高中語(yǔ)文-6.9-《孫武》1粵教版選修之《先秦諸子名著選讀》課件

《孫武》1可編輯ppt一、孫武其人（1-1）孫武，字長(zhǎng)卿，我國(guó)春秋時(shí)期偉大的軍事家及軍事理論家，后人尊稱(chēng)其為孫子、孫武子。他出生于公元前535年左右的齊國(guó)樂(lè)安(今山東惠民)，具體的生卒年月日不可考。其祖先公子完曾被齊桓公任命為管理百工的工正之職。后來(lái)，孫武的父親孫憑也成為了齊國(guó)的名將，官職一直做

到齊國(guó)的卿(春秋時(shí)期君主以下的最高一級(jí)官員)。

2可編輯ppt孫武其人（1-2）大約在齊景公三十一年(公元前517年)左右，當(dāng)時(shí)只有18歲的孫武為了不做卿大夫之間傾軋斗爭(zhēng)的犧牲品。毅然離開(kāi)齊國(guó)，長(zhǎng)途跋涉到了吳國(guó)。從此，孫武一生的事業(yè)就在吳國(guó)展開(kāi)，死后亦葬在吳國(guó)，所以《吳越春秋.闔閭內(nèi)傳》稱(chēng)孫武為“吳人”。

3可編輯ppt孫武其人（1-3）孫武來(lái)到吳國(guó)后，結(jié)識(shí)了從楚國(guó)而來(lái)的，同樣為春秋時(shí)期軍事名家的伍子胥，二人十分投機(jī)，結(jié)為密友。公元前515年，吳國(guó)公子光在伍子胥的輔佐下奪得吳國(guó)王位，稱(chēng)闔閭。伍子胥便借這個(gè)機(jī)會(huì)向闔閭推薦了隱居的孫武。孫武見(jiàn)到吳王后，把自己撰寫(xiě)的兵法13篇呈獻(xiàn)給了吳王。4可編輯ppt孫武其人（1-4）公元前482年，在孫武等將領(lǐng)的輔佐下，吳王夫差在黃池(今河南封丘縣南)與晉、魯?shù)戎T侯國(guó)君會(huì)盟，以強(qiáng)大的軍事力量為后盾，爭(zhēng)得霸主的地位。司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》里指出：“（吳國(guó)）西破強(qiáng)楚，入郢；北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉！”5可編輯ppt孫武其人（1-5）隨著吳國(guó)霸業(yè)的蒸蒸日上，夫差漸漸自以為是，不納忠言。聽(tīng)信奸臣的挑拔，逼伍子胥自盡。孫武深知“飛鳥(niǎo)絕，良弓藏；狐兔盡，走狗烹,敵國(guó)破，謀臣亡”的道理，對(duì)伍子胥的慘死十分寒心，于是便悄然歸隱，息影深山，繼續(xù)修訂其13篇兵法，成《孫子兵法》一書(shū)，此亦華夏文明之幸。6可編輯ppt二、《孫子兵法》產(chǎn)生的基礎(chǔ)（2-1）《孫子兵法》在產(chǎn)生以前，應(yīng)經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的孕育過(guò)程。春秋時(shí)期頻繁、激烈、多樣的戰(zhàn)爭(zhēng)是《孫子兵法》產(chǎn)生的源泉；此前已有的兵學(xué)理論成果，如《軍志》、《軍政》、古《司馬法》等，是《孫子兵法》躍上兵學(xué)峰顛的階石；春秋時(shí)期的社會(huì)思潮，特別是關(guān)于“道”、“仁”、“陰陽(yáng)”、“保民”等的理論，是《孫子兵法》形成的文化因素；崇武尚智的齊文化是培育《孫子兵法》這朵軍事理論奇葩的沃土。另外，中華民族在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成的統(tǒng)體思維、辯證思維、象類(lèi)思維等對(duì)《孫子兵法》理論體系的構(gòu)筑起了指導(dǎo)性作用。

7可編輯ppt《孫子兵法》的幾個(gè)發(fā)展時(shí)期孕育產(chǎn)生時(shí)期——遠(yuǎn)古至春秋

增益和早期校理時(shí)期——戰(zhàn)國(guó)至秦漢

削繁和注釋時(shí)期——魏晉至隋唐（曹操《孫子略解》的問(wèn)世）武經(jīng)首位確立時(shí)期——宋代（宋朝的《十一家注孫子》）闡發(fā)和考據(jù)時(shí)期——明清（王陽(yáng)明合心學(xué)、兵學(xué)于一體，戚繼光融兵、儒于一爐）近代中西軍事融合時(shí)期——民國(guó)

（初步將《孫子兵法》的軍事理論概括為戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、治軍思想等幾個(gè)方面）“孫子學(xué)”確立與大發(fā)展時(shí)期——中華人民共和國(guó)

8可編輯ppt二、《孫子兵法》研究現(xiàn)狀目前，有的從系統(tǒng)論入手，有的從決策學(xué)著眼，有的從管理學(xué)探討，還有的從經(jīng)濟(jì)學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、談判學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等不同角度進(jìn)行研究。《孫子兵法》的非軍事運(yùn)用研究逐步成為《孫子兵法》研究中的一個(gè)重要分支。從而使孫子研究逐步成為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，這就是“孫子學(xué)”。

9可編輯ppt《孫子兵法》內(nèi)容概要

《孫子兵法》全書(shū)共十三篇《計(jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書(shū)的綱領(lǐng)。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督??！缎巍?、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢(shì)”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。10可編輯ppt《孫子兵法》內(nèi)容概要《虛實(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少。《軍爭(zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。11可編輯ppt《孫子兵法》內(nèi)容概要《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書(shū)中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用?！秾O子兵法》被譽(yù)為“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不遺孫子”。12可編輯ppt《孫子》主要內(nèi)容選講一、

計(jì)篇：

孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)經(jīng)，織也，縱線，引申為治理之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制時(shí)令、季節(jié)也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制編制制度、官道長(zhǎng)官治理法則、主用掌管財(cái)用也。13可編輯ppt美國(guó)普林斯頓大學(xué)鮑莫爾教授認(rèn)為一個(gè)合格的管理者（將）應(yīng)該具備合作精神決策才能組織能力恰當(dāng)授權(quán)善于應(yīng)變勇于負(fù)責(zé)敢于創(chuàng)新承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)尊重他人品德超人14可編輯ppt一、計(jì)篇兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，黃巾軍圍困都昌，孔融欲搬救兵，但無(wú)法出城。太史慈想了一個(gè)辦法。近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。彭德懷夜行入朝利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，孫臏減灶殺龐涓佚而勞之，親而離之，陳平送信送飯害范增攻其無(wú)備，出其不意15可編輯ppt一、計(jì)篇夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算籌碼多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！孫子所謂的“廟算”即美國(guó)國(guó)防部所謂的“純凈評(píng)估netassessment”?！皬R算”＝校之以計(jì)（得算多者勝）＋而索其情；“評(píng)估”＝量度＋判斷

16可編輯ppt二、作戰(zhàn)篇（“作戰(zhàn)”，應(yīng)該是“制造戰(zhàn)爭(zhēng)howtomakeawar”）

故兵聞拙速，未睹巧之久也。鄧艾滾巖克成都善用兵者，役不再籍，糧不三重復(fù)載，取用于國(guó)（軍隊(duì)所需武器裝備，由于各國(guó)規(guī)格不同，必須用本國(guó)制造的），因糧于敵。小日本三光政策故車(chē)戰(zhàn)，得車(chē)十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車(chē)雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)解放軍優(yōu)待俘虜。17可編輯ppt三、謀攻篇謀攻篇的“謀攻”就是討論如何計(jì)劃發(fā)動(dòng)攻擊。國(guó)家為什么要想主動(dòng)地投入戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)樗胗脩?zhàn)爭(zhēng)為手段以達(dá)到某種目的，而要想達(dá)到目的就必須采取攻勢(shì)。守勢(shì)只能阻止對(duì)方達(dá)到其目的，不能使我方達(dá)到所想要達(dá)到地目的。18可編輯ppt三、謀攻篇那么如何謀攻呢？孫子認(rèn)為擬定攻擊計(jì)劃時(shí)，最高的理想就是“全”；達(dá)到理想的關(guān)鍵是“不戰(zhàn)”。孫子將“伐謀”列為戰(zhàn)略中的第一等，“伐”就是“打擊stike”。就是釜底抽薪，使對(duì)方的計(jì)劃失效而根本不能用，迫使對(duì)方放棄其原有意圖，達(dá)成不戰(zhàn)而屈人之兵?！胺ソ弧本褪谴驌魯撤降耐嘶蛘吒接?，削弱對(duì)方實(shí)力，使其原計(jì)劃難于實(shí)行。19可編輯ppt三、謀攻篇

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。二戰(zhàn)丘吉爾策劃美國(guó)參戰(zhàn)；蘇聯(lián)策劃中國(guó)入朝知己知彼者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一或者勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)國(guó)民黨作戰(zhàn)方案的掌握20可編輯ppt四、形篇“形”，我國(guó)古兵法常用范疇，一般指可見(jiàn)條件的總和，包括客觀物質(zhì)力量、兵力多少、戰(zhàn)斗力強(qiáng)弱、地形優(yōu)劣等。戰(zhàn)爭(zhēng)是相對(duì)行為，敵方有其獨(dú)立意志，戰(zhàn)爭(zhēng)中任何人只能確定他自己方面的行動(dòng)，對(duì)方的行動(dòng)是他無(wú)從確定的。正如克勞塞維茨所言：戰(zhàn)爭(zhēng)是機(jī)會(huì)的領(lǐng)域。

21可編輯ppt四、形篇昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為。謀事在人，成事在天22可編輯ppt五、勢(shì)篇“勢(shì)”是形的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，“形”是軍事實(shí)力，“勢(shì)”是運(yùn)用奇正結(jié)合，創(chuàng)造出奇制勝的態(tài)勢(shì)。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)要求、期望于人，故能擇人而任勢(shì)。和平解放北京；體制改革后的高校（60分萬(wàn)歲）23可編輯ppt六、虛實(shí)篇出其所必趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。24可編輯ppt七、軍爭(zhēng)篇：

軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利公元前269年，秦昭王命將率軍攻趙國(guó)要地閼與(èyǔ今山西和順)。秦軍耀武揚(yáng)威，聲勢(shì)浩大，以為攻取閼與指日可待。趙國(guó)名將趙奢往救，但離趙國(guó)的都城30里駐軍不動(dòng).故軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危。舉軍而爭(zhēng)利則不及，委軍而爭(zhēng)利則輜重捐。故三軍可奪氣，將軍可奪心?！皻⒁蝗硕娬鹫撸瑲⒅?；賞一人而萬(wàn)民悅者，賞之。殺貴大，賞貴小。”“誅一人而千萬(wàn)人順，誅其心也；賞一人而千萬(wàn)人奮，賞其心也。”；四面楚歌

25可編輯ppt八、九變篇：

是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。是故屈屈服諸侯者以害要害，役兵役諸侯者以業(yè)隉nie，（趙匡胤、鄭國(guó)渠），趨諸侯者以利。故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。26可編輯ppt九、行軍篇這里的“行”讀為“hang”，作行列或者陣勢(shì)解，也就是戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)斗序列；“軍”的意思是“屯”，即宿營(yíng)和駐扎。

敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也。辭卑而益?zhèn)湔?，進(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也；無(wú)約而請(qǐng)和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進(jìn)半退者，誘也。見(jiàn)利而不進(jìn)者，勞也。鳥(niǎo)集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動(dòng)者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無(wú)懸缻，不返其舍者，窮寇也。諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；

27可編輯ppt九、行軍篇卒未親附而罰之則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必?。◤堊灾覛⒅诬姡?8可編輯ppt十、地形篇

故戰(zhàn)道必勝，主曰無(wú)戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無(wú)戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保養(yǎng)也，休養(yǎng)保全，而利合于主，國(guó)之寶也。29可編輯ppt十一、九地篇

是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘茫刂硪病９噬朴帽?，攜手若使一人，不得已也。

將軍統(tǒng)帥軍隊(duì)之事才能，靜以因?yàn)橛某歉?，正平正以治，能愚士卒之耳目，使之無(wú)知；易其事，革其謀，使人無(wú)識(shí)；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯。帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來(lái)，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)，此謂將軍之事也。韓信背水?dāng)[陣30可編輯ppt十一、九地篇施無(wú)超出法之賞，懸無(wú)政打破常規(guī)之令，犯指揮三軍之眾，若使一人。犯驅(qū)使之以事，勿告以言；犯告訴之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。故為兵之事指揮作戰(zhàn)，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。

31可編輯ppt十一、九地篇是故政舉之日，夷封閉關(guān)折符，無(wú)通其使，厲計(jì)議于廊廟之上，以誅研究其事。敵人開(kāi)闔有罅隙，必亟入之。先其所愛(ài)，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開(kāi)戶(hù)使敵人松懈；后如脫兔，敵不及拒。32可編輯ppt十二、火攻篇

夫戰(zhàn)勝攻取，而不修鞏固其功者，兇。命曰費(fèi)留。流寇主義如王薄非利不動(dòng)，非得勝利把握不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。劉備托孤

33可編輯ppt十二、火攻篇火人：用火攻擊對(duì)方的人員火積：焚燒對(duì)方的物資火隊(duì)：“隊(duì)”通隧，即用火切斷道路火輜（zi）：燒在途中的運(yùn)輸車(chē)輛火庫(kù)：燒對(duì)方后方的倉(cāng)庫(kù)晝風(fēng)久、夜風(fēng)止：古代氣象學(xué)認(rèn)為白天起風(fēng)可持續(xù)較久的時(shí)間，夜間起風(fēng)則一般到天亮就會(huì)停。所以火攻最好選晝風(fēng)。

34可編輯ppt十三、用間篇古代君主的行為處于干與不干的猶豫中時(shí)，就召集卜人、筮shi人、卿士、庶民、自己五個(gè)方面的代表來(lái)決策，龜與筮shi占第四位和五位。

故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事類(lèi)比推測(cè)，不可驗(yàn)于度星宿運(yùn)行位置，必取于人，知敵之情者也。35可編輯ppt十三、用間篇

凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉開(kāi)支，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事農(nóng)業(yè)者，七十萬(wàn)家。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛(ài)爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)。間事未發(fā)，而先聞?wù)?，間與所告者皆死。當(dāng)言不言，失人；不當(dāng)言而言，失命36可編輯ppt三、《孫子兵法》

中的系統(tǒng)策劃思想（3-1）現(xiàn)代系統(tǒng)論認(rèn)為，如果有兩個(gè)以上的相關(guān)要素，其中的一個(gè)要素的變化會(huì)影響另一個(gè)要素的變化，而且各分要素功能共同形成的總功能，大于各分要素單項(xiàng)功能的總和，則這些要素形成了一個(gè)系統(tǒng)并且是一個(gè)良好的系統(tǒng)。

《孫子》蘊(yùn)涵著豐富的現(xiàn)代系統(tǒng)論思想，這種系統(tǒng)論思想在策劃等領(lǐng)域有著及其重要的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐操作價(jià)值。

37可編輯ppt孫子兵法

中的系統(tǒng)層次優(yōu)化策劃思想（3-2）

所有的策劃，尤其是現(xiàn)代商務(wù)策劃中，首先而且必須解決的問(wèn)題就是目的問(wèn)題。一切的策劃都是建立在現(xiàn)有可能條件基礎(chǔ)之上的，對(duì)現(xiàn)有條件的充分理解和運(yùn)用，對(duì)現(xiàn)有要素的深刻認(rèn)識(shí)和優(yōu)化配置，以達(dá)到最優(yōu)乃至超常效果。所有的理解、運(yùn)用、配置、效果都必須服從一個(gè)東西，那就是——本次策劃的目的是什么！目的是就是策劃的統(tǒng)帥、目的就是策劃的方向。符合而且有利于實(shí)現(xiàn)這次策劃目的的要素，不論其自身單項(xiàng)功能如何，它都是好要素；否則，如果對(duì)本次策劃目的的實(shí)現(xiàn)無(wú)益或者有害，自身單項(xiàng)功能再好的要素也是不良要素。

38可編輯ppt孫子兵法

中的系統(tǒng)層次優(yōu)化策劃思想（3-3）

孫子認(rèn)為，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一次戰(zhàn)役，乃至一次戰(zhàn)斗，“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”才是整體目的。凡是能夠有利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)整體目的的，就是好的要素，其余皆等而次之。故孫子曰：“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；（《謀攻篇》）”?！埃榱巳珓伲┩坑兴挥?，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。（《九變篇》）”。這深刻地體現(xiàn)了孫子兵法策劃思想中的整體性和目的性思想。有所不為，集中核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)突破，以關(guān)鍵環(huán)節(jié)的勝利影響全局，實(shí)現(xiàn)最大化的有利的策劃思想和方法論。39可編輯ppt孫子兵法

中的系統(tǒng)層次優(yōu)化策劃思想（3-4）我們每一次策劃活動(dòng)的目的是不同的，不同的目的就形成了不同層次的全局要求，不同層次的全局要求，就要求我們用不同的標(biāo)準(zhǔn)去篩選和評(píng)價(jià)我們擁有和可以運(yùn)用的各項(xiàng)要素。然后在清晰的目的和現(xiàn)有的要素之間，設(shè)計(jì)和執(zhí)行可行的策略。不顧全局的策略，即使短期內(nèi)或者局部具有很高的效率，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)評(píng)價(jià)或放在策劃全局來(lái)評(píng)價(jià)，仍然是不良策略。40可編輯ppt孫子兵法

中的系統(tǒng)層次優(yōu)化策劃思想（3-5）孫子認(rèn)為，兩軍相爭(zhēng)，“合于利則動(dòng)，不和于利則止”。但“利”是有前提和層次的，不同的具體情況下，可能這次活動(dòng)的“利”只是另一次活動(dòng)的“利”的眾多要素中的一部分，那么，該要素層次的“利”就必須服從和服務(wù)于整體系統(tǒng)層次（另一次策劃活動(dòng)）的“利”。“凡（為國(guó)家之利而）興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金；”；“而愛(ài)爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。（《用間篇》）”41可編輯ppt

孫子兵法

中的系統(tǒng)要素優(yōu)化策劃思想（3-6）每一個(gè)系統(tǒng)都是由兩個(gè)以上的相關(guān)要素構(gòu)成，而且系統(tǒng)中的任何一個(gè)要素的變化都會(huì)引起系統(tǒng)中其它要素的變化，從而影響整個(gè)系統(tǒng)的改變。如果要優(yōu)化某個(gè)系統(tǒng)，其中的一個(gè)方法和途徑就是優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素。在現(xiàn)代策劃活動(dòng)中，策劃者會(huì)面對(duì)許多的自變量和因變量，這些變量共同形成一次策劃活動(dòng)的系統(tǒng)要素，為了更優(yōu)地實(shí)現(xiàn)策劃的目標(biāo)，策劃者首先要對(duì)各要素進(jìn)行評(píng)估和篩選。對(duì)可能的、可運(yùn)用的、可控制的要素進(jìn)行優(yōu)化，通過(guò)系統(tǒng)各要素的優(yōu)化最后組合成新的系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體功能的優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)，達(dá)到策劃的總體根本目標(biāo)。42可編輯ppt

孫子兵法

中的系統(tǒng)要素優(yōu)化策劃思想（3-7）對(duì)策劃系統(tǒng)項(xiàng)目要素的優(yōu)化有兩種方法和途徑，其一是優(yōu)化系統(tǒng)要素項(xiàng)目數(shù)量。通過(guò)系統(tǒng)內(nèi)部組成要素項(xiàng)目本身數(shù)量的變化來(lái)影響系統(tǒng)整體的優(yōu)化。如孫子兵法云：“（影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的要素）一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱(chēng)，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱(chēng)，稱(chēng)生勝。（《形篇》）”；“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，