《紫藤蘿瀑布》多文本教學(xué)設(shè)計(jì)

《紫藤蘿瀑布》多文本教學(xué)設(shè)計(jì)[教學(xué)內(nèi)容]1.走進(jìn)宗璞的文學(xué)世界:從作者的言語內(nèi)容、言語形式人手，把握宗璞散文語言的表達(dá)規(guī)律，特別是在描寫方面的特點(diǎn)。2.走進(jìn)宗璞的審美世界:感受和體驗(yàn)作品的語言，形象和情感之美,用語言表達(dá)自己的審美體驗(yàn)。3.走進(jìn)宗璞的文化世界:結(jié)合創(chuàng)作背景,分析作品背后的文化因素，理解作品包含的人文精神和批判意識(shí)。[教學(xué)時(shí)數(shù)]1-2課時(shí)[教學(xué)過程]一、準(zhǔn)備工作1.全班分為四個(gè)小組.每個(gè)小組分別對(duì)應(yīng)《紫藤蘿瀑布》與《丁香結(jié)》《燕園樹尋》《好一朵木槿花》四篇散文,分別承擔(dān)對(duì)應(yīng)文本的思考探究活動(dòng)。2.全班同學(xué)都要認(rèn)真閱讀這四篇作品,每位同學(xué)都要扮演“陳述者”與“對(duì)話者"兩種角色，前者是陳述自己關(guān)于對(duì)應(yīng)篇目的思考,回答相關(guān)問題,后者則是與該組同學(xué)展開充分的對(duì)話與交流。3.在讀完文本之后,學(xué)生還可以借助網(wǎng)絡(luò)、宗璞的其他著作.期刊文獻(xiàn)等,查找與這四篇散文相關(guān)的信息,加深對(duì)文本的理解。二、走進(jìn)宗璞的文學(xué)世界(一)教師提示從文體上講，宗璞的四篇文章屬于寫景狀物散文，我們的目標(biāo)是在解讀這四篇散文的基礎(chǔ)上,形成解讀這一類散文的經(jīng)驗(yàn)與方法。寫景狀物散文,顧名思義就是通過對(duì)外界事物、景物的描寫,抒發(fā)自己的某種情感。這是解讀這一類散文的出發(fā)點(diǎn)。(二)把握每一篇散文“個(gè)性化的言說對(duì)象",即作者筆下意象或景象的基本特征。問題一:宗璞的四篇散文分別寫了什么景或物?它們各有什么特點(diǎn)?(每一小組集中思考自己對(duì)應(yīng)篇目的問題。時(shí)間:6分鐘。)答案預(yù)設(shè):小組一:《紫藤蘿瀑布》寫的是藤蘿。藤蘿的主要特點(diǎn)是:一是花很多,開得繁盛,作者將其比作“瀑布",形象地揭示了這個(gè)特點(diǎn)。二是它的花呈現(xiàn)淡紫色，而且不同的部位,紫色的濃烈程度也不同。三是藤蘿的花穗，開得活潑而熱鬧。四是藤蘿的花香也很有特點(diǎn),是一種淡淡的芳香。小組二:《丁香結(jié)》主要寫的是丁香花。作者筆下的丁香花主要特點(diǎn)有:一是顏色,白于香是一片瑩白，開的花是十字的小白花。二是花的形態(tài),像一個(gè)“結(jié)",花苞圓圓的,鼓鼓的。當(dāng)然,除了白丁香外,作者還用少量的筆墨寫了紫丁香。小組三:《燕園樹尋》主要寫自己住處的三種樹。是三棵松樹，一株略寫,第二株像傘柄，第三株很高大,像迎客松。二是槐樹,它的特點(diǎn)是高大繁密,結(jié)成了一張網(wǎng),招來了很多小蟲子。三是欒樹,特點(diǎn)是枝繁葉茂,開著小黃花，夏天變成了淺綠色的小燈籠。小組四:《好一朵木槿花》寫的是木槿花。作者寫出了木槿花的如下特點(diǎn):一是它的顏色，即亮紫色。二是花的形態(tài),嬌嫩如蟬翼。當(dāng)然,它最大的特點(diǎn)是一年兩度開花,生命力非常頑強(qiáng)。問題二:宗璞是如何寫這幾種花或樹的?請從表達(dá)技巧、修辭手法、言語形式等多種角度分析。(每一小組要在理解自己對(duì)應(yīng)篇目的基礎(chǔ)上,結(jié)合其他三篇文章進(jìn)行綜合探究。時(shí)間:8分鐘。).答案預(yù)設(shè):小組一:作者用到的比喻修辭手法與眾不同。例如《紫滕蘿瀑布)中把花比作“深布",不僅形象地展現(xiàn)了藤蘿的特征,同時(shí)化靜為動(dòng),暗示了生命流動(dòng)的特征。例如又把盛開的花比作張滿的帆，船艙本來就是喻體,但作者又將船艙進(jìn)一步比作"忍俊不禁的笑容"，不僅是將“喻體"進(jìn)行“再比喻”,同時(shí)又將具體事物進(jìn)行抽象化比喻。其他三篇像這樣很特殊的比喻比較少,這也是《紫藤步瀑布》的突出特點(diǎn)。小組二:作者筆下的花和樹,特別有畫面感。在《丁香結(jié)》中，描寫紫色的丁香時(shí),說它們“如同印象派的畫,線條模糊了,直向窗外的瑩白滲過來”,這也可以看出作者是懂繪畫的。再如寫丁香花:“從外面回來時(shí),最先映入眼簾的,也是那-片瑩白，白下面透出參差的綠,然后才見那兩扇紅窗".作者特別注意顏色之間的搭配與協(xié)調(diào)，瑩白的丁香、參差的綠葉、紅色的窗子,組成了一幅水彩風(fēng)景畫。這-一點(diǎn)在其他三篇文章中也有體現(xiàn)，例如《紫藤蘿瀑布)中“每一穗花都是上面的盛開、下面的待放。顏色便上淺下深,好像那紫色沉淀下來了,沉淀在最嫩最小的花苞里",也很有畫面感。小組三:作者不僅用到了比喻，而且善于綜合運(yùn)用擬人、奇張、通感等多種修辭手法。《紫藤蘿瀑布》中寫紫色藤蘿花中最淺淡的部分時(shí),說它們"在和陽光互相挑逗",寫花朵時(shí),又說“彼此推著擠著,好不熱鬧”,這些擬人手法揭示了滕蘿身上的活潑的生命氣息。《燕園樹尋》中寫大欒樹時(shí),說“每有大風(fēng)，樹枝晃動(dòng)起來,真覺天昏地暗,地動(dòng)山搖",這是典型的夸張手法,為的是襯托欒樹枝繁葉茂的特征。《好一朵木槿花》中寫作者在荒草中發(fā)現(xiàn)一朵木槿花，“薄如蟬翼的嬌嫩的紫花在一片綠波中歪著頭,帶點(diǎn)調(diào)皮",這是一種擬人的手法。小組四:作者善于運(yùn)用一種陌生化的搭配,將表面上沒有關(guān)系的詞語連接成一個(gè)短語，給人以無窮的回味。例如《好一朵木槿花》中“讓紫色的幻想充滿在小園中”，為什么“幻想"是“紫色"的?幻想本來是抽象的,怎么會(huì)帶有具象化的顏色呢?還有后文中“那朵花冉冉升起",花怎么會(huì)“冉冉升起”呢?我們發(fā)現(xiàn)在《紫藤蘿瀑布)中也有“輝煌的淡紫色"“淺紫色的香氣”，《丁香結(jié)》中“淡淡的幽雅的甜香”,《燕園樹尋》中“知趣地避開了"等等,這些搭配有的是通感,有的是擬人,有的其實(shí)就是語詞的陌生化搭配。這也說明,作者在寫景狀物時(shí),其語言是經(jīng)過錘煉的。小組補(bǔ)充:作者喜歡使用疊詞,例如《紫藤蘿瀑布》中“深深淺淺的紫”“泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光",《丁香結(jié)》中“小小的花苞圓圓的,鼓鼓的”,《燕園樹尋》中“斜斜地伸出枝干”,《好一朵木槿花》中“閃出一點(diǎn)紫色,亮亮的,輕輕的",作者筆下的疊詞使得文章有一種舒緩優(yōu)雅的感覺,特別是疊詞連用,更有一種舒緩語氣的效果。三、走進(jìn)宗璞的審美世界問題三:你在宗璞的這四篇散文中發(fā)現(xiàn)了哪些美?請選擇一個(gè)角度，組織好語言,闡述自已的觀點(diǎn)。(時(shí)間:10分鐘。)答案預(yù)設(shè):小組一:我們發(fā)現(xiàn)了畫面美,剛才第二組的同學(xué)提到作者在寫景狀物時(shí)很有畫面感,這其實(shí)就是一種美，就是一種通過語言呈現(xiàn)出來的形象美。例如《好一朵木槿花》中“一陣風(fēng)過,草面漾出綠色的波浪,薄如蟬翼的嬌嫩的紫花在-一片綠波中歪著頭",嬌嫩的紫花和綠色的波浪，色彩和線條同時(shí)實(shí)現(xiàn)了具象化,這幅畫面就能給人以美感。小組二:我們發(fā)現(xiàn)了古典美。作者筆下的“丁香”“木槿”也是中國古典詩文中經(jīng)常出現(xiàn)的意象,作者引用的“芭蕉不展丁香結(jié)"“丁香空結(jié)雨中愁"就是詩詞中的丁香意象，而且詩文中丁香的意象就與淡淡的哀愁有關(guān)。這一點(diǎn)在戴望舒的《雨巷》中也有體現(xiàn),那個(gè)“丁香一樣的姑娘”也是“在雨中哀怨,哀怨又彷徨"。還有詩詞中的木槿花,朝開暮落,也是頑強(qiáng)生命的象征,這一點(diǎn)與《好一朵木槿花》中的情感有相似之處。小組三:我們發(fā)現(xiàn)了自然美。作者在《未解的結(jié)》中說:“美文不在辭藻，如美人不在衣飾,而在天真爛漫舒卷自然之中，匠心存焉",這四篇散文選取的都是身邊常見的事物.帶有一定的泥土氣息，在描寫花和樹時(shí),也沒有用華麗的辭藻,更沒有刻意去抒發(fā)某種“標(biāo)新立異”的感情。例如我們讀“過了這么多年,藤蘿又開花了,而且開得這樣盛,這樣密,紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干,不斷地流著，流著,流向人的心底”這樣的句子,感覺非常順暢,甚至有一一種“行云流水”的感覺。小組四:我們發(fā)現(xiàn)了優(yōu)雅美。自然與純樸固然是宗璞散文的一大特色，但我們你細(xì)閱讀四篇文章，發(fā)現(xiàn)作者的語言沒有雕飾,但極其優(yōu)雅，可以“雅致"來形容,這也是文人散文的一-大特征。《燕園樹尋》中的槐樹招來的小綠蟲,帶給人的是惡心、恐怖的感覺.但作者說:“勉強(qiáng)走過.便贏得十兒條綠瑩瑩的小生物在鬢發(fā)間,衣領(lǐng)里",一個(gè)“贏得”含蓄地表達(dá)出了自己的感情。這其實(shí)就是一種優(yōu)雅的人生態(tài)度。小組補(bǔ)充:我們發(fā)現(xiàn)了一種中和美。就像剛才同學(xué)所說，當(dāng)碰到不喜歡的事物時(shí),作者也能夠克制自己的感情，這就是-.種性格的平和,也就具有了中和美。有時(shí)候,作者的感情非常強(qiáng)烈,即將直抒胸臆噴薄而出時(shí),卻理性地轉(zhuǎn)向了別的事物。這是一種情感上的節(jié)制，也是作者良好教養(yǎng)的體現(xiàn)。這一點(diǎn)與杜甫的沉郁頓挫是很相似的。四、走進(jìn)宗璞的文化世界問題四:請選擇一個(gè)角度,闡述宗璞散文呈現(xiàn)給你怎樣一個(gè)文化世界?備選角度:時(shí)代社會(huì)、人文精神、生命意識(shí)、文化氛圍、生活環(huán)境等。(時(shí)間:10分鐘。)答案預(yù)設(shè):小組一:我們讀出了一個(gè)充滿生命關(guān)懷的文化世界。在《紫藤蘿瀑布》中,作者寫道:“流著流著,它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的關(guān)于生死的疑惑,關(guān)于疾病的痛楚?！边€有“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的"。這就是作者在紫藤蘿身上發(fā)現(xiàn)的生命意識(shí),正是在這種生命意識(shí)的促動(dòng)下，“我"從“不由得停住了腳步"變?yōu)椤安挥X加快了腳步"。在宗璞的散文集《鐵簫人語》中.我們還讀到了一篇《哭小弟》,我想《紫滕蘿瀑布》中的“生命意識(shí)"與作者小弟的去世有著某種關(guān)聯(lián)。小組二:我們讀出了一個(gè)對(duì)“文革”充滿批判與反思的文化世界。《紫藤蘿瀑布》中作者說到十多年前家門外的一大株紫藤蘿時(shí)講了一句話:“那時(shí)的說法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系",我覺得"那時(shí)”就是“文革”時(shí)期，這是對(duì)那種生硬聯(lián)系的邏輯的批評(píng)。《燕園樹尋》中,當(dāng)槐樹給作者的生活帶來不便,而且申請沒有批準(zhǔn)時(shí),作者又說:“后來忍無可忍,密謀要向它下毒手了,幸虧人們忽然從“階級(jí)斗爭”的惡夢中醒來,開始注意一點(diǎn)改善自身的環(huán)境,才便密謀不必付諸實(shí)現(xiàn)",這其實(shí)也是對(duì)“文革”的批評(píng)。再比如在《好一朵木槿花》中,作者直接說:“文革中許多花木慘遭摧殘，它卻得全性命,陪伴著顯赫-一時(shí)的文冠果.免得那欽定植物太孤單。”字里行間也有對(duì)“文革”的反思。小組三:我們讀出了一個(gè)充滿人文精神的文化世界。在《好一朵木槿花》中.作者贊美在惡劣環(huán)境中開花的木槿,不僅是生命意識(shí)的彰顯，同時(shí)也是歌頌一種頑強(qiáng)不屈的精神。正如作者所說:“拿著它,任何愿望都會(huì)實(shí)現(xiàn),因?yàn)槌钟械?，是面?duì)切苦一難的勇氣”,這正是一種可貴的人文精神。這篇散文的結(jié)尾令人回味無窮,在逆境中綻放的木槿花