正確認(rèn)識(shí)民族與宗教的關(guān)系堅(jiān)持教育與宗教相分離

正確認(rèn)識(shí)民族與宗教的關(guān)系堅(jiān)持教育與宗教相分離前言

民族與宗教是兩個(gè)有著密切關(guān)系的概念,在民族的構(gòu)成要素中宗教也是一個(gè)相當(dāng)重要的因素。幾乎世界上所有民族在歷史上或現(xiàn)在都信仰過或正在信仰著一種或多種宗教。宗教是一個(gè)文化范疇,其實(shí)際載體是人,人是屬于一定民族的人,所以在當(dāng)今世界,民族與宗教問題相互關(guān)聯(lián),顯得尤為突出,是當(dāng)今人類所關(guān)心的頭等大事,但是民族與宗教又不能等同,且不能把民族與宗教混為一談,要認(rèn)真分析,區(qū)別對(duì)待。今天我們一起來了解以下幾個(gè)問題：一、民族是什么？民族是怎樣產(chǎn)生的？二、宗教是什么？宗教是怎樣產(chǎn)生的？三、民族在形成和發(fā)展過程中與宗教的關(guān)系四、現(xiàn)代社會(huì)普遍遵循的政教分離原則與教育與宗教相分離一、民族是什么？民族是怎樣產(chǎn)生的1、民族概念民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

1913年斯大林在《馬克思主義和民族問題》一書中，首次提出了馬克思主義的民族定義。一是民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體；二是民族具有四個(gè)基本特征。2、民族的產(chǎn)生從氏族、部落發(fā)展到了民族民族不是自有人類以來就有的，而是在社會(huì)發(fā)展的一定歷史階段才形成的。

在民族形成以前，人們共同體只有以血緣關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟。

民族的形成，是原始社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果。一般來說，民族這種共同體是在原始社會(huì)走向崩潰，氏族、部落共同體瓦解過程中的產(chǎn)物。

古代民族形成的基本條件生產(chǎn)力的發(fā)展是古代民族形成的經(jīng)濟(jì)條件血緣關(guān)系的淡化部落聯(lián)盟組織的建立國家的產(chǎn)生，使民族最終形成多種途徑由幾個(gè)部落在發(fā)展中相互融合而形成的民族，如漢族、維吾爾族。由幾個(gè)民族融合而形成新的民族，如回族。異種族通婚后形成的混血民族，如美洲的新型民族等資本主義上升時(shí)期形成的民族民族形成的多種途徑宗教是什么1、概念宗教是關(guān)于超人間、超自然力量的一種社會(huì)意識(shí)，以及因此而對(duì)之表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識(shí)和行為并使之規(guī)范化、體制化的社會(huì)文化體系和社會(huì)力量。人與自然的關(guān)系：是自然壓迫的產(chǎn)物,是人們對(duì)“超自然”力的祟拜。3、宗教的發(fā)展自發(fā)宗教——人為宗教自然宗教——多神教——一神教部落宗教——民族宗教——世界性宗教①自發(fā)宗教——自發(fā)宗教:屬于原始宗教，是人類社會(huì)最早的宗教，產(chǎn)生與原始氏族社會(huì)時(shí)期，它是原始人對(duì)自然界和自身錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，因是自發(fā)地產(chǎn)生的，稱之為“自發(fā)宗教”。人類最具代表性的自發(fā)宗教就是“薩滿教”薩滿法師面具、薩滿舞蹈4、宗教的消亡宗教的消亡是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，只有消除了宗教產(chǎn)生和存在的社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源后，宗教才能最終消亡。

宗教消亡的條件恩格斯在《反杜林論》中指出的：“當(dāng)社會(huì)通過占有和有計(jì)劃地使用全部生產(chǎn)資料而使自己和一切社會(huì)成員擺脫奴役狀態(tài)的時(shí)候，當(dāng)謀事在人，成事也在人的時(shí)候，現(xiàn)在還在宗教中反映出來的最后的異己力量才會(huì)消滅，因而宗教反映本身也就隨之消失。原因很簡(jiǎn)單，這就是那時(shí)再?zèng)]有什么東西可以反映了?！秉h和國家實(shí)行教育與宗教相分離，具體講在學(xué)校教育中就是要做到五個(gè)分離（1）學(xué)堂與教堂相分離；（2）教師與宗教職業(yè)人員相分離；（3）教材與宗教經(jīng)典、宗教教義相分離；（4）學(xué)生與教徒相分離；（5）學(xué)校教育活動(dòng)與宗教活動(dòng)相分離。5.共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員要牢固樹立馬克思主義無神論的觀點(diǎn)馬克思主義和宗教在世界觀上是完全對(duì)立的大學(xué)生黨員、共青團(tuán)員要不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不斷改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定地馬克思主義者；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。結(jié)束語同學(xué)們，我們新疆歷史上就是一個(gè)多民族聚居和多種宗教信仰并存的地區(qū)，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，開發(fā)和建設(shè)了我們的美好家園。你們是新時(shí)代的大學(xué)生，是祖國的未來，是開發(fā)建設(shè)新疆的生力軍，衷心地希望各民族同學(xué)要心懷感