淺談中國(guó)社會(huì)的斷裂

淺談中國(guó)社會(huì)的斷裂正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特一樣，關(guān)于斷裂的理解，世人不盡相同。在這里，筆者假借字典上關(guān)于斷裂的一種定義，來(lái)淺談一下二十世紀(jì)80年代后筆者眼中的中國(guó)社會(huì)的斷裂。在字典中，斷裂的定義式這樣解釋的：它指巖體的破碎現(xiàn)象。是由于應(yīng)力作用下的機(jī)械破壞，使巖體喪失其連續(xù)性和完整性，不涉及其破碎部分是否發(fā)生位移。乍一看，這似乎在大體一致或特殊情形上來(lái)說(shuō)，都不能與中國(guó)社會(huì)的斷裂有任何關(guān)聯(lián)。但是，如果我們換一個(gè)角度，運(yùn)用語(yǔ)文中比擬的手法來(lái)思考的話，情況似乎就合理多了。在這里，我們把整個(gè)中國(guó)社會(huì)比作一塊大型巖石，這塊大巖石在種種推動(dòng)力的作用下?lián)u搖欲墜，最終，喪失了自己的連續(xù)性與完整性。但是我們可以了解，斷裂并不意味著發(fā)生位移，所以，社會(huì)這顆大巖石，最起碼在表面上看來(lái)，可能依然是完整無(wú)缺的。下面，我們按照這個(gè)概念出發(fā)，從幾個(gè)角度來(lái)討論一下80年代后中國(guó)社會(huì)的斷裂。（一）大石碎裂的推動(dòng)力在筆者看來(lái)，改革開放前由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)施，（其它狀況并不加以討論）在最根本上來(lái)看中國(guó)社會(huì)處在一種公平狀態(tài)之下——即使這種公平看上去有些畸形。但是，80年代后，由于中國(guó)社會(huì)的種種跡象以及發(fā)展向我們闡明，中國(guó)社會(huì)的斷裂是不可避免的，并且，程度正在逐步加深。這都導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)這塊大巖石逐步開始斷裂。提到社會(huì)斷裂，我們不得不在這里探討一下中國(guó)的“入市”問(wèn)題。美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家托夫勒在他的《第三次浪潮》中，將人類社會(huì)發(fā)展分為了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明以及新技術(shù)革命三個(gè)浪潮。乍一看，這三個(gè)浪潮似乎都存在于不同時(shí)代，但是，以北京為例，似乎能在北京不同地帶找到此三次浪潮的縮影：北京的中關(guān)村便是新技術(shù)革命影響下產(chǎn)生的縮影；同樣，我們向外走，90年代佇立在北京的“首鋼”是工業(yè)文明的縮影；最后，走出城市，那些廣袤的農(nóng)村便是農(nóng)業(yè)文明的現(xiàn)實(shí)顯現(xiàn)。在一個(gè)社會(huì)中，幾個(gè)時(shí)代成分并存，它們之間幾乎沒有任何有機(jī)聯(lián)系，這，就是一個(gè)斷裂的社會(huì)。再談中國(guó)的入世，孰知，中國(guó)入世后到底是哪個(gè)群體獲益較大，而又對(duì)哪個(gè)群體幾乎沒有任何影響，稍微了解世情的人是一眼就能明了的。真正能與世界接軌的幾乎都是那些在新技術(shù)革命影響下的的產(chǎn)業(yè)，換言之，就是中國(guó)社會(huì)中最先進(jìn)的那部分。然而，一個(gè)社會(huì)中，處于最先進(jìn)部分的產(chǎn)業(yè)，他們所占的比例只為整個(gè)社會(huì)中較小的一部分，同時(shí)，他們所需要的工作者均為擁有高端技術(shù)的人才和具有大量科技知識(shí)的科研人員。這樣，就硬生生的將那些從事于第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)的人員與之全額分開，從而使從事一二產(chǎn)業(yè)人員無(wú)法完全融入社會(huì)，不得不成為“被甩出去的失業(yè)群體”。隨著科技的更加進(jìn)步，中國(guó)入世狀況的加深，整個(gè)中國(guó)社會(huì)就像在進(jìn)行一場(chǎng)馬拉松，不停的有人在奔跑，又不停的有人跌倒在地，成為被甩在后面的失足者，進(jìn)而，成為被淘汰者。長(zhǎng)此以往，最先進(jìn)部分與整個(gè)社會(huì)的可聯(lián)系點(diǎn)越來(lái)越少，中國(guó)社會(huì)的斷裂現(xiàn)象也必將越來(lái)越明顯，且裂痕也將越來(lái)越大。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)入世后對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將使帶來(lái)極大好處的觀點(diǎn)，但從客觀的角度，尤其是從斷裂的角度來(lái)講，我們也必須看到“接軌”在使一個(gè)落后國(guó)家中最先進(jìn)部分變得更加先進(jìn)的同時(shí)，也使它與本社會(huì)的其他部分差距越來(lái)越大，也就是說(shuō)，這個(gè)先進(jìn)的部分與外界接軌的程度越高，它與本社會(huì)其他部分就越?jīng)]有聯(lián)系。由此我們可以看出，“入世”是造成社會(huì)這塊大巖石斷裂的推動(dòng)力之一。我們?cè)谶@里并不是反對(duì)入世，而是希望在面對(duì)入世與社會(huì)斷層兩者之間的問(wèn)題時(shí)，希望國(guó)家能夠提出一些合理的可行的方案來(lái)解決此問(wèn)題。（當(dāng)然，筆者在后文也會(huì)提到一些自己關(guān)于解決社會(huì)斷層問(wèn)題的方案，這里就不再詳細(xì)解說(shuō)了）社會(huì)斷裂的另一個(gè)推動(dòng)力便是資源的重新積聚與底層社會(huì)的產(chǎn)生。關(guān)于這一問(wèn)題，在這里就以弱勢(shì)群體為例，做一個(gè)關(guān)于斷裂的詳細(xì)解釋。眾所周知，中國(guó)社會(huì)資源配置格局由20世紀(jì)80年代后開始由擴(kuò)散走向了重新積聚。改革開放初期，社會(huì)中的弱勢(shì)群體是最早獲益的一批人。他們?cè)诟母镎叩墓膭?lì)下，開展個(gè)體經(jīng)營(yíng)，從事商貿(mào)活動(dòng)，使這部分本來(lái)處于底層社會(huì)的人們完成了最原始的資本積累，成為了最早的致富者，也就是我們后來(lái)提到的“萬(wàn)元戶”或“私營(yíng)企業(yè)主”。當(dāng)然，在他們的推動(dòng)下社會(huì)的經(jīng)濟(jì)也更加繁榮發(fā)展起來(lái)。整個(gè)社會(huì)似乎呈現(xiàn)出“一片良好”的陣勢(shì)。他們?cè)俚胶髞?lái)，隨著放權(quán)讓利改革的推進(jìn)，基層政府和企業(yè)獲得了更多的自主權(quán)和可支配的資源，90年代后，市場(chǎng)機(jī)制、巨大的收入差距、貪污受賄、大規(guī)模瓜分國(guó)有資產(chǎn)等等問(wèn)題，導(dǎo)致收入和財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)人手中。同時(shí)，隨著政府收入的增多與證券市場(chǎng)的發(fā)展，越來(lái)越多的資金和技術(shù)設(shè)備集中到了數(shù)量越來(lái)越少的企業(yè)中，越來(lái)越多的投資與建設(shè)集中到了大中型城市社會(huì)當(dāng)中。這種資源的重新積聚對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響：群體間的收入和財(cái)富差距越拉越大，一些社會(huì)邊緣地帶出現(xiàn)了明顯的凋敝，基層政府的資金幾近掏空。這，是中國(guó)社會(huì)斷裂的另一方面的體現(xiàn)。另外，在農(nóng)村，處于社會(huì)弱勢(shì)群體中的農(nóng)民，雖然他們的生活狀況沒有特殊的變化，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)，他們變得就更加貧困了。從現(xiàn)狀來(lái)看，目前我國(guó)農(nóng)村仍然遺留著近8億的農(nóng)民，然而我們知道，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特別是糧食生產(chǎn)的收成狀況與農(nóng)民的收入幾乎是沒有太大的關(guān)聯(lián)的，就是說(shuō)，即使是在豐收之年，農(nóng)民的收入狀況也不會(huì)有明顯增加，并且我們也不能一味的依靠提高農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格來(lái)增加農(nóng)民收入。然而城鎮(zhèn)居民就不同了。她們可以通過(guò)工作以及其它各種形式，來(lái)獲得較為豐厚的收入?？傊?，在收入上來(lái)看，農(nóng)村農(nóng)民的收入與城鎮(zhèn)居民的收入是存在明顯斷裂的，這是一種城鄉(xiāng)之間的斷裂。對(duì)于社會(huì)弱勢(shì)群體中的另一部分人，也就是農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，斷裂現(xiàn)象顯得更加深刻。與城鎮(zhèn)居民來(lái)說(shuō)，農(nóng)民工工作內(nèi)容的性質(zhì)低下，他們戶籍身份認(rèn)證少，常常被稱為下等人，另外，他們的基本權(quán)利常常得不到應(yīng)有的保障，這造成了農(nóng)民工和城鎮(zhèn)居民之間的一種不平等，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這種不平等現(xiàn)象呈一種上升趨勢(shì)，這也必將加大中國(guó)社會(huì)的斷裂，成為中國(guó)社會(huì)這塊大巖石斷裂的另一推動(dòng)力。由此可見，中國(guó)社會(huì)弱勢(shì)群體的存在，從一個(gè)事實(shí)上證明了斷裂存在并將繼續(xù)加深的狀況。（二）巖體喪失其連續(xù)性和完整性的分析若要提中國(guó)這塊大巖石喪失連續(xù)性及完整性，那么，最具代表性的便是中國(guó)的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”以及勞動(dòng)力的流動(dòng)了。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指以社會(huì)化大生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的城市經(jīng)濟(jì)和以小生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。說(shuō)到這，就有些類似上文中提到的“三次浪潮”之間的關(guān)系，但是他們又是不盡相同的。究其原因，筆者認(rèn)為城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的原因主要有以下幾點(diǎn)：城鄉(xiāng)之間的戶籍壁壘以及以戶籍制度為基礎(chǔ)的城鄉(xiāng)壁壘。改革開放后，雖然允許農(nóng)民進(jìn)入城市經(jīng)商或打工，但農(nóng)村居民仍然沒有在城市定居的權(quán)利，城市對(duì)他們實(shí)行的是暫住證制度。這種暫住證制度可以說(shuō)成是城鄉(xiāng)壁壘存在的標(biāo)志——無(wú)論農(nóng)民工如何努力，似乎一直都有一堵墻緊緊的隔在他們和城鎮(zhèn)居民之間。另一方面，城鄉(xiāng)兩部分居民也被迫分為兩種不同的社會(huì)身份。城市居民一