浙江大學(xué)公共管理學(xué)院869社會學(xué)歷年考研真題匯編

目錄

2013年浙江大學(xué)869社會學(xué)考研真題（回憶版）

2009年浙江大學(xué)社會學(xué)概論考研真題（回憶版）

2005年浙江大學(xué)405社會學(xué)考研真題

2004年浙江大學(xué)405社會學(xué)考研真題

2004年浙江大學(xué)405社會學(xué)考研真題（含部分答案）

2003年浙江大學(xué)405社會學(xué)考研真題

2013年浙江大學(xué)869社會學(xué)考研真題（回憶

版）

2009年浙江大學(xué)社會學(xué)概論考研真題（回

憶版）

2005年浙江大學(xué)405社會學(xué)考研真題

2004年浙江大學(xué)405社會學(xué)考研真題

浙江大學(xué)

2004年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目：社會學(xué)

一、名詞解釋（每題15分，共60分）

1．列舉二戰(zhàn)后美國社會學(xué)的三大流派及其代表人物

2．社會化

3．社會保障

4．科層制管理結(jié)構(gòu)

二、論述題（每題45分，共90分）

1．什么是社會控制？社會控制的基本類型與主要方法有哪些？

2．什么是城市社區(qū)？請你運用所學(xué)的某種社區(qū)或城市社區(qū)理論，

對我國當(dāng)下的城市社區(qū)建設(shè)狀況作出一些分析。

2004年浙江大學(xué)405社會學(xué)考研真題（含部

分答案）

浙江大學(xué)

2004年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目：社會學(xué)

一、名詞解釋（每題15分，共60分）

1．列舉二戰(zhàn)后美國社會學(xué)的三大流派及其代表人物

2．社會化

3．社會保障

4．科層制管理結(jié)構(gòu)

答：略。

二、論述題（每題45分，共90分）

1．什么是社會控制？社會控制的基本類型與主要方法有哪些？

答：（1）社會控制的含義

①控制具有支配、調(diào)節(jié)、抑制、管理等含義，從其本意上講是指人

類對客觀事物的運動過程及運動結(jié)果進行調(diào)節(jié)、引導(dǎo)和管理的行為過

程，在這一過程中，充分體現(xiàn)了人類的主觀能動性和創(chuàng)造性。

②社會控制最早由美國社會學(xué)家羅斯提出，他認(rèn)為社會控制是一種

有意識、有目的的社會統(tǒng)治。

其可包括三類：

a．對于意志的社會控制；

b．對于情感的社會控制；

c．對于判斷的社會控制。

③社會控制有廣義和狹義之分

a．廣義的社會控制是指社會組織體系運用社會規(guī)范以及與之相應(yīng)

的手段和方式，對社會成員（包括社會個體、社會群體及社會組織）的

社會行為及價值觀念進行指導(dǎo)和約束，對各類社會關(guān)系進行調(diào)節(jié)和制約

的過程。

b．狹義的社會控制是指對社會越軌者施以社會懲罰和重新教育的

過程。

c．社會學(xué)研究中一般在廣義上使用社會控制這一概念。

（2）社會控制的基本類型

①積極性控制與消極性控制

積極性控制是指運用輿論、宣傳、教育等措施引導(dǎo)社會成員的價值

觀和行為方式，預(yù)防社會越軌行為的產(chǎn)生。

消極性控制是指運用懲罰性手段對已經(jīng)產(chǎn)生的社會越軌行為進行制

裁。

②硬控制與軟控制

硬控制是指運用強制性控制手段，如政權(quán)、法律、紀(jì)律等對社會成

員的價值觀、行為方式實行控制，因而又稱之為強制性控制。

軟控制是指運用非強制性控制手段，如輿論、風(fēng)俗、習(xí)慣、倫理道

德等對社會成員的價值觀和行為方式實行控制，因而又稱之為非強制性

控制。

③外在控制與內(nèi)在控制

外在控制是社會依靠社會力量促使社會成員服從社會規(guī)范的控制類

型，它以社會力量的強制性作為其發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。

內(nèi)在控制是指社會成員在內(nèi)化社會規(guī)范的基礎(chǔ)上，自覺地用社會規(guī)

范約束和檢點自己的價值觀與行為方式，因此又稱自我控制。

④制度化控制與非制度化控制

制度化控制又稱正式控制，是指以明文規(guī)定的形式向社會成員昭

示“什么可為”、“什么不可為”的控制類型。

非制度化控制又稱非正式控制，是指以風(fēng)俗、習(xí)慣的形式控制社會

成員的控制類型，雖然“什么可為”、“什么不可為”并無明文規(guī)定，但社

會成員經(jīng)過社會化過程后對此都已了然在胸。

⑤宏觀控制與微觀控制

宏觀控制是指社會運用政權(quán)、法律、紀(jì)律、政策、條令等控制手段

對全體社會成員及整個社會關(guān)系進行調(diào)控與制約。

微觀控制是某個具體的社會組織運用組織規(guī)章、組織文化等控制手

段對其組織成員實施指導(dǎo)與約束。

（3）社會控制的方法

①組織控制手段

組織控制是某一具體的社會組織運用組織指令、組織規(guī)章對該組織

內(nèi)組織成員或構(gòu)成該組織的各個亞組織的行為進行指導(dǎo)和約束的方式。

其特點是：

a．范圍小，即控制范圍局限于該組織內(nèi)部；

b．層級控制，即在社會組織體系內(nèi)部，上一級組織對下一級組織

實施控制。

②制度控制手段

制度控制手段是指以全社會的名義頒布行為準(zhǔn)則，并對全體社會個

體、社會群體和社會組織的社會行為進行調(diào)節(jié)與制約的方式。

a．制度控制手段與組織控制手段的共同之處是：

都是一種正式的制度化控制，即以明文規(guī)定的形式規(guī)定社會行為規(guī)

范；

b．重要區(qū)別有兩點：

第一，頒布的名義不同，前者以全社會的名義，后者以某一具體社

會組織的名義；

第二，控制的范圍不同，前者的控制范圍是全體社會成員，后者的

控制范圍僅限于組織內(nèi)的成員。制度控制手段的具體形式有政權(quán)與法

律。

③文化控制手段

文化控制手段是指人類在長期的共同生活中創(chuàng)造的、為人類共同遵

從的行為準(zhǔn)則和價值標(biāo)準(zhǔn)對社會成員進行控制的方式。文化控制手段的

特征是非直接強制性、自覺性和廣泛性。

a．非直接強制性是指文化控制手段不是以強制力推行，而是以社

會評價、內(nèi)心反省等非直接強制性力量實施的；

b．自覺性是指人們在長期的社會化過程中，逐漸接受甚至內(nèi)化了

文化控制的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則；

c．廣泛性是指文化控制手段調(diào)節(jié)的行為領(lǐng)域具有非常廣闊的涵蓋

面。

2．什么是城市社區(qū)？請你運用所學(xué)的某種社區(qū)或城市社區(qū)理論，

對我國當(dāng)下的城市社區(qū)建設(shè)狀況作出一些分析。

答：（1）社區(qū)概念的含義

社區(qū)是進行一定的社會活動、具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力

的人類群體及其活動區(qū)域。

一般包括以下四層含義：

①社區(qū)占有一定的地域，其社區(qū)形態(tài)都存在于一定的地理空間中。

社區(qū)之“區(qū)”并不是純粹的自然地理區(qū)域。從社會學(xué)的角度看，這

個“區(qū)”乃指一個人文區(qū)位，是社會空間與地理空間的結(jié)合。

②社區(qū)的存在離不開一定的人群。人口的數(shù)量、集散疏密程度以及

人口素質(zhì)等，都是考察社區(qū)人群的重要方面。

③社區(qū)中共同生活的人們由于某些共同的利益，面臨共同的問題，

具有共同的需要而結(jié)合起來進行生產(chǎn)和其他活動。在這一過程中產(chǎn)生了

某些共同的行為規(guī)范、生活方式及社區(qū)意識，構(gòu)成了社區(qū)人群的文化維

系力。

④社區(qū)的核心內(nèi)容是社區(qū)中人們的各種社會活動及其互動關(guān)系。

（2）我國當(dāng)下城市社區(qū)建設(shè)狀況分析

當(dāng)前，我國城市的社區(qū)建設(shè)在理論和實踐中都出現(xiàn)了兩種明顯的取

向。

一種是著眼于基層政權(quán)建設(shè)，強調(diào)城市管理權(quán)力的下放和政府權(quán)力

在社區(qū)的整合。因此，這類研究者提出要將城市管理權(quán)力下放，擴大基

層政府的權(quán)能，進一步強化街、居組織的地位，乃至把街道辦事處變革

為基層政府，使其由主要承擔(dān)民政職能轉(zhuǎn)為承擔(dān)整個街區(qū)的社會綜合管

理職能。由于這類研究直接面對街區(qū)實際，并且集中在政策層面，針對

性較強，因而直接影響了基層政權(quán)建設(shè)的實踐。雖然法律尚未確認(rèn)，但

90年代北京、上海、石家莊等地的試點實際上都將街道辦事處作為一級

政府管理的實體來強化，現(xiàn)實中大多數(shù)城市沿用的是這一種取向。

第二種取向是著眼于社區(qū)共同體的形成，強調(diào)社區(qū)動員、居民參與

和社區(qū)自治。持這種觀點的研究者也傾向于進行操作性政策的設(shè)計，但

多以社區(qū)理論和國家與社會理論作為假設(shè)和分析的基礎(chǔ)，因而其研究成

果被稱為“社區(qū)制”。他們針對街區(qū)社會管理和服務(wù)中存在的問題，認(rèn)為

問題的根源在于忽視對社區(qū)居民的動員，而政府方面又因包攬公共事務(wù)

過多，所以導(dǎo)致行政效率低下，并進一步滯緩了社區(qū)發(fā)育。為此，他們

提出：適應(yīng)“小政府、大社會”的改革趨向，政府權(quán)力應(yīng)向社會轉(zhuǎn)移；通

過社區(qū)工作促進居民互動，并實現(xiàn)社區(qū)動員；將社區(qū)服務(wù)由政府對居民

的單向服務(wù)變?yōu)榫用裣嗷ブg的雙向服務(wù)，從而營造社區(qū)氛圍，促進社

區(qū)發(fā)育；培育社區(qū)中介組織和市場組織，讓社區(qū)管理自己。對應(yīng)于街道

權(quán)力的擴張，這類觀點的極端是政府對社區(qū)事務(wù)干預(yù)越少越好。

社區(qū)研究強調(diào)街區(qū)社區(qū)自我管理、自我服務(wù)的功能，提供了解決街

道行政壓力繁重這一問題的思路，適應(yīng)了社區(qū)服務(wù)和社區(qū)建設(shè)的初衷，

因而正在對社區(qū)建設(shè)的實踐產(chǎn)生越來越重要的影響。在政府鼓勵下，各

地街道和居委會進行了大量的組織發(fā)動工作，從試點工作中積累了許多

好的做法和經(jīng)驗，基本明確了社區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)方針，初步理清了社區(qū)建

設(shè)工作和基本思路，取得了初步的成效。

①從試點工作中積累了許多好的做法和經(jīng)驗

總結(jié)社區(qū)建設(shè)的上海、南京、青島、沈陽、武漢等模式，有以下一

些帶有普遍意義的經(jīng)驗和做法：一是堅持以人為本，從滿足社區(qū)成員實

際需求出發(fā)，服務(wù)社區(qū)居民；二是堅持充分調(diào)動社區(qū)內(nèi)的一切社會力量

參與社區(qū)活動，實現(xiàn)社區(qū)資源的共有、共享，形成共駐社區(qū)、共建社區(qū)

的社區(qū)建設(shè)氛圍；三是堅持改革城市管理體制，著力抓好社區(qū)自治組織

建設(shè)，逐漸建立新型社區(qū)管理體制；四是堅持從實際出發(fā)，從居民群眾

迫切要求和熱切關(guān)注的問題入手，因地制宜，循序漸進。

②基本明確了社區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)方針，初步理清了社區(qū)建設(shè)工作的基

本思路

目前我國的城市社區(qū)建設(shè)，經(jīng)過一段時間的探索，社區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)

方針已基本明確，即改革城市基層管理體制，強化社區(qū)的功能，以社區(qū)

居委會為依托，以社區(qū)自治組織建設(shè)為重點，以發(fā)展社區(qū)服務(wù)為龍頭，

以提高居民整體素質(zhì)和生活質(zhì)量為宗旨，擴大基層民主，維護社會穩(wěn)

定，建設(shè)環(huán)境優(yōu)美、治安良好、生活便利、人際關(guān)系和諧的新型社區(qū)，

促進城市經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

③社區(qū)建設(shè)已初見成效

目前，社區(qū)建設(shè)已取得初見成效，主要表現(xiàn)為：

a．社區(qū)建設(shè)得到黨政領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。社區(qū)建設(shè)工作得到所在

省、市黨政領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，把這項工作列入黨委、政府的重要議事日

程。

b．社區(qū)建設(shè)得到人民群眾的歡迎和支持。推進社區(qū)建設(shè)，使社區(qū)

功能得到了強化。各部門、各駐區(qū)單位在社區(qū)中找準(zhǔn)位置，從各自本職

出發(fā)，向社區(qū)提供了大量的人力、財力、物力支持。社區(qū)普通開展了便

民利民服務(wù)、治安綜合治理、美化環(huán)境以及各項群眾喜聞樂見的文體活

動，尤其是著手解決一些群眾亟需解決的老大難問題，收到了一定的效

果。同時，社區(qū)建設(shè)豐富了社區(qū)生活，使居民生活質(zhì)量提高，社區(qū)凝聚

力增強，群眾自覺參與社區(qū)活動的積極性有所提高。

c．通過社區(qū)建設(shè)，找到了一條加強城市基層社區(qū)管理的新路