2023年高考歷史自擬論題闡述觀點類及必備知識清單梳理及熱點預測

2023年高考歷史自擬論題闡述觀點類及必備知識清單梳理及熱點預測近年全國卷自擬論題類試題回顧【解題步驟】1、審題目：首先閱讀題目，具體研究要求，分析限定語領悟命題意圖或試題立意提煉或自擬出觀點，要做到史料和史論緊密結合。2、讀材料：根據(jù)獲取的有效信息，圍繞主題自行擬定一個具體的論題。讀材料要做到讀兩遍，即分為泛讀和精讀二步。??泛讀：找到關鍵詞語或者關鍵句，劃分層次，注意材料的出處。??精讀：把關鍵詞和所學知識建立聯(lián)系。3、寫答案:要求段落化、要點化（但不主張序號化）；在組織答案時要分三段：第一段：提出觀點；第二段：論述，史論結合論證；第三段：總結；綜上所述。接下來我們就以2020年全國一卷高考題為例，學習起來吧

【例】（全國Ⅰ卷）42．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

關于宋代歷史，海內外學者著述頗豐，敘述各有側重，如《儒家統(tǒng)治的時代：宋的轉型》《中國思想與宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛與武功弱勢》等，這些書名反映了作者對時代特征的理解。

結合所學知識，就中國古代某一歷史時期，自擬一個能夠反映其時代特征的書名，并運用具體史實予以論證。（要求：論證充分，史實準確，表述清晰。）【試題解析】時空準確度定位根據(jù)材料圈畫出時間，確定歷史階段，定位準確，才能把握歷史發(fā)展的趨勢，看到問題的實質那么在試題中我們首先要圈畫的就是時間：【中國古代】此時我們的時間定位就需要放到中國古代，聯(lián)系中國古代的階段特征，開啟思路分類梳理材料信息材料頭緒紛繁，不分類梳理，便無法確定論題和多角度、多層次地選擇論據(jù)。合并同類項，分析出材料主要涵蓋那些方面的內容，如：政治上，經(jīng)濟上，思想文化上，對外關系上等等角度。（1）泛讀找到關鍵詞語或者關鍵句，劃分層次，注重時代特征將材料分層關鍵詞：宋代，時代特征，中國古代某一歷史時期，自擬，時代特征，書名材料結構：學者著作+時代特征理解結論+擬題要求而成，同時材料涉及時代為宋朝。（2）精讀把關鍵詞和所學知識建立聯(lián)系，根據(jù)獲取的有效信息，選擇論題方向和多層次、多角度展開論據(jù)。對比不同點、相同點、互動交流、聯(lián)系階段展開，根據(jù)提取的相互關聯(lián)的中外歷史信息，結合所學知識予以闡述。表述成文闡述時注意題目要求，寫明論題，中外關聯(lián)，史論結合（1）要求說明1.準確運用

精確理解材料與所學知識的關系2.史料實證

論證充分

史實準確

突出時代特征必須體現(xiàn)時代特征：如，秦朝政治上的時代特征是專制主義中央集權制度的建立，漢代思想上的時代特征是儒學成為正統(tǒng)，宋代經(jīng)濟上的時代特征是商品經(jīng)濟空前繁榮，明清經(jīng)濟上的時代特征是實行閉關鎖國政策，逐漸落后世界潮流。）3.史論結合

表述清晰

用史實證明標題4.時空尺度

準確定位

把握中國古代時限（2）總結升華1.唯物史觀：思想文化是社會經(jīng)濟、政治的反映2.價值導向：家國情懷答案示例示例一：書名：《春秋戰(zhàn)國：大變革與大轉型的時代》論證：春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史的第一次大轉型時期。是中國從奴隸社會向封建社會過渡的關鍵時期，此時的社會出現(xiàn)了整體雪崩式的大變革。經(jīng)濟上，隨著鐵犁牛耕技術的推廣，生產力得到迅速發(fā)展，私田大量開發(fā)，井田制瓦解，各國變法與改革促使土地國有制向土地私有過渡，商鞅變法廢井田，開阡陌，確立土地私有制，促使小農經(jīng)濟產生。政治上，宗法分封制逐漸瓦解，王綱解紐，禮崩樂壞，各諸侯削平各方、委派官吏，逐漸成了集權統(tǒng)治，由此，以血緣為紐帶的貴族政治向官僚政治過渡。思想上，諸侯并爭，厚招游學，士階層崛起，私學盛行，學術下移，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期的變革是從經(jīng)濟基礎到上層建筑皆出現(xiàn)了大變革，是基于生產力水平的提高引發(fā)的社會大轉型。示例二：書名：《明清時期：農耕時代的高度發(fā)展與遲滯》論證：經(jīng)濟上，在明清兩朝的鼎盛時期，農耕經(jīng)濟出現(xiàn)高度發(fā)展的局面，農業(yè)生產技術處于世界領先地位，經(jīng)濟作物普遍種植，高產作物引進并得到推廣，耕地面積和產量最大化；工商業(yè)有了顯著發(fā)展，在傳統(tǒng)模式之下分離出帶有向工業(yè)文明演進趨向的新經(jīng)濟因素：資本主義萌芽產生，但在重農抑商、禁海閉關等政策的阻礙下新經(jīng)濟因素未能順利發(fā)展。政治上，明朝的鄭和下西洋時間之長、規(guī)模之大，在航海活動上達到了世界航海事業(yè)的頂峰，清朝成功統(tǒng)一臺灣，使臺灣重新回到祖國統(tǒng)一的多民族大家庭中，但是腐朽的封建專制制度已經(jīng)不適應歷史發(fā)展的潮流。思想上，明清之際出現(xiàn)了早期反專制的民主啟蒙思想，但因循死板的八股取士嚴重阻撓著新思想的破土而出?？萍忌?，傳統(tǒng)科技仍領先世界，但是并沒有發(fā)展成為近代科學，并沒有轉化為推動社會轉型的動力。綜上所述，明清時期中國古代農耕文明繼續(xù)發(fā)展，但在腐朽的封建制度的阻礙下，中國失去了向工業(yè)文明轉型的機會，逐漸脫離了世界發(fā)展潮流，最終，落后于世界工業(yè)文明。【對點訓練】1．閱讀材料，完成下列要求。材料近代以來，中華民族的民族國家觀念逐漸形成并發(fā)展，其實踐活動使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，如下表所示。時段民族國家觀念的演進及其實踐19世紀40—50年代傳統(tǒng)“天下觀”開始動搖：林則徐具有了樸素的民族意識和近代國家主權觀念，打破了中國是世界中心的神話；魏源提出“師夷長技以制夷”，強調這是中國發(fā)展的“根本之圖”19世紀60—90年代洋務派代表人物提出“中體西用”，并主辦洋務運動，以“自強”“求富”為口號，為中國走上近代化發(fā)展之路做了鋪墊鄭觀應等早期維新派在愛國基礎上“究心泰西政治實業(yè)之學”，主張建立民主政治19世紀末20世紀初康有為提出在中國建立起一個近代化民族國家梁啟超提出“中華民族”概念，并形成了“國家”取代“天下”、“民族國家”替代“封建王朝”的近代民族國家觀以救亡圖存、發(fā)展資本主義為目標的戊戌變法運動成為中國政治近代化的里程碑20世紀初孫中山不但提出了三民主義，還將三民主義發(fā)展為一個把民族解放、國民革命和社會改造合為一體的理論體系，并在此基礎上完整提出了建設民族國家、國民國家和社會國家的思想因辛亥革命而建立起來的中華民國是擁有獨立主權民族國家的雛形，開啟了近代以來建設中國民族國家的進程20世紀上半葉中國共產黨成立后，把馬克思列寧主義理論及其國家學說與中國實際結合，經(jīng)過國民革命運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了“新中國”，使民族國家最終實現(xiàn)了獨立自主圍繞材料，結合中國近現(xiàn)代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結合。)答案示例論題：挽救民族危亡是近代中國民族國家觀念的核心。闡述：兩次鴉片戰(zhàn)爭期間，以林則徐、魏源為代表的抵抗派沖破了“天朝上國”的觀念，主張“師夷長技以制夷”，這是對西方侵略和挑戰(zhàn)的回應，蘊含了樸素的挽救民族危亡的理念。洋務運動時期，中國重點學習西方的科學技術，以求得國家富強，但也有早期維新派提出了制度之變，啟迪了人們的思想。戊戌變法和辛亥革命時期，中國重點學習西方的民主制度，以救亡圖存為宗旨，渴求實現(xiàn)以中華民族為核心的民族國家獨立與統(tǒng)一。中國共產黨成立后，大力宣傳馬克思主義，并用之挽救民族危亡、改造中國社會，取得巨大成績，馬克思主義和中國實際相結合，取得了新民主主義革命的勝利，最終實現(xiàn)了民族國家的獨立?？傊?，挽救民族危亡是近代中國民族國家觀念的核心，仁人志士前赴后繼，為建立獨立自主的近代民族國家而奮斗，歷時一百多年，最終實現(xiàn)。(示例只作閱卷參考，不是唯一答案。)2．閱讀材料，完成下列要求。材料下面為19世紀40年代至一戰(zhàn)期間中外經(jīng)濟發(fā)展狀況簡表。時間中國外國19世紀40年代至19世紀六七十年代安慶內軍械所、江南制造總局、上海輪船招商局等洋務企業(yè)創(chuàng)建。上海發(fā)昌機器廠、廣東繼昌隆繅絲廠等民族工業(yè)產生。據(jù)統(tǒng)計，甲午戰(zhàn)前外商在華共創(chuàng)辦企業(yè)103家。英國工業(yè)革命完成，工業(yè)革命在歐美國家深入開展。城市化進程加快，歐美國家進入“蒸汽時代”。19世紀末至一戰(zhàn)前官辦企業(yè)中張之洞的湖北紡紗官局發(fā)展勢頭較好；以張謇大生紗廠為代表的民間商辦企業(yè)出現(xiàn)高潮。據(jù)統(tǒng)計，1913年外資企業(yè)增加到300余家。外國在華工業(yè)投資總額約1106萬美元。歐美國家?guī)缀跬瑫r開展第二次工業(yè)革命?？萍寂c生產的結合更緊密。美、德壟斷組織程度高。歐美國家進入“電氣時代”。一戰(zhàn)期間民族紡織業(yè)和面粉業(yè)出現(xiàn)空前發(fā)展。以周學熙創(chuàng)辦啟新洋灰公司、榮氏兄弟創(chuàng)辦中新紡織無限公司為典型代表的民族企業(yè)出口明顯增加。歐洲對華商品輸出和資本輸出都相對減少，美、日對華經(jīng)濟侵略加深。歐美國家鋼鐵工業(yè)和國防工業(yè)發(fā)展迅速。作為一戰(zhàn)主戰(zhàn)場的歐洲經(jīng)濟破壞嚴重。美、日經(jīng)濟發(fā)展迅速。從表中提取相互關聯(lián)的中外經(jīng)濟信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。(要求：寫明所擬論題，中外關聯(lián)，史論結合。)答案示例一論題：19世紀40年代至19世紀六七十年代中外經(jīng)濟聯(lián)系加強。闡述：第一次工業(yè)革命時期，歐美列強對外要求傾銷商品、掠奪原料，發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭打開中國大門，促使中國自然經(jīng)濟解體，被迫卷入資本主義世界市場。在西方列強侵略和外商企業(yè)的刺激下，中國人先后創(chuàng)辦洋務企業(yè)和民族資本主義企業(yè)，順應世界資本主義潮流。示例二論題：19世紀末至一戰(zhàn)前中外經(jīng)濟聯(lián)系進一步加強。闡述：第二次工業(yè)革命時期，歐美列強對外經(jīng)濟侵略以資本輸出為主，甲午戰(zhàn)爭后，列強競相對華資本輸出，中國自然經(jīng)濟進一步解體，中國被進一步卷入資本主義世界市場。在西方列強侵略和外商企業(yè)的刺激下，中國人興起辦廠熱潮，與世界經(jīng)濟聯(lián)系更加密切。示例三論題：一戰(zhàn)期間中外經(jīng)濟聯(lián)系仍然密切。闡述：一戰(zhàn)期間，雖然歐洲列強忙于戰(zhàn)事暫時放松對華經(jīng)濟侵略，但是，美國和日本加大對華經(jīng)濟侵略，中國被進一步卷入資本主義世界市場。正是由于歐洲列強忙于戰(zhàn)事暫時放松對華經(jīng)濟侵略，中國民族工業(yè)的發(fā)展環(huán)境相對寬松，才出現(xiàn)了發(fā)展的最高峰。而民族工業(yè)出口的增加，又為歐洲人民提供了生活所需。3．閱讀材料，完成下列要求。材料國際秩序是指國際體系中的行為體(包括從事跨國活動的國家、國際組織、跨國公司等)依據(jù)國際規(guī)范采取非暴力方式處理沖突的狀態(tài)，由主導價值觀、制度安排和國際規(guī)范三要素構成。國際體系是國際行為體的組合及其運動規(guī)則，由國際行為體、國際格局和國際規(guī)范三要素構成。二者關系圖示：從圖中提取兩個或兩個以上相關要素，自擬一個具體的論題，并結合材料與所學知識，加以闡述。(要求：明確寫出所擬論題，史論結合。)答案示例一論題：行為體間的實力對比變化影響國際體系的變化。闡述：工業(yè)革命后，英國成為“世界工廠”，確立了以英國為中心的資本主義世界體系；二戰(zhàn)后，歐洲普遍衰落，美蘇勢力膨脹，以歐洲為中心的國際體系轉變?yōu)橐悦捞K為中心的國際體系；20世紀六七十年代以來，伴隨歐共體和日本的崛起，不結盟運動的興起，中國綜合國力的提升，沖擊了兩極格局，世界出現(xiàn)多極化趨勢?？傊?，行為體實力的對比變化影響著一個國家或組織在世界體系中的地位，進而影響著國際體系的變動。示例二論題：國際規(guī)范是構成國際體系和國際秩序的共同要素。闡述：二戰(zhàn)后期，為重新規(guī)劃世界，維護世界和平與安全，世界反法西斯同盟制定《聯(lián)合國憲章》，成立聯(lián)合國，確立了雅爾塔體系，維護了國際政治秩序；二戰(zhàn)后，美國主導成立了國際貨幣基金組織和世界銀行，簽署了《關稅及貿易總協(xié)定》，形成了戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系，維護了世界經(jīng)濟秩序。總之，國際規(guī)范的制定有助于形成國際體系，維護國際秩序。示例三論題：行為體的外交政策和制度安排是影響國際秩序的重要因素。闡述：20世紀50年代中期，中國政府提出“和平共處五項原則”，成為處理國際關系的基本準則，為推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序發(fā)揮了重要作用；二戰(zhàn)后，美國為首的西方大國推行霸權主義、強權政治，危及世界和平與安全，成為導致國際秩序動蕩不安的重要因素?？傊?，行為體基于國家利益制定外交政策，并作出相應制度安排，會對國際秩序產生重要影響。(其他論題如：國際格局的變化影響國際秩序的變化；國際體系的建立有利于維護國際秩序等也可。)4．閱讀材料，完成下列要求。材料鐵路發(fā)展大事簡表19世紀中葉1830年，蒸汽機車在世界上第一條客貨兩用鐵路(曼徹斯特—利物浦)運行。19世紀下半葉到20世紀中葉19世紀下半葉開始，英法美德等國大量修建海外鐵路。英國在“一戰(zhàn)”前不僅擁有29個國家的100多條鐵路，還試圖修建縱貫非洲的開普敦至開羅鐵路來串聯(lián)英國殖民地，并破壞了法國橫跨非洲、德國連接巴格達的鐵路計劃。中國、印度等地人民以各種方式反抗列強對鐵路的控制。19世紀末，歐美國家發(fā)明電力機車，建成電氣化鐵路。20世紀中葉到20世紀末大規(guī)模鐵路修建主要集中在開始工業(yè)化的新興民族國家。中華人民共和國建立后開始獨立自主發(fā)展鐵路，60年代開始在非洲援建鐵路。世界第一條高鐵線于1964年在日本投運，法國、德國高鐵后來居上。21世紀以來中國以“共商、共建、共享”理念，在非洲、亞洲、歐洲等地投資修建鐵路。2005年中國開始建造高鐵。目前，中國高速鐵路的總里程占全球總里程的60%以上，并與17個國家協(xié)商計劃在十年內修建三條高鐵，連通歐亞高速鐵路網(wǎng)絡。從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。)答案示例一論題：科學技術的進步與鐵路運輸。闡述：工業(yè)革命時期，蒸汽機的改良和應用，有力地推動了交通運輸工具的改進，蒸汽機車率先在英國出現(xiàn)并運行。第二次工業(yè)革命時期，電力的廣泛應用，電動機的發(fā)明對交通領域的發(fā)展產生了巨大影響。19世紀末，歐美國家建成電氣化鐵路，大大提高運輸效率。這表明科學技術的進步推動了鐵路運輸業(yè)的發(fā)展。示例二論題：鐵路技術的輸出與全球觀。闡述：19世紀下半葉，英德等國將殖民地半殖民地國家作為原料產地和商品傾銷地，他們在亞洲、非洲地區(qū)大量修建鐵路，掠奪殖民地半殖民地的財富以滿足本國經(jīng)濟發(fā)展的需要，遭到當?shù)厝嗣竦姆纯梗?1世紀以來，中國本著“人類命運共同體”的理念，在非洲、亞洲、歐洲等地投資修建鐵路，在謀求本國發(fā)展的同時促進各國共同發(fā)展。這表明，不同的全球觀理念下，鐵路技術的輸出對世界的影響截然不同。5．閱讀材料，完成下列要求。材料西學東漸中學西傳耶穌會士是16世紀以來進入中國的西方傳教士。來華傳教士有利瑪竇、湯若望、南懷仁等人，除了傳教以外，耶穌會士將傳教與傳播科學知識結合起來，主要有天文歷法、數(shù)學、地理學、物理學、火器制造等，還將天主教義與中國儒家思想結合起來，取得了很大成功。有明朝士大夫感嘆道：“天載之義，格物之書，象數(shù)之用，律歷之解，莫不窮源探委，我中土之學問不如也。”“自鳴之鐘，照遠之鏡，舉重之器，不鼓之樂，莫不精工絕倫，我中土之技巧不如也?！薄巴恋胤饰?，百物繁衍，又遍賈萬國，五金山積，我中土之富饒不如也?！?7—18世紀，在歐洲掀起了研究中國的熱潮，伏爾泰、萊布尼茨、狄德羅、盧梭、歌德等人都饒有興趣地研究中國文化。伏爾泰說：“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結合的國家?！薄皻W洲王公及商人們發(fā)現(xiàn)東方，追求的只是財富，而哲學家在東方發(fā)現(xiàn)了一個新的精神和物質的世界。”萊布尼茨說：“全人類最偉大的文化和文明，即歐洲及遠東海岸的中國，現(xiàn)在是集合在一起了?！薄拔覀儚那罢l也不信世界上還有比我們倫理更完美、立身處世之道更進步的民族存在，現(xiàn)在從東方的中國，給我們一大覺醒。”材料為西學東漸和中學西傳的有關情況簡表。從材料中提取一個相互關聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以說明。(要求：寫明論題，中外關聯(lián)，史論結合。)答案示例一：觀點：明清時期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙。論證：明末清初，隨著新航路的開辟，西方傳教士東來，他們在傳播基督教教義的同時，也將歐洲的天文、數(shù)學、地理等著作介紹到中國，出現(xiàn)了“西學東漸”的局面。以徐光啟為代表的開明士大夫，積極引進西學，與傳教士合譯《泰西水法》等西方科技書籍，為中國傳統(tǒng)科技注入了新的生機。西學東漸還為中國人打開了觀察西方的窗戶，沖擊了某些傳統(tǒng)觀念，對中國人認識世界以及明清之際顧炎武等人的早期民主思想具有啟蒙的作用。歐洲傳教士同時也把中國儒學介紹到歐洲。儒學成為啟蒙思想家反封建的武器，他們借儒家的理性、道德來抨擊歐洲封建制度，宣傳啟蒙思想。如法國的百科全書派利用儒家的道德觀和政治理想批判歐洲基督教的神權統(tǒng)治和君主專制；法國的《人權宣言》也受到孔子思想的影響；中國的科舉制度還影響了西方近代文官制度的建立?？梢娭袑W西傳對西方思想解放潮流和制度創(chuàng)新產生一定的影響，在一定程度上促進了歐洲的近代化。總之，西學東漸和中學西傳共同促進了東西方文明進步和思想解放。示例二：觀點：社會環(huán)境影響明清時期東西方文化交流的作用。論證：明末清初，隨著新航路的開辟，西方傳教士東來，他們在傳播基督教教義的同時，也將歐洲的天文、數(shù)學、地理等著作介紹到中國，又把中國的儒學介紹給西方。這一時期中國處于封建社會的晚期，封建統(tǒng)治和傳統(tǒng)觀念依然根深蒂固，資本主義萌芽發(fā)展微弱。傳教士對西方文化的傳播，主要是出于傳教的需要，其內容主要局限于宗教和科技。西學東漸雖然給中國帶來西方文化的樣本，但由于中國士大夫的自滿心態(tài)和中國傳統(tǒng)文化的保守性，西學東漸并沒有給中華文明帶來變革性影響，接受自然科學知識的只是少數(shù)官僚士紳和開明學者，范圍較小，對中國社會進步的實際作用有限。17、18世紀的歐洲，隨著資本主義的興起和發(fā)展，資產階級與羅馬教會和專制統(tǒng)治之間的矛盾日益尖銳。他們對中國文化的學習主要是出于反封建的需要。新興的資產階級利用中國傳統(tǒng)文化，批判教會神學和專制統(tǒng)治，追求個性和自由。正是隨著歐洲自身社會變革的進行，他們逐步完成了對中國文明的引進和改造，這同時也變革了歐洲本身，促進了歐洲的社會進步。由此可見，受經(jīng)濟和社會結構的影響，西學東漸和中學西傳對東西方的影響存在明顯的差異性。高考必備知識清單梳理及熱點預測第一部分古代中國按專題史梳理（自查筆記）（1）君主專制的發(fā)展演變

（2）中央集權的發(fā)展演變及內涵把握（3）選官用官制度的演變及其評價（4）農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展及經(jīng)濟政策的演變（5）中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變：時間、地位、內容、原因（6）中國古代科技成就及特點（關注四大發(fā)明、與西方近代科技的比較）（7）從唯物史觀社會存在決定社會意識的角度分析文學藝術的時代特征按通史及高考題號梳理一、24題（先秦時期）（一）夏商西周：1、中華民族多元一體的格局的初步奠定，呈現(xiàn)出從“滿天星斗”走向“中原核心”的特征。2、國家組織形式：由松散的眾邦的不平等聯(lián)合走向日益緊密的家國同構3、夏商西周是中華文化的源頭，具有鮮明的精神文化特色：①人們的思想意識受原始宗教和神權支配，如祭祀、占卜、天命觀、敬天與保民的關系、祖先崇拜、舞蹈與青銅器的神秘化。②強調倫理道德，注重宗族的整體利益③強調禮制，用之維護社會等級秩序?！岸Y”并不是周公首倡，周公只是按周代的社會秩序對禮制進行了適合于西周統(tǒng)治者需要的調整，在此之前有“夏禮”“殷禮”，并“禮”的起源可以追溯到原始社會末期舉行的各種集體活動的儀式上。

④民本思想。重視民情、民為邦本不是孔子的發(fā)明，亦不是周初才有。夏商周三代典籍中有許多重視民眾的主張。這些樸素的民本思想，是三代政治格局維持長期穩(wěn)定的重要因素。由“敬天保民”到春秋時的“重民輕天”到戰(zhàn)國的“仁政”“王道”“載舟覆舟”理論，具有一脈相承的軌跡。⑤崇尚實際，具有現(xiàn)實功利色彩。4、甲骨文與青銅文明。甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的十分發(fā)達和成熟的文字，但不是最早的文字；青銅器中蘊含著豐富的物理化學知識，體現(xiàn)了勞動人民的智慧。（二）春秋戰(zhàn)國時明：1、以華夏族為主體的多元一體格局正式形成。戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，產生了華夏認同觀念。2、春秋戰(zhàn)國的階段特征：政治：周王室衰微、諸侯爭霸，實現(xiàn)局部統(tǒng)一；分封制逐漸瓦解，封建制度逐步建立?？たh制最早開始出現(xiàn)。士階層興起并受到各諸侯國重用。經(jīng)濟：鐵器牛耕的使用，生產力提高；井田制逐步瓦解，土地私有出現(xiàn)，小農經(jīng)濟興起。商鞅變法首倡“重農抑商”以法律的形式確立封建土地私有制。

文化：百家爭鳴，學術下移，私學興起，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎。

民族：經(jīng)濟文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭，各民族逐步融合3、中國早期（先秦）政治制度的特點：①神權與王權結合②以血緣關系為紐帶形成國家政治結構③最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中④制度之間相對穩(wěn)定并具有傳承性⑤地方分權、君權有限、貴族政治⑥商之方國，周之封國，皆有較大獨立性。三代王權亦有一個逐漸加強的趨勢，春秋戰(zhàn)國才逐漸走向中央集權和君主專制。二、25題：（秦漢、魏晉時期）秦漢是我國統(tǒng)一多民族國家和專制主義中央集權的建立時期，突出特征是“大一統(tǒng)”，魏晉南北朝是我國的戰(zhàn)亂分裂時期，其中孕育著統(tǒng)一的因素。重點關注：1、漢初的統(tǒng)治體現(xiàn)出以下特點：①“漢承秦制”、“有所損益”。劉邦雖然繼承了秦始皇開創(chuàng)的中央集權的帝國體制，但卻在郡縣制與封建制之間采取折中主義。②庶民皇帝，布衣將相。③無為而治，休養(yǎng)生息。2、漢武帝加強中央集權的系列措施：削弱諸侯的勢力（推恩令等）；打擊地方豪強和十三部刺史的設置；建立中朝制度；察舉制度；取消郡國和地方鑄錢的權利，統(tǒng)一幣制；算緡和告緡；平準與均輸；罷黜百家，獨尊儒術。3、西漢的治國思想：漢初黃老之學（無為而治）漢武帝罷黜百家獨尊儒術，儒表法里，霸王道雜之。4、外戚干政和宦官專權（背景及實質）

5、魏晉門閥制度（原因、評價）

6、寒人掌機要概念。7、莊園經(jīng)濟與寺院經(jīng)濟8、魏晉玄學。三、26題：（唐宋時期）唐宋變革：政治上：貴族社會向官僚社會轉變；三省制向一省制發(fā)展；科舉制發(fā)展，門閥士族衰落，文官體制日益完善，社會階層流動性加強。經(jīng)濟上：“不抑兼并”；“商業(yè)革命”；經(jīng)濟重心南移；富民階層興起；租佃關系發(fā)展。思想：儒學復興；宋明理學；“重利”“功利”價值觀；市民文化；四大發(fā)明。重點關注：理學興起的原因及其與先秦儒學的關系；理學體現(xiàn)的時代精神：求理精神、主體精神、憂患精神、力行精神、求實精神、道德精神、兼容精神。宋代的文官政治（學術熱點）

臺諫制度：中國封建監(jiān)察制度歷史久遠，從廣義上可分為臺官和諫官兩大系統(tǒng)。到了宋代臺諫合二為一。宋代臺諫官由皇帝親自任命，完全脫離了相權的控制，成為皇帝直接控制下監(jiān)視百官的耳目，且以宰執(zhí)為主要對象。宋代獨特的臺諫制度,對于鞏固皇權,防止權移臣下起到了獨特作用。但物極必反，由于宋代“不殺士大夫”和“與士大夫共治天下”的祖訓，臺諫官肆無忌憚，聞風濫劾，致使許多官吏憂讒畏譏，求全茍且，敗壞了官場作風因，甚至給皇權造成了極大地制約，違背了皇帝的初衷。四、27題（明清時期）時代特征：統(tǒng)一多民族的封建國家得到進一步鞏固，封建制度逐漸衰落。商品經(jīng)濟空前活躍，在此基礎上，產生了資本主義生產關系的萌芽。階段特征：政治：君主專制達到頂峰，統(tǒng)一的多民族國家鞏固。明太祖廢中書省設三司，權分六部，后廢除宰相制度，明成祖時內閣正式出現(xiàn)。清初機構有議政王大臣會議、內閣、六部，康熙設南書房，實行密折制度，雍正設軍機處，君主專制、中央集權達到頂峰。經(jīng)濟：明朝中后期，民營手工業(yè)占據(jù)主導地位，“資本主義萌芽”、商品經(jīng)濟發(fā)展，商幫出現(xiàn)，農產品商品化、區(qū)域特色，美洲新作物引進，白銀貨幣。思想：承古萌新；在思想領域，程朱理學占統(tǒng)治地位，八股取士，文字獄禁錮思想，但也產生了反封建進步思想；（李贄——離經(jīng)叛道、黃宗羲---抨擊君主專制、顧炎武------經(jīng)世致用、王夫之——唯物主義。）在科技領域，中國雖仍在傳統(tǒng)科技方面居于世界領先地位，但在近代自然科學和人文科學方面則明顯落后于西方；在文學藝術領域，則開始出現(xiàn)鞭撻封建禮教，反映封建制度沒落的小說和戲劇作品；圖書編撰成就突出；西學東漸一度出現(xiàn)；文化專制進一步發(fā)展。外交：西方殖民勢力侵略，西學東漸，明朝“海禁”、清朝“閉關鎖國”，中西差距逐步擴大。1、從史料實證的角度認識明朝的內閣制度及首輔的權力問題、以及司禮太監(jiān)與內閣的制約。2、經(jīng)筵制度：漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設的御前講席，宋代始稱經(jīng)筵，元、明、清三代沿襲。經(jīng)筵制度是一種特殊的帝王教育制度，最終目的是革君心、正君心，是一種道德教育，是對皇權的制約。清朝的經(jīng)筵制度既是其主動儒化、漢化的重要表現(xiàn)，強化了統(tǒng)治階層對儒學、漢文化的高度認同，也贏得了漢族儒士大夫們的文化認同,實現(xiàn)了文化上的大一統(tǒng)，擴大了以儒學為核心的中華文化圈及其文明影響。3、了解清朝的邊疆治理舉措（國家統(tǒng)一問題）第二部分近代中國一、28題:晚清（1840-1912）1、千年變局下的晚清（時政熱點）（1）社會性質（2）斗爭性質（3）國內政局（4）軍事斗爭（5）中央集權的弱化（6）經(jīng)濟結構的變動（7）朝貢體系的解體及“條約體系”（8）華夷觀念的變化及向西方學習思想的萌芽。2、洋務運動與中國近代化

3、向西方學習的三個階段4、甲午戰(zhàn)爭125周年（資本輸出、瓜分狂潮、民族危機、民族意識、政治變革）5、清末新政與中國近代化（熱點）

清末新政1901-1912：

背景：遏制革命。目的：樹立革新形象，維護清朝統(tǒng)治。

內容：獎勵實業(yè)、編練新軍、派遣留學生、預備立憲。

影響：促進民族資本主義發(fā)展；有利于西學傳播；客觀上有利于中國近代化；加重百姓負擔，激化矛盾；造成立憲派投向革命；離心加速、自掘墳墓，加速了清朝的滅亡。二、29、30題:民國（1912-1949）1、民國前期（1912-1928北洋軍閥統(tǒng)治）的階段特征（自查筆記）2、民國初年的社會轉型：①“沉淪”與“進步”共生：帝國主義分而治之，繼續(xù)在“半殖民地”的深淵沉淪；進步---民族資本主義發(fā)展的黃金時期，新民主主義革命力量的崛起，民族共和觀念的傳播，馬克思主義傳播，北洋軍閥統(tǒng)治基本被推翻。②傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存：東西文化激烈碰撞，社會生活各方面體現(xiàn)出新舊并存、中西融合的特點。③中央權威的弱化，軍閥混戰(zhàn)、擁兵自重，各自為政，民國中央政權徒具空名。3、孫中山三民主義的特點：融合中國傳統(tǒng)儒家思想、近代西方社會學說、中國先進知識分子的進步思想，具有中國化的資產階級建國理論體系。孫中山的民族主義的發(fā)展：第一個階段是種族主義，其特點是：第一，民族主義只“反滿”，不反帝國主義；第二，開始有意識地將“滿洲政府”和“滿洲人”作了區(qū)分，主張恢復漢人的國；第三，反滿革命和推翻君主革命并存，“我們推倒?jié)M洲政府，從驅除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做”。第二個階段是從五族共和到反對帝國主義。第三個階段是國族主義。1924年孫中山在國民黨一大上明確地提出了民族主義對內和對外的兩重含義：一則中國民族自求解放；二則中國境內各民族一律平等。孫中山的民族主義雖然有大漢族主義的缺陷，但我們要從中華民族偉大復興的高度完整的發(fā)展的進行理解。4、理解五四新文化運動與中國近代化的關系、五四運動的歷史意義；從文化自信的角度認識新文化運動中的“激烈西化”思潮，樹立正確的中西文化觀；從“道路自信”的角度認識馬克思主義傳播的過程（學術熱點、對照筆記與試題）。5、完整梳理中國民族資本主義的發(fā)展歷程（時間、特征、原因），記憶理解民族工業(yè)的典型特征。6、中國共產黨的探索①1921-1927:建黨，制定最高綱領和最低綱領，國共合作開展國民革命。②1927-1937:土地革命、工農武裝割據(jù)，農村包圍城市道路時間（活動中心：江西）③1937-1945：國共二次合作，全民族抗戰(zhàn)（活動中西:延安）④1945-1949解放戰(zhàn)爭，工作重心從農村向城市轉移。5、共產黨各時期的土地革命路線（自查筆記）6、抗日戰(zhàn)爭對中國的影響：一、打斷中國的現(xiàn)代化、民主化進程；積累新的現(xiàn)代化因素（細節(jié)略，梳理抗日戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)場、客觀評價國民黨的抗戰(zhàn)、認識中國抗戰(zhàn)的國際國內意義。）7、近代中國的民族主義：（含義、特點、興起原因、發(fā)展歷程（要求史論結合進行論證）、評價）8、民主政體的探索：君主立憲制的設想：維新變法、清末新政；民族共和制的設想：辛亥革命；人民民主的設想：共產黨一大、二大綱領，國共對峙時期的民主政權建設，抗戰(zhàn)時“三三制”、建立聯(lián)合政府的設想，新中國成立后的政治協(xié)商制度、人民代表大會制度，民族區(qū)域自治制度、54憲法。第三部分

現(xiàn)代中國31題

社會主義現(xiàn)代化道路的探索

階段特征：1949年～1956年：過渡時期政治：新中國成立并得到鞏固，民主法制制度建立（1）政權鞏固：全國大陸基本解放；1950-1952土改；19050-1953抗美援朝；鎮(zhèn)壓反革命運動；“三反”“五反”。（2）民主法制：推翻三座大山，建立新中國；人民代表大會制度成為我國的根本政治制度；1954年誕生了我國第一部社會主義類型的憲法；民族區(qū)域自治制度；中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。經(jīng)濟：國民經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展；三大改造完成，社會主義制度建立；工業(yè)化起步。思想文化：毛澤東思想豐富和發(fā)展；1956年“雙百”方針提出，推動了科技文化“百花齊放，百家爭鳴”局面出現(xiàn)。

外交：打破西方國家封鎖；和平共處五項原則的提出，標志我國外交政策的成熟。1956年～1966年：社會主義十年建設時期政治：1956年，中共八大指出國內主要矛盾的變化；1957年反右派斗爭擴大化；“反右傾”斗爭。

經(jīng)濟：1956年，中共八大；1958年提出了“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”的總路線，發(fā)動了“大躍進”和“人民公社化”，急于求成，忽視經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律；出現(xiàn)三年經(jīng)濟困難局面。1960年冬，黨中央提出“調整、鞏固、充實、提高”方針，糾正了經(jīng)濟建設中的左傾錯誤。

思想文化：毛澤東發(fā)表《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》為尋找適合中國國情的正確道路作了理論準備。

4、外交：中蘇關系惡化。1978年至今：社會主義現(xiàn)代化建設的新時期政治：停止“以階級斗爭為綱”的口號，撥亂反正，糾正“左”傾錯誤，重新確立實事求是的思想路線。開始走上中國特色的社會主義道路。經(jīng)濟：建設中國特色的社會主義經(jīng)濟。對內改革、對外開放催動經(jīng)濟發(fā)展；在農村，家庭聯(lián)產承包責任制代替人民公社舊體制；在城市，從單一的公有制經(jīng)濟發(fā)展轉向為以公有制經(jīng)濟為主體的多種所有制經(jīng)濟，從高度集中的計劃經(jīng)濟體制轉向社會主義市場經(jīng)濟體制（20世紀80年代～90年代），形成全方位、多層次、寬領域的對外開放新格局。到21世紀初基本建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，2001年，中國加入WTO，順應經(jīng)濟全球化的趨勢，中國綜合國力增強；外交：推行“不結盟”為主要特征的外交政策并取得重大成就，提出并運用“一國兩制”方針，香港、澳門分別順利回歸?？平蹋褐匾暼瞬拧⒖平膛d國。1、本時段熱點較多：新中國成立70周年；習近平外交思想；西遷精神；中美蘇關系；制度自信、道路自信、理論自信，科教興國與創(chuàng)新。2、新中國的民主政治建設。

2、一化三改與三線建設3、用時間軸梳理重大歷史事件

4、經(jīng)濟體制改革與對外開放：1978年農村實行家庭聯(lián)產承包責任制為核心的改革，1984年城市改革全面展開，中心是增強企業(yè)活力，1992年提出建立社會主義市場經(jīng)濟的改革目標，21世紀初我國初步建立社會主義市場經(jīng)濟體制；1980年第一批經(jīng)濟特區(qū)深、珠、汕、廈，1988年海南經(jīng)濟特區(qū)成立，90年代上海浦東成為重點，2001年加入世貿組織。5、新中國成立以來我國經(jīng)濟體制的轉變：1949-1956：從以社會主義公有制為主體、多種經(jīng)濟成分并存，向高度集中的計劃經(jīng)濟體制轉變；1978-1992：從計劃經(jīng)濟轉變?yōu)橐杂媱澖?jīng)濟為主、市場調節(jié)為輔的經(jīng)濟體制；1992以后，向社會主義市場經(jīng)濟體制轉變，由粗放式經(jīng)營向集約式經(jīng)營轉變。6、新中國農村生產關系的四次調整（自查筆記）7、科教興國：1949-1956：新中國成立初期，掃盲成為教育的重中之重，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗；1956年毛澤東提出“雙百方針”，1957年提出全面發(fā)展的教育方針；1977年恢復高考制度，1995年正式提出科教興國?？萍汲删汀皟蓮椧恍恰迸c載人航天、雜交水稻、計算機與生物工程。8、新中國的外交方針及外交成就；70年代的外交成就、中美、中蘇的外交演變。新中國的外交：第四部分古代希臘、羅馬32題：古代希臘、羅馬1、希臘民主政治的發(fā)展時空奠基:公元前6世紀初，梭倫改革動搖了舊氏族貴族的世襲特權，保障了公民的民主權利，為雅典民主政治奠定了基礎（廢除債務奴隸、建立財產等級制度）。確立:公元前6世紀末，克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權，公民參政權進一步擴大，標志著雅典民主政治的確立（用地域部落代替血緣部落）。頂峰:公元前5世紀，伯利克里執(zhí)政時期，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，這一時期被稱為雅典民主的“黃金時代”。2、雅典民主的悖論與反思：大眾與精英的矛盾；群體決策與“民主暴政”；有民主無自由；“民主”與“特權”；是成年男性公民的民主，泛濫的直接民主。3、核心概念：公民---凡父母祖籍均屬于本城邦、擁有一定財產、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。“公民”（polites）意為“屬于城邦的人”,是一個集合名詞，體現(xiàn)一個整體的公民群體，個人完全被隱去了。公民個人沒有獨立的價值，他的價值依賴于城邦。個體是完全從屬于群體的，沒有脫離于群體之外的個人的自由權利。4、羅馬法的發(fā)展歷程：起源：共和國時期（前509-前27），從習慣法到成文法，公元前5世紀中期，《十二銅表法》發(fā)表，標志著羅馬成文法誕生。發(fā)展：帝國時期（前27-公元476年），公民法到萬民法。公元3世紀之前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬本土公民，具有明顯的狹隘性，公元3世紀后，羅馬帝國境內自由民內部公民與非公民的區(qū)別不復存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內一切自由民的法律。完善：東羅帝國時期（395-1453年），公元6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終完成。5、羅馬法的特征：與時俱進、注重調整財產關系、貫穿公平正義的原則，具有自然法的理性特征、注重形式和程序繁瑣、私法發(fā)達、注重契約。第五部分近代西方33題，近代資本主義的工業(yè)文明1．西方人文精神的發(fā)展（1)文藝復興的背景及實質、借助羅馬外衣的原因：①封建神學占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容許其他思想和學說傳播②封建神學的理論體系大多建立在古希臘羅馬的科技、思想文化基礎之上。③資產階級力量弱小，還無力與封建神學正面沖突，所以借復興古希臘羅馬文化之名，而行反對封建神學、宣傳資產階級思想文化之實。（與康梁托古改制相比較）（2）人文主義的內涵:以人而不是以神為中心、肯定人的價值和尊嚴，關注現(xiàn)實，追求現(xiàn)世幸福，提倡理性與科學……（3）黑死病與文藝復興()1、動搖了教會的權威（上帝沒有拯救人類）；2瓦解了禁欲觀念，及時行樂的現(xiàn)世主要盛行；3動搖傳統(tǒng)的社會秩序，自我救贖的自主意識進一步確立；4.勞動人口的匱乏動搖了封建生產關系，促進資本主義的發(fā)展；5、改變了人們的生活方式，促進醫(yī)學的發(fā)展；6.推動文化教育事業(yè)的發(fā)展。（4）辯證看待中世紀：中世紀的歐洲除了宗教迫害、審判異端等“黑暗”的一面外也創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、大學創(chuàng)立、城市擴張、建筑雕刻、圖畫藝術、行會商業(yè)、生活方式和思維方式改變等，成為向近代過度的關鍵一環(huán)。（5）宗教改革的背景、基本主張及其與西歐的社會轉型：宗教改革促進了歐洲的社會轉型。1、宗教改革使基督教意識形態(tài)從中古向近代的轉變。“因信稱義”原則動搖了教會的理論基礎。2、“上帝面前人人平等”促進了人格的獨立，禁欲主義被沖破，人文主義得以發(fā)展。這些為資產階級提供了最初、最理想的世界觀。3、宗教改革實現(xiàn)了政治、經(jīng)濟權力的大轉變，促進了歐洲近代民族國家的成長和資本主義的發(fā)展。(世俗權力高于教權、君主權力高于教皇、教隨國定原則等）。4、宗教改革為近代歐洲教育的普及和科學的發(fā)展打下了堅實的思想基礎。(而新教為了使每個信徒都能閱讀《圣經(jīng)》，提出了普及教育的主張)（6)啟蒙運動的基本主張、歐洲興起中國文化熱的原因及影響(擴展思考，唐朝儒家文化圈形成及其影響，明清西學東漸東學西傳，近代向西方學習的三個階段、新文化運動)2.新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展：著重認識新航路開辟的影響（2）大國崛起：17世紀荷蘭成為商業(yè)殖民帝國“海上馬車夫”英國崛起：地理：地處大西洋沿岸，新航道中心，地理環(huán)境優(yōu)越；思想：文藝復興和宗教改革，解放了思想，促進了民族國家和王權專制國家的形成；經(jīng)濟：圈地運動和新航路的開辟促進了資本主義的發(fā)展；政治：資產階級革命確立了君主立憲制，走上了資本主義的道路；外交：建立東印度公司，通過三角貿易，進行殖民掠奪和商品傾銷；1588年，打敗西班牙，開始建立海上霸權；17世紀打敗荷蘭，18世紀中期打敗法國，確立了世界殖民霸權，逐步建立起“日不落”的殖民帝國?？萍迹郝氏冗M行工業(yè)革命，成為世界上第一個工業(yè)化國家和“世界工廠”。衰落原因：在第二次工業(yè)革命中,不重視技術和設備的更新,而且把大量資金投向國外,制約了經(jīng)濟的發(fā)展，逐漸失去了“世界工廠”的地位；一戰(zhàn)的削弱；戰(zhàn)后殖民地民族解放運動及自治領分離運動的打擊；美國的崛起及競爭；第二次世界大戰(zhàn)的嚴重削弱；殖民帝國的瓦解；美國資本主義霸主地位的確立。美國崛起：獨立戰(zhàn)爭的勝利，使美國走上了發(fā)展資本主義的道路；1787年憲法為美國穩(wěn)定發(fā)展提供了政治保障；1861-1865南北戰(zhàn)爭維護了國家的統(tǒng)一，促進了資本主義的快速發(fā)展；第二次工業(yè)革命注重科技創(chuàng)新發(fā)展，確立工業(yè)強國地位；一戰(zhàn)后代替歐洲掌握世界經(jīng)濟霸權，華盛頓會議使美國使美國的政治經(jīng)濟實力進一步增強；二戰(zhàn)后政治經(jīng)濟實力空前加強，主導成立聯(lián)合國，布雷頓森林體現(xiàn)，關稅與外貿總協(xié)定等，確立資本主義世界霸主地位；推行霸權政策；兩極格局瓦解后成為“一超”，推行單邊主義，嚴重影響世界和平與發(fā)展。德國崛起：經(jīng)濟：第二次工業(yè)革命中發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，積極吸收他國的先進技術；政治：1871年完成統(tǒng)一，形成了統(tǒng)一的國內市場；建立了聯(lián)邦制和君主立憲制政體，推動資本主義的迅速發(fā)展；思想：重視教育、科技和思想文化。(3)

兩次工業(yè)革命的時間、主要創(chuàng)新發(fā)明及對世界的影響。

掌握兩次工業(yè)革命的時間、主要發(fā)明、特點及其對世界的影響尤其是對中國的影響。3．歐洲代議制的確立與發(fā)展（1）英國君豐立憲制的確立：1688年“光榮革命”是資產階級、新貴族和封建勢力的妥協(xié)，此后權力開始從國王轉移到議會，為君主立憲制的確立奠定了基礎；1689年《權利法案》的頒布使議會權力擴大，國王雖然保留有部分權力，但逐漸統(tǒng)而不治；18世紀中葉（1721年）責任內閣制形成