò)此地的摩爾海盜帶他離開(kāi)荒島。C．“星期五”的父親帶他離開(kāi)荒島。D．一艘英國(guó)船來(lái)到該島附近，魯濱孫幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才得以乘船返回英國(guó)。4、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．通過(guò)“學(xué)習(xí)雷鋒，奉獻(xiàn)愛(ài)心”的主題班會(huì)活動(dòng)，使同學(xué)們有了很大的觸動(dòng)。B．中國(guó)足球能否走向世界，關(guān)鍵在于我們的足球隊(duì)伍要具有崇高的足球精神。C．中學(xué)生迷戀手機(jī)的問(wèn)題，已經(jīng)引起了廣大班主任老師和教育工作者的高度重視。D．語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。5、下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．為了防止失竊事件不再發(fā)生，保安部門(mén)采取了切實(shí)有效的措施。B．在學(xué)習(xí)中，我們要及時(shí)解決并發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題。C．一進(jìn)入體育場(chǎng)，大家就看到五顏六色的彩旗和歡呼聲。D．閱讀是認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維的重要途徑。6、下列對(duì)有關(guān)文化和文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！逼渲小昂投煌钡乃枷肟梢援?dāng)做一種人際交往的方式，但是不能看成是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。B．在我國(guó)古代文學(xué)史上，有許多名家常被人并稱(chēng)。例如：“李杜”即李白與杜甫，“韓柳”即韓愈與柳宗元，“蘇辛”即蘇軾與辛棄疾C．杜甫是唐代的大詩(shī)人，他的詩(shī)作在總體上反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過(guò)程，號(hào)稱(chēng)“詩(shī)史”。D．《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。7、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《夢(mèng)回繁華》對(duì)《清明上河圖》畫(huà)面內(nèi)容的介紹，采用了空間順序。B．季節(jié)上的隆冬將盡，但嚴(yán)寒還將在此駐防三、兩個(gè)月。C．他和當(dāng)?shù)匕傩战o那條線(xiàn)取了個(gè)名字，叫“生命等高線(xiàn)”。D．待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿(mǎn)沉甸甸的金黃麥穗。8、觀(guān)察“漢字字體演變圖”，表述有誤的一項(xiàng)是（）A．漢字演變有三個(gè)階段：從甲骨文、金文到小篆、從小篆變?yōu)殡`書(shū)、從隸書(shū)變?yōu)榭瑫?shū)。B．從“車(chē)”“馬”等字看，小篆及之前的漢字與圖形相關(guān)，象形性強(qiáng)，筆畫(huà)繁復(fù)；之后象形程度減弱，字形逐步簡(jiǎn)化。C．小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)到隸書(shū)一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫(huà)，小篆變?yōu)殡`書(shū)，現(xiàn)代文字筆畫(huà)的基本格局已經(jīng)形成。D．行書(shū)介于楷書(shū)與草書(shū)之間，書(shū)寫(xiě)流暢，點(diǎn)畫(huà)連字，用筆靈活，連綿不斷。9、古詩(shī)文默寫(xiě)。人生的際遇往往身不由己，但人生的態(tài)度可以自主選擇。同樣身處逆境，下列詩(shī)人的思想境界非常值得稱(chēng)頌。杜甫流落成都時(shí)居無(wú)定所，他能夠推己及人，發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，________”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的呼吁。劉禹錫被貶到巴山楚水，提出充滿(mǎn)哲理的“________，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）見(jiàn)解。蘇軾被貶密州，在中秋之夜思念親人之際，能對(duì)天下人發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久，________”（《水調(diào)歌頭》）的祝愿。歐陽(yáng)修被貶滁州寄情山水之時(shí)，身為太守的他抱有“________，醒能述以文”（《醉翁亭記》）的胸懷。文天祥兵敗被俘，在押解途中發(fā)出了“________？________”（《過(guò)零丁洋》）的千古絕唱。這些詩(shī)人不僅給我們留下了燦爛的詩(shī)詞文化，更給我們樹(shù)立了崇高的精神豐碑。10、閱讀下列文字，完成小題。鄉(xiāng)村的夏夜，是一首玲瓏可人的小令。以平闊的房頂為床，以綴滿(mǎn)星星的夜空為被，手執(zhí)蒲扇輕輕搖——你就躺在詩(shī)的意境里了。天河在很近的地方“嘩嘩”流淌，波光閃閃，似乎還有活潑的錦鱗熬游淺底。斑鳩聲聲敲打著靜mì（）的夜色?？蓯?ài)的蛙們用宋詞的韻律，唱著農(nóng)人千年的夢(mèng)歌。還有那薄薄的蟲(chóng)鳴之聲，如一把小提琴在朗星下輕輕地鳴奏，如一支洞簫在湖波上悠悠地獨(dú)奏，如一股清泉從溪石間汩汩流過(guò)……（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)的字注音。綴滿(mǎn)（_________）靜mì（_________）汩汩（________）（2）文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞是“_________”，這個(gè)詞的正確寫(xiě)法是“__________”。（3）“玲瓏”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有以下三個(gè)義項(xiàng)。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，為文中加點(diǎn)的詞“玲瓏”選擇正確的義項(xiàng)（_______）A、形容玉石撞擊的聲音B、精巧細(xì)致C、靈活敏捷（4）文中畫(huà)線(xiàn)句子主要運(yùn)用了_____________和___________的修辭方法。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、“墻洞”實(shí)驗(yàn)印度國(guó)家信息技術(shù)學(xué)院的首席科學(xué)家蘇伽特·米特拉博士，因“墻洞”實(shí)驗(yàn)而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。早在1982年，他就萌發(fā)了關(guān)于沒(méi)有監(jiān)督的學(xué)習(xí)電腦的想法。最終在1999年，米特拉博士的團(tuán)隊(duì)在印度國(guó)家信息技術(shù)學(xué)院與毗鄰的新德里貧民窟之間的隔墻上挖了一個(gè)“墻洞”。通過(guò)這個(gè)洞，他們放置了一臺(tái)供任意使用的電腦。這臺(tái)電腦很快在貧民窟的居民、特別是兒童當(dāng)中引起了轟動(dòng)。事先毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的兒童自己學(xué)會(huì)了如何使用電腦。米特拉博士由此得出如下假設(shè)：任何一組兒童的基本電腦技能的習(xí)得，都可以通過(guò)偶發(fā)性學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，前提是為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使其能夠用上適當(dāng)?shù)碾娔X設(shè)備，并且在設(shè)備上配備娛樂(lè)內(nèi)容和激勵(lì)內(nèi)容，以及某些最基本的人為指導(dǎo)。受到實(shí)驗(yàn)成功的鼓舞，他們又在中央城鎮(zhèn)和北方村莊安放了可供任意使用的電腦。這些實(shí)驗(yàn)后來(lái)被稱(chēng)為“墻洞”實(shí)驗(yàn)。中央城鎮(zhèn)和北方村莊兩地的研究成果證實(shí)了“墻洞”實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這兩個(gè)地方的兒童自己學(xué)會(huì)了電腦操作技能。這種新的學(xué)習(xí)方式后來(lái)被稱(chēng)“最低干預(yù)式教育”。移動(dòng)掃盲教科文組織的移動(dòng)掃盲項(xiàng)目利用移動(dòng)電話(huà)，來(lái)補(bǔ)充和支持為生活在巴基斯坦偏遠(yuǎn)地區(qū)的250位少女開(kāi)辦的傳統(tǒng)面授掃盲課程。巴基斯坦的文盲問(wèn)題很?chē)?yán)重，對(duì)于婦女和女童的影響尤其嚴(yán)重。全國(guó)男性成人識(shí)字率為69%，而女性?xún)H為40%。教育研究顯示，剛剛掌握不久的識(shí)字能力如果沒(méi)有堅(jiān)持練習(xí)，很快就會(huì)喪失，項(xiàng)目規(guī)劃者希望在女童完成課程之后通過(guò)某種方式為她們提供遠(yuǎn)程支持。參與這個(gè)項(xiàng)目的學(xué)生所在的村莊沒(méi)有電腦，或是沒(méi)有可靠的固定線(xiàn)路互聯(lián)網(wǎng)連接，與學(xué)生進(jìn)行交流的唯一途徑是借助移動(dòng)電話(huà)。方案教員向?qū)W生發(fā)送短信，提醒她們練習(xí)書(shū)寫(xiě)技能或復(fù)讀作業(yè)本上的某些段落。教員還向?qū)W生提出問(wèn)題，女童通過(guò)短信方式作答。所有這些活動(dòng)和交流都旨在鞏固女童在面授課程中學(xué)到的讀寫(xiě)技能。在這個(gè)項(xiàng)目使用移動(dòng)設(shè)備之前，在完成掃盲課程的女童當(dāng)中只有28%能夠在后續(xù)測(cè)驗(yàn)中得到“A”級(jí)成績(jī)。但有了移動(dòng)支持以后，超過(guò)60％的女童得到了“A”。在取得初步成功的基礎(chǔ)上，目前正在擴(kuò)大項(xiàng)目的覆蓋范圍，涵蓋了2500多名學(xué)生。（聯(lián)合國(guó)教科文組織《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》）1．什么是“墻洞”實(shí)驗(yàn)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以解釋。2．文中畫(huà)線(xiàn)句用了什么說(shuō)明方法，有什么作用？在這個(gè)項(xiàng)目使用移動(dòng)設(shè)備之前，在完成掃盲課程的女童當(dāng)中只有28%能夠在后續(xù)測(cè)驗(yàn)中得到“A”級(jí)成績(jī)。但有了移動(dòng)支持以后，超過(guò)60％的女童得到了“A”。3．下列對(duì)兩則材料的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．電腦或移動(dòng)設(shè)備可以讓學(xué)習(xí)者在教室外也能獲取教育資源，與外界建立聯(lián)系。B．只要提供必要的技術(shù)支持，學(xué)習(xí)者可以無(wú)師自通地鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容、掌握學(xué)習(xí)技能。C．移動(dòng)技術(shù)可以覆蓋更為廣泛的受眾，給處于不利條件下的兒童的學(xué)習(xí)帶來(lái)希望。D．學(xué)習(xí)雖然變得更加無(wú)處不在，但兩則材料并沒(méi)有否定和削弱學(xué)校教育的重要性。12、閱讀下面材料，完成下列小題。（材料一）“和”字屬于通俗字體，本來(lái)應(yīng)是清末名人翁同龢的那個(gè)“龢”字，這個(gè)字極妙：左邊是一間屋子，里面懸有三口編鐘——古來(lái)“三”即代表多也，所以那是一組編鐘“象形”而不是“三張嘴”，因?yàn)橄旅媸且粋€(gè)排簫：這分明表示音樂(lè)合奏——合奏第一原則就是“和”音，此古圣人之妙思也。沒(méi)有“和”的滋養(yǎng)，就沒(méi)有中華民族的強(qiáng)大凝聚力；沒(méi)有“和”的潤(rùn)澤，就沒(méi)有中華文明的生生不息。（材料二）600多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍及30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。明朝初期的中國(guó)，是綜合國(guó)力位居世界前列的強(qiáng)國(guó)。但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期歐洲國(guó)家的殖民政策不同，鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之?！钡淖谥迹鹬禺?dāng)?shù)亓?xí)慣，平等開(kāi)展多邊貿(mào)易，把中國(guó)在建筑、繪畫(huà)、雕刻、服飾領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國(guó)家，促進(jìn)了中外文化的雙向交流和共同進(jìn)步。作為“和平使者”，鄭和下西洋的“和平之旅”永載史冊(cè)。（材料三）明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰(zhàn)，明太祖未發(fā)一兵，派李思聰、錢(qián)古訓(xùn)二人勸和。二人先奉勸緬甸“兩國(guó)之民居處雖分，惟存關(guān)市之譏。是其和也，其或紛爭(zhēng)不已，天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長(zhǎng)，不亦美乎”。雙方領(lǐng)會(huì)到啟動(dòng)戰(zhàn)端于人于己均不利，最終罷戰(zhàn)息兵。1．下列理解和分析，不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．“和”的思想，常用于調(diào)和人際關(guān)系，解決糾紛，可以概括為一句俗語(yǔ)，即“和為貴”。B．“和而不同”已成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一，也是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。C．人們?cè)谏钪?，大都將“和為貴”中的“和”理解為“和睦”“和氣”“和為上”等。D．在學(xué)習(xí)中，時(shí)常會(huì)有觀(guān)點(diǎn)的交鋒，有些同學(xué)會(huì)惡語(yǔ)傷人，這就是“和而不同”的現(xiàn)象。2．閱讀材料二，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“和平使者”鄭和下西洋的“和平之旅”的重要意義。3．如何讓更多人接受“以和為貴”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱睦斫?。三、文言文閱讀（25分）13、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成小題。子瞻①遷于齊安②，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌③諸山，陂陁蔓延④，澗谷深密。中有浮圖精舍⑤，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流⑥而南。山中有二三子好客而喜游聞子瞻至幅巾迎笑相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百?lài)С?，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營(yíng)之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。（蘇轍《武昌九曲亭記》節(jié)選）【注釋】：①子瞻：蘇軾字子瞻，號(hào)“東坡居士”。②齊安：即黃州，今湖北黃岡。宋神宗元豐三年，蘇軾遭陷害被貶黃州。③武昌：今鄂州。④陂陁（pōtuó）蔓延：山勢(shì)高低起伏，連綿不斷。⑤浮圖：梵語(yǔ)，亦作佛圖、浮屠，即塔也。精舍：佛寺。⑥亂流：橫渡江水1．對(duì)下面句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．廬于江上廬：結(jié)廬，居住B．不足以席眾客席：草席C．然將適西山適：到……去D．西山之勝始具勝：美景2．下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：（）山中有二三子好客而喜游聞子瞻至幅巾迎笑相攜徜徉而上。A．山中/有二三子/好客而喜游/聞子瞻至幅巾迎笑/相攜徜徉而上B．山中有二三子/好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上C．山中/有二三子好客/而喜游聞子瞻至/幅巾迎笑相攜/徜徉而上D．山中有二三子/好客/而喜游/聞子瞻至幅巾迎笑/相攜徜徉而上3．下面對(duì)文本內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．武昌諸山中的風(fēng)景秀美，吸引蘇軾屢次前往，使他流連忘返。B．蘇軾到齊安后，徜徉山水，結(jié)交朋友，保持著他一貫的豁達(dá)灑脫。C．蘇軾為了容納更多賓客，將亭旁古樹(shù)拔去一棵，使得九曲亭得以擴(kuò)建。D．九曲亭擴(kuò)建之后，西山的勝景才算完備了。蘇軾對(duì)此極為高興。4．將第三大題文言語(yǔ)段中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。14、雨雪不寒齊景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛①。晏子入見(jiàn)，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而不寒?！标套訉?duì)曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑；溫而知人之寒；逸而知人之勞。今君不知也?！惫唬骸吧?！寡人聞命矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟以與饑寒者。（注釋?zhuān)俦荩簩m殿的臺(tái)階。1．解釋下列文中加點(diǎn)字。晏子入見(jiàn)入____________飽而知人之饑知__________2．文中劃線(xiàn)句，翻譯正確的一項(xiàng)是A．（景公）于是就命人拿出皮衣、發(fā)放糧食給饑餓受寒的老百姓。B．（景公）才下令出門(mén)去分發(fā)皮衣和糧食給饑餓受寒的老百姓。C．（景公）于是就命令拿出皮衣、發(fā)放糧食與抵御饑寒的物品。D．（景公）才令人拿出皮衣、發(fā)放糧食與抵御饑寒的物品給百姓。3．從晏子的言行，可以看出他是一個(gè)_______________的人。四、作文(40分)15、從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。題目一：_____________和_____________題目二：莊子想象鯤鵬遷徙南冥的恢宏場(chǎng)景，寄寓了人們對(duì)精神自由的向往之情；陶淵明想象武陵人探尋世外桃源的神奇經(jīng)歷，寄寓了人們對(duì)理想社會(huì)的向往之情；阿來(lái)想象一滴水經(jīng)過(guò)美麗麗江的奇妙旅程，寄寓了人們對(duì)自然風(fēng)物的向往之情……請(qǐng)發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇文章，寄寓你在學(xué)習(xí)或生活中的一種向往之情。題目自擬。要求：（1）請(qǐng)將完整的作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）字?jǐn)?shù)不少于600。（3）不限文體（詩(shī)歌除外）。（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、C【解題分析】

《詩(shī)經(jīng)》的第一篇是《關(guān)雎》。所以《蒹葭》不是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。故選C。2、C【解題分析】

A.梁衡，1946年生人，主要作品發(fā)表在解放以后，所以是我國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者和作家。故“現(xiàn)代”錯(cuò)。B.馬克?吐溫是美國(guó)人。故“英國(guó)”錯(cuò)。D.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家、道家學(xué)派的代表人物。故“春秋”錯(cuò)。故選C。3、D【解題分析】此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。用心讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的名著，作品的關(guān)鍵情節(jié)、經(jīng)典片段和名言警句，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。本題考查的是《魯濱遜漂流記》，對(duì)其中的作者、人物、情節(jié)要有準(zhǔn)確的把握。熟讀作品可知，魯濱遜在荒島生活的第28個(gè)年頭，一艘英國(guó)船來(lái)到該島附近，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才返回英國(guó)。故選D。4、D【解題分析】

A.缺少主語(yǔ)，刪去“通過(guò)”或“使”；B.兩面與一面不能搭配，將“能否”改為“要”；C．并列不當(dāng)，刪去“班主任老師和”。故選D。5、D【解題分析】

試題分析：A.前后矛盾。把“不再”改為“再次”；B.語(yǔ)序不當(dāng)，改為“發(fā)現(xiàn)并解決”；C.搭配不當(dāng)?！皻g呼聲”不能“看到”，去掉“歡呼聲”，或者在“歡呼聲”前面加“聽(tīng)到熱烈的”。故選D。【題目點(diǎn)撥】要準(zhǔn)確判斷語(yǔ)句是否存在語(yǔ)病，關(guān)鍵是要找到病灶之要害，有一個(gè)辦法是看否定詞。很多病句的病點(diǎn)就在否定詞上，或多重否定造成表意不符，或否定副詞(沒(méi)有，未必)與具有否定意味的動(dòng)詞(反對(duì)、拒絕)、形容詞(好、壞)等連用造成句意相反。6、A【解題分析】

A.“君子和而不同，小人同而不和”的意思是說(shuō)：君子可以與他周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，從來(lái)不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。顯而易見(jiàn)，“和而不同”既可以當(dāng)做一種人際交往的方式，也可以看成是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。據(jù)此，A項(xiàng)中的“不能看成是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度”的理解是錯(cuò)誤的。7、B【解題分析】

B句“三、兩個(gè)月”中頓號(hào)應(yīng)刪去。8、D【解題分析】

試題分析：考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記。行書(shū)是介于楷、草間的一種書(shū)體。寫(xiě)得比較放縱流動(dòng)，近于草書(shū)的稱(chēng)行草；寫(xiě)得比較端正平穩(wěn)，近于楷書(shū)的稱(chēng)行楷。行書(shū)點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法，用筆需遵循的準(zhǔn)則，與楷書(shū)書(shū)寫(xiě)是一致的。只是行書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)比較舒展，流動(dòng)。據(jù)此，D項(xiàng)，行書(shū)“點(diǎn)畫(huà)連字”的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。故答案為D。9、大庇天下寒士俱歡顏沉舟側(cè)畔千帆過(guò)千里共嬋娟醉能同其樂(lè)人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青【解題分析】

默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。注意“庇、畔、嬋娟、汗青”的正確書(shū)寫(xiě)。10、（1）zhuì謐gǔ（2）熬游遨游（3）B（4）比喻、排比【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)字音的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書(shū)寫(xiě)能力以及詞義和修辭手法的辨別能力。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識(shí)記和積累，特別是形近字和易錯(cuò)讀音。在這里注意“汩”字的讀音。（2）學(xué)生找錯(cuò)字時(shí)，一定要認(rèn)真閱讀，注意每一個(gè)易錯(cuò)的字詞?！鞍居巍睉?yīng)為“遨游”。（3）判斷詞義時(shí)，最好的方法就是將選項(xiàng)帶入語(yǔ)境，進(jìn)行判斷，根據(jù)語(yǔ)境可知，這里的“玲瓏”是精巧細(xì)致的意思。（4）判斷修辭手法，這里“蟲(chóng)鳴之聲”比作了小提琴的鳴奏、洞簫的獨(dú)奏、清泉，可知，這里用了比喻和排比。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．墻洞實(shí)驗(yàn)是指印度國(guó)家信息技術(shù)學(xué)院的科學(xué)家將電腦放在貧民窟的墻洞中，供任意使用，事先毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的兒童自己學(xué)會(huì)了電腦操作技能。2．畫(huà)線(xiàn)句用了列數(shù)字和作比較的說(shuō)明方法，更有力地說(shuō)明使用移動(dòng)設(shè)備對(duì)女童鞏固讀寫(xiě)技能富有成效。3．B【解題分析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知和概括。文中對(duì)“墻洞”實(shí)驗(yàn)做了詳細(xì)地闡釋。“米特拉博士的團(tuán)隊(duì)在印度國(guó)家信息技術(shù)學(xué)院與毗鄰的新德里貧民窟之間的隔墻上挖了一個(gè)“墻洞”。通過(guò)這個(gè)洞，他們放置了一臺(tái)供任意使用的電腦”“事先毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的兒童自己學(xué)會(huì)了如何使用電腦”。據(jù)此概括作答。2．此題考查說(shuō)明方法及其作用。說(shuō)明文中常用的說(shuō)明方法有：列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方、分類(lèi)別、作詮釋、下定義、摹狀貌等?？刹捎玫拇痤}模式是：說(shuō)明方法+表達(dá)效果（具體準(zhǔn)確，生動(dòng)形象）+說(shuō)明的內(nèi)容（被說(shuō)明事物的特點(diǎn)）。“在這個(gè)項(xiàng)目使用移動(dòng)設(shè)備之前，在完成掃盲課程的女童當(dāng)中只有28%能夠在后續(xù)測(cè)驗(yàn)中得到“A”級(jí)成績(jī)。但有了移動(dòng)支持以后，超過(guò)60％的女童得到了“A””，運(yùn)用列數(shù)字和作比較的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了使用移動(dòng)設(shè)備對(duì)女童鞏固讀寫(xiě)技能的效果明顯。據(jù)此作答。3．此題考查的是對(duì)內(nèi)容的理解。B：“只要提供必要的技術(shù)支持”表述不全面，應(yīng)該是“為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使其能夠用上適當(dāng)?shù)碾娔X設(shè)備，并且在設(shè)備上配備娛樂(lè)內(nèi)容和激勵(lì)內(nèi)容，以及某些最基本的人為指導(dǎo)”。故選B。12、1．D2．（意對(duì)即可）圍繞“中國(guó)人崇和、尚和、護(hù)和的文化理念（共享、共建、共贏(yíng)世界大同）”談三點(diǎn)意義即可。3．（意對(duì)即可）圍繞“人與人之間的和睦相處的法寶、從政治國(guó)的法寶、處理國(guó)際關(guān)系的法寶”（人際之和、國(guó)家之和）談兩點(diǎn)自己理解即可。【解題分析】1．“和而不同”能包容尊重一切不同的觀(guān)點(diǎn)，是一種博大的胸懷，在討論時(shí)能各抒己見(jiàn)，私下里能相互尊重與理解。D項(xiàng)明顯是錯(cuò)誤的。2．考查對(duì)材料的理解。根據(jù)材料二所寫(xiě)的內(nèi)容，中華民族歷來(lái)崇尚“以和為貴”。600多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍及30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，平等開(kāi)展多邊貿(mào)易，并把中國(guó)在建筑、繪畫(huà)、雕刻、服飾領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國(guó)家，促進(jìn)了中外文化的雙向交流，秉承了了共享、共建、共贏(yíng)世界大同的文化理念。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀(guān)題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，自古以來(lái)，“和”已經(jīng)落實(shí)到中國(guó)人的生活中，成為中國(guó)人重要的信仰和思想觀(guān)念，家庭內(nèi)部有“家和萬(wàn)事興”之說(shuō)，人與人之間講“和氣致祥”，微生意講“和氣生財(cái)”，國(guó)家之間講“和衷共濟(jì)”。只有胸懷寬廣、以國(guó)家為重的人，才能做到不計(jì)自己的得失，忍讓他人，以和為貴。三、文言文閱讀（25分）13、1．B2．B3．C4．他們一直走到深山的盡頭，直到筋疲力盡才停下休息，掃除落葉以草地為席，喝酒慰勞自己?！窘忸}分析】選自：《武昌九曲亭記》作者：蘇轍年代：北宋參考譯文：子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長(zhǎng)江邊上建房居住。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連錦不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)櫪樹(shù)叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見(jiàn)不到車(chē)馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方水停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩到心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很久。然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過(guò)，走過(guò)彎彎曲曲的羊腸山路，才會(huì)見(jiàn)到稍微豐坦的地方，游覽者一定會(huì)在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹(shù)林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來(lái)。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百?lài)?、千尺之高，不能夠用刀斧?lái)砍伐。子瞻每次一到樹(shù)下，就整天(無(wú)可奈何地)斜視著它們。一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根撥倒，子瞻趁機(jī)將那倒下老樹(shù)的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說(shuō)道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺(tái)的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對(duì)這件事極為高興。1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。B項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，席：引申為坐。2．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。B項(xiàng)正確，可以根據(jù)句意來(lái)劃分，句意為：3．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。C項(xiàng)理解不正確，原文意思，不是蘇軾將亭旁古樹(shù)拔去一棵，而是“一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣”。4．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿(mǎn)分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：息：休息。勞：慰勞。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。14、1．進(jìn)入（與“出”相對(duì)）知道；懂得,了解2．A3．具有民本思想；善于勸諫【解題分析】選自：《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》作者：晏子年代：春秋參考譯文：景公在位時(shí)，雪下了好幾天卻不轉(zhuǎn)晴。景公穿著用狐貍腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的臺(tái)階上。晏子進(jìn)宮謁見(jiàn)，站了一會(huì)兒，景公說(shuō)：“奇怪了！雨雪下了好幾天，可天氣卻不寒冷?！标套踊卮鹫f(shuō)：“天氣不冷嗎？”景公笑了。晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代賢德的國(guó)君,自己吃飽且知道百姓的饑餓，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的勞苦?，F(xiàn)在你不知道。”景公說(shuō)：“說(shuō)得好！我聽(tīng)從您的教誨了?！?他)于是發(fā)令拿出大衣和糧食給饑寒交加的人。1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。本題需要注意的詞語(yǔ)是：知：知道，懂得,了解。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿(mǎn)分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。A項(xiàng)正確，重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：于是。3．本題考查的是對(duì)文章人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手?？梢灾苯诱?duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。晏子是一個(gè)具有民本思想，善于勸諫的人。點(diǎn)睛：概括人物形象，實(shí)際上是考查整體把握文本的能力。概括人物形象的前提要把握品讀全文，防止答的不全或流于表面。答題時(shí)，可采用如下方法：找出句中能體現(xiàn)人物性格品質(zhì)的原詞；通過(guò)人物的具體事例概括出人物的品質(zhì)和個(gè)性；從對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)中整體感受人物形象的特點(diǎn)。然后精心組織，做到言簡(jiǎn)意賅，盡量不要重復(fù)。四、作文(40分)15、信念和成功成功，是我們每一個(gè)人都十分渴望和努力追求的結(jié)果。要獲得成功就必須要有信念，信念鑄就成功。信念是人們對(duì)自己追求目標(biāo)的始終不懈的想法。對(duì)于成功來(lái)說(shuō)，僅有信念不一定能成功，沒(méi)有了信念卻是絕對(duì)不能成功的。成功的人一定是那些有信念的人。如果說(shuō)，成功前面有幾道必須開(kāi)啟的大門(mén)，那么信念就是打開(kāi)這些大門(mén)的其中一片關(guān)鍵鑰匙。沒(méi)有這片鑰匙，所有的門(mén)都難打開(kāi)。因?yàn)闆](méi)有信念的人，只會(huì)對(duì)成功放棄。其實(shí)，只要我們一直擁有對(duì)成功的信念，就一定有機(jī)會(huì)打開(kāi)一道道通往扇成功的門(mén)得到成功。美國(guó)著名的發(fā)明家愛(ài)迪生大家都一定不陌生吧?他在發(fā)明電燈時(shí)，遇到了前所未有的難題：找不到合適的燈絲。他用了幾千種耐熱材料與植物纖維可結(jié)果都不滿(mǎn)意。就在人們以為他要放棄的時(shí)候，他依然充滿(mǎn)著成功的信念，繼續(xù)尋找，不斷實(shí)驗(yàn)下去，終于發(fā)明了能發(fā)出光亮很久的竹絲燈泡取得了成功。同樣，法國(guó)科學(xué)家居里夫人在研究新元素時(shí)，人們對(duì)她發(fā)現(xiàn)的新元素持有懷疑，硬要居里夫人提取出這樣的新元素來(lái)證明。要知道這種元素極難提取出來(lái)，可居里夫人為了讓大家相信她的研究成果，又開(kāi)始了提取元素的研究。在研究中，居里夫人遇到了許多的困難，可她有著堅(jiān)定的信念：我一定要讓大家知道這種元素的存在。于是，她堅(jiān)持著自己的信念，終于提取出了十分之一克的新元素。哥德巴赫猜想是數(shù)學(xué)上最